PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BẢY TUẦN III PHỤC SINH NĂM LẺ (06/5/2017) – (Ga 6, 61-70)

“CHÚNG CON SẼ ĐI ĐẾN VỚI AI? THẦY MỚI CÓ NHỮNG LỜI BAN SỰ SỐNG”.

BÀI ĐỌC I: Cv 9, 31-42
“Hội thánh được tổ chức và đầy ơn an ủi của Thánh Thần”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, Hội Thánh được bình an trong khắp miền Giuđêa, Galilêa và Samaria, sống trong sự kính sợ Chúa, được tổ chức và đầy ơn an ủi của Thánh Thần.

Phêrô đi khắp các miền, đến với các thánh đang ở Lyđa. Ở đó ngài gặp một người tên là Ênêa, bị bất toại đã liệt giường suốt tám năm. Phêrô nói với anh ta: “Ênêa, Chúa Giêsu Kitô chữa anh lành bệnh; hãy chỗi dậy và dẹp giường đi”. Lập tức anh ta đứng lên. Tất cả dân cư ở Lyđa và Sarôna thấy vậy, đều trở lại cùng Chúa.

Tại Gióp-pê, có một nữ môn đồ tên là Tabitha, nghĩa là Sơn Dương. Bà làm nhiều việc lành và hay bố thí. Xảy ra trong những ngày ấy bà lâm bệnh mà chết; người ta rửa xác bà, rồi đặt trên lầu. Vì Lyđa ở gần Gióp-pê, các môn đồ nghe tin Phêrô đang ở đó, liền sai hai người đến xin ngài rằng: “Xin ngài hãy mau đến với chúng tôi”. Phêrô chỗi dậy đi với họ. Đến nơi, người ta dẫn ngài lên lầu; tất cả các quả phụ bao quanh ngài, khóc nức nở, chỉ cho ngài xem các áo trong áo ngoài mà chị Sơn Dương may cho họ. Phêrô bảo mọi người ra ngoài, rồi quỳ gối cầu nguyện, và quay mặt về phía thi thể mà nói: “Tabitha, hãy chỗi dậy”. Bà liền mở mắt, thấy Phêrô và ngồi dậy. Phêrô đưa tay đỡ bà đứng dậy, rồi gọi các thánh, và các quả phụ đến, và chỉ cho thấy bà đã sống lại. Cả thành Gióp-pê hay biết việc ấy, nên nhiều người tin vào Chúa. Phêrô lưu lại Gióp-pê nhiều ngày tại nhà Simon thợ thuộc da.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 115, 12-13. 14-15. 16-17
Đáp: Tôi lấy gì dâng lại cho Chúa, để đền đáp những điều Ngài ban tặng cho tôi? (c. 12)
Hoặc đọc: Alleluia.

1) Tôi lấy gì dâng lại cho Chúa, để đền đáp những điều Ngài ban tặng cho tôi? Tôi sẽ lãnh chén cứu độ, và tôi sẽ kêu cầu danh Chúa. – Đáp.

2) Tôi sẽ giữ trọn lời khấn xin cùng Chúa, trước mặt toàn thể dân Ngài. Trước mặt Chúa thật là quý hoá, cái chết của những bậc thánh nhân Ngài. – Đáp.

3) Ôi lạy Chúa, con là tôi tớ Chúa, con là tôi tớ Ngài, con trai của nữ tỳ Ngài, Ngài đã bẻ gãy xiềng xích cho con. Con sẽ hiến dâng Chúa lời ca ngợi làm sinh lễ, và con sẽ kêu cầu danh Chúa. – Đáp.

ALLELUIA: Mt 28, 19 và 20
Alleluia, alleluia! – Các con hãy đi giảng dạy muôn dân: Thầy sẽ ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Ga 6, 61-70 (Hl 60-69)
“Chúng con sẽ đi đến với ai? Thầy mới có những lời ban sự sống”.
Trích Phúc Âm theo Thánh Gioan.

