QUYỀN UY THIÊN CHÚA

Thứ ba tuần 22 TN, Lc 4, 31-37

QUYỀN UY THIÊN CHÚA

Trang Tin Mừng hôm nay phác h�a lại một ngày sống tiêu biểu của Chúa Giêsu. Vào buổi sáng, Ngư�i vào hội đư�ng để giảng dạy và chữa lành một ngư�i bị thần ô uế ám (Lc 4,31-37). Sau đó, khoảng gần trưa, Ngư�i r�i hội đư�ng đến nhà ông Simon. Thấy mẹ vợ ông Simon đang bị sốt nặng, Ngư�i ra tay cứu chữa. Xế chi�u, Ngư�i đặt tay chữa lành tất cả các bệnh nhân trong làng được đưa đến với Ngư�i.

Sáng sớm ngày hôm sau, Ngư�i ra nơi thanh vắng để cầu nguyện (Mt 1,35). Ngài làm việc luôn tay luôn chân, không quản ngại gian lao vất vả vì Nước Tr�i và ích lợi m�i ngư�i. Những hy sinh, cống hiến đó chắc chắn phải phát xuất từ một trái tim đầy tình yêu thương, một tâm hồn đầy lòng trắc ẩn.

            Tình yêu chân thật phải được thể hiện bằng hành động. Không thể có một tình yêu thuần túy trong ý tưởng. Ngoài linh hồn là phần thiêng liêng, con ngư�i còn có thể xác. Tình yêu dành tặng cho nhau vì thế cũng cần được thể hiện cụ thể ra bên ngoài để giác quan có thể cảm nghiệm. Tình yêu chân thật còn phải mang đến sự hiệp thông vì tự bản châ�t, tình yêu là thê�. No� đưa mọi người đê�n vơ�i nhau. �ây chính là nét đặc trưng làm nên vẻ đẹp Kitô giáo. Ước chi m�i việc chúng ta làm đ�u được thúc đẩy và quy hướng v� tình yêu, và tình yêu đưa đến hiệp thông với Thiên Chúa và với m�i ngư�i.

Chúa Giêsu không chỉ là nguồn sự sống mà nơi Ngài chúng ta còn nhận được nguồn Bình an đích thực khi xua trừ ma quỷ, chữa lành bệnh tật cho ngư�i ốm yếu, tha thứ tội lỗi cho tội nhân. Cụ thể, trong Tin mừng hôm nay, nguồn Bình an Giêsu đã đến với một ngư�i bị quỷ thần ô uế nhập. Nguồn Bình An này được thể hiện qua uy quy�n của Ngư�i trên sự dữ: “Câm đi, hãy xuất kh�i ngư�i này� (Lc 4, 35).

L�i của Thiên Chúa là l�i chân thật, nghĩa là luôn được thể hiện bằng hành động và có hiệu quả. Thánh Gioan đã xác quyết trong khởi đầu Tin Mừng của ngài: “Từ khởi thủy đã có L�i và L�i đã hóa thành nhục thể.� Nơi Chúa Giêsu, L�i là thực tế, nghĩa là không có khoảng cách giữa L�i Ngài và Cuộc Sống của Ngài. Và đó có thể là ý tưởng giữa L�i Ngài và Cuộc Sống của Ngài mà Tin Mừng hôm nay gợi lên cho chúng ta.

Chúa Giêsu trừ thần ô uế chỉ bằng một l�i quát mắng (c. 35). “Câm đi, hãy xuất ra kh�i ngư�i này !� Ngài không cho quỷ nói lên danh tánh của Ngài, vì Ngài không muốn sự thật được nói lên bởi miệng những kẻ dối trá. L�i truy�n lệnh của Ngài khiến thần ô uế phải xuất ra. Nó không còn được ở lại hay có quy�n gì trên ngư�i này nữa. Quỷ vật anh ngã xuống, xuất ra, nhưng lại không làm hại được anh. Ngư�i trong hội đư�ng kinh ngạc, không vì chuyện Chúa Giêsu trừ quỷ, nhưng vì h� thấy uy quy�n và uy lực nơi l�i nói của Ngài (c. 36). L�i nói ra như một mệnh lệnh, và quỷ phải vâng nghe.

Nhìn lại tình huống trừ quỷ này với những tình huống khác, chúng ta nhận ra một sự khác biệt: ngư�i bị quỷ nhập la lớn: “Ông là �ấng Thánh của Thiên Chúa�. Nội dung của l�i ấy cũng chính là đi�u mà Chúa Giêsu muốn dân Do Thái nhận biết khi Ngư�i dùng các dấu lạ và l�i giảng dạy để chứng minh. Chúng ta có thể nghĩ rằng “l�i chứng� của ngư�i bị quỷ nhập có thể phần nào giúp dân Do Thái tin vào Chúa hơn, nhưng Chúa Giêsu đã không cần chứng từ của quỷ mà đã thẳng thừng trừ quỷ đang xâm phạm con ngư�i.

