PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ SÁU TUẦN II MÙA CHAY NĂM LẺ (17/3/2017) – (Mt 21, 33-43. 45-46) – Tháng kính Thánh Giuse

“ĐỨA CON THỪA TỰ KIA RỒI, NÀO ANH EM, CHÚNG TA HÃY GIẾT NÓ”.

BÀI ĐỌC I: St 37, 3-4. 12-13a. 17b-28
“Này thằng chiêm bao đến kia rồi, anh em hãy lại đây, chúng ta bắt giết nó”.
Trích sách Sáng Thế.

Israel mến thương Giuse hơn mọi đứa con khác, vì ông sinh ra Giuse trong lúc tuổi già. Ông may cho Giuse một chiếc áo nhiều mầu. Các anh của Giuse thấy cha mình thương Giuse hơn mọi đứa con, nên sinh lòng ghen ghét và không thể nói chuyện thân mật với Giuse.

Khi các anh Giuse đi chăn những đoàn chiên của cha mình tại Sikem, thì Israel nói với Giuse: “Có phải các anh con đang chăn chiên ở Sikem không? Con hãy lại đây, cha sai con đi tìm các anh con”.

Giuse đi tìm các anh mình và gặp các anh tại Đôtain. Khi các anh thấy Giuse từ đằng xa tiến lại gần, họ liền âm mưu tìm cách giết Giuse. Họ nói với nhau rằng: “Này thằng chiêm bao đến kia rồi, anh em hãy lại đây, chúng ta bắt giết nó, ném xác nó xuống một cái giếng cạn và nói nó bị thú dữ ăn thịt, rồi xem các điềm chiêm bao của nó sẽ ra sao?”

Ruben nghe nói thế, liền định cứu Giuse khỏi tay anh em, nên nói rằng: “Chúng ta đừng giết nó, đừng làm đổ máu, song ném nó xuống giếng nơi hoang vu này, và như thế, tay các em không phải vấy máu”. Ruben nói như thế, vì có ý muốn cứu Giuse khỏi tay các anh em, để đem Giuse về cho cha mình. Khi Giuse vừa đến gần, các anh liền cởi áo dài Giuse đang mặc, và bắt ném xuống giếng cạn.

Đang khi các ông ngồi ăn bánh, thì thấy một đoàn người Ismael từ Galaad tiến về Ai-cập, các con lạc đà của họ chở đầy hương liệu, nhựa thơm và dầu thơm. Giuđa nói với các anh em rằng: “Chúng ta giết em chúng ta và giấu máu nó đi, thì có ích lợi gì? Tốt hơn là chúng ta đem bán nó cho người Ismael và tay chúng ta không phải vấy máu, vì Giuse là em ruột thịt chúng ta”. Các anh em nghe theo lời Giuđa, nên khi các người lái buôn từ Mađian đi ngang qua đó, các ông kéo Giuse lên khỏi giếng và đem bán cho các người Ismael với giá hai mươi đồng bạc, và họ dẫn Giuse sang Ai-cập.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 104, 16-17. 18-19. 20-21
Đáp: Các ngươi hãy nhớ lại những điều kỳ diệu Chúa đã làm (c. 5a).

1) Chúa đã gọi cảnh cơ hàn về trên đất nước, và rút đi mọi sự nâng đỡ bằng cơm bánh. Ngài đã sai một người đi trước họ: Giuse đã bị bán để làm nô lệ. – Đáp.

2) Thiên hạ đã lấy xiềng để trói chân người, và cổ người bị cột bằng xích sắt, cho tới khi ứng nghiệm lời tiên đoán của người, lời của Chúa đã biện minh cho người. – Đáp.

3) Vua đã sai cởi trói cho người, Chúa của chư dân cũng đã giải phóng người. Vua đã tôn người làm chủ của mình, và làm chúa trên toàn diện lãnh thổ. – Đáp.

CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC ÂM: Tv 94, 8ab
Hôm nay các ngươi đừng cứng lòng, nhưng hãy nghe lời Chúa phán.

