PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BA TUẦN IV THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ - Mồng Bốn Tết Đinh Dậu 2017 (31/01/2017)

“”HỠI EM BÉ, TA BẢO EM HÃY CHỖI DẬY”.

BÀI ĐỌC I: Dt 12, 1-4
“Chúng ta hãy kiên quyết xông ra chiến trận đang chờ đợi ta”.
Trích thư gửi tín hữu Do-thái.

Anh em thân mến, cả chúng ta, chúng ta cũng có một đoàn thể chứng nhân đông đảo như đám mây bao quanh, chúng ta hãy trút bỏ tất cả những gì làm cho chúng ta nặng nề và tội lỗi bao quanh chúng ta. Chúng ta hãy kiên quyết xông ra chiến trận đang chờ đợi ta. Chúng ta hãy nhìn thẳng vào Đức Giêsu, Đấng khơi nguồn đức tin và làm cho nó nên hoàn tất; vì trông mong niềm vui đang chờ đón mình, Người đã chịu khổ giá, bất chấp sự hổ thẹn, và rồi lên ngự bên hữu ngai Thiên Chúa. Anh em hãy tưởng nghĩ đến Đấng đã liều thân chịu cuộc tấn công dữ dội của những người tội lỗi vào chính con người của Ngài, ngõ hầu anh em khỏi mỏi mệt mà thất vọng. Vì chưng, trong khi chiến đầu với tội lỗi, anh em chưa đến nỗi phải đổ máu.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 21, 26b-27. 28 và 30. 31-32
Đáp: Lạy Chúa, những kẻ tìm kiếm Chúa sẽ ca khen Chúa (c. 27b).

1) Tôi sẽ làm trọn những lời khấn hứa của tôi, trước mặt những người tôn sợ Chúa. Bạn cơ bần sẽ ăn và được no nê, những kẻ tìm kiếm Chúa sẽ ca khen Chúa: “Tâm hồn các bạn hãy vui sống tới muôn đời”. – Đáp.

2) Thiên hạ sẽ ghi lòng và trở về với Chúa, khắp cùng bờ cõi địa cầu; và toàn thể bá tánh chư dân sẽ phủ phục trước thiên nhan Chúa. Bao người ngủ trong lòng đất sẽ tôn thờ duy một Chúa, bao kẻ nằm xuống bụi tro sẽ sấp mình trước thiên nhan. Và linh hồn tôi sẽ sống cho chính Chúa. – Đáp.

3) Miêu duệ tôi sẽ phục vụ Ngài, sẽ tường thuật về Chúa cho thế hệ tương lai, và chúng kể cho dân hậu sinh biết đức công minh Chúa, rằng “Điều đó Chúa đã làm”. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 144, 13cd
Alleluia, alleluia! – Chúa trung thành trong mọi lời Chúa phán, và thánh thiện trong mọi việc Chúa làm. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mc 5, 21-43
“Hỡi em bé, Ta bảo em hãy chỗi dậy”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu đã xuống thuyền trở về bờ bên kia, có đám đông dân chúng tụ họp quanh Người, và lúc đó Người đang ở bờ biển. Bỗng có một ông trưởng hội đường tên là Giairô đến. Trông thấy Người, ông sụp lạy và van xin rằng: “Con gái tôi đang hấp hối, xin Ngài đến đặt tay trên nó để nó được khỏi và được sống”. Chúa Giêsu ra đi với ông ấy, và đám đông dân chúng cũng đi theo chen lấn Người tứ phía.

Vậy có một người đàn bà bị bệnh xuất huyết đã mười hai năm. Bà đã chịu cực khổ, tìm thầy chạy thuốc, tiêu hết tiền của mà không thuyên giảm, trái lại bệnh càng tệ hơn. Khi bà nghe nói về Chúa Giêsu, bà đi lẫn trong đám đông đến phía sau Người, chạm đến áo Người, vì bà tự nhủ: “Miễn sao tôi chạm tới áo Người thì tôi sẽ được lành”. Lập tức, huyết cầm lại và bà cảm thấy trong mình đã được khỏi bệnh. Ngay lúc ấy, Chúa Giêsu nhận biết có sức mạnh đã xuất phát tự mình, Người liền quay lại đám đông mà hỏi: “Ai đã chạm đến áo Ta?” Các môn đệ thưa Người rằng: “Thầy coi, đám đông chen lấn Thầy tứ phía, vậy mà Thầy còn hỏi ‘Ai chạm đến Ta?'” Nhưng Người cứ nhìn quanh để tìm xem kẻ đã làm điều đó. Bấy giờ người đàn bà run sợ, vì biết rõ sự thể đã xảy ra nơi mình, liền đến sụp lạy Người và thú nhận với Người tất cả sự thật. Người bảo bà: “Hỡi con, đức tin con đã chữa con, hãy về bình an và được khỏi bệnh”.

