PHÂN TÍCH TIN MỪNG THỨ SÁU TUẦN XVIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN. (05/8/2016)

“NGƯỜI TA SẼ LẤY GÌ MÀ ĐỔI ĐƯỢC SỰ SỐNG MÌNH”.

BÀI ĐỌC I: Nk 1, 15; 2, 2; 3, 1-3. 6-7 (Hr 2, 1.3; 3, 1-3. 6-7)
“Khốn cho thành khát máu”.
Trích sách Tiên tri Nakhum.

Kìa xem, trên núi có người đưa tin mừng chạy đến. Hỡi Giuđa, hãy mừng các ngày lễ trọng của ngươi, hãy thi hành lời ngươi khấn nguyện. Vì Bêlial từ nay sẽ không còn đi qua đất ngươi: nó đã bị hoàn toàn tận diệt.

Vì Chúa sẽ trồng lại cây nho Giacóp, cũng như cây nho Israel, bởi quân phá phách đã tàn phá chúng và đã bẻ cành chúng.

Khốn cho thành khát máu, tràn đầy gian dối, hung bạo, người ta không ngừng cướp phá ngươi. Hãy nghe tiếng roi quất, tiếng bánh xe lăn, ngựa hí, xe phóng nhanh, quân kỵ binh xông đến, gươm lấp lánh, giáo sáng ngời, nhiều người bị giết, tàn phá nặng nề, xác chết vô vàn, ngã quỵ trên nhau.

Ta sẽ vứt đồ ô uế trên mình ngươi, làm nhục ngươi, bêu xấu ngươi. Lúc bấy giờ, hễ ai thấy ngươi cũng ngoảnh mặt mà nói: “Ninivê thật tiêu điều! Ai thương được ngươi? Tìm đâu ra người an ủi ngươi”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Đnl 32, 35cd-36ab. 39. 41
Đáp: Ta sẽ giết chết và sẽ làm cho sống lại (c. 39c).

1) Ngày huỷ diệt đã gần rồi, và kỳ hẹn lại chóng đến. Chúa sẽ phán xét dân Người, và xót thương kẻ làm tôi Chúa. – Đáp.
2) Các ngươi hãy xem có một mình Ta, và ngoài Ta, không có Chúa nào khác: Ta sẽ giết chết và sẽ làm cho sống lại; Ta sẽ đánh đập và sẽ chữa lành. – Đáp.
3) Nếu Ta mài sáng gươm Ta như chớp, và nắm giữ phán quyết trong tay Ta, Ta sẽ trả oán những kẻ thù nghịch, sẽ trả thù những kẻ ghen ghét Ta. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 94, 8ab
Alleluia, alleluia! – Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Chúa, và đừng cứng lòng. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 16, 24-28
“Người ta sẽ lấy gì mà đổi được sự sống mình”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Nếu ai muốn theo Thầy, thì hãy từ bỏ mình đi, và vác thập giá mình mà theo Thầy. Vì chưng, ai muốn cứu mạng sống mình thì sẽ mất; còn ai đành mất mạng sống mình vì Ta, thì sẽ được sự sống. Nếu ai được lợi cả thế gian mà thiệt hại sự sống mình, thì được ích gì? Hoặc người ta sẽ lấy gì mà đổi được sự sống mình?

“Bởi vì Con Người sẽ đến trong vinh quang của Cha Người, cùng với các thiên thần của Người, và bấy giờ, Người sẽ trả công cho mỗi người tuỳ theo việc họ làm. Thật, Thầy bảo các con: trong những kẻ đang đứng đây, có người sẽ không nếm sự chết trước khi xem thấy Con Người đến trong Nước Người”.

Đó là lời Chúa.
_________________________________
PHÂN TÍCH & CHIA SẺ (Mt 16, 24-28)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “NẾU AI MUỐN THEO THẦY, THÌ HÃY TỪ BỎ MÌNH ĐI, VÀ VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO THẦY”.

