PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BẢY TUẦN V MÙA CHAY NĂM LẺ (08/4/2017)

“ĐỂ QUY TỤ CON CÁI THIÊN CHÚA ĐANG TẢN MÁT VỀ MỘT MỐI”.

BÀI ĐỌC I: Ed 37, 21-28
“Ta sẽ làm cho chúng trở nên dân tộc duy nhất”.
Trích sách Tiên tri Êdêkiel.

Đây Chúa là Thiên Chúa phán: “Này Ta sẽ đem con cái Israel ra khỏi các dân tộc mà chúng đang cư ngụ; từ khắp nơi, Ta sẽ quy tụ chúng lại và đưa chúng về quê hương. Ta sẽ làm cho chúng trở nên dân tộc duy nhất sống trong đất của chúng, ở trên núi Israel; chỉ có một vua cai trị chúng; chúng sẽ không còn là hai dân tộc, cũng chẳng còn chia làm hai nước nữa.

Chúng sẽ không còn dơ nhớp vì thần tượng, vì các điều ghê tởm và mọi tội lỗi của chúng. Ta sẽ cứu thoát chúng khỏi mọi nơi tội lỗi. Ta sẽ thanh tẩy chúng; chúng sẽ là dân Ta, và Ta sẽ là Thiên Chúa của chúng. Đavit tôi tớ Ta sẽ là vua của chúng, chúng sẽ chỉ có một chủ chăn mà thôi. Chúng sẽ tuân giữ và thực thi các giới răn của Ta. Chúng sẽ cư ngụ trong đất mà Ta đã ban cho Giacóp tôi tớ Ta, và là đất tổ phụ chúng đã cư ngụ; chúng và con cái cùng cháu chắt của chúng sẽ cư ngụ ở đó đến muôn đời. Và Đavit, tôi tớ Ta, sẽ là vua của chúng đến muôn đời. Ta sẽ ký kết với chúng một giao ước hoà bình: Đó sẽ là một giao ước vĩnh cửu đối với chúng. Ta sẽ gầy dựng chúng, sẽ cho chúng sinh sản ra nhiều và sẽ thiết lập nơi thánh Ta giữa chúng cho đến muôn đời. Nhà Tạm Ta sẽ ở giữa chúng. Ta sẽ là Chúa của chúng, và chúng sẽ là dân Ta. Các dân tộc sẽ biết rằng Ta là Chúa, Đấng thánh hoá Israel, khi đã lập nơi thánh Ta ở giữa chúng đến muôn đời”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Gr 31, 10. 11-12ab. 13
Đáp: Chúa sẽ gìn giữ chúng ta như mục tử chăn dắt đoàn chiên mình (c. 10d).

1) Hỡi các dân tộc, hãy nghe lời Chúa, hãy công bố lời Chúa trên các đảo xa xăm; hãy nói rằng: “Đấng đã phân tán Israel, sẽ quy tụ nó lại, và sẽ gìn giữ nó, như mục tử chăn dắt đoàn chiên mình”. – Đáp.

2) Vì Chúa đã giải phóng Giacóp, giờ đây với cánh tay mạnh mẽ hơn, Người cứu thoát nó. Chúng sẽ đến và ca hát trên núi Sion, chúng sẽ đổ xô về phía hạnh phúc của Người. – Đáp.

3) Bấy giờ người thiếu nữ sẽ hân hoan nhảy mừng, các thanh niên và các cụ già cũng làm y như thế; Ta sẽ biến đổi tang chế của chúng ra niềm hân hoan, sẽ an ủi chúng và cho chúng hết đau khổ. – Đáp.

CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC ÂM: Ed 33, 11
Chúa phán: “Ta không muốn kẻ gian ác phải chết, nhưng muốn nó ăn năn sám hối và được sống”.