Khi ấy, có nhiều môn đệ của Chúa Giêsu nói rằng: “Lời này chói tai quá! Ai nghe được!” Tự biết rằng các môn đệ đang lẩm bẩm về chuyện ấy, Chúa Giêsu nói với họ: “Điều đó làm các ngươi khó chịu ư? Vậy nếu các ngươi thấy Con Người lên nơi đã ở trước thì sao? Chính thần trí mới làm cho sống, chứ xác thịt nào có ích gì? Nhưng lời Ta nói với các ngươi là thần trí và là sự sống. Nhưng trong các ngươi có một số không tin”. Vì từ đầu Chúa Giêsu đã biết ai là những kẻ không tin, và kẻ nào sẽ nộp Người. Và Người nói: “Bởi đó, Ta bảo các ngươi rằng: Không ai có thể đến với Ta, nếu không được Cha Ta ban cho”. Từ bấy giờ có nhiều môn đệ rút lui không còn theo Người nữa. Chúa Giêsu liền nói với nhóm Mười Hai rằng: “Cả các con, các con có muốn bỏ đi không?” Simon Phêrô thưa Người: “Lạy Thầy, chúng con sẽ đi theo ai? Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con tin và chúng con biết rằng: Thầy là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa”.

Đó là lời Chúa.
________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh những lời nói mang lại sự sống của Chúa Giêsu và của thánh Phêrô.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tông đồ Công vụ, Phêrô dùng lời nói nhân danh Đức Kitô để chữa lành người bại liệt đã 8 năm, và cho một phụ nữ đã chết được sống lại.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, lời tuyên bố của Chúa Giêsu: “Và bánh ta sẽ ban chính là thịt ta để cho thế gian được sống” gây nên những phản ứng khác nhau nơi khán giả. Một số các môn đệ quyết định không theo Chúa Giêsu nữa, vì những lời nói của Ngài làm họ chướng tai. Các Tông đồ, đại diện là Phêrô, tuyên xưng sự cần thiết của Lời Chúa: “Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con đã tin và nhận biết rằng chính Thầy là Đấng Thánh của Thiên Chúa.”

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
__________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Ga 6, 61-70)

BỐI CẢNH CỦA BÀI TIN MỪNG:

Bài Tin mừng hôm nay kết thúc Chương 6 của Phúc âm Gioan.

Thánh sử Gioan ghi lại phản ứng của dân chúng, của các môn đệ thuộc Nhóm Bảy Mươi Hai (72), cũng như của các tông đồ thuộc Nhóm Mười Hai (12) sau khi nghe trọn bộ DIỄN TỪ VỀ BÁNH TRƯỜNG SINH.

Nói chung phản ứng đều bất lợi cho Chúa Giêsu.

A/. PHẢN ỨNG CỦA CÁC MÔN ĐỆ

“KHI ẤY, CÓ NHIỀU MÔN ĐỆ CỦA CHÚA GIÊSU NÓI RẰNG: “LỜI NÀY CHÓI TAI QUÁ! AI NGHE ĐƯỢC!”

“CÓ NHIỀU MÔN ĐỆ CỦA CHÚA GIÊSU”.

Gioan không viết “tất cả các môn đệ” mà là “có nhiều môn đệ”. Như vậy phản ứng này không phải của tất cả, nhưng nó đã phản ánh ý kiến của số đông.

Các môn đệ được ví như “người trong nhà”, thế mà họ cũng không chịu nổi bài diễn từ về BÁNH TRƯỜNG SINH này, thì huống chi dân chúng.

Vậy họ nói gì?

Thưa: “LỜI NÀY CHÓI TAI QUÁ! AI NGHE ĐƯỢC!”

Thông thường người ta chỉ dùng từ: “CHÓI MẮT”, tức không thể nhìn được, y như khi ta nhìn ánh sáng mặt trời.

Nhưng khi dùng từ “CHÓI” cho lỗ tai, nó sẽ tác dụng mạnh hơn rất nhiều. “CHÓI TAI” cũng đồng nghĩa với “KHÔNG THỂ CHẤP NHẬN”.

“AI NGHE ĐƯỢC!”, có nghĩa bất kỳ ai nghe những lời này cũng không thể chấp nhận.