Người còn đang nói, thì người nhà đến nói với ông trưởng hội đường rằng: “Con gái ông chết rồi, còn phiền Thầy làm chi nữa?” Nhưng Chúa Giêsu đã thoáng nghe lời họ vừa nói, nên Người bảo ông trưởng hội đường rằng: “Ông đừng sợ, hãy cứ tin”. Và Người không cho ai đi theo, trừ Phêrô, Giacôbê và Gioan, em Giacôbê. Các ngài đến nhà ông trưởng hội đường. Và Chúa Giêsu thấy người ta khóc lóc kêu la ồn ào, Người bước vào và bảo họ: “Sao ồn ào và khóc lóc thế? Con bé không chết đâu, nó đang ngủ đó”. Họ liền chế diễu Người. Nhưng Người đuổi họ ra ngoài hết, chỉ đem theo cha mẹ đứa bé và những môn đệ đã theo Người vào chỗ đứa bé nằm. Và Người cầm tay đứa nhỏ nói rằng: “Talitha, Koumi!”, nghĩa là: “Hỡi em bé, Ta truyền cho em hãy chỗi dậy!” Tức thì em bé đứng dậy và đi được ngay, vì em đã được mười hai tuổi. Họ sửng sốt kinh ngạc. Nhưng Người cấm ngặt họ đừng cho ai biết việc ấy, và bảo họ cho em bé ăn.

Đó là lời Chúa.
_______________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay giúp chúng ta nhận ra sự cần thiết của đức tin.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư gửi tín hữu Do-thái, tác giả Thư Do-Thái ví cuộc đời như một cuộc chạy đua trong thao trường. Để có thể đạt đích, con người cần trút bỏ mọi gánh nặng và tội lỗi đang trói buộc mình; kiên trì hòan tất cuộc đua; nhất là noi gương Đức Giêsu Kitô, Đấng khai mở và kiện toàn lòng tin.

Tác giả khuyên các Kitô hữu: “Chúng ta hãy kiên quyết xông ra chiến trận đang chờ đợi ta. Chúng ta hãy nhìn thẳng vào Đức Giêsu, Đấng khơi nguồn đức tin và làm cho nó nên hoàn tất; vì trông mong niềm vui đang chờ đón mình”.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, Thánh Marcô tường thuật 2 phép lạ được chữa lành nhờ đức tin:

(1) Một người đàn bà bị băng huyết đã 12 năm được lành bệnh vì Bà tin, Bà chỉ cần chạm đến gấu áo của Chúa Giêsu là được chữa lành.

(2) Con gái của ông Trưởng Hội Đường Giairô được Chúa truyền cho trỗi dậy từ cõi chết vì ông đã tin vào Ngài.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mc 5, 21-43)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU ĐÃ XUỐNG THUYỀN TRỞ VỀ BỜ BÊN KIA, CÓ ĐÁM ĐÔNG DÂN CHÚNG TỤ HỌP QUANH NGƯỜI, VÀ LÚC ĐÓ NGƯỜI ĐANG Ở BỜ BIỂN. BỖNG CÓ MỘT ÔNG TRƯỞNG HỘI ĐƯỜNG TÊN LÀ GIAIRÔ ĐẾN. TRÔNG THẤY NGƯỜI, ÔNG SỤP LẠY VÀ VAN XIN RẰNG: “CON GÁI TÔI ĐANG HẤP HỐI, XIN NGÀI ĐẾN ĐẶT TAY TRÊN NÓ ĐỂ NÓ ĐƯỢC KHỎI VÀ ĐƯỢC SỐNG”. CHÚA GIÊSU RA ĐI VỚI ÔNG ẤY, VÀ ĐÁM ĐÔNG DÂN CHÚNG CŨNG ĐI THEO CHEN LẤN NGƯỜI TỨ PHÍA.

