PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ HAI TUẦN V THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (06/02/2017) – (Mc 6, 53-56) Mùng Mười Tết Đinh Dậu 2017

“TẤT CẢ NHỮNG AI CHẠM TỚI NGƯỜI, ĐỀU ĐƯỢC KHỎI BỆNH”.

BÀI ĐỌC I: St 1, 1-19
“Thiên Chúa phán: và xảy ra như vậy”.
Trích sách Sáng Thế.

Từ nguyên thuỷ Thiên Chúa đã tạo thành trời đất. Đất còn hoang vu trống rỗng, tối tăm bao trùm vực thẳm, và Thần trí Thiên Chúa bay sà trên mặt nước.

Thiên Chúa phán: “Hãy có ánh sáng”. Và có ánh sáng. Thiên Chúa thấy ánh sáng tốt đẹp, Người phân rẽ ánh sáng khỏi tối tăm. Thiên Chúa gọi ánh sáng là ngày, tối tăm là đêm. Qua một buổi chiều và một buổi sáng: đó là ngày thứ nhất.

Thiên Chúa phán: “Hãy có một vòm trời ở giữa nước, phân rẽ nước với nước”, và Thiên Chúa làm nên vòm trời, và phân rẽ nước phía trên vòm trời với nước dưới vòm trời. Và xảy ra như vậy. Thiên Chúa gọi vòm đó là trời. Qua một buổi chiều và một buổi sáng: đó là ngày thứ hai.

Thiên Chúa phán: “Nước dưới trời hãy tụ tại một nơi, để lộ ra chỗ khô cạn. Và đã xảy ra như vậy. Thiên Chúa gọi chỗ khô cạn là đất, và Người gọi khối nước là biển. Thiên Chúa thấy tốt đẹp. Và Thiên Chúa phán: “Đất hãy trổ sinh thảo mộc xanh tươi mang hạt giống, và cây ăn trái phát sinh trái theo giống nó, và trong trái có hạt giống, trên mặt đất. Và đã xảy ra như vậy. Tức thì đất sản xuất thảo mộc xanh tươi mang hạt theo giống nó, và cây phát sinh trái trong có hạt tuỳ theo loại nó. Và Thiên Chúa thấy nó tốt đẹp. Qua một buổi chiều và một buổi sáng: đó là ngày thứ ba.

Thiên Chúa còn phán: “Hãy có những vật sáng trên vòm trời và hãy phân chia ngày và đêm, và trở thành dấu chỉ thời gian, ngày và năm tháng, để soi sáng trên vòm trời và giãi sáng mặt đất”. Và đã xảy ra như vậy. Thiên Chúa đã làm nên hai vầng sáng lớn: Vầng sáng lớn hơn làm chủ ban ngày, và vầng sáng nhỏ hơn làm chủ ban đêm; và Ngài cũng làm nên các tinh tú. Thiên Chúa đặt chúng trên vòm trời để soi sáng trên mặt đất, và làm chủ ngày đêm, và phân chia ánh sáng với tối tăm. Thiên Chúa thấy tốt đẹp. Qua một buổi chiều và một buổi sáng: đó là ngày thứ tư.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 103, 1-2a. 5-6. 10 và 12. 24 và 35c
Đáp: Nguyện cho Chúa hân hoan vì công cuộc của Chúa (c. 31b).

1) Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa. Lạy Chúa là Thiên Chúa của con, Ngài rất ư vĩ đại! Ngài mặc lấy oai nghiêm huy hoàng, ánh sáng choàng thân như mang áo khoác. – Đáp.

2) Ngài dựng vững địa cầu trên nền tảng, cho tới muôn đời nó chẳng lung lay. Ngài dùng biển che phủ nó như áo che thân, trên ngọn núi non muôn ngàn nước đọng. – Đáp.

3) Ngài lệnh cho mạch nước tràn ra thành suối, chúng chảy rì rào giữa miền non núi. Bên cạnh chúng, chim trời cư ngụ, từ trong ngành cây vang ra tiếng hót. – Đáp.