Trong Bài Tin mừng hôm qua (Mt 16, 13-23), sau khi Phêrô tuyên xưng Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, thì liền ngay đó, Chúa Giêsu tiên báo cuộc Khổ nân của Ngài. Đây là lần tiên báo thứ nhất (có tất cả 3 lần tiên báo)

Sang đến Bài Tin mừng hôm nay (Mt 16, 24-28), Chúa Giêsu mời gọi các môn đệ hãy theo Ngài.

“NẾU AI MUỐN THEO THẦY”.

Nhưng trong lời mời gọi có nhiều chi tiết đặc biệt. Trước hết, Chúa Giêsu không bắt buộc mọi người phải theo Ngài, ai muốn theo thì theo, không theo thì thôi. Một lời mời gọi đầy tự nguyện và mỗi người tuỳ theo sự nhiệt tình đáp trả của mình, hoàn toàn tự do, không bị áp đặt.

Chúa Giêsu đưa ra 2 điều kiện dành cho những ai muốn theo Ngài:

1/. Điều kiện thứ nhất: “HÃY TỪ BỎ MÌNH ĐI”

Đề tài TỪ BỎ, ta đã nghe đi nghe lại nhiều lần trong Tân Ước. Tuỳ theo những lần xuất hiện với các mức độ khác nhau, như từ bỏ cha mẹ, anh em, vợ con, ruộng vườn, nhà cửa,… Tất cả những điều này thật vô cùng quý giá mà con người luôn cần đến, nhưng nếu nó biến thành sự cản trở không cho người ta theo Chúa thì người môn đệ phải dứt khoát từ bỏ.

Sang đến một mức độ gay gắt hơn, đó là “ TỪ BỎ CHÍNH MÌNH”.

Những triết gia theo trường phái Duy vật, Vô thần sẽ cho câu nói của Chúa Giêsu vô lý, vì TỪ BỎ CHÍNH MÌNH sẽ làm cho con người tha hóa, vong thân, mình không còn là mình nữa.

Phụ họa theo chủ trương này là các nhà tâm lý học, họ cho rằng: đây là điều vô lý, vì mình phải là mình, tức phải có những nét độc đáo riêng cho mình. Nếu đánh mất chính mình, thì mình sẽ bị hòa tan vào cõi hư không, một con người không lành mạnh vì không còn gì là cá tính.

Nhưng khi Chúa Giêsu đưa ra yêu cầu: HÃY TỪ BỎ MÌNH ĐI”, Ngài muốn ta từ bỏ cái gì?

Chúa Giêsu muốn: con người phải bỏ những cái đã làm cho hình ảnh con người ra méo mó, mà hãy trở về với con người ngay từ ban đầu Thiên Chúa tạo dựng, đó mới là con người của mình thật sự, đó chính là “thần hóa”. Lý tưởng mà thánh Phaolô luôn nhắm tới là được trở nên “đồng hình đồng dạng” với Chúa Giêsu.

Như vậy quan niệm của Chúa Giêsu về “Từ bỏ” thật sâu sắc, đó là tìm lại chính mình, chứ không phải tha hoá, đánh mất mình như các triết gia đã phát biểu.

Cái gì đã làm cho hình ảnh con người bị bóp mép?

Thưa: đó là tội lỗi. Ta có thể liệt kê ra đây 7 mối tội đầu, mà từ những mối tội đầu này đã phát sinh ra muôn ngàn thứ tội khác. 7 mối tội đầu gồm:

1) Đứng đầu là kiêu ngạo (khiêm nhường chớ kiêu ngạo).
2) Tham lam ( Rộng rãi chớ hà tiện).
3) Dâm dục ( Giữ mình sạch sẽ chớ mê dâm dục ).
4) Nóng giận (Hay nhịn chớ hờn giận).
5) Mê ăn uống (Kiêng bớt chớ mê ăn uống).
6) Ghen tương (Yêu người chớ ghen ghét).
7) Lười biếng (Siêng năng việc Đức Chúa Trời chớ làm biếng).

Tóm lại: Từ bỏ chính mình, tức từ bỏ con người ích kỷ của mình mà tiến tới với anh em, tức giữ luật Yêu thương của Chúa.