Họ không chấp nhận khi nghe Chúa Giêsu nói: “Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết, vì thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống. Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy” (Ga 6, 54 – 56).

Các môn đệ, mặc dù không theo sát Chúa Giêsu như các tông đồ, nhưng dù sao họ cũng là người được Chúa Giêsu dạy dỗ, vì theo nguyên ngữ:

+ “Tông đồ”: là người được sai đi.
+ “Môn đệ”: là người ngồi dưới chân thầy nghe giáo huấn.

Thế mà các môn đệ cũng không chấp nhận được những lời này.

Ta cũng không nên trách họ, vì nếu ta ở vào cương vị của họ, khi nghe Diễn từ này, ta cũng không chấp nhận, làm sao một người lại có thể lấy thịt của mình cho người khác ăn.

Sở dĩ, ngày nay ta không phản ứng như các môn đệ, vì ta đã được học Giáo lý, được giải thích cặn kẽ bởi những vị có trách nhiệm, nhất là được Chúa Thánh Thần soi sáng, hướng dẫn. Còn các môn đệ ngày xưa đâu có được như chúng ta hôm nay. Chúa Giêsu nói gì thì họ chỉ biết vậy thôi. Ác liệt hơn, Chúa Giêsu không hề giải thích hay chứng minh.

Chúa Giêsu không giải thích, mà Ngài thích dùng lối nói: “Lặp lại lời Ngài vừa công bố. Mà theo thuật Hùng biện bây giờ: “LẶP LẠI TỨC LÀ CHỨNG MINH”.

Nhưng ngày nay, vẫn còn bao người phản ứng như các môn đệ xưa: “LỜI NÀY CHÓI TAI QUÁ! AI NGHE ĐƯỢC!” Họ không thể chấp nhận điều mà ta đã tin: Dưới tấm bánh kia là thịt và Máu Chúa Giêsu, tức họ không tin Chúa Giêsu hiện diện trong phép Thánh Thể.

Đâu phải chỉ những người quê mùa, kém học thức, mà cả đến những vị học cao hiểu rộng, những vị có thế giá trong Giáo hội, vì thế đã nảy sinh các lạc thuyết và lạc giáo.

Như vậy, ta mới thấy được một điều rất căn bản: “ Đức tin luôn là một hồng ân Chúa ban, chứ không không phải do tự sức con người có được.

Ơn Chúa ban luôn cho hết mọi người. Nhưng chỉ những ai biết khiêm tốn mở lòng ra đón nhận thì mới được mà thôi.

Với ơn Chúa ban, ta xác tín rằng: Chúa Giêsu luôn hiện diện trong Phép Thánh Thể và dưới hình bánh, hình rượu kia là Thịt và Máu của Ngài.

Đã có bao phép lạ về Thánh Thể củng cố cho niềm tin đó.

“TỰ BIẾT RẰNG CÁC MÔN ĐỆ ĐANG LẨM BẨM VỀ CHUYỆN ẤY, CHÚA GIÊSU NÓI VỚI HỌ: “ĐIỀU ĐÓ LÀM CÁC NGƯƠI KHÓ CHỊU Ư? VẬY NẾU CÁC NGƯƠI THẤY CON NGƯỜI LÊN NƠI ĐÃ Ở TRƯỚC THÌ SAO? CHÍNH THẦN TRÍ MỚI LÀM CHO SỐNG, CHỨ XÁC THỊT NÀO CÓ ÍCH GÌ? NHƯNG LỜI TA NÓI VỚI CÁC NGƯƠI LÀ THẦN TRÍ VÀ LÀ SỰ SỐNG

“ĐIỀU ĐÓ LÀM CÁC NGƯƠI KHÓ CHỊU Ư?”

Chúa Giêsu trách các môn đệ sao lại khó chịu về những lời đó. Mặc dù các môn đệ chỉ “LẨM BẨM VỀ CHUYỆN ẤY”, chứ không phản ứng dữ dội như người Do Thái, nhưng Chúa Giêsu đều biết.