4) Lạy Chúa, thực nhiều thay công cuộc của Ngài! Ngài đã tạo thành vạn vật cách khôn ngoan, địa cầu đầy dẫy loài thụ tạo của Ngài. Linh hồn tôi ơi, hãy chúc tụng Chúa. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 14, 5

Alleluia, alleluia! – Chúa phán: “Thầy là đường, là sự thật và là sự sống, không ai đến được với Cha mà không qua Thầy”. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mc 6, 53-56
“Tất cả những ai chạm tới Người, đều được khỏi bệnh”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu và các môn đệ qua biển rồi, các ngài tới miền Giênêsarét và ghé bến. Các ngài lên khỏi thuyền, tức thì người ta nhận ra Người, họ liền rảo chạy khắp miền, và nghe tin Người ở đâu thì khiêng những người đau yếu nằm trên chõng đến đó. Bất cứ Người vào làng trại hay đô thị nào, người ta cũng đặt các bệnh nhân ở các nơi công cộng và xin Người cho họ ít là được chạm tới gấu áo Người, và tất cả những ai chạm tới Người, đều được khỏi bệnh.

Đó là lời Chúa.
________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Hai Bài Đọc hôm nay nói lên sự tương phản giữa Đấng Sáng Tạo uy quyền và con người yếu đuối bệnh tật.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Sáng Thế, tác-giả Sách Sáng Thế Ký, dù không có một dụng cụ nghiên cứu thiên văn nào, cả hàng mấy ngàn năm trước đây, đã biết dùng trí óc lý luận của mình, nhận ra uy quyền sáng tạo của Thiên Chúa trong vũ trụ.

Khi đọc những chương đầu của Sách Sáng Thế, ta phải khẳng định một điều, tác giả không muốn trình bày nguồn gốc của vũ trụ theo quan điểm khoa học, vì tác giả không sống vào những ngày đầu tiên, không sống vào thời Nguyên thuỷ nên không thể biết vũ trụ này đã được hình thành thế nào.

Nhưng với sự linh hứng, tác giả đã trình bày sự sáng tạo vũ trụ và vạn vật theo quan điểm tôn giáo. Ông khẳng định một điều:

VŨ TRỤ KHÔNG TỰ NHIÊN MÀ CÓ, CHÍNH THIÊN CHÚA LÀ ĐẤNG SÁNG TẠO, NGÀI ĐÃ SÁNG TẠO VŨ TRỤ TỪ KHÔNG THÀNH CÓ.

Đến đây ta phải hiểu rất rõ ý nghĩa cụm từ “SÁNG TẠO”. Sáng tạo là dựng nên cái gì đó từ không thành có, có nghĩa không dựa vào bất kỳ cái gì đã có trước.

Con người ngày nay với những tiến bộ khoa học kỹ thuật, họ đã lạm dụng từ “sáng tạo”, làm ra chiếc máy tính, làm ra cây kim sợi chỉ, làm ra con ốc vít, họ cho rằng đó là “sáng tạo”. Thực ra họ chỉ phát minh ra từ những thành tựu của người đi trước. Như vậy không thể nói là “sáng tạo”. Chỉ có Thiên Chúa sáng tạo mà thôi.

Điều khẳng định thứ hai: Tác giả muốn nói với mỗi người chúng ta:

Vạn vật vũ trụ, trong đó có con người được Thiên Chúa tạo dựng, tất cả đều tốt đẹp và tất cả phải quy hướng về Thiên Chúa. Ngài phải là KHỞI NGUYÊN và CÙNG ĐÍCH của vũ trụ và con người.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, Thiên Chúa, tác giả của sự sống, cũng là người chữa lành mọi tật bệnh cho con người. Điều kiện để được chữa bệnh: con người phải nhận ra tình trạng bệnh tật của mình và đến với Thiên Chúa để được chữa lành.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
__________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mc 6, 53-56)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU VÀ CÁC MÔN ĐỆ QUA BIỂN RỒI, CÁC NGÀI TỚI MIỀN GIÊNÊSARÉT VÀ GHÉ BẾN”

“QUA BIỂN RỒI”

Ngay dòng đầu tiên, Marcô viết: “qua biển rồi”, làm cho độc giả có cảm tưởng Đức Giêsu và các môn đệ vừa trải qua một biến cố hãi hùng nào đó trên biển.

Thật đúng như vậy, ở đoạn Tin mừng đi liền trước (Mc 6, 45-52), Marcô thuật lại sự kiện, sau khi giải tán dân chúng, Đức Giêsu bắt các môn đệ xuống thuyền qua bờ bên kia về phía thành Bết-xai-đa trước, còn Ngài lên núi cầu nguyện. Vào khoảng canh tư đêm ấy, Đức Giêsu thấy các môn đệ phải vất vả chèo chống vì gió ngược, nên Ngài đi trên mặt biển mà đến với các ông, làm các ông cứ tưởng là ma thì la lên. Đức Giêsu phải lên tiếng trấn tỉnh các ông: “Cứ yên tâm, chính Thầy đây, đừng sợ!”

