PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG MÙNG BA TẾT ĐINH DẬU 2017 THÁNH HOÁ CÔNG ĂN VIỆC LÀM (30/01/2017)

“THƯA ÔNG CHỦ,ÔNG ĐÃ GIAO CHO TÔI 5 YẾN, TÔI ĐÃ GÂY LỜI 5 YẾN KHÁC ĐÂY”

BÀI ĐỌC I: St 2, 4b-9.15
Bài Trích sách Sáng Thế Ký

khi được sáng tạo. Ngày Ðức Chúa là Thiên Chúa làm ra đất và trời, chưa có bụi cây ngoài đồng nào trên mặt đất, chưa có đám cỏ ngoài đồng nào mọc lên, vì Ðức Chúa là Thiên Chúa chưa cho mưa xuống đất và không có người để canh tác đất đai. Nhưng có một dòng nước từ đất trào lên và tưới khắp mặt đất. Ðức Chúa là Thiên Chúa lấy bụi từ đất nặn ra con người, thổi sinh khí vào lỗ mũi, và con người trở nên một sinh vật. Rồi Ðức Chúa là Thiên Chúa trồng một vườn cây ở Ê-đen, về phía đông, và đặt vào đó con người do chính mình nặn ra.

Ðức Chúa là Thiên Chúa khiến từ đất mọc lên đủ mọi thứ cây trông thì đẹp, ăn thì ngon, với cây trường sinh ở giữa vườn, và cây cho biết điều thiện điều ác. Ðức Chúa là Thiên Chúa đem con người đặt vào vườn Ê-đen, để cày cấy và canh giữ đất đai.

Đó là lời Chúa.

BÀI ĐỌC II : Cv 20, 32-35
Trích Sách Công Vụ Tông Đồ

“Giờ đây, tôi xin phó thác anh em cho Thiên Chúa và cho lời ân sủng của Người, là lời có sức xây dựng và ban cho anh em được hưởng phần gia tài cùng với tất cả những người đã được thánh hiến.

“Vàng bạc hay quần áo của bất cứ ai, tôi đã chẳng ham. Chính anh em biết rõ: những gì cần thiết cho tôi và cho những người sống với tôi, đôi tay này đã tự cung cấp. Bằng mọi cách tôi đã tỏ cho anh em thấy rằng phải giúp đỡ những người đau yếu bằng cách làm lụng vất vả như thế, và phải nhớ lại lời Chúa Giêsu đã dạy: cho thì có phúc hơn là nhận”.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mt 25, 14-30
Tin Mừng Đức Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu

“Quả thế, cũng như có người kia sắp đi xa, liền gọi đầy tớ riêng của mình đến mà giao phó của cải mình cho họ. Ông cho người này năm yến, người kia hai yến, người khác nữa một yến, tùy khả năng riêng mỗi người. Rồi ông ra đi. Lập tức, người đã lãnh năm yến lấy số tiền ấy đi làm ăn buôn bán, và gây lời được năm yến khác. Cũng vậy, người đã lãnh hai yến gây lời được hai yến khác. Còn người đã lãnh một yến thì đi đào lỗ chôn dấu số bạc của chủ.

Sau một thời gian lâu dài, ông chủ của các đầy tớ ấy đến thanh toán sổ sách với họ. Người đã lãnh năm yến tiến lại gần, đưa năm yến khác, và nói: “Thưa ông chủ, ông đã giao cho tôi năm yến, tôi đã gây lời được năm yến khác đây”. Ông chủ nói với người ấy: “Khá lắm! hỡi người đầy tớ tài giỏi và trung thành! Trong việc ít mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ đặt anh lên coi việc nhiều. Hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh!” Người đã lãnh hai yến cũng tiến lại gần và nói: “Thưa ông chủ, ông đã giao cho tôi hai yến, tôi đã gây lời được hai yến khác đây”. Ông chủ nói với người ấy: “Khá lắm! hỡi người đầy tớ tài giỏi và trung thành! Trong việc ít mà anh đã trung thành, thì tôi sẽ đặt anh lên coi việc nhiều. Hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh!” Rồi người đã lãnh một yến cũng tiến lại gần và nói: “Thưa ông chủ, tôi biết ông là người hà khắc, gặt chỗ không gieo, thu nơi không vãi. Vì thế, tôi đâm sợ, mới đem chôn giấu yến bạc của ông dưới đất. Của ông đây, ông cầm lấy!” Ông chủ đáp: “Hỡi tên đầy tớ tồi tệ và biếng nhác! Ngươi đã biết ta gặt chỗ không gieo, thu nơi không vãi, thì đáng lý ngươi phải gởi số bạc của ta cho các chủ ngân hàng, để khi ta đến, ta thu hồi của thuộc về ta cùng với số lời chứ! Vậy các ngươi hãy lấy yến bạc khỏi tay nó mà đưa cho người đã có mười yến.