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU ĐÃ XUỐNG THUYỀN TRỞ VỀ BỜ BÊN KIA”

Như ta biết ngay trước đó, Marcô tường thuật Chúa Giêsu ở bên này Biển hồ Galilê, vùng đất của dân Ghê-ra-sa (Mc 5, 1 – 20), Ngài trục xuất quỷ ra khỏi người bị ám, người này sống trong vùng mồ mả. Chúa Giêsu đã cho phép quỷ được nhập vào đàn heo đang ở sườn núi, làm cho đàn heo lao xuống biển chết. Dân trong thành Ghê-ra-sa hốt hoảng và chỉ vì món lợi nhỏ bị mất, họ đã mời Chúa Giêsu nơi khác.

Chúa Giêsu và các môn đệ đành phải lên thuyền để trở về bờ bên này, thành Capharnaum.

Như vậy, sứ vụ của Chúa Giêsu ở Galilê, chủ yếu ở Biển hồ Galilê. Có thể nói Ngài đi ngang dọc Biển hồ này rất nhiều lần vì Biển hồ có đến 9 thành phố bao bọc chung quanh, Chúa Giêsu sẽ rao giảng tin mừng cho các thành này.

“CON GÁI TÔI ĐANG HẤP HỐI, XIN NGÀI ĐẾN ĐẶT TAY TRÊN NÓ ĐỂ NÓ ĐƯỢC KHỎI VÀ ĐƯỢC SỐNG”

Cả 3 Thánh sử nhất Lãm đều tường thuật sự kiện này: Chúa chữa bệnh cho người đàn bà bị bệnh băng huyết được khỏi và cho con gái của ông thủ lãnh sống lại (Mt 9, 18-26), (Mc 5, 21-43), Lc (8:40 -56).

Khi so sánh các bản văn Tin mừng, ta thấy giữa các Thánh sử có sự khác biệt rất lớn. Các sự khác biệt đó là:

Tình trạng đứa con gái của ông Trưởng hội đường:

(*) Ở Thánh sử Mattheu xác định rõ:

con gái của ông Trưởng hội đường đã chết khi ông tới gặp Đức Giêsu. Do đó, khi Đức Giêsu còn đang nói với người đàn bà bị băng huyết, không có sự kiện người nhà ông chạy đến và nói: “Con gái ông chết rồi, đừng làm phiền Thầy nữa!” như ở 2 Thánh sử còn lại. con gái ông đã chết, để cho thấy quyền năng của Đức Giêsu sắp được thể hiện.

(*) Ở Thánh sử Marcô và Luca:

Xác định con gái của ông Trưởng hội đường đang trong tình trạng gần chết (tức chưa chết) khi ông tới gặp Đức Giêsu. Cô gái trong tình trạng gần chết, tức còn khả năng cứu sống. Nhưng có lẽ người cha cũng gần như tuyệt vọng, vì ông đã không quản ngại mời thầy thuốc giỏi nhất vùng đến chữa, những người này đã bất lực. Lúc Đức Giêsu còn đang nói với người đàn bà bị băng huyết, con gái ông đã mất trước đó, như vậy mới có sự kiện: người nhà chạy đến thưa với ông: “Con gái ông chết rồi, đừng làm phiền Thầy nữa!”.

Như vậy có sự khác biệt rất lớn về cô con gái trong 3 Thánh sử, và kéo theo có hoặc không có chi tiết người nhà đến báo. Nhưng cả 3 Thánh sử giống nhau ở điểm: Khi Đức Giêsu đến nhà ông Trưởng hội đường thì con gái của ông đã chết, để khẳng định quyền năng của Đức Giêsu khi cho con gái ông sống lại.

Ông Giaia dù là trưởng hội đường có địa vị trong xã hội nhưng ông đã khiêm tốn cầu xin Đức Giêsu. Lòng tin đã phá tan mọi khoảng cách, đã thôi thúc dẫn dắt ông đến với lòng thương xót của Thiên Chúa và con gái ông đã được cứu chữa. Như vậy điều kiện để phép lạ xảy ra đó là lòng tin cùng với lời cầu xin khiêm tốn.