BÀI TIN MỪNG: Mt 21, 33-43. 45-46
“Đứa con thừa tự kia rồi, nào anh em, chúng ta hãy giết nó”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các thượng tế và các kỳ lão trong dân rằng: “Các ông hãy nghe dụ ngôn này: Có ông chủ nhà kia trồng được một vườn nho. Ông rào dậu chung quanh, đào hầm ép rượu và xây tháp canh; đoạn ông cho tá điền thuê, rồi đi phương xa. Đến mùa nho, ông sai đầy tớ đến nhà tá điền để thu phần hoa lợi. Nhưng những người làm vườn nho bắt các đầy tớ ông: đánh đứa này, giết đứa kia và ném đá đứa khác. Chủ lại sai một số đầy tớ khác đông hơn trước, nhưng họ cũng xử với chúng như vậy. Sau cùng chủ sai chính con trai mình đến với họ, vì nghĩ rằng: Họ sẽ kính nể con trai mình. Nhưng bọn làm vườn vừa thấy con trai ông chủ liền bảo nhau: “Đứa con thừa tự kia rồi: Nào anh em! Chúng ta hãy giết nó đi và chiếm lấy gia tài của nó”. Rồi họ bắt cậu, lôi ra khỏi vườn nho mà giết. Vậy khi chủ về, ông sẽ xử trí với bọn họ thế nào? Các ông trả lời: “Ông sẽ tru diệt bọn hung ác đó và sẽ cho người khác thuê vườn nho để cứ mùa nộp phần hoa lợi”. Chúa Giêsu phán: “Các ông chưa bao giờ đọc thấy trong Kinh Thánh sao:

” ‘Chính viên đá bọn thợ loại ra, đã trở nên viên đá góc; đó là việc Chúa làm và là việc lạ lùng trước mắt chúng ta’? Bởi vậy, Ta bảo các ông: Nước Thiên Chúa sẽ cất khỏi các ông để trao cho dân tộc khác biết làm cho trổ sinh hoa trái”.

Các Thượng tế và biệt phái nghe dụ ngôn đó, thì hiểu Người ám chỉ về mình. Họ liền tìm cách bắt Người, nhưng lại sợ dân chúng, vì thiên hạ đều tôn Người là Tiên tri.

Đó là lời Chúa.
________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay cho chúng ta thấy sự quan phòng của Thiên Chúa: nhiều sự tốt lành được thực hiện ngay cả từ những ghen tương, giận ghét của con người.

TRONG BÀI ĐỌC I trích sách Sáng Thế, ông Giuse đầu tiên bị các anh bán sang Ai-cập với giá 20 đồng bạc, vì ghen tị em mình được cha (Israen) thương hơn tất cả mọi anh em. Nhưng trong sự quan phòng của Thiên Chúa, ông Giuse đã trở thành Tể-tướng của Ai-cập để chuẩn bị cứu đói và đưa cả gia đình: cha và các anh em qua đòan tụ.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu: Chúa Giêsu đưa ra câu chuyện vườn nho của Thiên Chúa để ám chỉ sự bạc bẽo của dân và cái chết tương lai của Ngài. Nhưng trong sự quan phòng của Thiên Chúa, “Tảng đá thợ xây nhà loại bỏ lại trở nên đá tảng góc tường. Đó chính là công trình của Chúa, công trình kỳ diệu trước mắt chúng ta.” Ngài chính là Tảng Đá đem lại Ơn Cứu Độ, không những cho dân tộc Do-thái, mà còn cho tất cả các dân tộc.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
__________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mt 21, 33-43. 45-46)

BỐI CẢNH CHƯƠNG 21 PHÚC ÂM MATTHÊU.

Chương 21 Phúc âm Matthêu, cho ta biết: Chúa Giêsu đã vào thành thánh Giêrusalem, Ngài vào với tư cách là Đấng Mêsia.

+ Chúa Giêsu được dân chúng tung hô chúc tụng (Mt 21, 1 – 11). Ngài cỡi trên lưng lừa mẹ và có dắt theo một lừa con. Dân chúng đi theo Ngài chúc tụng như sau: “Hoan hô Con vua Đa-vít! Chúc tụng Đấng ngự đến nhân danh Đức Chúa! Hoan hô trên các tầng trời.” (Mt 21, 9).

+ Tiếp đến Chúa Giêsu vào Đền thờ Giêrusalem, và tại đây Ngài đã thanh tẩy Đền thờ “đuổi tất cả những người đang mua bán trong Đền Thờ, lật bàn của những người đổi bạc và xô ghế của những kẻ bán bồ câu.” (Mt 21, 12 – 17).

Trong khi, thánh sử Gioan lại đặt sự kiện này ngay thời gian khởi đầu sứ vụ. (Ga 2, 13-22).