2/. Điều kiện theo Chúa thứ hai: “VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO THẦY”

“VÁC THẬP GIÁ MÌNH”

Có nghĩa vác thập giá của mình, chứ không phải thánh giá của người khác, đừng làm chuyện bao đồng.

Mỗi người đều có sẵn thập giá của mình. Thập giá của mỗi người nhiều vô kể, thập giá từ cuộc sống chung, thập giá từ cuộc sống riêng. Nó từ đâu đến, ta không biết. Ta chỉ biết rằng khi còn sống ở đời này, ta không thể chạy trốn nó, mà phải đối diện với nó.

Mỗi ngày ta đều có thập giá đặc thù, tức thập giá ngày hôm nay sẽ không giống thập giá hôm qua, và càng không giống thập giá ngày mai. Chúa Giêsu đã chẳng nói: “anh em đừng lo lắng về ngày mai: ngày mai, cứ để ngày mai lo. Ngày nào có cái khổ của ngày ấy.” (Mt 6, 34) đó sao!

“MÀ THEO THẦY”

Trong thế giới con người, cho dù có tin Chúa hay không, cho dù có là Kitô hữu hay không, ai cũng có đau khổ và thánh giá của mình.

Nhưng vấn đề: Vác thánh giá đi đâu? Vác thánh giá để làm gì?.

Với người không tin Chúa, thì họ vẫn phải vác, nhưng đó là thái độ cam chịu của kiếp người. Họ có một niềm tin thật mông lung: “Qua thời bĩ cực đến hồi thái lai”, họ tin luật Nhân quả, bây giờ ta đau khổ, sau này ta sẽ hạnh phúc. Vác thánh giá với một thái độ vô định hướng như vậy, thánh giá sẽ ngày càng nặng nề và không có giá trị cứu chuộc.

Còn người tin Chúa, họ vác thánh giá có mục đích rõ rệt, đó là vác Thánh giá theo Chúa Giêsu, vì Ngài đã đi bước trước, Ngài vác Thánh giá của mình để lên Núi Sọ, còn ta vác thánh giá của mình đi theo sau. Chính thánh giá sẽ cứu chuộc chúng ta.

“VÌ CHƯNG, AI MUỐN CỨU MẠNG SỐNG MÌNH THÌ SẼ MẤT; CÒN AI ĐÀNH MẤT MẠNG SỐNG MÌNH VÌ TA, THÌ SẼ ĐƯỢC SỰ SỐNG.

Chúa Giêsu đưa ra lý do tại sao ta phải vác thập giá của mình mà theo Ngài, đó là ta sẽ được sự sống, sự sống ở đây là sự sống đời đời đời.

Trong câu nói của Chúa Giêsu ta sẽ bắt gặp cụm từ được lặp đi lặp lại: “MẠNG SỐNG MÌNH”, nhưng ở mỗi vị trí nó sẽ mang ý nghĩa khác nhau. Có 2 loại mạng sống:

+ MẠNG SỐNG TỰ NHIÊN: là con người bằng xương bằng thịt đang hiện diện tại đây, tức mạng sống phải ăn, phải uống, phải lao động, sinh hoạt, học hành, yêu đương,… và nó phải có ngày kết thúc.

+ MẠNG SỐNG SIÊU NHIÊN: là mạng sống vĩnh cửu, bất biến, đó là mạng sống sau khi chết, nhưng nó vẫn tiềm tàng ngay ở đời này. Nói nôm na: mạng sống tự nhiên đó là thân xác, còn mạng sống siêu nhiên đó là linh hồn.

Với 2 mạng sống này nó được nói đến trong cụm từ “ ĐƯỢC – MẤT”

Nếu ai cố giữ cái mạng sống tự nhiên này, ý muốn nói đến trường hợp ươn hèn không chịu cố gắng vươn lên, và cả trong trường hợp vì muốn đạt danh vọng, chức vị,… sẵn sàng chối Chúa dưới hình thức này hay hình thức khác, ta sẽ đánh mất mạng sống siêu nhiên, để rồi cuối cùng ta cũng chẳng giữ được mạng sống tự nhiên, vì mạng sống này dù muốn dù không cũng phải có ngày kết thúc. Như vậy, trong trường hợp này ta sẽ mất cả hai mạng sống.

