PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BA TUẦN XXIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (06/9/2016)

“SUỐT ĐÊM, NGƯỜI CẦU NGUYỆN, NGƯỜI CHỌN MƯỜI HAI VỊ MÀ NGƯỜI GỌI LÀ TÔNG ĐỒ”.

BÀI ĐỌC I: 1 Cr 6, 1-11
“Anh em có việc kiện tụng nhau, và đem đến trước mặt người ngoại”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, làm sao trong anh em có người dám đem việc bất bình với kẻ khác ra thưa kiện trước mặt kẻ gian ác, chứ không trước mặt các thánh? Hay anh em lại không biết các thánh sẽ phán xét thế gian này sao? Và nếu anh em có quyền phán xét thế gian, thì anh em không xứng đáng xét xử những việc rất nhỏ mọn như thế sao? Anh em lại không biết chúng ta sẽ phán xét các thiên thần sao, phương chi là các việc đời này?

Vậy nếu anh em phải kiện cáo nhau về những việc đời này, anh em lại cắt đặt những người không đáng kể trong Hội thánh mà xét xử sao? Thật là một điều nhục cho anh em mà tôi phải nói như vậy. Chớ thì trong anh em không có người nào khôn ngoan có thể xét xử giữa anh em sao? Nhưng khi có việc kiện cáo giữa anh em với nhau mà lại đem đến trước mặt người ngoại ư? Nguyên việc anh em kiện tụng nhau, cũng đã là một lỗi rồi. Tại sao anh em không đành chịu một chút bất công? Tại sao anh em không đành chịu một chút thiệt thòi? Trái lại chính anh em ăn ở bất công và lừa đảo, mà lại xử như thế với chính anh em mình. Hay anh em lại không biết rằng: những kẻ gian ác sẽ không được hưởng nước Thiên Chúa sao? Anh em chớ lầm tưởng: những kẻ gian dâm, thờ ngẫu tượng, ngoại tình, xấu nết, loạn dâm, trộm cắp, tham lam, say sưa, vu khống hay bóc lột đều không được hưởng nước Thiên Chúa đâu.

Xưa kia trong anh em đã có ít người như vậy. Nhưng anh em đã được rửa sạch, đã được thánh hoá, đã được công chính hoá, nhân danh Chúa chúng ta là Đức Giêsu Kitô, và trong Thánh Thần của Thiên Chúa chúng ta.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 149, 1-2. 3-4. 5-6a và 9b
Đáp: Chúa yêu thương dân Người (c. 4a).

Xướng: 1) Hãy ca mừng Chúa một bài ca mới, hãy vang lên lời khen ngợi trong công hội các tín đồ. Israel hãy mừng vui vì Đấng tạo tác bản thân; con cái Sion hãy hân hoan vì vua của họ. – Đáp.

2) Họ hãy hoà nhạc để ngợi khen Người. Hãy hát mừng Người với cây đàn cầm, với trống con: bởi vì Chúa yêu thương dân Người, và ban cho kẻ khiêm nhường chiến thắng vẻ vang. – Đáp.

3) Các tín đồ hãy mừng rỡ trong vinh quang. Hãy hoan hỉ trong những nơi khu phố. Miệng họ hãy reo lên lời hoan hô Thiên Chúa. Đó là vinh quang cho mọi tín đồ của Chúa. – Đáp.

ALLELUIA: Pl 2, 15-16
Alleluia, alleluia! – Anh em hãy tích trữ lời ban sự sống. Anh em hãy chiếu sáng như những vì sao ở giữa thế gian. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 6, 12-19
“Suốt đêm, Người cầu nguyện, Người chọn mười hai vị mà Người gọi là Tông đồ”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Trong những ngày ấy, Chúa Giêsu lên núi cầu nguyện, và suốt đêm, Người cầu nguyện cùng Thiên Chúa. Sáng ngày, Người gọi các môn đệ và chọn mười hai vị mà Người gọi là Tông đồ: Đó là Simon, mà Người đặt tên là Phêrô, và em ông là Anrê, Giacôbê và Gioan, Philipphê và Bartôlômêô, Matthêu và Tôma, Giacôbê con ông Alphê và Simon cũng gọi là Nhiệt Thành, Giuđa con ông Giacôbê và Giuđa Iscariốt là kẻ phản bội.