Quan điểm của các Thánh sử có phần mâu thuẫn nhau.

+ Gioan thì cho Chúa Giêsu đoạn giao với Do Thái giáo ngay từ thời điểm Tin mừng được rao giảng, một tôn giáo mới, Kitô giáo, cách ly hẳn Do Thái giáo ngay từ lúc khởi đầu.

+ Còn các thánh sử Nhất lãm, muốn đặt sự kiện thanh Tẩy Đền thờ này vào cuối sứ vụ của Chúa Giêsu, và đó là lý do chính dẫn Chúa Giêsu đến cái chết, đẩy tất cả các mâu thuẫn lên đến đỉnh điểm.

+ Sau đó, Chúa Giêsu bị các Thượng tế và kỳ mục chất vấn: “”Ông lấy quyền nào mà làm các điều ấy? Ai đã cho ông quyền ấy? ” (Mt 21, 23 – 26).

Như vậy lần đến Giêrusalem này, Chúa Giêsu đã đụng chạm mạnh đến những người lãnh đạo Do Thái giáo, và cái chết đã chờ sẵn Ngài tại đây.

Đó là bối cảnh của Chương 21 Phúc âm Matthêu.

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC THƯỢNG TẾ VÀ CÁC KỲ LÃO TRONG DÂN RẰNG: “CÁC ÔNG HÃY NGHE DỤ NGÔN NÀY: CÓ ÔNG CHỦ NHÀ KIA TRỒNG ĐƯỢC MỘT VƯỜN NHO. ÔNG RÀO DẬU CHUNG QUANH, ĐÀO HẦM ÉP RƯỢU VÀ XÂY THÁP CANH; ĐOẠN ÔNG CHO TÁ ĐIỀN THUÊ, RỒI ĐI PHƯƠNG XA.”

KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC THƯỢNG TẾ VÀ CÁC KỲ LÃO TRONG DÂN RẰNG

Khi vào Đền thờ, Chúa Giêsu đã làm một việc thật quyết liệt, ai cũng phải giật mình, đó là đánh đuổi bọn buôn bán ra khỏi Đền thờ (Mt 21, 12 – 17), mà họ đã được các Thượng tế bảo kê suốt thời gian dài và đã biến Đền thờ thành hang trộm cướp. Ta gọi đó là việc Thanh tẩy Đền thờ.

Tiếp đó là cuộc tranh luận giữa các Thượng tế và Chúa Giêsu ngay giữa Đền thờ, cuộc tranh luận về QUYỀN BÍNH: Quyền bính nào cho phép Ngài làm việc đó (Mt 21, 23 – 27), Ai đã cho Ngài quyền đó?

Chúa Giêsu không trả lời trực tiếp cho họ. Ngài nói: “”Còn tôi, tôi chỉ xin hỏi các ông một điều thôi; nếu các ông trả lời được cho tôi, thì tôi cũng sẽ nói cho các ông biết tôi lấy quyền nào mà làm các điều ấy. Vậy, phép rửa của ông Gio-an do đâu mà có? Do Trời hay do người ta?”. Họ thừa biết câu trả lời là gì, nhưng họ vẫn không thể nói được. Thế là họ đành rút lui.

Tiếp đến là Dụ ngôn 2 người con (Mt 21, 28 – 32) và Dụ ngôn “Những tá điền sát nhân” mà Bài Tin mừng hôm nay mô tả. Trong 2 dụ ngôn này Chúa Giêsu đã gửi đến các Thượng tế và Kỳ lão một thông điệp rất rõ ràng.

DỤ NGÔN NHỮNG TÁ ĐIỀN SÁT NHÂN:

“CÓ ÔNG CHỦ NHÀ KIA TRỒNG ĐƯỢC MỘT VƯỜN NHO. ÔNG RÀO DẬU CHUNG QUANH, ĐÀO HẦM ÉP RƯỢU VÀ XÂY THÁP CANH; ĐOẠN ÔNG CHO TÁ ĐIỀN THUÊ, RỒI ĐI PHƯƠNG XA”

Các nhân vật trong dụ ngôn này Chúa Giêsu muốn nhắm đến:

VƯỜN NHO: là nhà Israel, dân tộc Do Thái.

CHỦ NHÀ là chính Thiên Chúa.

TÁ ĐIỀN là những người lãnh đạo trong Israel.

