Suy niệm Mùa V�ng: “Không ai có thể canh thức mãi mãi�

Báo Gia đình công giáo có loạt bài suy niệm v� Mùa V�ng. Nhà văn triết gia Fabrice Hadjadj suy niệm chúa nhật thứ nhất Mùa V�ng với chủ đ� “Vậy hãy canh thức�.

�Hãy canh thức.� Mệnh lệnh này đòi h�i chúng ta phải luôn cảnh giác. Tuy nhiên ngư�i ngủ say thì bị điếc. Nhưng ngư�i điếc nhất lại là ngư�i cho rằng mình tuân thủ một luật vô nhân đạo. Vậy anh dứt khoát không nhắm mắt, và đầu anh ngủ gật gà gật gù. Sự cảnh giác của anh giảm khi sự cảnh giác này bị bắt buộc. Ước gì chúng ta là đại bàng ban ngày và cú ban đêm, yếu đuối của giấc ngủ không bao gi� chiến thắng chúng ta!

Tuy nhiên Chúa nói với chúng ta: “Anh chị em hãy canh thức�, Chúa chứ không nói: anh chị em hãy mất ngủ! Hơn nữa khi Thánh Phaolô nói “hãy đi ra kh�i giấc ngủ của mình�, ngài nói đến ngư�i hiếu động luôn tham dự vào các trò “cực khoái� và “đồi trụy�, đến “ganh đua và ghen tị�, chứ không phải nói đến ngư�i ngủ say mà các quá độ của cơn buồn ngủ phòng giữ h�.

Tôi có dám gán sự canh thức của Chúa cho một số loại buồn ngủ không? �ó là kinh nghiệm chầu Mình Thánh Chúa. Sự Hiện diện thực sự đối diện với sự vắng mặt thực sự của chúng ta. Và đi�u này không làm cho xấu hơn, vì chúng ta khám phá ở đây, Chúa không tùy thuộc vào trạng thái tâm lý, vào “cảm nhận sự hiện diện của Ngài� của chúng ta. Canh thức, là trước hết tin Chúa canh thức trước chúng ta, và chính đi�u này thúc đẩy chúng ta hành động với công lý và tin tưởng, không tìm cách trồng c� bằng cách kéo nó lên, hoặc vội vã khi nhổ c� tốt luôn với c� lùng.

Nghịch lý canh thức của con ngư�i là khi muốn canh thức lại muốn ngủ, vậy phải ngủ đầy đủ. Không ai có thể canh thức mãi mãi. Do đó, nếu phải canh thức liên tục, tôi không thể ở một mình, phải có một ngư�i canh giấc ngủ của ngư�i kia. Chúa nói: “Anh chị em hãy canh thức!� chứ không nói: Con canh thức! Với mệnh lệnh này, Ngài thiết lập một cộng đồng luôn thay phiên canh thức: mỗi ngư�i canh cho ngư�i kia, và mỗi ngư�i có ngư�i anh em của mình để có thể yên tâm khi mình chìm trong giấc ngủ mong manh.

Cuối cùng, phải canh thức gì? Có các canh thức kinh tế, canh thức vũ khí, canh thức hộp đêm. Ở đây là “canh thức vì không biết ngày nào Chúa của anh em đến�. �i�u này có nghĩa là gì? Làm thế nào chú tâm khi Chúa đến dù đang ở trong hộp đêm, dù ở trong bệnh viện một ngày, dù ở trong buổi h�p để xây dựng đội nhóm?

Bất cứ đâu và qua bất cứ ai, Chúa luôn đến. �i�u này có nghĩa là cuối cùng, trong thử thách hiện tại, cuộc sống được cứu, và thật tốt khi được sinh ra trong xác thịt. Ni�m vui đơn giản này, như em bé trong nhà trẻ, như ngư�i bị lang-đơn-đao trong nhà Arche cho chúng ta một hình ảnh tốt hơn là nỗi ám ảnh phải luôn hiệu năng. Vậy, đó là những gì chúng ta cần cảnh giác, “để dầu thức hay ngủ� (1 Tx 5, 10): thể hiện Ngài đã đến và Ngài vẫn còn đến, Ngài chết vì chúng ta và từ nay với Ngài, chúng ta được sống tốt.

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Phanxicovn