Nhưng nếu ta liều mất mạng sống tự nhiên này vì Chúa, chứ không vì cái gì khác. Đó là khi ta cương quyết nói không với điều xấu, ta cương quyết từ chối một việc xấu có hại đến người khác, chẳng hạn làm hàng gian, hàng giả, hàng độc hại,… có thể ta sẽ bị thua thiệt cho mạng sống tự nhiên. Hoặc trường hợp khác đặc biệt hơn, đó là anh dũng bảo vệ đức tin, đưa đến tù tội hay tử đạo, ta sẽ bị mất mạng sống tự nhiên, nhưng ta sẽ có được mạng sống siêu nhiên.

NẾU AI ĐƯỢC LỢI CẢ THẾ GIAN MÀ THIỆT HẠI SỰ SỐNG MÌNH, THÌ ĐƯỢC ÍCH GÌ? HOẶC NGƯỜI TA SẼ LẤY GÌ MÀ ĐỔI ĐƯỢC SỰ SỐNG MÌNH?

Chúa Giêsu đã đưa ra một sự so sánh để cho thấy mạng sống siêu nhiên nó quý giá thế nào. Nó còn cao quý hơn tất cả lợi lộc vinh quang của thế gian này cộng lại, vì nếu được lợi cả thế gian mà thiệt hại sự sống mình, thì được ích gì? Hoặc người ta sẽ lấy gì mà đổi được sự sống mình?

Có nhiều người đã nên thánh nhờ câu nói này của Chúa Giêsu: “ĐƯỢC LỜI LÃI CẢ THẾ GIAN MÀ MẤT LINH HỒN THÌ ĐƯỢC ÍCH GÌ”, đó là trường hợp của thánh Phanxicô Xaviê.

Đó cũng là lời phát biểu khác nhưng cùng nghĩa của đoạn Tin mừng hôm nay.

“BỞI VÌ CON NGƯỜI SẼ ĐẾN TRONG VINH QUANG CỦA CHA NGƯỜI, CÙNG VỚI CÁC THIÊN THẦN CỦA NGƯỜI, VÀ BẤY GIỜ, NGƯỜI SẼ TRẢ CÔNG CHO MỖI NGƯỜI TUỲ THEO VIỆC HỌ LÀM.”

Chúa Giêsu hướng cử toạ của Ngài về Ngày Cánh chung, ngày Tận thế. Ngài khẳng định, Ngày Tận thế chắc chắn phải có, vì vũ trụ có khởi đầu thì cũng phải có ngày kết thúc. Nhưng ngày Tận thế là ngày nào thì không ai có thể biết trước, ngay cả chính bản thân Chúa Giêsu. Đó là việc của Chúa Cha, do Cha ấn định.

Dạo gần đây, có nhiều kẻ vô công rỗi nghề, đưa ra những lời đồn đoán vô căn cứ làm hoang mang những người còn non yếu đức tin, họ là những người thuộc nhóm có tên là Âm mưu, ngạo mạn đòi vượt trên cả Chúa Con, họ tiên đoán ngày 29/7/2016 là ngày tận thế. Nhưng ngày 29/7 đã qua mà không có bất kỳ điều gì xảy ra

Nhưng Chúa Giêsu mô tả cho ta biết về ngày Tận thế như sau: Ngài sẽ đến lần thừ hai trong vinh quang của Chúa Cha cùng với các Thiên thần của Ngài. Các thiên thần sẽ làm công việc tách lúa ra khỏi cỏ lùng, tách biệt cá tốt cá xấu, tách biệt người lành kẻ dữ, để sau đó Chúa Giêsu sẽ xét xử tất cả mọi người tuỳ theo công việc họ đã làm.

Những người đang âm thầm vác thập giá của mình hàng ngày theo Chúa Giêsu, những người đang âm thầm chịu đựng đau khổ vì Danh Chúa, chắc chắn sẽ được Chúa Giêsu nhìn đến và ban thưởng.

