PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ TƯ TUẦN III PHỤC SINH NĂM LẺ LỄ THÁNH PHILIPHÊ VÀ GIACÔBÊ TÔNG ĐỒ - Tông đồ Tử đạo – Lễ Kính (03/5/2017) – (Ga 14, 6-14) – THÁNG HOA KÍNH ĐỨC MẸ.

“NẾU ĐIỀU GÌ CÁC CON NHÂN DANH THẦY MÀ XIN, THẦY SẼ LÀM CHO”.

BÀI ĐỌC I: 1 Cr 15, 1-8
“Chúa hiện ra với Giacôbê, rồi với tất cả các Tông đồ”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, tôi xin nhắc lại cho anh em Tin Mừng mà tôi đã rao giảng cho anh em, và anh em đã lãnh nhận và đang tin theo, nhờ đó anh em được cứu độ, nếu anh em tuân giữ lời lẽ tôi đã rao giảng cho anh em, bằng không anh em đã tin cách vô ích.
Tôi đã rao truyền cho anh em trước tiên điều mà chính tôi đã nhận lãnh: đó là Đức Kitô đã chết vì tội lỗi chúng ta, đúng theo như lời Thánh Kinh. Người được mai táng và ngày thứ ba Người đã sống lại đúng theo như lời Thánh Kinh. Người đã hiện ra với ông Kêpha, rồi sau với mười một vị. Sau đó, Người đã hiện ra với hơn năm trăm anh em trong một lúc; nhiều người trong số anh em đó hãy còn sống tới nay, nhưng có vài người đã chết. Thế rồi Người hiện ra với Giacôbê, rồi với tất cả các Tông đồ. Sau cùng, Người cũng hiện ra với chính tôi như với đứa con đẻ non. Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 18, 2-3. 4-5
Đáp: Tiếng chúng đã vang cùng trái đất (c. 5a).
Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng: 1) Trời xanh tường thuật vinh quang Thiên Chúa, thanh không kể ra sự nghiệp tay Người. Ngày này nhắc nhủ cho ngày khác, đêm này truyền tụng cho đêm kia. – Đáp.
2) Đây không phải lời cũng không phải tiếng, mà âm thanh chúng không thể lọt tai. Nhưng tiếng chúng đã vang cùng trái đất, và lời chúng truyền ra khắp cõi địa cầu. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 14, 6b và 9c
Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy là đường, là sự thật và là sự sống. Hỡi Philipphê, ai thấy Thầy là xem thấy Cha Thầy”. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Ga 14, 6-14
“Nếu điều gì các con nhân danh Thầy mà xin, Thầy sẽ làm cho”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng Tôma rằng: “Thầy là đường, là sự thật và là sự sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy. Nếu các con biết Thầy, thì cũng biết Cha Thầy. Ngay từ bây giờ, các con biết và đã xem thấy Người”.
Philipphê thưa: “Lạy Thầy, xin tỏ cho chúng con xem thấy Cha và như thế là đủ cho chúng con”.

Chúa Giêsu nói cùng ông rằng: “Thầy ở với các con bấy lâu rồi, thế mà con chưa biết Thầy ư? Philipphê, ai thấy Thầy là xem thấy Cha. Sao con lại nói: ‘Xin tỏ cho chúng con xem thấy Cha?’ Con không tin Thầy ở trong Cha, và Cha ở trong Thầy ư? Những điều Thầy nói với các con, không phải tự mình mà nói, nhưng chính Cha ở trong Thầy, Ngài làm mọi việc. Các con hãy tin rằng Thầy ở trong Cha, và Cha ở trong Thầy. Ít ra các con hãy tin vì các việc Thầy đã làm. Thật, Thầy bảo thật các con: Ai tin vào Thầy, người ấy sẽ làm được những việc Thầy đã làm. Người ấy còn làm được những việc lớn lao hơn, vì Thầy về với Cha. Và điều gì các con nhân danh Thầy mà xin Cha, Thầy sẽ làm, để Cha được vinh hiển trong Con. Nếu điều gì các con nhân danh Thầy mà xin cùng Thầy, Thầy sẽ làm cho”.

