Thái độ với sự chống phá Giáo hội trong trang này

Kẻ thù Giáo hội chỉ ch� dịp làm ngư�i ta mất ni�m tin nơi Giáo hội, là bước quan tr�ng để con ngư�i xa lạc và mất đức tin của �ức Kitô. Vấn đ� này đang lan rộng trong th�i đại ngày nay, như trên một số trang Web và mạng xã hội (Facebook), có nhi�u bài xuyên tạc, chụp mũ, nguy�n rủa, chống phá, thách thức trong sự thù hằn những vị chủ chăn Giáo hội Công giáo.

Ngoài ra, có nhi�u giáo lý mới ra đ�i, như ma quỷ cũng được cứu rỗi, hồn thai nhi và nhi�u linh hồn nhập hết ngư�i nay đến ngư�i kia. Có những chuyện �ức Mẹ nhập, Chúa nói (mạc khải) v� đi�u này đi�u n�. Lý thuyết v� “Các Cụ Hành Tinh� có quy�n trên con ngư�i. Còn có những lý thuyết và nhi�u chuyện lạ pha trộn tín ngưỡng dân gian, tư duy cổ sơ kiểu thần thoại, nhân quả, luân hồi… Sâu xa hơn nữa, nhi�u sứ điệp mượn danh Ba Ngôi Thiên Chúa muốn tách kytô hữu ra kh�i Giáo hội Roma, như “Sứ �iệp Từ Tr�i� với sách “Sự Thật�, răn đe và án phạt, kèm theo những trang Web phổ biến rộng rãi, và còn nhi�u lý thuyết mới v� tâm linh m�c lên như nấm mùa thu.

Năm Thánh Lòng Thương Xót Chúa xem ra nhi�u thử thách từ m�i phía, bị kẻ thù khai thác và lợi dụng triệt để, nguy hại cho những ngư�i còn yếu đức tin. H� dễ hoang mang hồ nghi Giáo hội, có khi lại tưởng l�i xuyên tạc và thù hận là đúng đắn trong khi lại là “sói đội lốt chiên�. Một số ngư�i nhiệt huyết bênh vực Giáo hội trong sự phản ứng nóng giận, làm cho kẻ thù càng hả hê ngạo mạn. Nhưng v� phần Giáo hội đã có sẵn lập trư�ng với thái độ ôn hòa, luôn luôn muốn đối thoại, bằng không thì chỉ cần im lặng là đủ.

Trong lịch sử Giáo hội Kitô Giáo, trải qua hơn 2.000 năm, th�i nào, lúc nào cũng đ�u có những ngư�i, những nhóm, những thế lực đen tối thù ghét và âm mưu phá hoại cách ngấm ngầm hoặc công khai Giáo hội của �ức Kitô. Thậm chí có những thế lực của đảng phái chính trị với đầy quy�n lực thế gian, như những vua chúa tàn sát và tàn phá Giáo hội tưởng chừng như bị xóa sổ kh�i lịch sử nhân loại. Nhưng thực tế cho thấy, bóng tối lại bị tan rã và mai một (vật cực tắc phản), chỉ còn Giáo hội luôn tươi nở, hào hùng và phát triển mãi, như l�i �ức Kitô nói: “ Satan sức hùng mưu ma vẫy vùng không làm chuyển rung…� (Mt 16,18). Giáo hội quá biết như thế, nhận thấy đi�u này là tất nhiên của quy luật giữa Thiện và �c, nên cũng không h� ngạc nhiên, bối rối và lo lắng thái quá: “Vì thế gian ghét thầy nên cũng ghét anh em…� (Ga 15,18-19). Vì vậy Giáo hội chỉ im lặng để chăm lo cho đ�i sống đạo, chứ không phải Giáo hội thiếu những tài năng uyên bác trên m�i lãnh vực, có thể quán thông những sự siêu việt cả khoa h�c đ�i lẫn đạo. Im lặng luôn là đạo của tr�i đất, là khôn ngoan, là vĩnh cửu, vì: “thiên hà ngôn tai – Khổng tử�(Tr�i có nói gì đâu). Ngày nay còn có những thế lực chống phá Giáo hội còn khủng khiếp hơn xưa nhi�u, vì h� ở trong bóng tối mà lèo lái thế giới chứ không lộ liễu.