Ông tin Đức Giêsu có thể cho con ông được hoàn sinh. Ông mời Ngài đến nhà mình chỉ để làm một chuyện là đặt bàn tay. Đặt bàn tay trên một xác chết còn ấm để làm cho nó sống lại. Như thế ông tin vào uy quyền của Đức Giêsu, thể hiện qua bàn tay. Chắc ông còn nhớ chuyện tiên tri Êlisê đặt tay trên tay đứa bé, trong lúc cầu khẩn với Đức Chúa để làm cho nó sống lại (Xem Sách Các vua II 4, 32-37).

Đức Giêsu đã đứng dậy ngay đi theo ông, vì Ngài hiểu được nỗi đau của người cha khi mất con nó thế nào, đó là niềm đau mà không có gì có thể bù đắp được. Người cha có thể đánh đổi tất cả miễn là con mình được sống.

“VậY CÓ MỘT NGƯỜI ĐÀN BÀ BỊ BỆNH XUẤT HUYẾT ĐÃ MƯỜI HAI NĂM. BÀ ĐÃ CHỊU CỰC KHỔ, TÌM THẦY CHẠY THUỐC, TIÊU HẾT TIỀN CỦA MÀ KHÔNG THUYÊN GIẢM, TRÁI LẠI BỆNH CÀNG TỆ HƠN. KHI BÀ NGHE NÓI VỀ CHÚA GIÊSU, BÀ ĐI LẪN TRONG ĐÁM ĐÔNG ĐẾN PHÍA SAU NGƯỜI, CHẠM ĐẾN ÁO NGƯỜI, VÌ BÀ TỰ NHỦ: “MIỄN SAO TÔI CHẠM TỚI ÁO NGƯỜI THÌ TÔI SẼ ĐƯỢC LÀNH”.

Đang sự kiện thứ nhất, Marcô tường thuật tiếp sự kiện thứ hai. Như vậy Bài Tin mừng hôm nay thuật lại 2 phép lạ đan xen vào nhau. Rất hiếm khi trong Kinh thánh có sự kiện này.

Bỗng một người đàn bà bị băng huyết đã 12 năm tiến đến phía sau Người và sờ vào tua áo của Người, vì bà nghĩ bụng: “Tôi chỉ cần sờ được vào áo của Người thôi là sẽ được cứu!”

Hành động của người đàn bà cho chúng ta kinh nghiệm về sự yếu đuối của thân phận con người. Sau mười hai năm dài mang trong mình chứng bệnh xuất huyết, bà đã vái tứ phương mà vẫn tiền mất tật mang, hơn nữa bà còn phải chịu nhiều thiệt thòi bởi quan niệm hẹp hòi rẻ rúng đối với phụ nữ trong xã hội Do Thái. Đặc biệt đối với người phụ nữ bị nhơ uế không được giao tiếp và đụng chạm đến người khác. Nhờ lòng tin, bà đã can đảm vượt qua những định kiến về văn hóa luật lệ để tiến tới sờ vào áo Chúa Giêsu và bà đã được khỏi bệnh. Lòng tin của bà có vẻ rụt rè kín đáo nhưng mãnh liệt. “BÀ ĐI LẪN TRONG ĐÁM ĐÔNG ĐẾN PHÍA SAU NGƯỜI”

BỆNH XUẤT HUYẾT:

Ta có thể tìm hiểu đôi chút về bệnh băng huyết theo sự giải thích của y học hiện nay. Băng huyết là chứng chảy máu tử cung hoặc chảy máu tại đường sinh dục nữ một cách bất thường, đặc biệt khi việc chảy máu xảy ra vào giai đoạn giữa của chu kỳ kinh nguyệt, tức là chảy máu ở bộ phận sinh dục không xảy ra vào thời điểm của ngày chảy máu kinh. Bệnh này rất nguy hiểm vì nó sẽ dẫn đến sự thiếu máu trầm trọng. Như vậy, nếu đã bị bệnh mười hai năm, ta có thể hiểu bà đau đớn và khổ sở thế nào.