Người đi xuống với các ông, và dừng lại trên một khoảng đất bằng phẳng, có nhóm đông môn đệ cùng đoàn lũ dân chúng đông đảo từ khắp xứ Giuđêa, Giêrusalem và miền duyên hải Tyrô và Siđôn đến nghe Người giảng và để được chữa lành mọi bệnh tật. Cả những người bị quỷ ô uế hành hạ cũng được chữa khỏi, và tất cả đám đông tìm cách chạm tới Người, vì tự nơi Người phát xuất một sức mạnh chữa lành mọi người.

Đó là lời Chúa.
_________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Lc 6, 12-19)

“TRONG NHỮNG NGÀY ẤY, CHÚA GIÊSU LÊN NÚI CẦU NGUYỆN, VÀ SUỐT ĐÊM, NGƯỜI CẦU NGUYỆN CÙNG THIÊN CHÚA”

LÊN NÚI CẦU NGUYỆN, VÀ SUỐT ĐÊM NGƯỜI CẦU NGUYỆN:

Cầu nguyện là một trong những chủ đề chính của Tin Mừng Luca. Cầu nguyện được nhiều người định nghĩa là kết hợp và đối thoại với Thiên Chúa.

Bài Tin mừng hôm nay nhấn mạnh đến việc Chúa Giêsu lên núi cầu nguyện, và cầu nguyện suốt đêm, có nghĩa Ngài dành cho Thiên Chúa một đêm thật trọn vẹn, “Đêm khuya”, đó là thời gian con người yếu đuối nhất với thân xác nặng nề khó chống lại các cơn cám dỗ và các cơn buồn ngủ. Thế nhưng Chúa Giêsu đã cầu nguyện suốt đêm với Chúa Cha.

Núi ở đây Luca không xác định cụ thể là núi nào, nó chỉ có nghĩa tượng trưng. Núi thường là nơi diễn ra các sự kiện quan trọng thời Cựu ước, như Thiên Chúa ban cho dân Do Thái Thập Giới qua trung gian ông Môsê trên núi Sinai. Sang thời Tân Ước, Chúa Giêsu cũng chọn núi là nơi tuyển chọn 12 tông đồ.

“NGƯỜI GỌI CÁC MÔN ĐỆ VÀ CHỌN MƯỜI HAI VỊ MÀ NGƯỜI GỌI LÀ TÔNG ĐỒ”

Chúa Giêsu đang đứng trước công việc vô cùng quan trọng, đó là chọn Nhóm Mười Hai, Nhóm này sẽ quyết định cho sự sống còn của Giáo Hội sau này.

Như vậy Chúa Giêsu chọn Nhóm Mười hai trong số các môn đệ, là những người đã theo Ngài. Không những Chúa Giêsu chọn mà đây là ý Chúa Cha muốn. Sở dĩ Chúa Giêsu cầu nguyện suốt đêm là để biết được ý của Chúa Cha.

TẠI SAO CHÚA GIÊSU CHỈ CHỌN MƯỜI HAI:

Có 2 cách giải thích:

* Cách giải thích thứ nhất:

Con số 12 ở đây, gợi cho ta nhớ đến 12 chi tộc Israel. Như vậy, khi Đức Giêsu chọn 12 tông đồ, Ngài muốn nhấn mạnh rằng: từ đây một nước Israel mới sẽ được thành lập, nước Israel mới này chính là Nước Thiên Chúa. Khi Đức Giêsu sai các môn đệ đi rao giảng, tức Nước Thiên Chúa đang được hình thành, nó không còn đóng khung trong nước Israel cũ mà nó vươn ra toàn thế giới.

