Tại sao Chúa Kitô ch�n ngư dân?

Ký ức vẫn còn sống động cho đến ngày nay. Tôi khom ngư�i dưới nước, hít vào không khí mùa hè ẩm ướt. Tay phải tôi cầm con dao nh�n hoắt. Tay trái tôi nắm chặt nạn nhân đang vùng vẫy. �ằng sau năm cặp mắt nhìn chằm vào tôi. Tôi tự h�i, làm thế nào làm cho được đây? Vậy mà mới đầu m�i sự có vẻ như dễ chịu và vô hại. Bỗng nhiên, tôi thấy một tay tôi nắm sự sống, tay kia là cái chết.

Quý vị độc giả đừng lo, tôi có giấy phép… giết. Dĩ nhiên là tôi đang nói v� cá. Kinh nghiệm tôi đang kể là cố gắng đầu tiên của tôi để lưới con cá chép do năm đứa con trai tôi bắt từ bến đậu sau nhà tôi ở Minnesota. �ó là kinh nghiệm đáng lo, dù nhìn lại kinh nghiệm này dạy cho tôi một vài chuyện v� cuộc sống kitô hữu của tôi. Chúa Giêsu kêu g�i đồ đệ của Ngài đi lưới ngư�i. Chúng ta có thể hiểu hơn nếu chúng ta biết phải lưới cá như thế nào.

Tôi không lớn lên trong nhà ngư dân. Gia đình tôi thích đi bộ đư�ng dài và cắm trại nhưng chúng tôi luôn để yên hệ thực vật và động vật. Khi công việc của chồng tôi đưa gia đình v� Minnesota, tôi nhận ra câu cá rất phổ thông ở đây. Căn nhà chúng tôi dần dần đầy con trai và một buổi chi�u tôi thấy hàng xóm của tôi và hai con trai của ông chèo thuy�n. Tôi biết giấc mơ câu cá của tôi sẽ phải ch� vì mấy đứa bé mới biết đi và lưỡi câu không được để gần nhau. Tuy nhiên tôi hy v�ng rồi cũng sẽ đến lượt chúng tôi.

Chúa Giêsu kêu g�i đồ đệ của Ngài đi lưới ngư�i. Chúng ta có thể hiểu hơn nếu chúng ta biết phải lưới cá như thế nào.

Th�i điểm đến trước dự trù. Cách đây bốn năm, các con trai tôi và tôi v� nhà sau một buổi tập bóng đá và chúng thấy cha của chúng rất vui. Ông đã tìm được “nhà của chúng ta�. Mới đầu tôi nghi ng�, rồi tôi xem hình. Căn nhà thì không có gì đặc biệt, nhưng nó hứa hẹn. Sân sau lài lài xuống hồ. Trong 12 tuần tiếp theo, chúng tôi làm việc cực nh�c như chưa bao gi� làm trong đ�i, rồi một buổi sáng kỳ diệu, chúng tôi thức dậy, với con mắt ngạc nhiên như con mắt của chim đại bàng chúng tôi nhìn các làn sóng uốn lượn. Tôi thấy như một phép lạ.

Tôi yêu cuộc sống sông hồ nhi�u hơn tôi nghĩ. Tôi gần như xấu hổ khi được may mắn này. Vì sao m�i ngư�i lại không thưởng thức các thú vui siêu phàm này: buổi chi�u bơi, buổi tối chèo thuy�n, buổi sáng nhâm nhi ly cà phê trên ban công mát mẻ dưới bóng mát? Tôi còn thưởng thức công việc làm vư�n, b� hàng gi� để vứt các cây cối xâm lấn từ chiếc kayak của tôi. �ối với tôi, nước là nhà. Không có nơi nào khác đã cho tôi cảm giác bình yên như vậy. Trong th�i gian này, thật khó mà hình dung có một nơi nào tốt hơn để nuôi năm đứa con trai. Dĩ nhiên đi�u này đưa chúng tôi đến việc câu cá.

Tất nhiên chúng tôi sẽ câu. Nhưng bắt đầu từ đâu? Vì không ai trong nhà biết câu nên tôi để hàng tháng mùa đông h�c từ các video trên YouTube. Vào mùa xuân, cá chép đi vào vùng nông, và tôi biết th�i gian đã đến. Trong một lúc anh hùng, tôi hứa sẽ làm bữa ăn với con cá đầu tiên các con tôi câu được. Trong một buổi chi�u chúng bắt được chín con cá chép và bỗng nhiên tôi là ngư�i cắn câu.

Một ngư dân đi khắp thế giới, khéo léo tài tình chen mình vào một thế giới mà không con ngư�i nào có thể sinh sống.

Thật lạ, làm sao trong nhi�u năm tôi mơ câu cá mà không để ý làm sao giết cá. Các bài hát lửa trại và các t� giấy quảng cáo quyến rũ chưa bao gi� nhấn mạnh điểm này. Vậy mà tôi phải chiên chín con cá chép và nhi�u con khác sau đó. �ến bây gi�, rất nhi�u con cá đã qua lưỡi dao của tôi. Tôi thích đãi ăn từ hồ lên bàn và câu cá là cách đãi khách thân tình trong căn nhà bên hồ nước của chúng tôi. Nhưng tôi không bao gi� cho phép mình quên những ngư�i câu cá là… thần chết!