Đó là lời Chúa.
_____________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

VÀI NÉT VỀ THÁNH PHILIPPHÊ VÀ GIACÔBÊ HẬU:

1/. THÁNH PHILIPPHÊ:

Thánh Philipphê là người cùng quê với thánh Phêrô và Anrê sinh tại Betsaiđê, một làng trên bờ biển Tibêriát. Trước kia ngài theo thánh Gioan Tiền Hô và đã trở thành một trong những môn đệ đầu tiên của Chúa Giêsu. Chính ngài đã bảo cho Nathannael biết Ðấng Cứu Thế đã đến và dẫn ông ta đến gặp Chúa. Phúc Âm đã nói lên mối liên hệ mật thiết giữa ngài với Chúa Giêsu.

Trước khi làm phép lạ bách hóa nhiều, Chúa Giêsu đã hỏi thử Philipphê tìm kiếm thức ăn cho mọi người. Cũng chính Philipphê đã được lương dân xúm lại hỏi han và yêu cầu cho xem Ðấng Cứu Thế. Rồi trong bữa tiệc ly, ngài đã xin Chúa Giêsu tỏ Chúa Cha cho mình và Chúa Giêsu đã trả lời: “Ai thấy Ta là thấy Chúa Cha”.

Sau khi đã nhận lãnh Thánh Thần, Philipphê đã đem đức tin lại cho toàn thể dân thành Sitti. Sau đó, ngài đến giảng dạy ở Hiêrapoli, xứ Rigie và chịu đóng đinh vì danh Chúa. Xác ngài được các tín hữu ở đó mai táng, sau được đem về Rôma đặt bên mồ thánh Giacôbê.

2/. THÁNH GIACÔBÊ HẬU:

Thánh Giacôbê hậu (gọi ngài như thế là để phân biệt với thánh Giacôbê Tiền con ông Alphê) là anh em họ với Chúa Giêsu và cũng để phân biệt với Giacôbê, anh của Gioan, con ông Dêbêdê. Ngài là Giám Mục đầu tiên cai quản thành Giêrusalem. Sau khi sống lại, Chúa Giêsu đã hiện ra với ngài và chính ngài đã viết một bức thư còn lưu lại trong bộ Tân Ước.

Vì trung thành với đức tin, ngài bị bọn biệt phái và một số người cứng lòng tố cáo và kết án. Ngài bị chúng xô từ trên nóc đền thờ xuống và ném đá cho đến chết. Trước khi chết, ngài còn quỳ gối cầu nguyện xin Chúa tha thứ cho kẻ thù của mình.

(Sưu tầm)
_____________________________

GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC :

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô, Thánh Phaolô xác nhận: “Thánh Giacôbê là một trong những người được gặp Chúa Phục Sinh hiện đến”.

Phaolô viết: “Người đã hiện ra với ông Kêpha, rồi sau với mười một vị. Sau đó, Người đã hiện ra với hơn năm trăm anh em trong một lúc; nhiều người trong số anh em đó hãy còn sống tới nay, nhưng có vài người đã chết. Thế rồi Người hiện ra với Giacôbê, rồi với tất cả các Tông đồ. Sau cùng, Người cũng hiện ra với chính tôi như với đứa con đẻ non.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, con người chưa bao giờ thấy Thiên Chúa; nhưng khi con người thấy Chúa Giêsu, tức họ thấy Chúa Cha, vì như thánh Phaolô nói: “Ngài là hình ảnh của Thiên Chúa vô hình.”

Trong mẩu đối thoại giữa Chúa Giêsu và Philip, Chúa Giêsu xác tín điều này.
– Ông Philíp yêu cầu: “Thưa Thầy, xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha, như thế là chúng con mãn nguyện.”
– Đức Giêsu trả lời: “Thầy ở với anh em bấy lâu, thế mà anh Philíp, anh chưa biết Thầy ư? Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha. Sao anh lại nói: “Xin tỏ cho chúng con thấy Chúa Cha?””
________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Ga 14, 6-14):

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG TÔMA RẰNG: “THẦY LÀ ĐƯỜNG, LÀ SỰ THẬT VÀ LÀ SỰ SỐNG. KHÔNG AI ĐẾN ĐƯỢC VỚI CHA MÀ KHÔNG QUA THẦY. NẾU CÁC CON BIẾT THẦY, THÌ CŨNG BIẾT CHA THẦY. NGAY TỪ BÂY GIỜ, CÁC CON BIẾT VÀ ĐÃ XEM THẤY NGƯỜI”.

“CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG TÔMA RẰNG”

Theo Gioan, ngay trước đó, Chúa Giêsu phán với các môn đệ: “Thầy đã nói với anh em rồi, vì Thầy đi dọn chỗ cho anh em. Nếu Thầy đi dọn chỗ cho anh em, thì Thầy lại đến và đem anh em về với Thầy, để Thầy ở đâu, anh em cũng ở đó. Và Thầy đi đâu, thì anh em biết đường rồi.” (Ga 14, 1-4).

Ông Tô-ma nói với Đức Giê-su: “Thưa Thầy, chúng con không biết Thầy đi đâu, làm sao chúng con biết được đường? ” (Ga 14, 5). Câu hỏi của Tôma rất hợp lý, vì phải biết Chúa Giêsu đi đâu, ta mới có thể biết đường đi.

Như vậy, câu đầu tiên của Bài Tin mừng hôm nay (Ga 14, 6-14). Chúa Giêsu trả lời cho ông Tôma và các môn đệ.

Qua câu hỏi và câu trả lời ta thấy chúng không ăn khớp với nhau, như vậy, Chúa Giêsu và các môn đệ không ở trên cùng bình diện.

Các môn đệ chỉ ở trên bình diện tự nhiên, có nghĩa các ông chỉ hiểu “con đường” ở đây là con đường địa lý, con đường có tên trên bản đồ. Trong khi đó Chúa Giêsu lại ở trên bình diện siêu nhiên, bình diện tâm linh. Theo Chúa Giêsu, “Con đường” mà các môn đệ muốn hỏi không phải là con đường địa lý mà là con đường dẫn tới Thiên Chúa, con đường tâm linh.

“THẦY LÀ ĐƯỜNG, LÀ SỰ THẬT VÀ LÀ SỰ SỐNG”

Chúa Giêsu đã đưa ra 3 danh xưng cùng lúc:

“THẦY LÀ ĐƯỜNG”, có nghĩa Chúa Giêsu chính là con đường dẫn tới Thiên Chúa, dẫn đến Chúa Cha.

“LÀ SỰ THẬT”, có nghĩa chỉ có Chúa Giêsu mới mạc khải cho ta biết Thiên Chúa. Chỉ nơi Ngài ta mới khám phá căn tính thật sự của Chúa Cha mà nó thường bị che lấp bởi những ảo tưởng. Chính vì Ngài là”Sự thật” nên Lời Ngài không một chút giả dối.

“LÀ SỰ SỐNG”, có nghĩa chỉ có Chúa Giêsu mới ban cho con người sự sống. Ai tin vào Ngài thì có sự sống đời đời.

“KHÔNG AI ĐẾN ĐƯỢC VỚI CHA MÀ KHÔNG QUA THẦY”.

Chúa Giêsu còn khẳng định mạnh mẽ: chỉ có qua Ngài, con người mới đến được với Thiên Chúa.

Tại sao Chúa Giêsu lại khẳng định như vậy?

Thưa: Vì Ngài chính là Đường, là Sự thật và là Sự sống.

Chưa có vị sáng lập tôn giáo nào lại dám tuyên bố: Ta là Đường, là Sự thật và là Sự sống, vì tất cả các vị đó chỉ là những con người bình thường như chúng ta. Chỉ có trong Kitô giáo, Đấng sáng lập là Chúa Giêsu mới dám tuyên bố như vậy, vì Ngài là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa.

Mỗi Kitô hữu phải tin tưởng chắc chắn rằng: Khi chúng ta đến với Chúa Giêsu, chúng ta sẽ đến với Thiên Chúa, vì Chúa Giêsu là Sự thật, Ngài không bao giờ dối gạt chúng ta.

Vấn đề mà Tôma đặt ra, cũng là vấn đề của chúng ta hôm nay:

PHẢI BIẾT CÙNG ĐÍCH CỦA MÌNH – PHẢI BIẾT CON ĐƯỜNG ĐI ĐẾN CỨU CÁNH ĐÓ.

Những người theo quan niệm Duy vật, những người Cộng sản, họ chủ trương: CỨU CÁNH BIỆN MINH CHO PHƯƠNG TIỆN, có nghĩa chỉ cần mục đích tốt thôi, còn phương tiện để thực hiện nó, sao cũng được, họ có thể dùng bất cứ biện pháp nào, phương tiện nào miễn là đạt đến mục đích.