Vì phàm ai đã có, thì được cho thêm và sẽ có dư thừa; còn ai không có, thì ngay cái đang có, cũng sẽ bị lấy đi. Còn tên đầy tớ vô dụng kia, hãy quăng nó ra chỗ tối tăm bên ngoài: ở đó, sẽ phải khóc lóc nghiến răng.

Đó là lời Chúa.
____________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

MÙNG BA TẾT ĐINH DẬU 2017 – THÁNH HOÁ CÔNG ĂN VIỆC LÀM:

Ba Ngày Tết” là tiếng người Việt dành riêng để gọi những ngày đầu năm âm lịch Mùng I, Mùng II, Mùng III. Đối với người Việt Nam, “Ba Ngày Tết” được coi là rất linh thiêng nên rất được qúi trọng.

Ba ngày này được phân chia như sau:

+ Mùng Một tết Cha;
+ Mùng Hai tết Mẹ;
+ Mùng Ba tết Thầy.

Vì: Cha mẹ là đấng sinh thành dưỡng dục, nên mùng Một về bên nội, mùng Hai về bên ngoại để cúng gia tiên, viếng thăm, mừng tuổi họ hàng. Việc dạy dỗ cho nên người có ích cho xã hội là do thầy dạy học của mình, nên ngày mùng Ba, các học viên đồng môn cùng nhau đi thăm viếng thầy (thầy dạy chữ hoặc thầy dạy nghề). Người ta nghĩ nếu để “ra ngoài 3 ngày đầu năm” sẽ giảm mất ý nghĩa linh thiêng, nhất là về mặt tình cảm, tôn kính, qúi trọng.

Hội Thánh Công Giáo Việt Nam dành ngày mùng Ba Tết để “thánh hoá công ăn việc làm”, không chỉ mang ý nghĩa thông thường như người Việt. Nhưng, HTCGVN còn muốn nói lên một mối tương quan linh thánh đầy tràn yêu thương giữa Đấng Tạo Hóa và thụ tạo.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Sáng Thế Ký.

Con người tôn vinh tạ ơn Thiên Chúa là Cha giàu lòng thương xót (Ep 2,4), Đấng Sáng Tạo con người và vũ trụ (St 1,26); con người trình lên Ngài dự án công việc làm ăn trong năm, xin Ngài ban phúc lành và soi sáng giúp đỡ, để mọi công việc được phù hợp với thánh ý Ngài.

Con người khẳng định : “Ví như Chúa chẳng xây nhà, thợ nề vất vả cũng là uổng công” (Tv 126). “Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên” (x. Ga 15,5). Như thế, mối tương quan linh thánh đầy tràn yêu thương giữa Đấng Tạo Hóa và thụ tạo này, cũng còn nói lên “tính trách nhiệm” của đôi bên.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích Sách Công Vụ Tông Đồ, Thánh Phaolô khuyên nhủ các tín hữu:

Không ai có quyền tự tôn mà khinh dể ai đó là “đồ vô tích sự”, “ăn bám”. Và cũng đừng ai tự ty mặc cảm mà cho mình là “kẻ vô dụng”, “không có khả năng như anh chị em”. Ai cũng có thể chọn cho mình cách lao động phù hợp khả năng bản thân theo hoàn cảnh, môi trường và sự phân công của đoàn thể.

Sứ điệp hôm nay:

Phụng Vụ Lời Chúa Thánh Lễ Thánh Hóa Công Ăn Việc Làm nhắc lại với mọi người: Thiên Chúa sáng tạo nên vũ trụ vạn vật và trao cho con người trông coi và làm sinh lợi ra từ những nguồn vốn đó. Nguồn vốn này, Thiên Chúa không chỉ ban riêng cho một cá nhân nào, mà là ban cho tất cả mọi người, mọi nơi và mọi thời.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu.