Một ngư dân đi khắp thế giới, khéo léo tài tình chen mình vào một thế giới mà không con ngư�i nào có thể sinh sống. Một cách nào đó ngư�i ngư dân là đại diện cho giống loài của mình, nhưng sự đụng chạm của anh không nhẹ nhàng chút nào. Anh không chú ý đến mệnh lệnh của tác giả Aliyyah Eniath, “không lấy gì, chỉ chụp hình, không để lại gì, chỉ để lại dấu chân, không được giết gì, ngoài giết th�i gian�.Trong trí tưởng tượng chung, ngư�i thợ săn thư�ng bị cho là đáng sợ và là ngư�i săn mồi, trong khi ngư�i ngư dân có hình ảnh lành hơn. Con mồi xa lạ và lạnh lẽo của ngư�i ngư phủ không tạo cảm tình nơi con ngư�i. Nhưng với ngư�i câu cá thì khác. Anh có cảm nhận dành cho con mồi đầy vảy của mình. Anh ái mộ vẻ đẹp độc nhất, siêu phàm của con cá, kể cả khi anh vung dao lên.

Chẳng ngư�i câu cá nào thành công bằng cách đứng trên thuy�n mà công bố sự ưu việt của thế giới bên trên mặt nước

Vì sao Chúa Kitô ch�n những ngư�i như vậy làm môn đệ đầu tiên của mình? Qua cuộc đ�i và l�i dạy của Ngài, Chúa đã vinh danh nhi�u ngh�: thợ mộc, ngư�i làm vư�n, ngư�i chăn cừu. Rõ ràng, Ngài đã thấy phẩm giá trong công việc chân chính nơi những ngư�i đàn ông bình thư�ng này. Dù vậy những ngư�i đàn ông khác là các nhà chế tạo và bảo vệ. H� nuôi sống các sinh vật và dùng hoa quả. �ó không phải là những ngư�i săn ngư�i như ngư�i ngư dân. Vậy mà Chúa ch�n những ngư�i câu cá làm sứ giả đầu tiên của Ngài cho thế giới. Chúng ta không nghi ng� lựa ch�n của Ngài là có chủ ý. Chúa Giêsu nói với Thánh Phêrô, “Từ nay con lưới ngư�i�.

Tôi nghĩ v� đi�u này khi tôi móc con trùn vào lưỡi câu, nhìn vào nước để tìm vảy cá. �ã trở lại đạo công giáo, tôi hiểu theo cách cá nhân làm thế nào phép rửa tội có thể mang lại một cảm nhận sâu sắc v� sự tan vỡ và mất mát. Tin Mừng rất đẹp và cuối cùng là sống động, nhưng vòng ôm ban đầu của Tin Mừng có thể làm đau đớn. Các mối quan hệ thân thiết phải thay đổi. Kế hoạch cuộc sống từng ấp ủ phải định hình lại. Trước khi có được trải nghiệm tái sinh, trước hết chúng ta phải chết với chính mình. Một ngư dân có thể hiểu đi�u này. H� đã sống bên l�, nơi mà sự sống và cái chết gặp nhau trong một vòng ôm chặt.

Ngư dân cũng biết ông phải đến với ngh� của mình với trí tưởng tượng, khéo léo và một sự cảm thông sống động. Chẳng ngư�i câu cá nào thành công bằng cách đứng trên thuy�n mà công bố sự ưu việt của thế giới bên trên mặt nước. Với sự quan sát cẩn thận và với kỹ năng, ông phải đến được vùng đất xa lạ, tìm thấy con cá nơi chúng ở. Các nhà truy�n giáo cũng cần có khả năng này. H� không phải là ngư�i bán hàng. H� là ngư�i đi săn. Cần phải phân định và với lòng khiêm như�ng lớn lao để mang Tin Mừng vào cuộc sống ngư�i khác. Chúng ta phải đi theo từng con đư�ng nơi nó dẫn đến, luôn tập trung vào ngư�i khác chứ không vào bản thân mình, hiểu rằng hệ quả có thể tạo đau đớn không lư�ng trước được. �i�u này cuối cùng nằm trong tay Chúa chứ không ở trong tay chúng ta. Khi Thánh Phêrô b� lưới để đi theo Chúa, rõ ràng ngài không biết nơi nào chuyến đi sẽ kết thúc.

�t đi�u trong cuộc sống tạo hồi hộp như khi cần câu bỗng rung trong tay cho biết cá đã cắn câu. Trong vài giây, vài phút nín thở, tôi đúng là kẻ săn mồi, hoàn toàn mải mê câu. Dù vậy cầm cần câu lên, lòng tôi tràn ngập cảm giác sợ hãi khiêm tốn. Một phần, tôi ngắm nét đẹp của con cá. Một phần, tôi ý thức được mối liên hệ kỳ lạ giữa chúng tôi. Cả hai chúng tôi yêu nơi độc đáo này, nơi gió và nước gặp nhau. Nhưng cả hai chúng tôi có hai cách khác nhau để nắm bắt. Chúng ta biết sự sống và cái chết có thể đan xen nhau chặt chẽ như thế nào. Cuối cùng, tôi là ngư�i câu cá hay là con cá? Có lẽ nhà truy�n giáo tốt là ngư�i biết câu h�i này không có câu trả l�i rõ ràng.

Marta An Nguyễn dịch

Phanxicovn