BÀI TIN MỪNG: Ga 11, 45-56
“Để quy tụ con cái Thiên Chúa đang tản mát về một mối”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, trong những người đến thăm Maria, có nhiều kẻ đã tin vào Chúa Giêsu. Nhưng trong nhóm có kẻ đi gặp người biệt phái và thuật lại các việc Chúa Giêsu đã làm. Do đó, các thượng tế và biệt phái họp công nghị, và nói: “Chúng ta phải xử trí sao đây? Vì người này làm nhiều phép lạ. Nếu chúng ta để mặc người ấy làm như thế, thì mọi người sẽ tin theo và quân Rôma sẽ kéo đến phá huỷ nơi này và dân tộc ta”. Một người trong nhóm là Caipha làm thượng tế năm đó, nói với họ rằng: “Quý vị không hiểu gì cả! Quý vị không nghĩ rằng thà một người chết thay cho dân, còn hơn là toàn dân bị tiêu diệt”. Không phải tự ông nói điều đó, nhưng với danh nghĩa là thượng tế năm ấy, ông đã nói tiên tri rằng Chúa Giêsu phải chết thay cho dân, và không phải cho dân mà thôi, nhưng còn để quy tụ con cái Thiên Chúa đang tản mát về một mối.

Bởi vậy, từ ngày đó, họ quyết định giết Người. Vì thế Chúa Giêsu không còn công khai đi lại giữa người Do-thái nữa. Người đi về miền gần hoang địa, đến thành phố tên là Ephrem, và ở lại đó với các môn đệ. Khi đó đã gần đến Lễ Vượt Qua của người Do-thái. Có nhiều người từ các miền lên Giêrusalem trước lễ, để được thanh tẩy. Họ tìm Chúa Giêsu; họ đứng trong đền thờ và bàn tán với nhau: “Anh em nghĩ sao? Người có đến hay không?” Còn các thượng tế và biệt phái đã ra lệnh rằng nếu ai biết Người ở đâu, thì phải tố cáo để họ bắt Người.

Đó là lời Chúa.
___________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay cho chúng ta thấy hai thái độ tương phản giữa Thiên Chúa và con người.

TRONG BÀI ĐỌC I, tiên-tri Ezekiel tuy còn đang sống trong nơi lưu đày, nhưng đã nhìn thấy trước ngày mà Thiên Chúa sẽ làm hai việc cho dân Israel:

(1) “Ta sẽ cứu chúng thoát khỏi mọi nơi chúng đã ở, đã phạm tội, và sẽ thanh tẩy chúng;” và
(2) “Ta sẽ quy tụ chúng lại từ bốn phương và đưa chúng về đất của chúng.”

Ba điều tiên-tri Ezekiel tuyên sấm:

(1) Dân Do-thái sẽ được hồi hương:
(2) Dân Do-thái sẽ thống nhất:
(3) Dân Do-thái sẽ được thanh tẩy:

Dân chúng bị lưu đày là vì họ đã quay lưng lại với Thiên Chúa và thờ phượng các thần ngọai, và các tội bất công xã hội. Thời gian lưu đày là để thanh luyện các tội của dân, và để Thiên Chúa tha thứ cho dân khi họ thật lòng quay trở về với Ngài: “Chúng sẽ không còn ra ô uế vì những ngẫu tượng, những đồ gớm ghiếc và mọi tội ác của chúng nữa. Ta sẽ cứu chúng thoát khỏi mọi nơi chúng đã ở và đã phạm tội; Ta sẽ thanh tẩy chúng. Chúng sẽ là dân của Ta; còn Ta, Ta sẽ là Thiên Chúa của chúng.”

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, Thượng tế Caipha đã nói tiên tri rằng: Chúa Giêsu phải chết thay cho dân. Và không phải cho dân mà thôi, nhưng còn để quy tụ con cái Thiên Chúa đang tản mác về một mối trên, đó cũng là lời của Tiên-tri Ezekiel, được thuật lại trong bài đọc 1 : Này Ta sẽ đem con cái Israel ra khỏi các dân tộc mà chúng đang cư ngụ ; từ khắp nơi, Ta sẽ quy tụ chúng lại và đưa chúng về quê hương”. Tiên-tri Ezekiel chỉ mới hiểu những kẻ mà Thiên Chúa quy tụ là dân Israel mà thôi. Thực sự dân mới của Thiên Chúa mà Đức Giêsu dùng cái chết để quy tụ không chỉ là những người Israel, mà còn là tất cả những ai tin vào Ngài.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
___________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Ga 11, 45-56)

BỐI CẢNH CỦA BÀI TIN MỪNG:

Bài Tin mừng hôm nay được Gioan tường thuật ngay sau phép lạ Chúa Giêsu cho Ladarô chết trong mồ 04 ngày được sống lại.