Chúa Giêsu đưa ra dụ ngôn: “Những yến (nén) bạc”. Trong đó Ngài kể ra những đầy tớ trung tín biết làm lợi những yến bạc chủ đã giao phó và người đầy tớ lười biếng, biếc nhác đã đem chôn yến bạc chủ giao mà không làm sinh lợi.

Kết quả là: Những đầy tớ trung tín được chủ thưởng ban và kẻ lười biếng thì bị luận phạt.

Nếu như trong Bài đọc I, Thiên Chúa phán: “Ta hãy dựng nên loài người giống hình ảnh Ta để loài người làm chủ cá biển, chim trời, muôn thú vật trên đất và mọi côn trùng sống động trên địa cầu” (St 1,26).

Mối tương quan này được thánh sử Mátthêu diễn tả rõ hơn trong Mt 25,14-30: Con người thuộc về Thiên Chúa, những điều thiện hảo được ký thác cho con người là của Thiên Chúa, và những gì con người làm ra cũng xuất phát từ nguồn vốn của Thiên Chúa, không phải hoàn toàn xuất phát từ bản thân con người. Nguồn vốn của Thiên Chúa ban cho con người tuỳ theo lòng tốt của Thiên Chúa. Tình yêu tôn trọng tự do và cá tính của mỗi người, nên Thiên Chúa chỉ ký thác nguồn vốn của Ngài cho con người, nhiều hay ít, là tùy khả năng của mỗi người.

Trong việc phục vụ Thiên Chúa, ai chứng tỏ được phẩm chất trung tín khi sử dụng nguồn vốn của Thiên Chúa, dù mỗi người khác nhau về kết quả công việc, đều được hưởng cùng một niềm hạnh phúc như nhau, Ngài cho những người ấy vào hưởng hạnh phúc cùng Ngài. Như Ông Chủ nói với người đầy tớ: “Hãy vào mà hưởng niềm vui của chủ anh” (Mt 25,21.23). Đó là Lòng Thương Xót của Thiên Chúa (x. Mt 20,1-16) dành cho con người hơn là trách nhiệm.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
____________________________

BÀI PHÂN TÍCH (Mt 25, 14-30).

Dụ ngôn Những nén bạc sẽ cho ta một cái nhìn toàn cục cuộc đời của mỗi người, từ lúc xuất hiện trên đời này, được Thiên Chúa giao cho một số nén bạc, các khả năng và mỗi người phải có nhiệm vụ, sinh lợi trong suốt cuộc đời mình, để đến ngày phán xét, ta phải tra lẽ trước mặt Chúa.

Dụ ngôn cũng trình bày cuộc phán xét riêng trong ngày sau hết, Chúa sẽ đòi mỗi người phải trình diện và báo cáo kết quả những gì mình đã làm, có làm sinh lợi nén bạc chủ đã giao không.

Dụ ngôn có tất cả 3 hồi:

A/. HỒI THỨ NHẤT:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ DỤ NGÔN NÀY RẰNG: “CÓ MỘT NGƯỜI KIA SẮP ĐI XA, LIỀN GỌI CÁC ĐẦY TỚ ĐẾN MÀ GIAO PHÓ TÀI SẢN CỦA ÔNG. ÔNG TRAO CHO NGƯỜI NÀY NĂM NÉN BẠC, NGƯỜI KIA HAI NÉN, NGƯỜI KHÁC NỮA MỘT NÉN, TÙY THEO KHẢ NĂNG MỖI NGƯỜI, ĐOẠN ÔNG RA ĐI”

Các nhân vật trong dụ ngôn:

+ Ông chủ: Ý ám chỉ Thiên Chúa.
+ Các đầy tớ: ám chỉ mỗi người chúng ta.
+ Nén bạc: ám chỉ những hồng ân, những khả năng Chúa ban cho mỗi người để phát triển nó trong cuộc đời.

Hồng ân lớn nhất Chúa ban cho ta, đó là đức tin. Đức tin chính là món quà quý nhất Chúa ban cho chúng ta một cách nhưng không, để ta trở thành con cái Chúa.

Thời Chúa Giêsu, nén bạc có giá trị rất lớn, nó có giá trị tương đương với sáu ngàn ngày công lao động của các công nhân bậc trung. Nếu tính theo số năm: 1 năm = 365 ngày, thì một nén bạc tương đương với khoảng 20 năm lao động. Nó là cả một gia tài.