Có lẽ Đức Giêsu dừng lại ở Biển Hồ Galilê khá lâu, lấy Ca-phar-naum làm điểm xuất phát đi và về. Thường lượt đi gặp rất nhiều trở ngại và khó khăn, như bài Tin mừng đi trước, còn lượt về thì bình an vô sự. Điều này làm cho độc giả suy nghĩ, hình như các thế lực của Satan cố cản trở Ngài đến với dân ngoại, và phổ biến nhất là xảy ra cuồng phong, sóng to gió lớn hay bị gió ngược chiều.

Những trận cuồng phong bất ngờ trên Biển hồ thường xảy ra và theo truyền thống của Do Thái: cuồng phong, sóng to gió lớn là hiện thân của quyền lực Satan, của thế lực tối tăm.

Nhưng Thầy trò Đức Giêsu đều vượt qua không phải bằng sức con người, nhưng bằng quyền năng Thiên Chúa, vì Ngài có quyền trên cả thiên nhiên. Ngài chỉ dùng lời mà ra lệnh.

“CÁC NGÀI TỚI MIỀN GIÊNÊSARÉT VÀ GHÉ BẾN”

Cuối cùng Đức Giê-su và các môn đệ ghé vào đất liền tại Ghen-nê-xa-rét và lên bờ. Ghennêxarét: Đây là tên Hy Lạp của giải đất nhỏ thuộc phía tây Biển Hồ, có đất đai mầu mỡ và đông dân cư; giải đất này ở phía nam Caphácnaum.

“CÁC NGÀI LÊN KHỎI THUYỀN, TỨC THÌ NGƯỜI TA NHẬN RA NGƯỜI, HỌ LIỀN RẢO CHẠY KHẮP MIỀN, VÀ NGHE TIN NGƯỜI Ở ĐÂU THÌ KHIÊNG NHỮNG NGƯỜI ĐAU YẾU NẰM TRÊN CHÕNG ĐẾN ĐÓ.”

“TỨC THÌ NGƯỜI TA NHẬN RA NGƯỜI”

Marcô muốn diễn tả, Đức Giêsu đã trở thành quá quen thuộc đối với dân chúng. Điều này cũng dễ hiểu, vì người ta khắp nơi đổ về Carphacnaum để nghe Ngài giảng dạy và thực hiện các phép lạ chữa bệnh. Biển hồ tuy rộng, nhưng vẫn không đủ ngăn cản họ đến với Ngài.

Cụm từ “lập tức người ta nhận ra Đức Giê-su” làm cho ta phải suy nghĩ.

Có bao giờ ta nhận ra Chúa ngay, trước mỗi biến cố xảy đến cho ta chưa? Có lẽ điều này hơi khó, vì nhận ra Chúa ngay lập tức, nó đòi hỏi ta phải nhạy bén, phải luôn biết sống tin tưởng và phó thác.

Nếu cứ mỗi biến cố xảy đến, ta tập cho mình có thói quen, luôn tìm Thánh ý Chúa trước, thì đến một lúc nào đó, phản ứng của ta sẽ nhanh nhạy đến mức, có thể nhận ra Ngài ngay lập tức, ta không để lỡ hẹn với Chúa.

Ngược lại, trước mỗi biến cố, ta cứ tìm ý riêng mình, cứ than thân trách phận, ta sẽ không thể nhận ra ý Chúa, và suốt đời ta luôn lỡ hẹn với Chúa đến thăm ta. Như vậy, trước sự nhạy bén của người dân miền Ghennêxarét, ta phải xét lại mình để thay đổi cái nhìn của ta trước mỗi biến cố, mỗi sự việc. Đừng để Chúa đi qua đời ta cách vô ích, đừng để Ngài đi qua mà không ghé vào.

“HỌ LIỀN RẢO CHẠY KHẮP MIỀN”

Sự xuất hiện của Chúa Giêsu ở đâu sẽ tạo ra sự náo động ở đó. Thành phố không còn cảnh im lìm, bất động hay thụ động mà tất cả đều phải chạy, phải năng động, phải di chuyển.

“NGHE TIN NGƯỜI Ở ĐÂU THÌ KHIÊNG NHỮNG NGƯỜI ĐAU YẾU NẰM TRÊN CHÕNG ĐẾN ĐÓ”.