     Trong cuộc sống thư�ng ngày, chúng ta có thể bị cám dỗ lợi dụng ngư�i khác để mưu cầu lợi ích riêng mình. Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đã không vì tư lợi mà dửng dưng trước nỗi đau của ngư�i bị quỷ nhập, trái lại Chúa Giêsu đã b� qua lợi ích riêng để giải thoát ngư�i bị quỷ nhập. Noi theo thầy Giêsu, chúng ta hãy sống không chỉ vì lợi ích riêng mình mà còn vì lợi ích của m�i ngư�i.

Chúa Giêsu giảng dạy như �ấng có uy quy�n. Uy quy�n ấy không phải là thứ uy quy�n được áp đặt trên ngư�i khác. Uy quy�n của Chúa Giêsu phát xuất từ chính sự thống nhất giữa l�i nói và hành động của Ngài: Ngài chỉ cần nói với tên quỉ câm: “Câm đi, hãy ra kh�i ngư�i này,� thì phép lạ li�n xảy ra. Những ngư�i chứng kiến phép lạ đã thấy được sự khác biệt giữa l�i giảng dạy của Chúa Giêsu và của các Luật sĩ đương th�i.

Ma quỷ biết Chúa Giêsu là �ấng Thánh của Thiên Chúa, là nguồn mạch m�i sự thiện hảo, đáng yêu mến. Thế nhưng chúng lại không chấp nhận để Thiên Chúa can thiệp vào đ�i chúng; với một lòng thù hận không thể rút lại, chúng không chấp nhận một mối tương giao nào với Thiên Chúa. Thế mà gi� đây chúng vẫn phải đối mặt với Ngài. �ó chính là nỗi thống khổ cùng cực của ma quỷ, của hoả ngục: muốn hoá thành hư không để kh�i đau khổ mà không thể được. �ó là lý do của tiếng kêu thét: “Ông đến để tiêu diệt chúng tôi sao?�

Thế giới hôm nay dễ bị tấn công và thống trị bởi các thần ô uế. Thần ô uế có mặt ở khắp nơi, và có sức hấp dẫn mê hoặc con ngư�i. Ô uế nơi thân xác, nơi trí tưởng tượng, nơi những ám ảnh không ngơi. Ô uế trở thành một thứ văn hóa, xâm nhập vào m�i ngõ ngách, chi phối m�i lối nghĩ và lối hành xử của con ngư�i. Chúng ta phải nhìn nhận sức mạnh của thần ô uế trong thế giới hôm nay. Rất nhi�u bạn trẻ đã phải thú nhận mình không đủ sức kháng cự lại.

Phép lạ của Chúa Giêsu cũng là một l�i giảng dạy. Thật thế, sứ điệp tr�ng tâm trong l�i rao giảng của Chúa Giêsu chính là sự giải phóng. Ngài không chỉ nói v� sự giải phóng, mà còn chứng thực cho những ngư�i nghe Ngài biết được thế nào là giải phóng. Phép lạ ngư�i câm được giải thoát mang một ý nghĩa đặc biệt với Chúa Giêsu: giải phóng trước tiên là giải phóng con ngư�i kh�i xi�ng xích của dối trá. Chúa Giêsu đã có lần nói với ngư�i Do Thái: “Sự thật sẽ giải phóng các ngươi.�

Thiên Chúa là Tình Yêu, Ngài không muốn chúng ta phải chết: “Vì Thiên Chúa đã không định cho chúng ta phải chịu cơn thịnh nộ� (1Tx 5, 9). Chính vì lẽ này, chúng ta được Thiên Chúa m�i g�i hãy đi vào sự sống của Ngài chứ đừng ngủ mê, ở lì trong bóng tối; nhưng như thánh Phaolo tha thiết m�i g�i cộng đoàn tín hữu Thesalônica trong thư thứ nhất: “Hãy sống như con cái ánh sáng, con cái của ban ngày; hãy tỉnh thức và sống tiết độ� (1 Tx 5,5-6).

Sứ mạng của Chúa Giêsu là rao giảng Tin mừng v� Nước Thiên Chúa: “Th�i kỳ đã mãn và nước Thiên Chúa đã đến gần, anh em hãy sám hối và tin vào Tin mừng� (Mc 1, 15), hay còn g�i là Tin mừng v� sự sống. Quả vậy, từ muôn thuở, Thiên Chúa đã muốn cho con ngư�i được sống và sống dồi dào. Và sự sống này được bắt nguồn từ chính Chúa chứ không phải là ai khác. Sự sống đó được thực hiện tr�n vẹn nơi �ức Kitô, Ngài đã chịu chết vì chúng ta để chúng ta được hưởng ơn cứu độ: “�ức Giêsu đã chết vì chúng ta, để dầu thức hay ngủ, chúng ta cùng sống với Ngư�i� (1Tx 5, 10).

Ta phải luôn nỗ lực cảnh tỉnh và làm chủ bản thân, có thái độ dứt khoát với cám dỗ nh� bám chặt vào Chúa nh� �ức Tin và lòng mến. Thánh Phêrô tông đồ mách bảo chúng ta: “Anh em hãy sống tiết độ và tỉnh thức, vì ma quỷ, thù địch của anh em, như sư tử gầm thét, rảo quanh tìm mồi cắn xé. Anh em hãy đứng vững trong đức tin mà chống cự� (1Pr 5, 8-9a).

Huệ Minh