Niềm tin của bà mạnh đến nỗi, bà nghĩ “MIỄN SAO TÔI CHẠM TỚI ÁO NGƯỜI THÌ TÔI SẼ ĐƯỢC LÀNH”. Vâng, sự kiện trước, người cha xin Đức Giêsu đặt tay lên con gái mình để cứu sống nó, thì sự kiện thứ hai, cũng là bàn tay, nhưng là bàn tay của bà sờ vào áo Đức Giêsu.

Ta thắc mắc: tại sao bà không đi đến trước mặt Đức Giêsu để xin Ngài cứu mình mà lại sờ vào áo Ngài? Có lẽ một phần bà cũng tế nhị, vì một khi băng huyết như vậy, bà đã bị liệt vào hạng ô uế.

Như sách Lêvi đã viết: Khi một người đàn bà bị rong huyết trong vòng nhiều ngày, ngoài thời kỳ kinh nguyệt, hoặc rong huyết quá thời kỳ kinh nguyệt, thì sự ô uế sẽ kéo dài suốt thời gian bị rong huyết; nó sẽ ra ô uế như trong thời gian có kinh (Lv 15, 25).

“NGAY LÚC ẤY, CHÚA GIÊSU NHẬN BIẾT CÓ SỨC MẠNH ĐÃ XUẤT PHÁT TỰ MÌNH, NGƯỜI LIỀN QUAY LẠI ĐÁM ĐÔNG MÀ HỎI: “AI ĐÃ CHẠM ĐẾN ÁO TA?” CÁC MÔN ĐỆ THƯA NGƯỜI RẰNG: “THẦY COI, ĐÁM ĐÔNG CHEN LẤN THẦY TỨ PHÍA, VẬY MÀ THẦY CÒN HỎI ‘AI CHẠM ĐẾN TA?'” NHƯNG NGƯỜI CỨ NHÌN QUANH ĐỂ TÌM XEM KẺ ĐÃ LÀM ĐIỀU ĐÓ.

BẤY GIỜ NGƯỜI ĐÀN BÀ RUN SỢ, VÌ BIẾT RÕ SỰ THỂ ĐÃ XảY RA NƠI MÌNH, LIỀN ĐẾN SỤP LẠY NGƯỜI VÀ THÚ NHẬN VỚI NGƯỜI TẤT CẢ SỰ THẬT. NGƯỜI BẢO BÀ: “HỠI CON, ĐỨC TIN CON ĐÃ CHỮA CON, HÃY VỀ BÌNH AN VÀ ĐƯỢC KHỎI BỆNH”.

“NGAY LÚC ẤY, CHÚA GIÊSU NHẬN BIẾT CÓ SỨC MẠNH ĐÃ XUẤT PHÁT TỰ MÌNH”.

Khi người đàn bà bị xuất huyết chạm tới áo Chúa Giêsu thì tự nơi Ngài đã xuất ra một sức mạnh không do Ngài chủ động, nó là sự xuất ra tự nhiên. Chúa Giêsu ý thức rất rõ điều đó. Nó như giòng sông được tuôn chảy khi được khai thông tắc nghẽn bởi lòng tin của con người.

“NGƯỜI LIỀN QUAY LẠI ĐÁM ĐÔNG MÀ HỎI: “AI ĐÃ CHẠM ĐẾN ÁO TA?”

Chúa Giêsu biết rõ sự kiện này nhưng Ngài vẫn hỏi để tạo cơ hội cho người đàn bà tỏ lộ niềm tin của mình.

Đức Giêsu nói với bà: “HỠI CON, ĐỨC TIN CON ĐÃ CHỮA CON, HÃY VỀ BÌNH AN VÀ ĐƯỢC KHỎI BỆNH.

Đến đây ta lại nhớ đến câu nói của Thánh Augustinô: “Chúa dựng nên con không cần có con, nhưng Chúa không thể thánh hóa con nếu không có sự cộng tác của con”. Như vậy, chính niềm tin của bà đã cộng tác với ơn thánh làm cho bà được khỏi bệnh. Nếu bà không có niềm tin, thì theo Thánh Augustinô, bà sẽ không khỏi, vì không có điều kiện cần và đủ để Đức Giêsu ra tay hành động.

Đến đây kết thúc sự kiện thứ hai, ta trở về lại sự kiện thứ nhất.

