Thiên Chúa kiên nhẫn; Chúa thiết lập Nước Ngư�i bằng sự hi�n lành

Trong buổi tiếp kiến chung sáng thứ tư 06.03 dành cho hàng chục ngàn tín hữu tại quảng trư�ng thánh Phêrô, �TC Phanxicô tiếp tục bài giáo lý v� Kinh Lạy Cha, suy tư v� l�i cầu xin thứ hai trong Kinh này: “xin cho Nước Cha hiển trị� (Mt 6,10). Ngài m�i g�i các tín hữu kiên trì cầu xin và sẽ được đáp l�i. Sau đây là bài giáo lý của �TC.

Tin vui “Nước Chúa đã đến gần�

Chúa Giêsu không đe d�a hay chiêu dụ

Chúa Giêsu không muốn thúc đẩy dân chúng hoán cải bằng cách gieo rắc sự sợ hãi v� cuộc phán xét mà Thiên Chúa sẽ thực hiện hay hình phạt dành cho đi�u ác đã phạm. Chúa Giêsu không chiêu dụ tín đồ: Ngư�i chỉ loan báo một cách đơn giản. Trái lại, đi�u mà Chúa mang đến là Tin Mừng cứu độ và bắt đầu từ Tin Vui này, ngài m�i g�i hoán cải.

Tin vui: Thiên Chúa yêu thương và ở gần chúng ta

Mỗi ngư�i được m�i g�i tin vào “Tin Mừng�: vương quốc của Thiên Chúa đã đến gần các con cái của Ngư�i. �ây là Tin Mừng: Nước của Thiên Chúa trở nên gần gũi với con cái của Ngư�i. Và Chúa Giêsu tuyên bố đi�u kỳ diệu này, ân sủng này: Thiên Chúa, là Cha, yêu thương chúng ta, ở gần chúng ta, và dạy chúng ta đi trên con đư�ng nên thánh.

Dấu hiệu tích cực của Nước Chúa

Có rất nhi�u dấu hiệu cho thấy Nước Chúa đã đến và tất cả đ�u là những dấu hiệu tích cực. Chúa Giêsu bắt đầu sứ vụ của Ngư�i khi chữa lành các bệnh tật, cả v� thể xác cũng như tinh thần, của những ngư�i bị xã hội loại trừ, ví dụ như những ngư�i bị phong cùi, của các tội nhân bị m�i ngư�i khinh bỉ, ngay cả bởi những ngư�i tội lỗi hơn h� nhưng giả bộ như là những ngư�i công chính. Chúa Giêsu đã g�i những ngư�i đó là gì? “Là những kẻ giả hình.� Chính Chúa Giêsu chỉ cho thấy các dấu hiệu này, những dấu hiệu của Nước Chúa: “Ngư�i mù xem thấy, kẻ què được đi, ngư�i phong được sạch, kẻ điếc được nghe, ngư�i chết sống lại, kẻ nghèo được nghe Tin Mừng (Mt 11,5).

Thế giới vẫn còn mang dấu vết tội lỗi và sự ác

Chúa Giêsu đã đến nhưng thế giới vẫn còn mang dấu vết của tội lỗi, vẫn đầy những ngư�i đau khổ, những ngư�i không hòa giải và tha thứ cho nhau, vẫn còn chiến tranh và rất nhi�u hình thức bóc lột: ví dụ chúng ta nghĩ đến các vụ buôn bán trẻ em. Tất cả những hiện thực này là bằng chứng rằng chiến thắng của Chúa Kitô chưa hoàn toàn hiện thực: nhi�u ngư�i nam nữ còn vẫn đang sống với tâm lòng khép kín. Nhất là trong những hoàn cảnh này, l�i cầu xin thứ hai “Xin cho tri�u đại Cha mau đến!� phát ra từ môi miệng ngư�i Kitô hữu. Như là muốn nói: “Nhưng lạy Chúa Cha, chúng con cần Chúa; Chúa Giêsu ơi, chúng con cần Ngài; chúng con cần Ngài là Chúa ở giữa chúng con, m�i nơi và m�i lúc.� “Xin cho Nước Chúa hiển trị�, “xin Chúa ở giữa chúng con.�

Thiên Chúa kiên nhẫn; Ngư�i thiết lập Nước Chúa bằng sự hi�n lành

�ôi lần chúng ta tự h�i: tại sao Nước Chúa lâu được hiện thực thế này? Chúa Giêsu thích nói v� chiến thắng của Ngư�i bằng ngôn ngữ của các dụ ngôn. Ví dụ, Chúa nói rằng Nước Chúa giống như một ruộng lúa, nơi mà cả lúa tốt và c� lùm m�c lên xen lẫn với nhau. �TC giải thích: Sai lầm tồi tệ nhất là muốn can thiệp ngay lập tức để xóa sạch kh�i thế giới những ngư�i mà đối với chúng ta, giống như là c� dại. Thiên Chúa thì không giống như chúng ta, Chúa kiên nhẫn. Ngư�i không thiết lập Vương quốc của Ngư�i bằng bạo lực: cách thức rao truy�n của Chúa là sự hi�n lành (x. Mt 13,24-30).