* Cách giải thích thứ hai:

Con số 12, đó là kết quả 3 nhân với 4, tức 3 x 4 = 12. Con số 3 luôn thể hiện một cái gì đó tròn đầy, hoàn hảo, chẳng hạn như Ba Ngôi Thiên Chúa, kiềng 3 chân,… Còn con số 4 có ý nghĩa 4 phương: đông tây nam bắc. Nếu con số 3 là hoàn hảo, nay được gấp 4 lần, thì con số 12 có ý nghĩa gấp 4 lần sự hoàn hảo. Ta thấy trong Kinh thánh luôn nói về con số 12 này, ví dụ: Thánh Kinh nói Giacob có 12 người con nắm quyền trị vì 12 cho tộc Israel. Sách Khải huyền mô tả nước trời là một Giêrusalem ngợp đầy ánh sáng huy hoàng có 12 cửa, và trên cửa có 12 thiên thần (Kh 21,12).

Như vậy, việc Đức Giêsu chọn 12 tông đồ, Ngài muốn một nước Israel mới, Nước Thiên Chúa, Nước đó được lớn mạnh và bền vững. Nước Trời ví như hạt cải, mặc dù bé nhỏ nhất trong các hạt, nhưng khi vươn lên nó sẽ lớn mạnh đến nỗi chim trời có thể trú ngụ trên nó.

“MÀ NGƯỜI GỌI LÀ TÔNG ĐỒ”

Như vậy, trong số những người theo Chúa Giêsu ta thấy xuất hiện 2 nhóm : MÔN ĐỆ – TÔNG ĐỒ. Chúa Giêsu gọi 12 người này là Tông đồ chứ không còn gọi là Môn đệ.

Vậy : MÔN ĐỆ – TÔNG ĐỒ KHÁC NHAU ĐIỂM NÀO?

Theo từ ngữ Hy Lạp:

+ Từ MÔN ĐỆ, mathetês, là một động từ, có nghĩa “HỎC HỎI”. Như vậy, người môn đệ là người học hỏi từ Thầy mình.

+ Từ TÔNG ĐỒ, apóstolos, cũng là một động từ, có nghĩa “SAI ĐI”. Như vậy Tông đồ là người được sai đi.

Đó chỉ là khác nhau về mặt từ ngữ. Trên thực tế, dù là môn đệ hay tông đồ, mọi người đều có sứ vụ làm chứng cho Chúa Giêsu, cũng có nghĩa vụ loan báo Tin mừng. Chính Chúa Giêsu cũng đã sai Nhóm Bảy Mươi Hai môn đệ đi truyền giáo, chứ không riêng gì Nhóm Mười Hai tông đồ (Lc 10,1-12.17-20)

Và cả Kitô hữu chúng ta khi lãnh Bí tích Rửa tội, ta cũng mang trong mình sứ vụ: Tiên tri – Tư tế – Vương giả, tức là nói về Chúa cho người khác bằng chính cuộc sống của mình.

“NGƯỜI ĐẶT TÊN LÀ PHÊRÔ, VÀ EM ÔNG LÀ ANRÊ, GIACÔBÊ VÀ GIOAN, PHILIPPHÊ VÀ BARTÔLÔMÊÔ, MATTHÊU VÀ TÔMA, GIACÔBÊ CON ÔNG ALPHÊ VÀ SIMON CŨNG GỌI LÀ NHIỆT THÀNH, GIUĐA CON ÔNG GIACÔBÊ VÀ GIUĐA ISCARIỐT LÀ KẺ PHẢN BỘI”

Luca không viết: Chúa Giêsu gọi tên”, mà là “NGƯỜI ĐẶT TÊN”.

Như vậy, 12 tông đồ được chọn, ngoài cái tên do cha mẹ đặt cho, họ còn có tên khác do chính Chúa Giêsu đặt cho họ. Trong Kinh thánh, khi Thiên Chúa đổi tên cho ai, Ngài sẽ trao cho người ấy một sứ mạng, cái tên sẽ nói lên sứ mạng đó, như Abram được đổi thành Abraham, Saolô được đổi thành Phaolô, Simon, đổi thành Phêrô,….

Danh sách tên các tông đồ ở 3 thánh sử Nhất Lãm đều giống nhau: (Mt 10: 1-4; Mc 3:13 -19; Lc 6, 12 – 19).