Thiết nghĩ những ngư�i Kitô hữu không nên để bị kích động mà phản kháng lại những cá nhân hay những tổ chức có ý đồ đen tối, vì sự đối đầu chỉ gây nên chiến tranh, cũng là mắc mưu quy�n lực bóng tối. H� chỉ mong và ch� dịp chúng ta lên mặt đối đầu. Mục đích của h� là gây xáo trộn, hận thù, chia rẽ, tàn phá, và nhất là h� được th�a mãn cái bản chất ngạo mạn của mình, thấy mình trở thành vĩ đại. H� rất sung sướng được trở thành “anh hùng xuất chúng� vì đã dám thách thức đương đầu với hàng tỉ ngư�i của một tôn giáo uy tín và mạnh nhất hoàn cầu. H� sung sướng và cho rằng những tác phẩm h� viết ra có giá trị vô song, là sự phát hiện và khám phá chưa từng có. Chắc rằng h� chỉ sợ không có ai đ�c bài của h�, hoặc sợ không có ai gây chiến với h�, nên h� phải hô hào, tìm cạn m�i ngôn từ thô bỉ nhất để được th�a mãn sự thù hằn chất đầy trong lòng. Tốt hơn hết là ta nên im lặng như Giáo hội, coi như chúng không hiện diện trên đ�i, nếu không thì đối thủ càng ngạo nghễ hả hê cư�i sằng sặc thích thú như thấy địch thủ sa lưới. Giống như Khổng tử nói: “Quân tử hữu tam úy: úy thiên mệnh, úy đại nhân, úy thánh nhân chi ngôn�; còn kẻ tiểu nhân thì: “bất tri thiên mệnh nhi bất úy giã, hiệp đại nhân, vũ thánh nhân chi ngôn� (ngư�i quân tử nể sợ mệnh tr�i, nể tr�ng thánh nhân, kính sợ l�i của thánh nhân; còn kẻ tiểu nhân chẳng hiểu mệnh tr�i, khinh ngạo thánh nhân và coi rẻ l�i dạy của thánh nhân).

Ngư�i ta thư�ng hiểu Giáo Hội được tổ chức như một quốc gia, với vị thủ lãnh đi�u hành những bộ, những viện, cơ quan, phòng, ban, ngành trong môt hệ thống có phẩm trật, thông qua những giáo luật, tuân theo hệ giáo lý của tôn giáo.

Nhưng nếu ngư�i Công Giáo chỉ hiểu như thế thì thật thiếu sót cơ bản, như thấy xác mà không thấy hồn, dễ nhìn Giáo hội với những hình ảnh méo mó mỗi khi bị thử thách. Nếu cá nhân vị mục tử hay tổ chức của Giáo hội bị khiếm khuyết hay sa ngã v� phương diện nào đó thì bị ngư�i ta lấy cớ để chê bai và chối b�, nhất là bị kẻ thù Giáo hội khai thác, bôi nh� triệt để. �i�u này xảy ra rất nhi�u, xuất phát từ cá nhân cho tới những thế lực chống phá Giáo hội xưa nay.

�ức tin ngư�i công giáo không phải chỉ hiểu Giáo hội như một cơ cấu, g�i là giáo hội trần thế, mà phải hiểu, nhất là phải tin �ức Kitô là (cái) �ầu (chủ, gốc), Giáo hội chính là Thân Thể (nhiệm thể) của �ức Kitô. Giữa đầu và thân không có sự tách biệt nào, mà có sự hòa nhập, cùng một sức sống và dòng chảy trong Ba Ngôi Thiên Chúa, diễn ra trong sự huy�n nhiệm của nó, mà mỗi cá nhân là một chi thể (thành phần) cũng được tháp nhập trong sự huy�n nhiệm đó. Nên “Hội Thánh �ức Kitô� hoàn toàn tinh tuy�n và thánh thiện. Danh xưng “�ức Thánh Cha� cũng được hiểu theo nghĩa này, chứ không phải phong thần phong thánh cho ngài như nhi�u ngư�i xuyên tạc.