“NGƯỜI CÒN ĐANG NÓI, THÌ NGƯỜI NHÀ ĐẾN NÓI VỚI ÔNG TRƯỞNG HỘI ĐƯỜNG RẰNG: “CON GÁI ÔNG CHẾT RỒI, CÒN PHIỀN THẦY LÀM CHI NỮA?” NHƯNG CHÚA GIÊSU ĐÃ THOÁNG NGHE LỜI HỌ VỪA NÓI, NÊN NGƯỜI BẢO ÔNG TRƯỞNG HỘI ĐƯỜNG RẰNG: “ÔNG ĐỪNG SỢ, HÃY CỨ TIN”

Sự kiện người nhà ông Trưởng hội đường đến báo tin, theo Marcô, trước khi ông đến van xin Chúa Giêsu thì con gái ông chưa chết. Đây là sự khác biệt so với Matthêu.

“CON GÁI ÔNG CHẾT RỒI, CÒN PHIỀN THẦY LÀM CHI NỮA?”

Một câu nói rất tự nhiên của con người, phản ánh quan niệm: chết là hết, chấm dứt mọi nỗ lực cứu sống. Quan niệm này cũng đúng trong thời y học tiến bộ ngày nay: “chết là hết”.

Nhưng quan niệm đó chỉ đúng với con người chứ không đúng với Chúa Giêsu, vì Ngài có quyền trên cả người sống lẫn kẻ chết, nên Chúa Giêsu rất tự tin nói với ông Trưởng hội đường: “”ÔNG ĐỪNG SỢ, HÃY CỨ TIN”. Ngài mời gọi ông hãy cứ tin tưởng vào Ngài, cho dù có chết không phải là hết. Ngài có quyền năng trả lại cho con ông sự sống.

“VÀ NGƯỜI KHÔNG CHO AI ĐI THEO, TRỪ PHÊRÔ, GIACÔBÊ VÀ GIOAN, EM GIACÔBÊ. CÁC NGÀI ĐẾN NHÀ ÔNG TRƯỞNG HỘI ĐƯỜNG. VÀ CHÚA GIÊSU THấY NGƯờI TA KHÓC LÓC KÊU LA ỒN ÀO, NGƯỜI BƯỚC VÀO VÀ BẢO HỌ: “SAO ỒN ÀO VÀ KHÓC LÓC THẾ? CON BÉ KHÔNG CHẾT ĐÂU, NÓ ĐANG NGỦ ĐÓ”. HỌ LIỀN CHẾ DIỄU NGƯỜI”.

“VÀ NGƯỜI KHÔNG CHO AI ĐI THEO, TRỪ PHÊRÔ, GIACÔBÊ VÀ GIOAN, EM GIACÔBÊ”.

Ta nên để ý chi tiết này. Rõ ràng ở đây không có Anrê.

Phêrô – Gioan – Giacôbê thành lập nhóm 3 môn đệ thân tín được chứng kiến hầu hết các sự kiện trong đời Chúa Giêsu. Vì thế khi liệt kê danh sách các môn đệ, Marcô luôn xếp Anrê sau bộ ba này, mặc dù ông là anh của Phêrô.

“SAO ỒN ÀO VÀ KHÓC LÓC THẾ? CON BÉ KHÔNG CHẾT ĐÂU, NÓ ĐANG NGỦ ĐÓ”

Chúa Giêsu bảo: ‘Đứa bé có chết đâu, nó đang ngủ đấy’. Cái chết đối với Chúa Giêsu chỉ là giấc ngủ, người ta đi từ cuộc sống này bước sang cuộc sống thần linh. Nếu chết là giấc ngủ, thì bây giờ Chúa Giêsu sẽ gọi cô bé dậy.

“nó đang ngủ”, vì đối với niềm tin Kitô giáo, chết không phải là hết, nhưng là lúc ta bước vào đời sống mới, thân xác nằm bất động nơi đây y như một giấc ngủ, còn hồn mới thoát ra vương vấn chưa đi xa, Đức Giêsu sẽ đưa hồn trở lại vào thân xác, y như ta nằm ngủ và đang mơ một giấc mơ, đưa ta đến một nơi xa lạ.

“HỌ LIỀN CHẾ DIỄU NGƯỜI”

Người ta có lý do để chế diễu Chúa Giêsu vì từ trước đến nay và mãi sau này không ai lại nói một câu “dở hơi” như vậy, một người đã chết mà lại cho là đang ngủ. Chỉ có Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa mới có quyền năng nói điều đó.