Có lẽ phép lạ này đã gây chấn động mạnh toàn vùng Giêrusalem, nhiều người Do Thái đã tin vào Chúa Giêsu nên giới chóp bu Do Thái phải cấp tốc họp Thượng hội đồng để bàn kế sách đối phó.

Trong Công nghị này, Cai Pha là Thượng tế năm đó đã phát biểu: “”Chúng ta phải làm gì đây? Người này làm nhiều dấu lạ. Nếu chúng ta cứ để ông ấy tiếp tục, mọi người sẽ tin vào ông ấy, rồi người Rô-ma sẽ đến phá huỷ cả nơi thánh của ta lẫn dân tộc ta.” (Ga 11, 47 – 48).

Đó là bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay.

“KHI ẤY, TRONG NHỮNG NGƯỜI ĐẾN THĂM MARIA, CÓ NHIỀU KẺ ĐÃ TIN VÀO CHÚA GIÊSU. NHƯNG TRONG NHÓM CÓ KẺ ĐI GẶP NGƯỜI BIỆT PHÁI VÀ THUẬT LẠI CÁC VIỆC CHÚA GIÊSU ĐÃ LÀM”

“TRONG NHỮNG NGƯỜI ĐẾN THĂM MARIA, CÓ NHIỀU KẺ ĐÃ TIN VÀO CHÚA GIÊSU”.

Maria được nói đến ở đây là em của Martha và là chị của Ladarô. Trước cái tin Ladarô chết, người Do Thái đã đến nhà chị em Martha rất đông, một phần để an ủi chị em Maria , đàng khác họ muốn chứng kiến tận mắt Chúa Giêsu thực hiện phép lạ cho Ladarô sống lại.

Chính họ đã nói: “”Ông ta đã mở mắt cho người mù, lại không thể làm cho anh ấy khỏi chết ư? ” (Ga 11, 37).

Và sau khi chứng kiến phép lạ này, số người Do Thái tin vào Chúa Giêsu đông lên gấp bội.

“NHƯNG TRONG NHÓM CÓ KẺ ĐI GẶP NGƯỜI BIỆT PHÁI VÀ THUẬT LẠI CÁC VIỆC CHÚA GIÊSU ĐÃ LÀM”.

Như vậy các Thượng tế và người Pharisiêu đã tung hết quân bài để đối phó với Chúa Giêsu. Các mật vụ chìm nổi có cả.

+ An ninh nổi: Gồm các vệ binh được phái đến bắt Chúa Giêsu tại Đền thờ. Đám này không nên cơm cháo gì, không những không ra tay bắt Chúa Giêsu lại còn hoà vào dân chúng để nghe Ngài giảng dạy.

+ An ninh chìm: Đó là những tên anten trà trộn vào đám đông theo dõi sát nút nhất cử nhất động của Chúa Giêsu để về báo cáo lại cho người Pharisiêu.

Cái đám anten này thời nào cũng có, ngày nay cũng vậy. Mấy cái chiêu trò chính trị này chỉ có vậy thôi, họ đọc cùng một sách, học cùng một thầy. Chính trị là vậy.

“DO ĐÓ, CÁC THƯỢNG TẾ VÀ BIỆT PHÁI HỌP CÔNG NGHỊ, VÀ NÓI: “CHÚNG TA PHẢI XỬ TRÍ SAO ĐÂY? VÌ NGƯỜI NÀY LÀM NHIỀU PHÉP LẠ. NẾU CHÚNG TA ĐỂ MẶC NGƯỜI ẤY LÀM NHƯ THẾ, THÌ MỌI NGƯỜI SẼ TIN THEO VÀ QUÂN RÔMA SẼ KÉO ĐẾN PHÁ HUỶ NƠI NÀY VÀ DÂN TỘC TA”

“CHÚNG TA PHẢI XỬ TRÍ SAO ĐÂY? VÌ NGƯỜI NÀY LÀM NHIỀU PHÉP LẠ”.