Chẳng hạn: Với một người coi tiền bạc là cứu cánh, họ sẵn sàng dùng mọi thủ đoạn dù bất chính hay công chính để làm giàu, miễn càng nhiều tiền càng tốt.

Muốn xây dựng một thế giới công bằng, cần phải dùng bạo lực, đôi khi cả sự gian trá mưu mô xảo quyệt đẩ san lấp các bất công.

Tại sao thời nay con người lại ác như chưa bao giờ ác như vậy? Họ sẵn sàng tiếp tay với kẻ xấu để làm hại chính đồng bào của mình. Thưa tất cả chỉ vì họ coi cứu cánh là tiền bạc, nên đã không từ bất kỳ thủ đoạn nào.

Chủ trương “Cứu cánh biện minh cho phương tiện hoàn toàn sai lầm. Mục đích tốt thì đòi hỏi phương tiện cũng phải tốt.

Cuối cùng chỉ là sự thất bại, làm cho xã hội càng bất công hơn, chênh lệch giàu nghèo càng sâu hơn. Đó là kết cục của chủ trương: “Mục đích biện minh cho phương tiện”.

Như vậy, khát vọng được đến với Chúa Cha là một khát vọng tốt đẹp, cao cả. Nhưng ta cũng phải tìm cho mình con đường tốt đẹp để đến với Chúa Cha, đó là ta phải qua Chúa Giêsu, chứ không còn con đường nào khác. Qua Chúa Giêsu ta mới đến được Chúa Cha. Biết Chúa Giêsu là biết Chúa Cha và thấy Chúa Giêsu là thấy Chúa Cha

“PHILIPPHÊ THƯA: “LẠY THẦY, XIN TỎ CHO CHÚNG CON XEM THẤY CHA VÀ NHƯ THẾ LÀ ĐỦ CHO CHÚNG CON”.

Ông Philipphê mà chúng ta mừng kính hôm nay đã đưa ra một yêu cầu rất bộc trực và thẳng thắn “LẠY THẦY, XIN TỎ CHO CHÚNG CON XEM THẤY CHA”.

Qua yêu cầu này ta thấy nỗ lực của Chúa Giêsu muốn đưa các môn đệ lên bình diện cao hơn xem ra đã thất bại, các ông cứ ở lì tại bình diện tự nhiên. Chúa Giêsu vừa nói buông miệng: “Ngay từ bây giờ, các con biết và đã xem thấy Người”, thì Philipphê lại hỏi ngay: “Lạy Thầy, xin tỏ cho chúng con xem thấy Cha”. Chúng tỏ Philipphê không hiểu gì lời Chúa Giêsu nói.

“NHƯ THẾ LÀ ĐỦ CHO CHÚNG CON”.

Nhưng câu nói của Philipphê cũng nêu ra một khát vọng sâu thẳm của con người qua mọi thời đại, đó là được thấy Thiên Chúa. Cái khát vọng đó có thể khoả lấp mọi khát vọng của con người, vì “NHƯ THẾ LÀ ĐỦ”, các ông không còn mong gì hơn nữa.

“CHÚA GIÊSU NÓI CÙNG ÔNG RẰNG: “THẦY Ở VỚI CÁC CON BẤY LÂU RỒI, THẾ MÀ CON CHƯA BIẾT THẦY Ư? PHILIPPHÊ, AI THẤY THẦY LÀ XEM THẤY CHA. SAO CON LẠI NÓI: ‘XIN TỎ CHO CHÚNG CON XEM THẤY CHA?’ CON KHÔNG TIN THẦY Ở TRONG CHA, VÀ CHA Ở TRONG THẦY Ư?

“CON KHÔNG TIN THẦY Ở TRONG CHA, VÀ CHA Ở TRONG THẦY Ư?”.

Chúa Giêsu trách Philipphê không tin Ngài ở trong Chúa Cha và Chúa Cha ở trong Ngài. Thật ra, không riêng gì Philipphê, mà cả các môn đệ, cũng như người Do Thái cũng không thể tin và chấp nhận mạc khải Chúa Cha và Chúa Giêsu là Một.