Tá điền hiểu cho đúng nghĩa là người được chủ giao đất canh tác, họ phải có trách nhiệm trên mảnh đất được giao cho mình, sinh hoa kết quả theo đúng ý chủ chứ không để đất hoang vu cằn cỗi, rồi đến cuối mùa nộp hoa màu cho chủ, phần còn lại là của mình.:

Chúa Giêsu khẳng định rằng: Thiên Chúa đã kêu gọi Tổ phụ Abraham để gầy dựng nên một dân tộc, đó là dân Do Thái, là dân riêng của Ngài. Chính Thiên Chúa đã đưa dân ra khỏi Ai Cập và đưa đến miền đất hứa.

Tương tự trong dụ ngôn: ông chủ đã trồng được một vườn nho, đã rào giậu chung quanh, đào bồn đạp nho và xây một tháp canh, có ý muốn nói:

Một dân Do Thái đã được chuẩn bị sẵn sàng qua việc xây một tháp canh để phòng hờ trộm cắp, đó là các lề luật được ban cho dân qua Môsê, để ngăn ngừa các nền văn hoá ngoại lai, các tà thần, ngẫu tượng xung quanh làm xói mòn, băng hoại lòng đạo đức của người Do Thái.

Thiên Chúa trao dân đó cho những vị lãnh đạo tôn giáo chăm sóc. Như vậy, những người lãnh đạo phải ý thức rằng: mình chỉ là người thay mặt Chúa để chăm sóc dân theo thánh ý Chúa, theo đường lối Chúa, chứ không phải là ông chủ mà mình muốn làm gì thì làm.

Trong xã hội con người, luôn xảy ra các ngộ nhận, những người lãnh đạo cứ nghĩ rằng: một khi có quyền hành thì mình muốn làm gì thì làm, kẻ dưới phải tuân lệnh. Nhưng thực chất họ phải biết, mọi quyền bính đều xuất phát từ Thiên Chúa. Ta còn nhớ khi Đức Giêsu trả lời cho Philatô: “Nếu Bên Trên không ban cho ngài thì ngài chẳng có quyền gì trên tôi”.

“RỒI ĐI PHƯƠNG XA”.

Sau khi chuẩn bị tất cả, giao người coi sóc vườn nho, ông chủ trảy đi phương xa, đó là thời gian Thiên Chúa ẩn mình, để cho những người được giao phó, thực hiện trách nhiệm của mình, đó cũng là thời gian của Cựu Ước.

“ĐẾN MÙA NHO, ÔNG SAI ĐẦY TỚ ĐẾN NHÀ TÁ ĐIỀN ĐỂ THU PHẦN HOA LỢI. NHƯNG NHỮNG NGƯỜI LÀM VƯỜN NHO BẮT CÁC ĐẦY TỚ ÔNG: ĐÁNH ĐỨA NÀY, GIẾT ĐỨA KIA VÀ NÉM ĐÁ ĐỨA KHÁC. CHỦ LẠI SAI MỘT SỐ ĐẦY TỚ KHÁC ĐÔNG HƠN TRƯỚC, NHƯNG HỌ CŨNG XỬ VỚI CHÚNG NHƯ VẬY”.

ĐẦY TỚ: ở đây được hiểu là các ngôn sứ và các tiên tri.

Hiểu theo nghĩa nào đó: đầy tớ là người nhà của chủ, còn các tá điền là người ngoài. Như vậy ông chủ trảy đi phương xa, nhưng ông vẫn quan tâm đến vườn nho của mình.

Cũng vậy, mặc dù Thiên Chúa ẩn mình đi nhưng Ngài vẫn sai các ngôn sứ và tiên tri đến. Các Tiên tri và các ngôn sứ là người của Thiên Chúa, được Chúa sai đến với những nhà lãnh đạo Do Thái để khuyên bảo, nhắc nhở họ về sứ mệnh mà Thiên Chúa trao cho họ, để cảnh tỉnh họ không được sai đường lối và những huấn lệnh của Chúa.

ĐÁNH ĐỨA NÀY, GIẾT ĐỨA KIA VÀ NÉM ĐÁ ĐỨA KHÁC

Trong quá trình lãnh đạo dân, loại người này đã phạm rất nhiều sai lầm, đi sai đường lối Chúa, kéo theo cả một dân tộc rời xa Chúa để chạy theo các tà thần. Thiên Chúa đã sai các vị ngôn sứ, các tiên tri đến nhắc nhở họ, nhưng không những họ không nghe mà còn đối xử tệ bạc với các ngài, có khi còn giết chết.