“CÓ MỘT NGƯỜI KIA SẮP ĐI XA”.

Đó là cụm từ Kinh thánh thường dùng để diễn tả sự vắng mặt của Thiên Chúa. Ông chủ đi đâu? Matthêu không nói, nhưng ông cần phải đi để cho các đầy tớ có cơ hội phát triển tình yêu mến và sự trung thành đối với chủ.

Cũng như ông thầy, cần phải buông học trò của mình để nó có cơ hội cọ xát với thực tế cuộc đời. Nếu ông thầy cứ ở mãi bên học trò, thì người học trò không thể vươn lớn và trưởng thành được.

Thiên Chúa cũng vậy, Ngài cần phải vắng mặt để tạo cơ hội cho con cái Ngài phát triển. Nhưng nhiều lúc chúng ta than trách sự vắng mặt của Thiên Chúa khi gặp đau khổ và thử thách, đó là lúc ta chưa tiếp thu được bài học: THIÊN CHÚA PHẢI ĐI XA”.

“LIỀN GỌI CÁC ĐẦY TỚ ĐẾN MÀ GIAO PHÓ TÀI SẢN CỦA ÔNG”.

Ông chủ trong Dụ ngôn thật mạo hiểm và liều lĩnh khi dám giao tài sản mà ông phải vất vả làm ra, cho các đầy tớ. Nhưng ông dám giao vì ông tin vào các đầy tớ của mình. Bao nhiêu năm họ ở với ông, ông hiểu rõ tính nết và khả năng mỗi người cũng như lòng trung thành của họ.

Bây giờ là lúc ông phải lao vào một canh bạc lớn: 5 ăn 5 thua để thử thách lòng trung thành của các đầy tớ. Liệu các đầy tớ có bảo quản, làm sinh lợi tài sản của ông không hay phá nát nó bằng các cuộc ăn nhậu, bằng các trò đỏ đen,…. Ông đã lường hết các trường hợp này, nhưng vẫn chấp nhận thử, chấp nhận giao tài sản của ông cho họ.

Giả sử ông bị thua canh bạc này, mất hết tài sản, ông còn được một tài sản lớn khác đó là được các đây tớ trung thành với ông.

“ÔNG TRAO CHO NGƯỜI NÀY NĂM NÉN BẠC, NGƯỜI KIA HAI NÉN, NGƯỜI KHÁC NỮA MỘT NÉN, TÙY THEO KHẢ NĂNG MỖI NGƯỜI”.

Cách giao tài sản của ông chủ cho các đầy tớ làm nổi bật lên 2 vấn đề:

+ VẤN ĐỀ THỨ NHẤT: ÔNG GIAO KHÔNG ĐỒNG ĐỀU:

người nhiều, người ít. Cụ thể: người 5 nén, người 2 nén, người 1 nén. Sự không đồng đều này, chứng tỏ ông chủ là người đi sâu đi sát, ông rất am hiểu khả năng mỗi người.

Có người cho đó là KHÔNG CỒNG BẰNG. Nhưng suy cho cùng: ÔNG RẤT CÔNG BẰNG THEO KHẢ NĂNG. Vì nếu một người yếu kém mà ông giao nhiều, ông sẽ làm hại họ, và người nhiều khả năng mà lại giao ít, chứng tỏ ông khinh thường họ.

Trong xã hội bao giờ cũng có sự chênh lệnh không đồng đều giữa con người với nhau, Người trổi vượt mặt này, người trổi vượt mặt khác. Sự không đồng đều này không quan trọng cho bằng khả năng mà ta có được, có giúp ích cho Giáo hội, xã hội hay người khác không.

Có người rất giỏi như tiến sĩ này, thạc sĩ kia nhưng lại không ích lợi cho ai chỉ vì họ lo thủ đắc cho riêng mình. Trái lại có người rất bình thường, có khi còn yếu kém nữa nhưng lại tỏ ra hữu dụng cho cộng đoàn khi họ đem hết sự nhiệt tình để cống hiến.

+ VẤN ĐỀ THỨ HAI: KHÔNG HỀ CÓ SỰ PHÂN BÌ GIỮA CÁC ĐẦY TỚ.

Họ không so đo tính toán vì họ một lòng yêu mến chủ và chỉ muốn làm tốt việc chủ giao thôi. Matthêu không hề nói gì phản ứng của các đầy tớ. Như vậy họ đã bằng lòng với số nén bạc họ nhận được.