Đến đây ta mới thấy Đức tin là một hồng ân Chúa ban, vì cho dù có nói rõ ra, nếu không có ơn Chúa ban, ta cũng khó có thể tin được, vì làm sao ta nhìn một người mà lại cho rằng đó là người khác. Khi nhìn ông A thì ta nói đó là ông A chứ không thể nói đó là ông B.

Chỉ có trong đức tin Chúa ban, ta mới tin rằng: khi nhìn thấy Chúa Giêsu là ta nhìn thấy Chúa Cha.

“THẦY Ở VỚI CÁC CON BẤY LÂU RỒI”.

Như vậy, chứng tỏ thời gian không phải là yếu tố đưa đến đức tin.

Chúa Giêsu ở với các môn đệ suốt 3 năm công khai giảng đạo, thế mà các môn đệ vẫn chưa biết Ngài, và chưa biết Chúa Giêsu thì cũng không thể biết Chúa Cha.

“CÁC CON HÃY TIN RẰNG THẦY Ở TRONG CHA, VÀ CHA Ở TRONG THẦY. ÍT RA CÁC CON HÃY TIN VÌ CÁC VIỆC THẦY ĐÃ LÀM. THẬT, THẦY BẢO THẬT CÁC CON: AI TIN VÀO THẦY, NGƯỜI ẤY SẼ LÀM ĐƯỢC NHỮNG VIỆC THẦY ĐÃ LÀM”

Một lần nữa Chúa Giêsu mời gọi các môn đệ hãy tin: “Thầy ở trong Cha, và Cha ở trong Thầy”. Nếu điều này vượt quá trí hiểu của các ông, thì Chúa Giêsu khuyên một điều dễ hơn, đó là hãy tin vào các việc Ngài đã làm.

Việc Chúa Giêsu đã làm là những việc gì?

Đó là, cho người què được đi, điếc được nghe, người phong hủi được lành sạch, người chết được sống lại, nhưng việc đó các môn đệ đã mục kích tỏ tường.

Những việc đó không ai làm được, ngoại trừ Con Thiên Chúa. Như vậy, qua những việc Chúa Giêsu đã làm, các môn đệ dễ chấp nhận điều Chúa Giêsu nói: “Thầy ở trong Cha, và Cha ở trong Thầy”

“THẬT, THẦY BẢO THẬT CÁC CON: AI TIN VÀO THẦY, NGƯỜI ẤY SẼ LÀM ĐƯỢC NHỮNG VIỆC THẦY ĐÃ LÀM. NGƯỜI ẤY CÒN LÀM ĐƯỢC NHỮNG VIỆC LỚN LAO HƠN, VÌ THẦY VỀ VỚI CHA. VÀ ĐIỀU GÌ CÁC CON NHÂN DANH THẦY MÀ XIN CHA, THẦY SẼ LÀM, ĐỂ CHA ĐƯỢC VINH HIỄN TRONG CON”

“AI TIN VÀO THẦY, NGƯỜI ẤY SẼ LÀM ĐƯỢC NHỮNG VIỆC THẦY ĐÃ LÀM. NGƯỜI ẤY CÒN LÀM ĐƯỢC NHỮNG VIỆC LỚN LAO HƠN”

Chúa Giêsu nói đến sức mạnh và năng lực kì diệu Ngài sẽ ban cho kẻ tin vào Ngài. Các vị Thánh đã tin và đã làm được những phép lạ như Chúa Giêsu.

Còn chúng ta, Chúng ta có tin không? “Các lời Thầy nói với anh em, Thầy không tự mình nói ra, như Chúa Cha, Đấng luôn ở trong Thầy, chính Người làm những việc của mình” (Ga 14, 10).

Sự hiệp nhất giữa Chúa Giêsu và Chúa Cha trở thành mẫu gương, trở thành lý tưởng cần phải đạt đến cho những môn đệ của Chúa Giêsu được Ngài sai đi để tiếp tục sứ mạng Tông đồ của Ngài trên trần gian này “Như Cha đã sai Thầy thì Thầy cũng sai các con” (Ga 17, 18).

“VÌ THẦY VỀ VỚI CHA”.

Chính do Chúa Giêsu về với Chúa Cha, các môn đệ mới làm được những việc vĩ đại. Nếu Ngài cứ ở với các môn đệ, thì các ông mãi mãi vẫn chỉ là những người học trò sống trong cái bóng của Thầy, các ông không thể lớn lên được.