Chúa Giêsu đặt một câu hỏi cho các môn đệ: “VẬY NẾU CÁC NGƯƠI THẤY CON NGƯỜI LÊN NƠI ĐÃ Ở TRƯỚC THÌ SAO?”

Có nghĩa: nếu các ông thấy được vinh quang của Chúa Giêsu trên trời, thấy được nơi trước đây Ngài đã ở, tức hằng hữu bên Chúa Cha, thì ắt họ sẽ tin Lời Ngài nói.

Nhưng chính vì các môn đệ không thấy được vinh quang đó, nên dưới con mắt của các môn đệ, Chúa Giêsu chỉ là một con người bình thường, cùng lắm là một vị Thầy đáng kính mà họ đã đi theo. Khi thấy Chúa Giêsu chỉ là một con người bình thường nên Diễn từ về Bánh trường sinh luôn là điều khó nghe, không thể chấp nhận.

“CHÍNH THẦN TRÍ MỚI LÀM CHO SỐNG, CHỨ XÁC THỊT NÀO CÓ ÍCH GÌ? NHƯNG LỜI TA NÓI VỚI CÁC NGƯƠI LÀ THẦN TRÍ VÀ LÀ SỰ SỐNG”

Lời Chúa Giêsu nói là thần khí chứ không phải xác thịt, nên phải hiểu theo nghĩa tâm linh chứ không phải nghĩa thể chất.

Hiểu theo nghĩa vật chất thì những từ «thịt» và «máu» Ngài vừa nói chính là thịt và máu vật chất, tức xác thịt. Ngài đã loại bỏ cách hiểu này: «Xác thịt chẳng có ích gì». Ngài đề cao cách hiểu theo nghĩa tâm linh qua câu: «Thần khí mới làm cho sống».

Thánh Phaolô trong Thư thứ hai gửi Giáo đoàn Côrintô đã so sánh hai cách hiểu này: «Giao Ước Mới không phải là Giao Ước căn cứ trên chữ viết, nhưng dựa vào Thần Khí. Vì chữ viết thì giết chết, còn Thần Khí mới ban sự sống» (2Cr 3,6).

Chữ viết là vật chất, những ai chỉ biết hiểu lời Chúa theo nghĩa vật chất của chữ viết, thì cách hiểu ấy sẽ giết chết tâm linh người ấy.

Lời Chúa cần được hiểu theo nghĩa tâm linh, nghĩa là «dựa vào Thần Khí», cách hiểu này mới «ban sự sống». Sự sống ở đây là sự sống tâm linh chứ không phải thể chất.

“NHƯNG TRONG CÁC NGƯƠI CÓ MỘT SỐ KHÔNG TIN”. VÌ TỪ ĐẦU CHÚA GIÊSU ĐÃ BIẾT AI LÀ NHỮNG KẺ KHÔNG TIN, VÀ KẺ NÀO SẼ NỘP NGƯỜI”

Nếu ai theo dõi liên tục Phúc âm của Gioan, ta sẽ thấy Gioan luôn nhấn mạnh đến điểm này: “Vì từ đầu Chúa Giêsu đã biết ai là những kẻ không tin, và kẻ nào sẽ nộp Người”, để cho mọi người biết: “VÌ TỪ ĐẦU CHÚA GIÊSU ĐÃ BIẾT” rất rõ ai là kẻ không tin, ai là kẻ phản bội, chứ không phải đợi sự việc xảy ra Chúa Giêsu mới biết để nói rằng : Ngài bị lừa, bị phản bội.

Không, ngay từ đầu Chúa Giêsu đã biết rất rõ và Ngài vẫn chọn những người đó làm môn đệ, đây lại là một kế hoạch khó hiểu nữa của Thiên Chúa, mà chúng ta chỉ biết chiêm ngắm một tình yêu cao vời.

Biết rất rõ ai sẽ là người không tin, ai là người phản bội, thế mà Ngài vẫn cứ kêu gọi họ vào hàng ngũ môn đệ.