Ta thử tưởng tượng dân miền Ghennêxarét hôm nay náo động thế nào, hình như mọi sinh hoạt đành phải gác lại để ưu tiên cho việc chữa bệnh. Nếu người Do Thái quan niệm bệnh tật là hậu quả của tội lỗi, thì việc Đức Giêsu đến miền Ghennêxarét hôm nay, Ngài muốn giải thoát con người khỏi vòng xiềng xích tội lỗi, trả lại cho con người sự tự do, sự khỏe mạnh cả ngoài thể xác lẫn tâm hồn. Có nghĩa hồi phục cho con người: vì mọi bệnh nhân đểu là hình ảnh của Thiên Chúa như trong Bài đọc I mô tả..

“BẤT CỨ NGƯỜI VÀO LÀNG TRẠI HAY ĐÔ THỊ NÀO, NGƯỜI TA CŨNG ĐẶT CÁC BỆNH NHÂN Ở CÁC NƠI CÔNG CỘNG VÀ XIN NGƯỜI CHO HỌ ÍT LÀ ĐƯỢC CHẠM TỚI GẤU ÁO NGƯỜI, VÀ TẤT CẢ NHỮNG AI CHẠM TỚI NGƯỜI, ĐỀU ĐƯỢC KHỎI BỆNH”.

Marcô mô tả rất ngắn gọn việc chữa bệnh của Chúa Giêsu. Ông viết: “TẤT CẢ NHỮNG AI CHẠM TỚI NGƯỜI, ĐỀU ĐƯỢC KHỎI BỆNH”.

Sự kiện này không những tạo sự kinh ngạc cho người Do Thái ngày xưa mà cả cho con người đang sống trong thời đại y học tiến bộ hôm nay. Ai cũng phải kinh ngạc.

Mặc dù y học ngày nay đã chữa được rất nhiều bệnh mà trước đây phải “bó tay”. Nhưng cũng phải nhìn nhận một điều: vẫn còn đó biết bao căn bệnh lạ và nguy hiểm mà con người phải thúc thủ. Mỗi ngày lại xuất hiện thêm nhiều căn bệnh lạ không có thuốc chữa, nhiều đại dịch xuất hiện.

Như vậy: “TẤT CẢ NHỮNG AI CHẠM TỚI NGƯỜI, ĐỀU ĐƯỢC KHỎI BỆNH”, khẳng định Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa có quyền năng trên bệnh tật, trên con người và trên ma quỷ, điều này không còn hồ nghi gì nữa.

“XIN NGƯỜI CHO HỌ ÍT LÀ ĐƯỢC CHẠM TỚI GẤU ÁO NGƯỜI”

Hành vi chạm vào tua áo của Chúa và kết quả được chữa lành bệnh thật chẳng tương xứng chút nào.

Một đàng rất dễ, ai cũng làm được, nhất là khi ốm đau bệnh tật, “hữu sự vái tứ phương;” một đàng rất khó, không phải ai cũng làm được, là làm phép lạ, chỉ có Thiên Chúa và những ai được Ngài ban ơn mới có khả năng thực hiện thành công.

Điều này chứng tỏ Chúa Giê-su là Thiên Chúa đang ở cùng nhân loại, là Đấng được Chúa Cha phái đến trần gian, để ai xin thì được, ai tìm thì gặp, và ai gõ sẽ mở cửa cho. Lắm khi ta xin ít, Chúa lại cho nhiều, và ngược lại ta xin thật nhiều mà nhận được chẳng bao nhiêu, vì điều ta xin chẳng hợp với ý Ngài và không thực sự ích lợi cho phần rỗi của ta.

“BẤT CỨ NGƯỜI VÀO LÀNG TRẠI HAY ĐÔ THỊ NÀO, NGƯỜI TA CŨNG ĐẶT CÁC BỆNH NHÂN Ở CÁC NƠI CÔNG CỘNG”

Một cảnh tượng tuyệt đẹp và đầy xúc động, đẹp ở sự chủ động của đám đông, xúc động bởi lòng tin vững vàng của họ. Marcô dùng từ rất ấn tượng, ông viết: “Người đi tới đâu”, có nghĩa Ngài đến bất kỳ chỗ nào, cũng có con bệnh chờ Ngài ở đó.

Ta cũng có thể nói ngược lại, bất kỳ nơi nào có người bệnh thì cũng có Ngài ở đó. Cho dù đó là nơi ngoài đường ngoài chợ. Người ta hay sử dụng cụm từ “đầu đường xó chợ” để chỉ những nơi không ra gì mà người đạo đức không nên lui tới. Nhưng hôm nay, nó lại là nơi để Thiên Chúa thi ân giáng phúc.

Hình ảnh dân miền Ghennêxarét mà Marcô mô tả hôm nay nó muốn nói lên điều gì?