Đó là số phận của các Ngôn sứ và tiên tri mà Chúa Giêsu đã có lần nói: “Tôi bảo thật các ông: không một ngôn sứ nào được chấp nhận tại quê hương mình.” (Lc 4, 24). “Không một ngôn sứ nào”, có nghĩa tất cả các ngôn sứ đều bị giết chết bằng nhiều cách thức khác nhau: “đánh, giết, ném đá”,….

CHỦ LẠI SAI MỘT SỐ ĐẦY TỚ KHÁC ĐÔNG HƠN TRƯỚC, NHƯNG HỌ CŨNG XỬ VỚI CHÚNG NHƯ VẬY.

Thiên Chúa sai các vị này không phải chỉ một lần mà sai đến rất nhiều lần, Nhóm đầy tớ thứ hai cũng chịu chung số phận . Nhưng ông chủ vẫn không thất vọng trước sự độc ác của các tá điền. Đó là tất cả những gì xảy trong thời Cựu Ước.

Ta có thể nói đây là thái độ chai lì. Ở đời dễ có mấy người biết lắng nghe lời chỉ bảo của người khác để sửa sai, không những không sửa sai mà còn ghét luôn người đó. Đó cũng là thái độ của bọn tiểu nhân đắc chí. Người quân tử thì ít, còn kẻ tiểu nhân thì nhiều vô kể.

“SAU CÙNG CHỦ SAI CHÍNH CON TRAI MÌNH ĐẾN VỚI HỌ, VÌ NGHĨ RằNG: HỌ SẼ KÍNH NỂ CON TRAI MÌNH. NHƯNG BỌN LÀM VƯỜN VỪA THẤY CON TRAI ÔNG CHỦ LIỀN BẢO NHAU: “ĐỨA CON THỪA TỰ KIA RỒI: NÀO ANH EM! CHÚNG TA HÃY GIẾT NÓ ĐI VÀ CHIẾM LẤY GIA TÀI CỦA NÓ”. RỒI HỌ BẮT CẬU, LÔI RA KHỎI VƯỜN NHO MÀ GIẾT”

“SAU CÙNG CHỦ SAI CHÍNH CON TRAI MÌNH ĐẾN VỚI HỌ”

Sang đến thời Tân Ước, Thiên Chúa sai chính Con Một yêu dấu của Ngài đến với họ, với mong ước họ sẽ nghe lời Người Con này (Người Con này chính là Đức Giêsu đang nói với họ), nhưng họ đã nảy ra một ý định khác, đó là giết chết người con này để cướp luôn vườn nho, tức chiếm đoạt luôn dân tộc Do Thái.

ĐỨA CON THỪA TỰ KIA RỒI: NÀO ANH EM! CHÚNG TA HÃY GIẾT NÓ ĐI VÀ CHIẾM LẤY GIA TÀI CỦA NÓ”

Hành động này đã được tiên báo trong Cựu Ước như trong Bài đọc I, Ông Giuse, người con thừa tự, đã bị các anh của mình giết chết. Họ muốn từ người làm thuê nhảy lên thành ông chủ, gạt Thiên Chúa ra một bên, từ đây không cần Thiên Chúa nữa, chính họ sẽ là chúa của dân. Bây giờ sự gian ác đã đi đến đỉnh điểm và ông chủ vườn nho vào thế phải có một hành động quyêt liệt và kịp thời. Ta thử tự hỏi: Ông chủ, tức Thiên Chúa sẽ phải làm gì?

Sau cùng, ông đã sai chính con trai mình đến với họ. Đứa con thừa tự cũng chẳng được nể vì, bị lôi ra khỏi vườn nho và giết đi. Khi kể dụ ngôn này Đức Giêsu muốn nói mình chính là người con ấy, người Con của ông chủ vườn nho là Thiên Chúa.

Chúa Giêsu tiên báo về cái chết sắp đến của Ngài bởi tay những tá điền sát nhân là các nhà lãnh đạo Do thái giáo đương thời.