Phải công nhận Chúa Giêsu mặc dù không làm chính trị, không hoan hô đả đảo, không lớn tiếng, nhưng Ngài luôn là một đối tượng vô cùng nguy hiểm, làm cho giới chóp bu Do Thái giáo mất ăn mất ngủ, ăn không ngon, ngủ không yên. Bây giờ Phải giải quyết dứt điểm chứ không để “đêm dài lắm mộng”.

Họ đã đưa ra nhiều kế hoạch, nhưng kế hoạch nào cũng thất bại, bắt thì cũng bắt rồi, gài bẫy thì cũng gài bẫy rồi như trong câu truyện “ Người phụ nữ phạm tội ngoại tình”. Nhưng tất cả đều thất bại.

Họ mới đặt vấn đề: “CHÚNG TA PHẢI XỬ TRÍ SAO ĐÂY?”. Vì Chúa Giêsu đã làm nhiều phép lạ, và phép lạ mới nhất, đó là cho Ladarô chết 04 ngày sống lại, phép lạ thật ấn tượng. Các phép lạ còn sờ sờ ra đấy, không thể chối cãi.

Đáng lý, họ phải nhìn qua những phép lạ đó mà tin Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, được Thiên Chúa sai đến, nhưng đàng này họ chỉ suy nghĩ làm sao phải triệt hạ cho bằng được Chúa Giêsu.

Như vậy ta mới thấy được chân lý:

Phép lạ không phải là điều kiện để dẫn đến đức tin. Đức tin phải là một hồng ân Chúa ban, mà con người phải biết mở lòng ra đón nhận.

Cũng như ngày nay đã có vô số phép lạ xảy ra, như phép lạ Fatima, Lộ Đức, phép lạ xảy ra cho mỗi người chúng ta, cho gia đình ta,… nhưng thử hỏi có mấy người tin vào Thiên Chúa mà trở lại với Ngài. Vẫn còn đó vô số người chống đối và bách hại Đạo.

Như vậy phép lạ không phải là điều kiện để đưa đến đức tin, mà là một cú hích của Thiên Chúa, nếu ta thuận theo cú hích đó thì ta mới đón nhận đức tin.

“NẾU CHÚNG TA ĐỂ MẶC NGƯỜI ẤY LÀM NHƯ THẾ, THÌ MỌI NGƯỜI SẼ TIN THEO VÀ QUÂN RÔMA SẼ KÉO ĐẾN PHÁ HUỶ NƠI NÀY VÀ DÂN TỘC TA”.

Họ quyết định không để mặc Chúa Giêsu muốn làm gì thì làm, họ đưa ra 2 lý do:

+ MỌI NGƯỜI SẼ TIN THEO
+ QUÂN RÔMA SẼ KÉO ĐẾN PHÁ HUỶ NƠI NÀY VÀ DÂN TỘC TA.

Có nghĩa 2 lý do họ đưa ra rất hợp tình hợp lý, lo cho sự tồn vong quốc gia. Nhưng lý do sau chỉ là sự nguỵ biện.

Nó nguỵ biện ở chỗ nào?

Thưa: Người Rôma khi đô hộ bất cứ quốc gia nào chứ không riêng nước Do Thái, họ đã theo một chính sách rất khôn ngoan.

Chính sách của Rôma chỉ chú trọng đến chính trị, chú trọng đến sự nổi loạn mà không bao giờ can thiệp vào vấn đề tôn giáo.

Họ chẳng dại gì đụng chạm đến tôn giáo vì họ thừa hiểu: Tôn giáo là một sức mạnh khủng khiếp. Nó được ví như một con hổ đang ngủ. Vậy chớ bao giờ đánh thức con hổ đó dậy, cứ để nó ngủ yên, tức không bao giờ phạm phải sai lầm đụng chạm đến tôn giáo.