“VÀ NGƯỜI NÓI: “BỞI ĐÓ, TA BẢO CÁC NGƯƠI RẰNG: KHÔNG AI CÓ THỂ ĐẾN VỚI TA, NẾU KHÔNG ĐƯỢC CHA TA BAN CHO”.

Có lẽ tin vào Lời Chúa Giêsu mạc khải về Bánh Trường sinh là điều khó khăn vô cùng vì nó vượt quá trí khôn của con người. Vì thế để có thể tin và đến với Chúa Giêsu không phải bằng sức riêng ta, bằng cố gắng nỗ lực của ta mà trên hết phải được Chúa Cha ban cho, có nghĩa phải có ơn Chúa.

Mà Chúa Cha luôn ban cho tất cả chúng ta, vì Gioan viết: “Xưa có lời chép trong sách các ngôn sứ: Hết mọi người sẽ được Thiên Chúa dạy dỗ” (Ga 6, 45), có nghĩa hết mọi người đều được Thiên Chúa tác động, không trừ một ai. Vấn đề đặt ra là ta có để cho ơn Chúa biến đổi không hay cứ cố chấp, như người Do Thái hay các môn đệ hôm nay.

“TỪ BẤY GIỜ CÓ NHIỀU MÔN ĐỆ RÚT LUI KHÔNG CÒN THEO NGƯỜI NỮA. CHÚA GIÊSU LIỀN NÓI VỚI NHÓM MƯỜI HAI RẰNG: “CẢ CÁC CON, CÁC CON CÓ MUỐN BỎ ĐI KHÔNG?”

“TỪ BẤY GIỜ CÓ NHIỀU MÔN ĐỆ RÚT LUI KHÔNG CÒN THEO NGƯỜI NỮA”

Gioan nói về nhóm môn đệ (Nhóm Bảy Mươi Hai): Có nhiều môn đệ đã rút lui không còn theo Chúa Giêsu nữa. Như vậy, nhóm này đã tan rã. Chúa Giêsu đã trả giá khá đắt cho những lời Ngài nói. Sự trả giá đó là đương nhiên và Ngài không tỏ ra bất kỳ một phản ứng hối tiếc hay níu kéo nào.

Chúa Giêsu vẫn chấp nhận: Chuyện gì đến, sẽ đến và Ngài không rút lại những lời mạc khải về Bánh trường sinh. “Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời. Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống” (Ga 6, 51).

B/. PHẢN ỨNG CỦA NHÓM MƯỜI HAI (12):

“CHÚA GIÊSU LIỀN NÓI VỚI NHÓM MƯỜI HAI RẰNG: “CẢ CÁC CON, CÁC CON CÓ MUỐN BỎ ĐI KHÔNG?”

Nhóm Bảy Mươi Hai (môn đệ) thì như vậy, bây giờ Chúa Giêsu quay sang Nhóm Mười Hai (các tông đồ) bằng một câu hỏi mạnh mẽ, để các ông phải tỏ rõ lập trường: ” CẢ CÁC CON, CÁC CON CÓ MUỐN BỎ ĐI KHÔNG?

“SIMON PHÊRÔ THƯA NGƯỜI: “LẠY THẦY, CHÚNG CON SẼ ĐI THEO AI? THẦY MỚI CÓ NHỮNG LỜI BAN SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI. PHẦN CHÚNG CON, CHÚNG CON TIN VÀ CHÚNG CON BIẾT RẰNG: THẦY LÀ ĐẤNG KITÔ, CON THIÊN CHÚA”.

Cũng vẫn là Phêrô đứng mũi chịu sào, ông luôn lên tiếng đại diện cho các tông đồ còn lại, đó là tư cách của vị Tông đồ trưởng.

“LẠY THẦY, CHÚNG CON SẼ ĐI THEO AI? THẦY MỚI CÓ NHỮNG LỜI BAN SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI”

Đây là một suy tư sáng suốt:

‘Chúng con không thể bỏ đi theo kiểu mù quáng. Khi bỏ đi, chúng con cần phải biết chúng con đã bỏ ai, và gặp được điều gì tốt hơn, thuyết phục hơn nơi người nào khác. Chỉ đơn giản bỏ đi thì không có ý nghĩa gì’.