Cái chết của Đức Giêsu nằm trong chuỗi cái chết của các ngôn sứ là các đầy tớ đã được Thiên Chúa sai đến với dân Israen trong dòng lịch sử. Tuy nhiên, cái chết ấy đặc biệt cao quý vì là cái chết của chính Người Con. Hơn thế nữa, cái chết ấy không phải là một dấu chấm hết. Nó là cánh cửa mở ra một trang mới của lịch sử, không phải chỉ là lịch sử của dân tộc Íraen, mà còn của cả nhân loại.

Khi đến trong trần gian để thi hành sứ mạng Chúa Cha trao phó, Chúa Giêsu không ngần ngại đương đầu với giới lãnh đạo Do Thái, một sự đương đầu đã dẫn Ngài đến cái chết trên thập giá.

Dụ ngôn về những tá điền sát nhân minh hoạ cho cao trào của sự đương đầu này. Dùng cách nói bằng dụ ngôn, Chúa Giêsu không ngại nêu rõ tâm địa gian ác của các thượng tế và người Pharisêu, bởi họ chẳng những từ chối nghe Lời Thiên Chúa mà còn hành hung, sát hại các sứ giả của Ngài.

Chúa Giêsu không hằn học, thù oán nhưng đầy yêu thương để đem lại lợi ích cho đoàn dân và cho cả những kẻ đang làm hại dân nữa. Và Ngài còn ví mình là “người con thừa tự” của chủ vườn nho, tự hiến thân mình, chịu sát hại để đem lại sự sống cho muôn người.

“VẬY KHI CHỦ VỀ, ÔNG SẼ XỬ TRÍ VỚI BỌN HỌ THẾ NÀO? CÁC ÔNG TRẢ LỜI: “ÔNG SẼ TRU DIỆT BỌN HUNG ÁC ĐÓ VÀ SẼ CHO NGƯỜI KHÁC THUÊ VƯỜN NHO ĐỂ CỨ MÙA NỘP PHẦN HOA LỢI”.

“VẬY KHI CHỦ VỀ, ÔNG SẼ XỬ TRÍ VỚI BỌN HỌ THẾ NÀO?”

Sau khi kể xong dụ ngôn, Chúa Giêsu đã đặt ra cho các Thượng tế một câu hỏi: “Vậy theo các ông, khi chủ về, chủ sẽ xử trí thế nào với bọn họ thế nào?”.

Chúa Giêsu đặt cho họ một câu hỏi, có nghĩa Ngài muốn cho họ được quyền bày tỏ thái độ của mình khi chứng kiến sự ác độc của bọn tá điền. Ý của Chúa Giêsu rất sâu sắc, Ngài muốn họ tự tố cáo chính họ.

“ÔNG SẼ TRU DIỆT BỌN HUNG ÁC ĐÓ VÀ SẼ CHO NGƯỜI KHÁC THUÊ VƯỜN NHO ĐỂ CỨ MÙA NỘP PHẦN HOA LỢI”.

Đây là đề nghị của các Thượng tế. Đó cũng là cách xử sự thông thường và là giải pháp duy nhất, không còn giải pháp nào hay hơn nữa. Chúa Giêsu cũng tán đồng ý kiến này.

Ông sẽ đến tiêu diệt các tá điền, rồi giao vườn nho cho người khác. Thiên Chúa sẽ truất quyền của họ, Ngài sẽ ban Nước Trời cho một dân khác, đó là Giáo Hội. Như vậy, Nước Trời khởi đi từ một dân được Chúa chọn, trong thời Cựu Ước, sang đến thời Tân Ước, đó là cộng đoàn rộng ra khắp thế giới, đó là chính Giáo hội.

“CHÚA GIÊSU PHÁN: “CÁC ÔNG CHƯA BAO GIỜ ĐỌC THẤY TRONG KINH THÁNH SAO: “CHÍNH VIÊN ĐÁ BỌN THỢ LOẠI RA, ĐÃ TRỞ NÊN VIÊN ĐÁ GÓC; ĐÓ LÀ VIỆC CHÚA LÀM VÀ LÀ VIệC LẠ LÙNG TRƯỚC MẮT CHÚNG TA’? BỞI VẬY, TA BẢO CÁC ÔNG: NƯỚC THIÊN CHÚA SẼ CẤT KHỎI CÁC ÔNG ĐỂ TRAO CHO DÂN TỘC KHÁC BIẾT LÀM CHO TRỔ SINH HOA TRÁI”.