Như vậy cái lo của giới chóp bu Do Thái giáo: “QUÂN RÔMA SẼ KÉO ĐẾN PHÁ HUỶ NƠI NÀY VÀ DÂN TỘC TA” chỉ là nguỵ biện hòng che đậy mối lo to lớn đàng sau.

Mối lo thực sự của họ, đó là: “MỌI NGƯỜI SẼ TIN THEO”. Đó mới là mối lo thật sự. Các Thượng tế sợ dân chúng bỏ họ mà đi theo Chúa Giêsu.

“MỘT NGƯỜI TRONG NHÓM LÀ CAIPHA LÀM THƯỢNG TẾ NĂM ĐÓ, NÓI VỚI HỌ RẰNG: “QUÝ VỊ KHÔNG HIỂU GÌ CẢ! QUÝ VỊ KHÔNG NGHĨ RẰNG THÀ MỘT NGƯỜI CHẾT THAY CHO DÂN, CÒN HƠN LÀ TOÀN DÂN BỊ TIÊU DIỆT”.

Thánh sử Gioan xác nhận Caipha làm thượng tế năm ấy, có nghĩa người đứng đầu trên lãnh vực tôn giáo. Điều ông nói trong Thượng hội đồng không do ông tự ý nói ra, mà vì là thượng tế nên ông đã nói tiên tri.

Trong câu phát biểu của Caipha: “QUÝ VỊ KHÔNG HIỂU GÌ CẢ”, hiện rõ bản chất kiêu căng muốn chế ngự mọi người của những người biệt phái luật sĩ. Họ muốn duy trì thế lực uy tín chính trị cũng như xã hội của mình. Điều khiến họ lo sợ là Đức Giêsu có thể được nhiều người theo, và thế là gây rắc rối cho Nhà nước. Và nếu Đức Giêsu là nguyên nhân nổi loạn; thì người La mã sẽ tới với sức mạnh, và vị thế những gì mà họ đang được hưởng sẽ bị ảnh hưởng nghiêm trọng. Thế là “thà để một người chết thay cho toàn dân, còn hơn là toàn dân bị tiêu diệt..”

Chính Cai Pha sẽ có mặt trong vụ xử án Chúa Giêsu mà Bài Thương khó theo Gioan (Thứ Sáu Tuần Thánh) ta sẽ gặp.

KHÔNG PHẢI TỰ ÔNG NÓI ĐIỀU ĐÓ, NHƯNG VỚI DANH NGHĨA LÀ THƯỢNG TẾ NĂM ẤY, ÔNG ĐÃ NÓI TIÊN TRI RẰNG CHÚA GIÊSU PHẢI CHẾT THAY CHO DÂN, VÀ KHÔNG PHẢI CHO DÂN MÀ THÔI, NHƯNG CÒN ĐỂ QUY TỤ CON CÁI THIÊN CHÚA ĐANG TẢN MÁT VỀ MỘT MỐI.

Gioan xác nhận không phải tự ông Cai-Pha nói ra được lời tiên tri đó, mà vì ông là Thượng Tế, người được Chúa chọn nên Thiên Chúa đã soi sáng và mạc khải cho ông.

“Đức Giêsu sắp phải chết thay cho dân”, từ “phải” nó cho biết đây là Thánh ý Chúa Cha mà Đức Giêsu sắp thi hành. Thiên Chúa muốn nói cho Thượng hội đồng, qua trung gian Caipha biết, “Các ông không hiểu gì cả, các ông cũng chẳng nghĩ đến điều lợi cho các ông là: thà một người chết thay cho dân còn hơn là toàn dân bị tiêu diệt.” Các ông không hiểu gì cả, chỉ biết nhìn cái chết của Đức Giêsu như là kết quả của sự dàn xếp chính trị. Các ông không biết nhìn cao hơn và sâu xa hơn:

“ĐỨC GIÊ-SU SẮP PHẢI CHẾT THAY CHO DÂN, VÀ KHÔNG CHỈ THAY CHO DÂN MÀ THÔI, NHƯNG CÒN ĐỂ QUY TỤ CON CÁI THIÊN CHÚA ĐANG TẢN MÁC KHẮP NƠI VỀ MỘT MỐI”

Có nghĩa cái chết của Đức Giêsu sẽ là Hy lễ giao hòa con người với Thiên Chúa, đẹp lòng Chúa Cha nhất, nó sẽ trả lại cho con người sự sống đã mất vì tội Nguyên Tổ, và ơn Cứu chuộc đó sẽ có giá trị cho con người từ Khởi thiên lập địa cho đến tận thế. Cho con người quyền làm con Thiên Chúa.

Ngài sẽ quy tụ con cái Thiên Chúa đang tản mát khắp nơi về một mối. Như vậy qua cái chết của Đức Giêsu, không những người Do Thái mà là toàn thể nhân loại được sống, cái chết của Ngài mang ý nghĩa cứu chuộc toàn thể nhân loại.

Lời tiên tri của Cai Pha cũng là lời tiên tri của Ezekiel trong Bài đọc I “Ta sẽ quy tụ chúng lại từ bốn phương và đưa chúng về đất của chúng.”

Nhưng Lời tiên tri của Cai-Pha là lời tiên tri trong thời Tân Ước, có nghĩa Thiên Chúa “QUY TỤ CON CÁI THIÊN CHÚA ĐANG TẢN MÁC KHẮP NƠI VỀ MỘT MỐI”. Đó là chính Giáo hội Chúa sau này.

“BỞI VẬY, TỪ NGÀY ĐÓ, HỌ QUYẾT ĐỊNH GIẾT NGƯỜI. VÌ THẾ CHÚA GIÊSU KHÔNG CÒN CÔNG KHAI ĐI LẠI GIỮA NGƯỜI DO-THÁI NỮA. NGƯỜI ĐI VỀ MIỀN GẦN HOANG ĐỊA, ĐếN THÀNH PHỐ TÊN LÀ EPHREM, VÀ Ở LẠI ĐÓ VỚI CÁC MÔN ĐỆ”

“TỪ NGÀY ĐÓ, HỌ QUYẾT ĐỊNH GIẾT NGƯỜI”.

Như vậy, Thượng hội đồng đã quyết định giết Chúa Giêsu, án tử đã ban ra, tiếng chuông báo tử đã bắt đầu được gióng lên.

Chúa Giêsu không còn đường lùi và giới chóp bu Do Thái cũng không còn đường lùi nữa. Không còn sự nhân nhượng, chần chừ nữa.

Không còn đường lùi, vì tất cả đang được đẩy lên phía trước lên đồi Golgotha, tại đó Chúa Giêsu sẽ chết một cái chết ô nhục trên thập giá mà trong Thứ Sáu Tuần thánh ta sẽ thấy.

“VÌ THẾ CHÚA GIÊSU KHÔNG CÒN CÔNG KHAI ĐI LẠI GIỮA NGƯỜI DO-THÁI NỮA. NGƯỜI ĐI VỀ MIỀN GẦN HOANG ĐỊA, ĐẾN THÀNH PHỐ TÊN LÀ EPHREM, VÀ Ở LẠI ĐÓ VỚI CÁC MÔN ĐỆ”

Chúa Giêsu biết ý định của họ và biết ngày của mình trên dương thế sắp hoàn tất, nên Ngài không đi lại công khai giữa người Do-thái nữa; nhưng từ nơi ấy, Người đến một vùng gần hoang địa, tới một thành gọi là Ephraim (gần Bethel), tức vẫn thuộc miền Giuđêa, Giêrusalem. Người ở lại đó với các môn đệ.

Chúa Giêsu không trốn chạy cái chết sắp đến với Ngài, vì chén đắng Chúa Cha giao cho, Ngài sẽ uống cạn.