Khi Chúa Giêsu về Trời, Ngài sẽ ban Thánh Thần cho các môn đệ. Chính Chúa Thánh Thần hoạt động trong các môn đệ và trong những kẻ tin vào Đức Giêsu qua lời rao giảng của các ông..

Sách Tông đồ Công vụ đã mô tả hoạt động của Chúa Thánh Thần và các phép lạ cả thể mà các tông đồ đã thực hiện như để ứng nghiệm lời Đức Giêsu đã nói: “Người đó còn làm những việc lớn hơn nữa, bởi vì Thầy đến cùng Chúa Cha”.

Các Tông-đồ có thể làm những việc Chúa Giêsu làm và những việc lớn hơn nữa: Chúa Giêsu tuyên bố: “Thật, Thầy bảo thật anh em, ai tin vào Thầy, thì người đó cũng sẽ làm được những việc Thầy làm. Người đó còn làm những việc lớn hơn nữa, bởi vì Thầy đến cùng Chúa Cha.”

“VÀ ĐIỀU GÌ CÁC CON NHÂN DANH THẦY MÀ XIN CHA, THẦY SẼ LÀM, ĐỂ CHA ĐƯỢC VINH HIỂN TRONG CON. NẾU ĐIỀU GÌ CÁC CON NHÂN DANH THẦY MÀ XIN CÙNG THẦY, THẦY SẼ LÀM CHO”

“NHÂN DANH THẦY MÀ XIN CHA, THẦY SẼ LÀM”.

Độc giả có thể đặt câu hỏi: Tại sao Chúa Cha không làm mà là Chúa Giêsu?

Câu này nêu bật mối tương quan sâu sắc giữa CHA – CON. Nhân danh CHÚA CON để xin với xin với CHÚA CHA, đó sẽ là lời cầu xin đẹp lòng Chúa Cha nhất, vì Chúa Giêsu là Người Con Chí Ái cùa Chúa Cha.

Cũng như khi ta xin ai đó điều gì, thì khôn ngoan nhất là hãy dựa vào thế giá của người mà vị đó rất ưng ý. Như vậy khi ta nhân danh CHÚA CON để xin CHÚA CHA thì đó là sẽ là điều đẹp lòng Chúa Cha nhất.

Nhưng Người thực hiện ở đây không phải là CHÚA CHA mà là CHÚA CON, vì Gioan viết: “Chúa Cha yêu thương người Con và đã giao mọi sự trong tay Người” (Ga 3, 35). Có nghĩa Chúa Cha đã giao cho Chúa Con toàn quyền trên tất cả.

Nhu vậy, câu nói của Chúa Giêsu: “ĐIỀU GÌ CÁC CON NHÂN DANH THẦY MÀ XIN CHA, THẦY SẼ LÀM, ĐỂ CHA ĐƯỢC VINH HIỂN TRONG CON”,

có nghĩa khi ta nhân danh Chúa Giêsu xin bất cứ điều gì, Chúa Giêsu sẽ thực hiện. Nhưng đối tượng chính của lời cầu xin vẫn là CHÚA CHA, Người thực hiện lại là CHÚA CON.

“NHÂN DANH THẦY MÀ XIN CHA,…. NHÂN DANH THẦY MÀ XIN THẤY”

Đây là hiệu quả của Mầu nhiệm “Chúa Ba Ngôi”: Nhân danh Chúa Giêsu để xin với Chúa Cha, nhân danh Chúa Giêsu để xin, thì Chúa Giêsu sẽ thực hiện “THẦY SẼ LÀM CHO” để Cha được vinh quang nơi Ngài.

Vì thế trong lời kinh Phụng vụ bao giờ cũng được kết thúc bằng câu: “Chúng con cầu xin nhờ Đức Giêsu, Chúa chúng con. Amen”.

Amen
__________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ TƯ TUẦN III PHỤC SINH NĂM LẺ LỄ THÁNH PHILIPHÊ VÀ GIACÔBÊ TÔNG ĐỒ – Tông đồ Tử đạo – Lễ Kính (03/5/2017) – (Ga 14, 6-14) – THÁNG HOA KÍNH ĐỨC MẸ.