Công việc của họ bây giờ là phải tìm ra phương án làm sinh lợi cho chủ, chứ không phải ngồi so đo tính toán.

“ĐOẠN ÔNG RA ĐI”.

Sau khi giao xong việc mà không có bất cứ thắc mắc gì, ông chủ yên tâm ra đi. Bây giờ là lúc chủ vắng mặt để các đầy tớ tự do phát huy sáng kiến của mình mà ông không muốn can dự vào.

Đó cũng là lúc Thiên Chúa vắng mặt trong thế giới này mà nhiều người không có niềm tin cho rằng Thiên Chúa vắng mặt, Thiên Chúa ngủ quên hay gay gắt hơn: Thiên Chúa đã chết, hay không có Thiên Chúa.

Thiên Chúa vắng mặt để cho sự ác và cả sự thiện tự do vùng vẫy, để cho người ác có cơ hội thắng thế, và người công chính có cơ hội cọ xát đức tin của mình.

B/. HỒI THỨ HAI:

“NGƯỜI LÃNH NĂM NÉN BẠC, RA ĐI VÀ DÙNG TIỀN ẤY BUÔN BÁN LÀM LỢI ĐƯỢC NĂM NÉN KHÁC. CŨNG VẬY, NGƯỜI LÃNH HAI NÉN CŨNG LÀM LỢI RA HAI NÉN KHÁC. CÒN NGƯỜI LÃNH MỘT NÉN, THÌ ĐI ĐÀO LỖ CHÔN GIẤU TIỀN CỦA CHỦ MÌNH”.

Ở đây cần nhắc lại giá trị một nén bạc tính theo thời Chúa Giêsu.

Nén bạc có giá trị rất lớn, nó có giá trị tương đương với sáu ngàn ngày công lao động của các công nhân bậc trung. Nếu tính theo số năm: 1 năm = 365 ngày, thì một nén bạc tương đương với khoảng 20 năm lao động. Nó là cả một gia tài.

Như vậy, với 5 nén bạc, nó có giá trị = 20 x 5 = 100 năm lao động; 2 nén bạc = 40 năm lao động; 1 nén bạc = 20 năm lao động. Đó là những món tiền kếch sù.

Matthêu trình bày cho chúng ta các phương án sinh lợi của mỗi người:

+ Người 5 nén: đi buôn bán (phi thương bất phú) để sinh lợi 5 nén khác. =100%
+ Người 2 nén: không thấy nói dùng phương án gì, nhưng cũng sinh lợi được 2 nén khác. = 100%.

Vấn đề ở đây không phải là những con số 5, 2, mà là 100%. Như vậy hai người đầy tớ này đã phát huy hết khả năng của mình.

+ Còn người lãnh 1 nén: Vì lười biếng, ỷ nại vào chủ nên đã đi chôn nén bạc của mình = 0%.

Có thể người này nghĩ rằng, dù mình không làm lợi cho chủ, nhưng mình không làm thiệt hại cho chủ, vì nén bạc chủ giao vẫn còn đó.

Nhưng anh ta lầm, anh đã làm hại cho chủ rất nhiều, vì theo nguyên tắc: ĐỒNG TIỀN KHÔNG SINH LỢI, ĐỒNG TIỀN SẼ CHẾT.

Như vậy từ 1 nén bạc của chủ, đồng tiền sống, nay chỉ vì lười biếng, anh ta đã biến nó thành đồng tiền chết. Vậy không làm thiệt hại cho chủ thì là gì?

C/. HỒI THỨ BA – HỒI KẾT:

“SAU MỘT THỜI GIAN LÂU DÀI, ÔNG CHỦ CÁC ĐẦY TỚ TRỞ VỀ VÀ ĐÒI HỌ TÍNH SỔ.

Thời gian ông chủ vắng mặt không biết bao lâu, nhưng Matthêu sử dụng cụm từ: “SAU MỘT THỜI GIAN LÂU DÀI”. Thời gian đó đủ dài cho các đầy tớ có dư thời gian phát huy hết khả năng của mình, nhưng lại quá ngắn đối với kẻ lười biếng, họ không kịp trở tay khi chủ về.

Đó cũng là giờ Chúa đến với mỗi người trong giờ sau hết, giờ chết. Nhưng dù dài hay ngắn, lâu hay mau thì chắc chắn ông chủ cũng phải trở về, có nghĩa Chúa sẽ đến với mỗi người vào giờ sau cùng. Ai cũng phải chết.