“THẬT, THẦY BẢO CÁC CON: TRONG NHỮNG KẺ ĐANG ĐỨNG ĐÂY, CÓ NGƯỜI SẼ KHÔNG NẾM SỰ CHẾT TRƯỚC KHI XEM THẤY CON NGƯỜI ĐẾN TRONG NƯỚC NGƯỜI”

Câu cuối cùng của Bài Tin mừng là câu khó hiểu nhất và dễ gây hiểu lầm nhất.

Cứ theo mạch văn, ta hiểu Chúa Giêsu muốn nói, có những người đang đứng đây sẽ không chết khi ngày tận thế đến.

Chính câu nói này đã làm cho các Tín hữu thời Giáo hội sơ khai hiểu lầm và cho rằng ngày Tận thế sắp đến.

Có nhà Thần học Tin lành cũng cho rằng: Khi ngày tận thế đến, không phải tất cả mọi người đều chết, vì lúc đó còn khoảng 5.000 người còn sống và họ sẽ họp thành đoàn người đi đón Chúa Giêsu quang lâm trong vinh quang.

Đó là những cách hiểu sai về câu nói của Chúa Giêsu, vì các tín hữu thời Giáo hội sơ khai họ đã chờ đợi rất lâu nhưng không thấy ngày Tận thế xuất hiện, ngay cả chúng ta thời nay. Còn nhà Thần họcTin Lành thì đưa ra những con số vô căn cứ.

Bài Tin mừng hôm nay được cả 3 thánh sử Nhất Lãm tường thuật:

+ Matthêu: (Mt 16, 24-28)
+ Marcô: (Mc 8:34 – 9:1)
+ Luca: (Lc 9:23 -27)

Ta xem 2 thánh sử còn lại nói gì?

(1) Theo Marcô: Đức Giê-su còn nói với họ: “Tôi bảo thật các người: trong số những người có mặt ở đây, có những kẻ sẽ không phải nếm sự chết, trước khi thấy Triều Đại Thiên Chúa đến, đầy uy lực.” (Mc 9, 1)

(2) Theo Luca: “Thầy bảo thật anh em: trong số người có mặt ở đây, có những kẻ sẽ không phải chết, trước khi thấy Nước Thiên Chúa.” (Lc 9, 27)

Như vậy, ta sẽ hiểu rõ ràng điều Chúa Giêsu muốn nói. Đó là, sau khi Ngài về trời, các môn đệ ra đi rao giảng và nhìn thấy dân chúng nô nức tin vào Đức Kitô cả hàng ngàn, hàng vạn người. Điều này chứng minh uy quyền của Thiên Chúa hoạt động ngay từ đời này, và Nước Thiên Chúa đang đến. Như vậy, những người đang nghe Đức Giêsu nói đây, còn sống và chứng kiến Nước Thiên Chúa đã đến, tức họ đã chứng kiến Giáo hội sơ khai.

Trong Giáo hội sơ khai có nhiều người đã được nghe, được chứng kiến bao phép lạ Đức Giêsu làm, khi Ngài còn ở với họ trên dương thế, bây giờ có thể họ đã già, nhưng trong ký ức mỗi người còn in đậm lời mời gọi của Đức Giêsu: “Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo.

Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm được mạng sống ấy.” Họ sẵn sàng chết để bảo vệ đức tin, và trong suốt 300 năm bách hại, lịch sử của Giáo hội đã có những trang sử đầu tiên thẫm đầy máu và nước mắt.

Con cháu họ tiếp tục đi theo con đường của họ, tức vác thập giá mình hằng ngày theo Chúa Giêsu, để như Thánh Gioan viết: “Tôi thấy: kìa một đoàn người thật đông không tài nào đếm nổi, thuộc mọi dân, mọi chi tộc, mọi nước và mọi ngôn ngữ. Họ đứng trước ngai và trước Con Chiên, mình mặc áo trắng, tay cầm nhành lá thiên tuế. Họ lớn tiếng tung hô: “Chính Thiên Chúa chúng ta, Đấng ngự trên ngai, và chính Con Chiên đã cứu độ chúng ta.” (Kh 7, 9-10).

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH TIN MỪNG THỨ SÁU TUẦN XVIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN. (05/8/2016) – (Mt 16, 24-28)