Tất cả cần phải có lòng tin. Họ tin cho dù thực tế cho thấy không còn gì để tin nữa. Bởi lẽ ngay cả các môn đệ cũng không hiểu nổi tại sao Đức Giêsu có thể bị xúc động một cách khác thường. Và đám đông chế giễu Chúa khi ngài nói rằng “con bé đang ngủ.”

Những giây phút đau thương và khổ sở có thể biến thành những phút giây ân sủng. Sẽ dẹp tan những tin tưởng giả tạo của ta, lòng tin quá lớn vào chính mình và những phương cách con người. Điều này nhắc cho ta nhớ thân phận thụ tạo của ta, là con cái Thiên Chúa, là những người được cứu chuộc. Điều này khơi dậy trong ta niềm tin và lòng phó thác. Giúp ta không chỉ để được Chúa chữa lành mà nhất là dẫn ta vào trong thánh ý Chúa, và đặt ta vào trong đôi tay của Cha trên trời.

“NHƯNG NGƯỜI ĐUỔI HỌ RA NGOÀI HẾT, CHỈ ĐEM THEO CHA MẸ ĐỨA BÉ VÀ NHỮNG MÔN Đệ ĐÃ THEO NGƯỜI VÀO CHỖ ĐỨA BÉ NẰM. VÀ NGƯỜI CẦM TAY ĐỨA NHỎ NÓI RẰNG: “TALITHA, KOUMI!”, NGHĨA LÀ: “HỠI EM BÉ, TA TRUYềN CHO EM HÃY CHỖI DẬY!” TỨC THÌ EM BÉ ĐỨNG DẬY VÀ ĐI ĐƯỢC NGAY, VÌ EM ĐÃ ĐƯỢC MƯỜI HAI TUỔI. Họ SỬNG SỐT KINH NGẠC. NHƯNG NGƯỜI CẤM NGẶT HỌ ĐỪNG CHO AI BIẾT VIỆC ẤY, VÀ BẢO HỌ CHO EM BÉ ĂN.”

“TALITHA, KOUMI!”, NGHĨA LÀ: “HỠI EM BÉ, TA TRUYềN CHO EM HÃY CHỖI DẬY!”

Sở dĩ Marcô viết câu này vì phúc âm của ông không những cho người Do Thái và cả người Hy Lạp đọc, họ có thể hiểu cụm từ “TALITHA, KOUMI”. Đây là lệnh truyền cho người chết sống lại.

Đức Giêsu cầm tay cô bé, nó liền trỗi dậy. Nếu người cha xin Đức Giêsu đặt tay trên cô bé đề làm cho nó hồi sinh, nhưng Ngài không đặt tay mà là cầm tay như hai người bạn.

“NGƯỜI CẤM NGẶT HỌ ĐỪNG CHO AI BIẾT VIỆC ẤY”

Lại một lệnh cấm khó hiểu của Chúa Giêsu cứ sau mỗi phép lạ. Làm sao mà cấm được khi được phép lạ được mọi người chứng kiến và cô bé được sống lại đang sờ sờ ra đấy.

Dân chúng lại được chứng kiến một phép lạ, vượt quá sự kinh ngạc. Chỉ một ít phút trước đây họ đã chế nhạo Đức Giêsu, còn bây giờ họ chỉ biết reo hò trước quyền năng của Thiên Chúa. Họ quá vui mừng, không thể im lặng được, họ phải nói ra và như thế chuyện cô bé được Đức Giêsu cho sống lại lan truyền khắp vùng.

Đứng trước quyền năng của Thiên Chúa, con người chỉ biết thán phục, nếu họ không lên tiếng thì đất đá sẽ lên tiếng, không thể im lặng nữa. Người vui mừng nhất, không ai khác hơn người cha của cô bé, nhưng có lẽ người vui mừng nhất phải là Đức Giêsu, vì chính Ngài đã đem đến cho con người niềm hoan lạc và hạnh phúc.

Amen.
_________________________________

Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG THỨ BA TUẦN IV THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ – Mồng Bốn Tết Đinh Dậu 2017 (31/01/2017) – (Mc 5, 21-43)