Bây giờ là lúc ông chủ đòi các đầy tớ tính sổ. Đó là CUỘC PHÁN XÉT RIÊNG.

Như vậy trong Chương 25 của Phúc âm Matthêu. Matthêu đã trình bày cho chúng ta cả hai cuộc phán xét: CUỘC PHÁN XÉT RIÊNG – CUỘC PHÁN XÉT CHUNG.

Theo suy nghĩ của con người: Nếu chỉ có phán xét chung thì làm sao có thể phân định rõ từng người, ắt có sự nhầm lẫn thì với cuộc phán xét riêng này, ta có thể khẳng định: Thiên Chúa không bỏ sót bất kỳ người nào, cho dù là những cố gắng nhỏ nhặt nhất.

VẬY NGƯỜI LÃNH NĂM NÉN BẠC ĐẾN, MANG THEO NĂM NÉN KHÁC MÀ NÓI RẰNG: ‘THƯA ÔNG, ÔNG ĐÃ TRAO CHO TÔI NĂM NÉN BẠC, ĐÂY TÔI LÀM LỢI ĐƯỢC NĂM NÉN KHÁC’. ÔNG CHỦ BẢO NGƯỜI ẤY RẰNG: ‘HỠI ĐẦY TỚ TỐT LÀNH VÀ TRUNG TÍN, VÌ NGƯƠI ĐÃ TRUNG TÍN TRONG VIỆC NHỎ, TA SẼ ĐẶT NGƯƠI LÀM NHỮNG VIỆC LỚN, NGƯƠI HÃY VÀO HƯỞNG SỰ VUI MỪNG CỦA CHỦ NGƯƠI’.

NGƯỜI ĐÃ LÃNH HAI NÉN BẠC CŨNG ĐẾN VÀ NÓI: ‘THƯA ÔNG, ÔNG ĐÃ TRAO CHO TÔI HAI NÉN BẠC, ĐÂY TÔI ĐÃ LÀM LỢI ĐƯỢC HAI NÉN KHÁC’. ÔNG CHỦ BẢO NGƯỜI ẤY RẰNG: ‘HỠI ĐẦY TỚ TỐT LÀNH VÀ TRUNG TÍN, VÌ NGƯƠI ĐÃ TRUNG TÍN TRONG VIỆC NHỎ, TA SẼ ĐẶT NGƯƠI LÀM NHỮNG VIỆC LỚN, NGƯƠI HÃY VÀO HƯỞNG SỰ VUI MỪNG CỦA CHỦ NGƯƠI’.

Số phận của 2 người đầy tớ trung thành (5 nén, 2 nén) được xét xử trước nhất. Ông chủ đã khen 2 người đầy tớ này cùng một cụm tù: “’HỠI ĐẦY TỚ TỐT LÀNH VÀ TRUNG TÍN”. Họ trung tín vì đã hoàn thành việc chủ giao ngay cả khi chủ vắng mặt. Họ tốt lành vì luôn yêu mến chủ, làm mọi sự vì lòng mến đó.

Tại sao ông chủ không hỏi, họ đã làm gì để sinh ra những nén bạc ấy?

Ông không cần hỏi, vì cái kết quả đã nói lên tất cả. Ông muốn tôn trọng tự do, sáng kiến riêng của họ, ông không muốn tò mò hay thắc mắc, vì khi ông tôn trọng tự do, họ sẽ thoải mái trong cách làm việc của mình và mới sinh ra sáng tạo. Con người chỉ sáng tạo khi họ được tự do, không bị ép phải theo khuôn mẫu nào.

Thiên Chúa cũng tôn trọng tự do của ta, Chúa không nói ta phải làm thế này hay thế kia để phát huy khả năng Ngài ban. Mỗi người tùy theo hoàn cảnh mà chọn lấy con đường phát triển đặc thù cho riêng mình. Cũng giống như, khi người con có năng khiếu khoa học mà người bố bắt nó phải đi con đường kinh doanh, đó là lúc ông đang làm thui chột khả năng của nó.

“TA SẼ ĐẶT NGƯƠI LÀM NHỮNG VIỆC LỚN, NGƯƠI HÃY VÀO HƯỞNG SỰ VUI MỪNG CỦA CHỦ NGƯƠI’”.