Nước Chúa không mạnh mẽ theo tiêu chuẩn của thế gian

Nước Chúa chắc chắn là một sức mạnh lớn lao, sức mạnh lớn nhất, nhưng không theo tiêu chuẩn của thế gian; đây là lý do tại sao nó dư�ng như không bao gi� là sức mạnh tuyệt đối. Nó giống như men được nhào trong bột: có vẻ như nó biến mất, nhưng thật ra là nó làm cho cả khối bột lên men (x. Mt 13,33). Hoặc là Nước Chúa giống như một hạt cải, nh� tí xíu, hầu như là không thể nhận ra, nhưng thực ra nó mang trong mình sức mạnh bùng nổ của thiên nhiên, và một khi lớn lên, nó trở thành cây lớn nhất trong tất cả các cây trong vư�n (x. Mt 13,31-32).

Mầu nhiệm cuộc đ�i Chúa Giêsu – hạt lúa mì chết đi để sinh bông hạt

Trong ý nghĩa như thế của Nước Thiên Chúa, chúng ta có thể nhìn ra được câu chuyện v� cuộc đ�i của Chúa Giêsu: chính Chúa cũng là một dấu hiệu m�ng manh đối với những ngư�i đương th�i của Ngư�i, một sự kiện gần như không được các nhà sử h�c th�i đó biết đến. Ngư�i đã tự định nghĩa mình là một “hạt lúa mì� chết trong đất, nhưng chỉ bằng cách này, nó mới có thể mang lại “nhi�u bông hạt� (x. Ga 12,24). Biểu tượng của hạt giống thật hùng hồn: một ngày kia ngư�i nông dân gieo nó trên đất (một cử chỉ giống như là chôn vùi đi) và rồi, “ông ta ngủ hay thức, đêm hay ngày, hạt giống vẫn nảy mầm và lớn lên, bằng cách nào, thì ngư�i ấy không biết� (Mc 4,27). Thiên Chúa luôn biết trước, Thiên Chúa luôn làm chúng ta ngạc nhiên. Nh� Ngư�i, sau cái chết vào đêm Thứ Sáu Thánh, có một bình minh Phục sinh có thể chiếu sáng ni�m hy v�ng của toàn thế giới.

L�i cầu xin chứa đựng ni�m hy v�ng

“Xin cho tri�u đại Chúa mau đến!� Chúng ta hãy gieo vãi những l�i này giữa tội lỗi và sai lầm thất bại của chúng ta. Chúng ta hãy trao tặng nó cho những ngư�i bị gục ngã và đau khổ vì cuộc sống, cho những ngư�i đã nếm trải nhi�u thù hận hơn là tình yêu, cho những ngư�i đã sống những ngày vô ích mà không bao gi� hiểu tại sao. Chúng ta hãy trao nó cho những ngư�i đã chiến đấu cho công lý, cho tất cả các vị tử đạo của lịch sử, cho những ngư�i kết luận rằng h� đã chiến đấu cách vô nghĩa và sự ác vẫn luôn thống trị trên thế giới này. Sau đó, chúng ta sẽ nghe Kinh Lạy Cha đáp lại. Nó sẽ lặp lại vô vàn lần những l�i hy v�ng đó, cũng chính là những l�i mà Chúa Thánh Linh đã ghi dấu ấn trong tất cả các sách Kinh thánh: “�úng, Ta sẽ mau đến!� �ó là l�i đáp lại của Chúa. “Ta sẽ mau đến�. Amen. Và Giáo hội của Chúa thưa lại: “Lạy Chúa Giêsu, xin hãy đến!� Và Chúa Giêsu đến, tất cả m�i ngày, nhưng theo cách thức của Ngư�i. Chúng ta tin tưởng đi�u này. Và khi chúng ta cầu nguyện, khi chúng ta sẽ cầu nguyện bằng Kinh lạy Cha, chúng ta luôn thưa: “Xin cho Nước Chúa hiển trị�, để được nghe trong tim mình l�i đáp lại của Chúa: “Có, có, Ta đến và Ta đến mau.�

Hồng Thủy – Vatican