Luca gọi tên các tông đồ theo từng cặp: Phêrô – Anrê; Giacôbê – Gioan; Philipphê – Bartôlômêô,…. các cặp này có liên hệ với nhau về mặt nào đó

Ở đây ta thấy có sự xuất hiện cái tên BARTÔLÔMÊÔ, mà không có tên Nathanael. Còn trong Gioan thì lại có Nathanael, không có Bartôlômêô. Như vậy ta có thể khẳng định: Nathanael và Bartôlômêô là 2 cái tên để chỉ về cùng một người.

NHỮNG NÉT ĐẶC BIỆT NƠI CÁC TÔNG ĐỒ:

Nhìn vào danh sách các Tông đồ Chúa Giêsu chọn, ta thấy các ông là những con người có những ưu khuyết điểm, có những lỗi lầm thiếu sót, mỗi người có những khả năng, những tính cách khác nhau. Nhưng vượt trên tất cả, với ơn Chúa và nhờ ơn Chúa, các ông đã trở nên những chứng nhân tin mừng của Chúa.

1/. Các ông là những con người không có gì đặc biệt:

Nếu xét theo tiêu chuẩn con người, Nhóm Mười Hai này chẳng có gì xuất sắc hay đặc biệt. Không một ai là học giả khôn ngoan, không ai có quyền thế trong xã hội; đa số là những người chài lưới thất học, nghèo hèn. Thế mà Đức Kitô chọn các ông để biến đổi thế giới. Điều này cho thấy sự khôn ngoan và sức mạnh không đến từ các Tông Đồ; nhưng hoàn toàn do nơi Thiên Chúa.

2/. Các ông thuộc loại người xung khắc tính tình với nhau:

Cặp người xung khắc nhất có lẽ là Simon Nhiệt Thành và Mattheu, người thu thuế. Simon thuộc nhóm Nhiệt Thành, một con người rất ghét những người làm tay sai cho ngoại bang để bóc lột dân chúng; còn Mattheu lại cộng tác với ngoại bang để lấy thuế của dân chúng. Làm sao Đức Kitô hòa giải và huấn luyện cho hai con người này trở thành bạn và cùng chung sức rao giảng Tin Mừng!

Cặp thứ hai là Phêrô và Tôma: Phêrô rất dễ tin và nhanh chóng biểu lộ niềm tin của mình trước hết, trước các Tông Đồ khác; trong khi Tôma rất cứng lòng đến độ thách thức phải xem thấy mới tin.

3/. Các ông là những con người có mọi yếu đuối và khuyết điểm:

Ngoài Phêrô tin rồi chối, chúng ta có hai anh em Giacôbê và Gioan ham muốn uy quyền và danh vọng làm cho các môn đệ khác tức tối. Giuđa Iscariote là kẻ phản bội bán Chúa. Cả Nhóm Mười Hai bị Chúa Giêsu trách là không thể thức với Chúa một giờ trong cơn hấp hối của Ngài; và tất cả bỏ chạy trốn trừ Gioan còn đứng lại dưới chân Thập Giá Chúa.

“GIUĐA ISCARIỐT LÀ KẺ PHẢN BỘI”

Cái tên Giuđa Iscariốt luôn đứng cuối cùng trong danh sách các tông đồ ở cả 3 thánh sử. Và khi gọi đến tên “GIUĐA ISCARIỐT”, luôn kèm theo cụm từ “LÀ KẺ PHẢN BỘI”. Sở dĩ các thánh sử phải nêu bật đặc tính này để cho các độc giả khi đọc Tin mừng được báo cho biết trước, và người này sẽ xuất hiện vào cuộc thương khó của Chúa Giêsu.

VẤN ĐỀ ĐẶT RA:

Tại sao Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, Ngài biết rõ Giuđa Iscariốt sẽ phản bội mà Ngài lại chọn ông?

Có người giải thích: Đức Giêsu phải chọn Giuđa Iscariôt, phải có ông thì mới có sự kiện Ngài bị bắt và chết trên thập giá, thực hiện công trình cứu chuộc.