“CHÍNH VIÊN ĐÁ BỌN THỢ LOẠI RA, ĐÃ TRỞ NÊN VIÊN ĐÁ GÓC; ĐÓ LÀ VIỆC CHÚA LÀM VÀ LÀ VIệC LẠ LÙNG TRƯỚC MẮT CHÚNG TA’?

Giải pháp: Ông chủ sẽ lấy lai vườn nho và giao cho người khác để sinh hoa lợi, còn Người Con Thừa tự trong dụ ngôn bị giết chết thì sao?

Kinh thánh khẳng định: Chính Thiên Chúa đã làm cho tảng đá bỏ đi đó, trở thành tảng đá góc tường. Đây là một sự kỳ diệu vì cứ tưởng viên đá bỏ đi rồi, có ai ngờ nó lại là nền tảng cho một ngôi nhà mới, đó là Giáo hội.

Giáo Hội sơ khai thích dùng trích dẫn trên đây của thánh vịnh 118, 22 để nói về việc Đức Giêsu bị loại trừ và được tôn vinh (Cv 4,11; 1Pr 2,7). Bị loại bỏ là việc độc ác của con người, còn trở nên viên đá góc là việc làm kỳ diệu của Thiên Chúa. “Thu hoa lợi”, “nộp hoa lợi”, “sinh hoa lợi” .

TA BẢO CÁC ÔNG: NƯỚC THIÊN CHÚA SẼ CẤT KHỎI CÁC ÔNG ĐỂ TRAO CHO DÂN TỘC KHÁC BIẾT LÀM CHO TRỔ SINH HOA TRÁI

Hoa lợi là điều mà ông chủ nhắm tới khi ông đầu tư cho vườn nho. Ông đã không thu được hoa lợi gì từ những tá điền độc ác, bởi đó ông đã lấy vườn nho lại, cho người khác làm để lấy hoa lợi. Vườn nho bây giờ được hiểu là Nước Thiên Chúa. Nước này không còn nằm trong tay giới lãnh đạo dân Do thái nữa.

Dân mới ấy chính là Giáo Hội phổ quát, trong đó gồm cả dân ngoại và những người Do Thái tin Đức Giêsu.

Chúng ta thuộc về Giáo Hội, thuộc về đoàn dân mới. Chúng ta hãnh diện vì được trao phó vườn nho là Nước Thiên Chúa, và lo lắng trước trách nhiệm phải sinh hoa lợi cho xứng ở đời này. Làm thế nào để Giáo Hội nộp hoa lợi đúng mùa cho Chủ? Làm thế nào để chúng ta không rơi vào tội của các tá điền đi trước?

“CÁC THƯỢNG TẾ VÀ BIỆT PHÁI NGHE DỤ NGÔN ĐÓ, THÌ HIỂU NGƯỜI ÁM CHỈ VỀ MÌNH. HỌ LIỀN TÌM CÁCH BẮT NGƯỜI, NHƯNG LẠI SỢ DÂN CHÚNG, VÌ THIÊN HẠ ĐỀU TÔN NGƯỜI LÀ TIÊN TRI.”

Thánh sử Matthêu mô tả thái độ của các Thượng tế khi nghe dụ ngôn này, họ rất tức giận vì họ biết Chúa Giêsu kể dụ ngôn đó ám chỉ về họ quá rõ ràng. Họ càng cay cú hơn khi chính họ đã đưa ra giải pháp cho Chúa Giêsu khi Ngài hỏi họ: “Vậy khi chủ về, ông sẽ xử trí với bọn họ thế nào? Các ông trả lời: “Ông sẽ tru diệt bọn hung ác đó và sẽ cho người khác thuê vườn nho để cứ mùa nộp phần hoa lợi”. Họ đang tự tố cáo mình trước bàn dân thiên hạ.

Ta nên nhớ cuộc tranh luận này đang diễn ra ở Đền thờ nơi có nhiều người chứng kiến. Vậy hoá ra họ đang vạch áo cho người xem lưng. Dân Do Thái sẽ nghĩ gì về họ?

HỌ LIỀN TÌM CÁCH BẮT NGƯỜI, NHƯNG LẠI SỢ DÂN CHÚNG, VÌ THIÊN HẠ ĐỀU TÔN NGƯỜI LÀ TIÊN TRI

Nhưng họ chưa thi hành kế hoạch được, vì giờ của Ngài chưa đến. Khi giờ đến, họ sẽ làm theo Kế hoạch Cứu Độ của Thiên Chúa đã vạch sẵn.

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.