Suy tư này giúp tránh những quyết định vội vã, theo tình cảm. Bởi vì không tìm được một vị thầy nào dứt khoát khá hơn, thì khôn ngoan là ở lại với người Thầy cũ là Đức Giêsu.

Lời của Phêrô đã nhắc đến đặc tính của các lời Đức Giêsu.

Chính Ngài đã nói: “Lời Thầy nói với anh em là Thần Khí và là sự sống”. Bây giờ Phêrô chấp nhận điều ấy: “THẦY MỚI CÓ NHỮNG LỜI BAN SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI”.

Ông đã hiểu rằng ân ban cao trọng nhất của Đức Giêsu là sự sống đời đời và nhận biết rằng Đức Giêsu nói về điều đó trong tư cách đáng tin nhất; Đức Giêsu không chỉ nói về điều đó, Người còn mang sứ điệp chắc chắn về sự sống đời đời và mở đường vào sự sống đó.

“CHÚNG CON TIN VÀ CHÚNG CON BIẾT RẰNG: THẦY LÀ ĐẤNG KITÔ, CON THIÊN CHÚA”.

Gioan nhấn mạnh đến 2 từ riêng biệt: TIN – BIẾT.

Ta đừng nghĩ 2 từ này là một, vì có nhiều người biết nhưng lại không tin.

+ “BIẾT: nó thuộc phạm trù tri thức, người ta có thể đạt được sau một thời gian cố gắng học hỏi.

+ “TIN”: Nó thuộc về phạm trù tâm linh, nó không hẳn là kết quả của sự hiểu biết mang lại, đó là ơn Chúa ban.

Như vậy Phêrô đã khẳng định với Chúa Giêsu: “CHÚNG CON TIN VÀ CHÚNG CON BIẾT RẰNG”.

Các ông tin gì?

Thưa: “THẦY LÀ ĐẤNG KITÔ, CON THIÊN CHÚA”

Ta thấy đây là lời tuyên xưng của Phêrô vào Chúa Giêsu rất nhiều lần.

Ta còn nhớ ở địa hạt Cêsarê Philipphê, Phêrô đã tuyên xưng như sau: “Đức Giê-su hỏi: “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?” Ông Si-môn Phê-rô thưa: “Thầy là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống.” (Mt 16, 15 – 16).

Nhưng lần tuyên xưng này có tầm vóc quan trọng và mạnh hơn vì nó khẳng định niềm xác tín của Phêrô về BÁNH TRƯỜNG SINH tại hội đường Capharnaum., khi mà các môn đệ kia đã bỏ đi.

Đây là những lời đầy khiêm hạ và chân thành: ” BỎ THẦY, CHÚNG CON SẼ ĐI THEO AI? “. Lời nói chứa chan tình yêu và sự phó thác, vì đối với họ, Đức Giêsu là Đấng “không ai có thể thay thế được”.

Tuy nhiên chúng ta nên nhớ, Nhóm Mười Hai đêm trước đã có một kinh nghiệm, có thể soi sáng cho họ: Giữa phép lạ hóa bánh ra nhiều và diễn từ về Bánh hằng sống là Thịt của Người, các ông đã thấy thân thể đó “bước đi trên mặt nước hồ đang nổi sóng dữ dội trong cơn bão tố” (Ga 6,16-21). Thân thể này không có trọng lượng như chúng ta. Đó là Thánh Thể Đấng Thánh của Thiên Chúa.

Tại sao ta lại giới hạn Thiên Chúa vào trong khả năng hiểu biết của ta? Thiên Chúa vượt mọi khả năng của ta. Điều đó thật hiển nhiên!

Lạy Chúa, hôm nay chúng con muốn lặp lại với Chúa lời của thánh Phêrô: “Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời”

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BẢY TUẦN III PHỤC SINH NĂM LẺ (06/5/2017) – (Ga 6, 61-70) – THÁNG HOA KÍNH ĐỨC MẸ