Như ta biết, nếu đứng ở góc độ phân tâm h�c, thì chắc chắn những ngư�i quá kiêu ngạo, quá hận thù, quá tham lam, ghét ghen, ích kỷ… thì đ�u là ngư�i bệnh hoạn v� tâm thần. H� mất quân bình v� nhận thức, v� tình cảm, v� phán đoán… �ối với những ngư�i này, nếu muốn trao đổi, đối thoại hay hợp tác với h� quả là khó khăn, dễ đi đến thất bại, vì ngư�i bệnh hoạn này luôn mù tối, cố chấp, hiếu thắng và hiếu chiến. H� luôn luôn và chỉ cho mình là trên hết (hạ mục vô nhân), là chân lý, là kẻ chiến thắng . H� nhìn và hiểu m�i ngư�i, m�i vật, m�i l�i xuyên qua lăng kính đã được định hình theo như ý đồ ngạo mạn của h�.

Nếu đứng ở góc độ đạo lý thì có sự Thiện và sự Dữ, là hai thái cực hoàn toàn đối lập nhau.

Sự Dữ thì xuất phát từ ma quỷ, nên bản chất của nó là kiêu ngạo cùng cực, dối trá, thù hằn, tham lam ích kỷ, tàn phá và hủy diệt. Ma quỷ thì không còn khả năng yêu thương, không còn khả năng hoán cải.

* KIÊU NGẠO: �ây là hơi thở của sự dữ, nó bất tuân m�i sự không phải là mình, cho mình là trên hết, là ánh sáng, là chân lý. Sự dữ tôn th� “cái Tôi vĩ đại� của mình.

* D�I TR�: Không bao gi� chấp nhận và tôn tr�ng sự thật, luôn xảo trá, dùng m�i thủ đoạn để đạt được những ý đồ đê hèn, để th�a mãn, tìm sự thống trị cho mình.

* THÙ HẰN: �ây là của ăn nuôi dưỡng cho m�i hành động. Ghen ghét và hận thù cái gì mà nó chưa chiếm đoạt được hoặc những gì mà hơn nó. Tìm cách tiêu diệt những cái làm cản trở cho tham v�ng của nó.

* THAM LAM �CH KỶ: Luôn vơ vào cho mình, khát khao sự chiếm đoạt nhưng không bao gi� được th�a mãn. Tinh thần cố chấp cùng cực, không chấp nhận cái khác không có lợi và không thuộc v� mình.

*TÀN PH� VÀ HỦY DIỆT: M�i kế hoạch và hành động đ�u đưa tới sự xáo trộn, tàn phá và hủy diệt. Nó không thể dung nạp sự hòa thuận và hòa bình, không thể xây dựng và mang lại bất cứ sự bình an nào.

Thông thư�ng thì khó có ai có thể trực tiếp đương đầu với sự dữ, vì nó được chính Lucifer hỗ trợ hoặc sai khiến, nên tốt hơn hết là tránh xa nó. Sự dữ ch�n bóng tối làm chân lý, làm môi trư�ng sống với đầy đủ quy�n lực ma quái của nó, nên ai tới gần có thể bị hơi thở n�c độc của nó ám hại. Giáo hội biết như vậy nên chỉ im lặng và trông ch� vào quy�n năng của Thiên Chúa để hành động (theo như đức tin ngư�i Công giáo), rồi sự dữ sẽ có ngày tự động tan thành mây khói, vì: “thuận thiên giả tồn; nghịch thiên giả vong�. Phần con ngư�i chỉ cần biết xây dựng hòa bình, biết tin yêu và phó thác vào Thiên Chúa toàn năng quan phòng mà thôi.

Cũng như chúng ta biết, sự Thiện thì luôn luôn xuất phát từ Thiên Chúa. Duy chỉ có Thiên Chúa là Tình Yêu, thể hiện trong �ức Kitô qua sự Yêu Thương và Lòng Thương Xót, qua sự Hi�n Lành, Khiêm Như�ng, Nh� Bé, Khó Nghèo… Măc lấy tinh thần đó mới chính là những vũ khí để chiến thắng sự dữ đang chống phá Giáo Hội.