Nhưng Ngài rút vào hoang địa để “Ở LẠI ĐÓ VỚI CÁC MÔN ĐỆ”, Chúa Giêsu muốn dành những giây phút cuối cùng này cho các môn đệ, là những người mà Ngài hằng yêu quý, để bộc bạch hết tâm nguyện, tâm can của Ngài cho các ông.

Vì các Thượng tế không còn đường lùi nữa, họ quyết định giết Chúa Giêsu cho bằng được, nên họ đã ra thông báo. Gioan viết: “Các thượng tế và người Pha-ri-sêu ra lệnh: ai biết được ông ấy (Đức Giêsu) ở đâu thì phải báo cho họ đến bắt” (Ga 11, 57).

Có nghĩa bất cứ ai thấy Chúa Giêsu mà không báo cho họ, hoặc chứa chấp thì sẽ mang tội đồng loã, cũng bị chết. Như vậy, cái án tử phải được thi hành.

“KHI ĐÓ ĐÃ GẦN ĐẾN LỄ VƯỢT QUA CỦA NGƯỜI DO-THÁI. CÓ NHIỀU NGƯỜI TỪ CÁC MIỀN LÊN GIÊRUSALEM TRƯỚC LỄ, ĐỂ ĐƯỢC THANH TẨY. HỌ TÌM CHÚA GIÊSU; HỌ ĐỨNG TRONG ĐỀN THỜ VÀ BÀN TÁN VỚI NHAU: “ANH EM NGHĨ SAO? NGƯỜI CÓ ĐẾN HAY KHÔNG?” CÒN CÁC THƯỢNG TẾ VÀ BIỆT PHÁI ĐÃ RA LỆNH RẰNG NẾU AI BIẾT NGƯỜI Ở ĐÂU, THÌ PHẢI TỐ CÁO ĐỂ HỌ BẮT NGƯỜI”.

Phần cuối của Bài Tin mừng, Gioan cho ta biết bối cảnh lúc đó: “GẦN ĐẾN LỄ VƯỢT QUA CỦA NGƯỜI DO-THÁI”.

Chắc chắn đây là Lễ Vượt Qua cuối cùng trong cuộc đời Chúa Giêsu. Như vậy Ngài đã dự đầy đủ các Lễ Vượt Qua này trong 3 năm thi hành Sứ vụ.

Lễ Vượt Qua đầu tiên, Chúa Giêsu đã thanh tẩy Đền thờ, đuổi bọn buôn bán ra khỏi đây.

Lễ Vượt Qua cuối cùng là cuộc thanh tẩy chính Chúa Giêsu, làm hy lễ giao hoà Thiên Chúa với con người, đó là cái chết trên thập giá.

“”ANH EM NGHĨ SAO? NGƯỜI CÓ ĐẾN HAY KHÔNG?”.

Chúa Giêsu đến chứ, sao không đến, không những đến, mà còn đến trong một khung cảnh vô cùng hoành tráng, người ta sẽ cầm nhành lá thiên tuế tung hô Ngài là Con vua Đa vít.

Gioan viết: “Hôm sau, dân chúng lũ lượt tuôn đến mừng lễ. Thoạt nghe tin Đức Giê-su tới Giê-ru-sa-lem, họ cầm nhành lá thiên tuế ra đón Người và reo hò: Hoan hô! Hoan hô! Chúc tụng Đấng ngự đến nhân danh Chúa! Chúc tụng vua Ít-ra-en! Đức Giê-su gặp một con lừa nhỏ, liền cỡi lên như có lời chép: Hỡi thiếu nữ Xi-on, đừng sợ! Này Đức Vua của ngươi ngự đến, ngồi trên lưng lừa con” (Ga 12, 12 – 15). Đó là khung cảnh của Chúa nhật Lễ Lá.

Như vậy, Chúa Giêsu không coi cái án tử kia ra gì. Còn các Thượng tế tức điên lên, đành nuốt cục hận vào trong mà không nhả ra, nghiến răng nghiến lợi ken két.

Chúa Giêsu đấy, bắt đi!

Amen.
______________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BẢY TUẦN V MÙA CHAY NĂM LẺ (08/4/2017) – (Ga 11, 45-56)