Nó muốn nói lên một chân lý bất di bất dịch, Thiên Chúa luôn hiện diện trong nỗi thống khổ của con người. Thiên Chúa không bao giờ bỏ rơi con người, ở nơi nào có đau khổ, có bất hạnh thì Thiên Chúa hiện diện, như Đức Giêsu đến với bệnh nhân miền Ghennêxarét hôm nay.

Vậy tại sao ta lại phải than thân trách phận?

Có lẽ vì ta không thấy Ngài hiện diện trong nỗi khốn khổ của ta. Vì ta không thấy, chứ không phải Ngài không có ở đó. Sở dĩ ta không thấy, vì con mắt của ta bị bao thành kiến che mờ, bao dục vọng bịt kín, như vậy ta không thấy và ta than thân trách phận. Ta muốn cuộc đời nó phải xảy ra như ta nghĩ, có nghĩa ta muốn Thiên Chúa phải đáp ứng nhu cầu của ta. Vậy có khác gì ta muốn Thiên Chúa trở thành một ngẫu tượng để cho ta nhào nắn và đây là sự xúc phạm đến Thiên Chúa cách nặng nề nhất.

Chạm đến tua áo choàng, nó biểu lộ một niềm tin mạnh mẽ, người ta tin Đức Giêsu có quyền trên bệnh tật, và quyền năng đó sẽ không bị hạn chế bởi bất kỳ yếu tố gì, điều kiện gì. Họ đã chứng kiến, Ngài có thể dùng chỉ lời nói để truyền lệnh và bệnh tật đã phải rút lui.

Nhưng vấn đề làm sao cho Chúa Giêsu biết, họ đang cần Ngài chữa lành? Họ phải dùng cách gì bây giờ?

Họ có thể dùng lời nói chăng? Rất có thể, vì điều đó người ta vẫn hay sử dụng khi nài xin Đức Giêsu chữa cho mình. Nhưng chỗ đông người thế này, liệu rằng tiếng nói của mình có được Ngài nghe thấy không? Hay bị át đi bởi sự ồn ào náo nhiệt chung quanh.

Vậy phải dùng cách gì cho Ngài biết?

Chỉ còn một cú chạm, một cú chạm sẽ đánh thức Thiên Chúa để Ngài phải chú ý. Và họ tin, quyền năng và sức mạnh của Thiên Chúa sẽ thoát ra khỏi Đức Giêsu, đi ra ngoài, đi qua cánh tay của họ để vào trong người mình và họ sẽ khỏi bệnh. Vâng, một ý nghĩ quá đơn sơ, đơn sơ như một em bé. Ý nghĩ quá đơn giản và mộc mạc.

Và thật kỳ lạ, Thiên Chúa lại chấp nhận ý nghĩ đơn sơ này.

Thiên Chúa còn đơn sơ hơn ta nghĩ, ta cứ tưởng phải thế này, phải thế kia mới làm đẹp lòng Ngài. Phải sắm những lễ vật thật quý giá, thật đắt tiền, phải tổ chức những lễ lạc rình rang mới lôi kéo sự chú ý của Thiên Chúa. Ngài đâu cần những thứ đó, vì vinh quang của Thiên Chúa đã tròn đầy, thì mấy lễ vật kia có nghĩa gì chứ. Cái mà Ngài cần, đó là một tấm lòng, và nghĩa cử giơ tay ra, nó muốn nói lên sự khẩn thiết mong Ngài đoái nhìn đến.

“và bất cứ ai chạm đến thì đều được khỏi.”

Marcô đã kết thúc Bài Tin mừng hôm nay bằng câu nói thật ấn tượng, “bất cứ ai chạm đến”, có nghĩa không phân biệt ai hết, bất cứ ai đã chạm đến Ngài thì đều được khỏi bệnh.

Quyền năng của Thiên Chúa thật kỳ lạ, với biết bao người được khỏi, nhưng quyền năng Thiên Chúa trong Đức Giêsu vẫn không suy giảm, một quyền năng tuyệt đối. Không những Ngài đã chữa hết bệnh nhân trong miền Ghennêxarét hôm nay, mà còn biết bao bệnh nhân cho đến ngày tận thế. Trong thư thứ hai gửi tín hữu Côrintô, Thánh Phaolô viết: “ơn Cha luôn đủ cho con” (2 Cor 12, 9), vâng đúng vậy, ơn Thiên Chúa luôn đủ cho con người và không bao giờ cạn kiệt.

Amen.
__________________________

Giuse. Nguyễn Viết Tâm.