Thánh sử Matthêu đã bẻ gãy lập luận này, ông viết: “Đức Giêsu nói: “Đã hẳn Con Người ra đi theo như lời đã chép về Người, nhưng khốn cho kẻ nào nộp Con Người: thà nó đừng sinh ra thì hơn!” (Mt 26, 24). Như vậy, cho dù không có việc phản bội của Giuđa, Đức Giêsu vẫn bước vào Cuộc Khổ nạn, ứng nghiệm mọi lời tiên tri nói về Ngài. Vì Giuđa có tự do, nên ông có thể không làm việc này.

Việc Chúa Giêsu chọn Giuđa, đó là việc của Ngài mà ta không cần thắc mắc. Đó là hoạch của Thiên Chúa.

“NGƯỜI ĐI XUỐNG VỚI CÁC ÔNG, VÀ DỪNG LẠI TRÊN MỘT KHOẢNG ĐẤT BẰNG PHẲNG, CÓ NHÓM ĐÔNG MÔN ĐỆ CÙNG ĐOÀN LŨ DÂN CHÚNG ĐÔNG ĐẢO TỪ KHẮP XỨ GIUĐÊA, GIÊRUSALEM VÀ MIềN DUYÊN HẢI TYRÔ VÀ SIĐÔN ĐẾN NGHE NGƯỜI GIẢNG VÀ ĐỂ ĐƯỢC CHỮA LÀNH MỌI BỆNH TẬT. CẢ NHỮNG NGƯỜI BỊ QUỶ Ô UẾ HÀNH HẠ CŨNG ĐƯỢC CHỮA KHỎI, VÀ TẤT CẢ ĐÁM ĐÔNG TÌM CÁCH CHẠM TỚI NGƯỜI, VÌ TỰ NƠI NGƯỜI PHÁT XUẤT MộT SỨC MẠNH CHỮA LÀNH MỌI NGƯỜI”

MIỀN DUYÊN HẢI TYRÔ VÀ SIĐÔN

Luca nhấn mạnh đến 02 miền duyên hải là Tyrô và Xi-đôn, hai miền này thuộc dân ngoại. Như vậy, ngay lần “ra mắt” đầu tiên của các tông đồ, có cả người Do Thái và dân ngoại cùng kéo đến, đây là hình ảnh cho biết, sau khi Đức Giêsu về trời, các Tông đồ sẽ đi khắp thế gian loan báo Tin mừng, và sẽ không đóng khung trong đất nước Do Thái. Tin mừng sẽ không bị bất kỳ giới hạn nào, nơi nào có con người, nơi đó Tin mừng được rao giảng.

“Những kẻ bị các thần ô uế quấy nhiễu cũng được chữa lành. Tất cả đám đông tìm cách sờ vào Người, vì có một năng lực tự nơi Người phát ra, chữa lành hết mọi người.”

Các Tông đồ sau khi được tuyển chọn đã chứng kiến ngày làm việc đầu tiên của Thầy mình, nó sẽ tiêu biểu cho mọi ngày Chúa Giêsu loan báo Tin mừng. Đức Giêsu là Con Thiên Chúa, Ngài có quyền năng trên mọi loài thụ tạo, trên bệnh tật, trên ma quỷ, và trên cả sức mạnh thiên nhiên. Ngài chữa lành cho tất cả mọi người.

Lạy Chúa, Chúa biết con vốn yếu đuối, mỏng dòn, con không là gì, đầy khiếm khuyết, thế nhưng Chúa vẫn thương chọn con và trao cho con sứ mạng làm chứng nhân cho Chúa giữa lòng đời này, loan báo Tin mừng cho mọi người.

Xin cho con luôn biết tín thác vào Chúa, để con nên người tông đồ đích thực của Ngài. Bao lâu con còn sống trên đời này, con nguyện đem hết sức mọn của mình để quảng bá lời Chúa đi khắp nơi, trên các phương tiện thông tin đại chúng. Làm chứng cho Chúa qua những người con gặp gỡ, cho dù có bị chà đạp, bị trù dập, bị nghi kỵ, bị hiểu lầm nhưng vẫn luôn mang trong mình lòng nhiệt thành của một chứng nhân.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BA TUẦN XXIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (06/9/2016) – (Lc 6, 12-19)