Lòng trung tín của họ đã được trui rèn, thử thách trong những việc nhỏ để họ trưởng thành thực sự đủ sức gánh vác những việc lớn mà chủ sẽ giao cho họ.

Tại sao ông chủ lại nói, đây là việc nhỏ?

Ta nên nhớ: chỉ cần một nén bạc thôi cũng đủ là gia tài của một người, ở đây không những một nén mà đến hai nén, năm nén. Vậy đâu phải nhỏ!

Quan niệm lớn nhỏ đối với con người, khác với quan niệm lớn nhỏ của Thiên Chúa. Đối với người đầy tớ, đây là việc lớn, nhưng đối với ông chủ thì đây là việc nhỏ, vì đối với ông: 5, 2 nén chẳng là gì, vì gia tài của ông còn gấp bao nhiêu lần con số đó.

Nhưng điểm đáng nói ở đây, vì họ đã trung tín trong việc nhỏ, ông sẽ đặt họ làm những việc lớn.

“VIỆC LỚN” có ý ám chỉ rằng, họ sẽ không còn là đầy tớ nữa, họ sẽ được dự vào bữa tiệc Nước trời, có nghĩa “NGƯƠI HÃY VÀO HƯỞNG SỰ VUI MỪNG CỦA CHỦ NGƯƠI” Như vậy, họ sẽ là những người thân tín của ông, là những viên quản lý mới. Ông sẽ đặt họ coi sóc gia tài của ông. Đây là phần thưởng lớn nhất mà người đầy tớ có được.

“CÒN NGƯỜI LÃNH MỘT NÉN BẠC ĐẾN VÀ NÓI: ‘THƯA ÔNG, TÔI BIẾT ÔNG LÀ NGƯỜI KEO KIỆT, GẶT CHỖ KHÔNG GIEO VÀ THU NƠI KHÔNG PHÁT, NÊN TÔI KHIẾP SỢ ĐI CHÔN GIẤU NÉN BẠC CỦA ÔNG DƯỚI ĐẤT. ĐÂY CỦA ÔNG, XIN TRẢ LẠI ÔNG”.

Đến phiên người lãnh 1 nén đến. Anh ta đưa ra lý do để biện minh cho sự lười biếng của mình. Anh ta nại đến sự keo kiệt của chủ: “TÔI BIẾT ÔNG LÀ NGƯỜI KEO KIỆT, GẶT CHỖ KHÔNG GIEO VÀ THU NƠI KHÔNG PHÁT. Và đấy là lý do anh ta chôn nén bạc.

Nếu ông chủ là người gặt chỗ không gieo, thu nơi không phát, thì anh ta đã làm đúng ý chủ là không gieo không phát, có nghĩa chôn nén bạc xuống đất để nó không sinh lợi, vì chôn = không gieo, không phải đổ mồ hôi sôi nước mắt vì nó

Nhưng cái lý lẽ anh ta đưa ra chỉ là nguỵ biện và quanh co, vì cho dù ông chủ có gặt chỗ không gieo và thu nơi không phát, thì đó không phải lý do để anh lười biếng, vì anh ăn lương của chủ, anh phải làm theo ý chủ, và anh được trả lương xứng với công lao của mình. Như vậy, không có lý do gì để anh bào chữa cho sự lười biếng của mình.

ÔNG CHỦ TRẢ LỜI NGƯỜI ẤY RẰNG: “HỠI ĐẦY TỚ HƯ THÂN VÀ BIẾNG NHÁC, NGƯƠI ĐÃ BIẾT TA GẶT CHỖ KHÔNG GIEO, THU NƠI KHÔNG PHÁT: VẬY LẼ RA NGƯƠI PHẢI GIAO BẠC CỦA TA CHO NGƯỜI ĐỔI TIỀN, VÀ KHI TA TRỞ VỀ, TA SẼ THU CẢ VỐN LẪN LỜI.

Ông chủ đã bẻ gãy lập luận của tên đầy tớ biếng nhác, ông dùng chính lập luận của anh ta để bắt tội anh. Nếu biết ông chủ là người gặt chỗ không gieo, thu nơi không phát, thì ít ra anh ta phải giao nén bạc đó cho người đổi tiền (ngày nay ta có thể hiểu là ngân hàng) để mượn tay người khác làm sinh lợi cho mình. Ngân hàng sẽ cho người khác vay lại để kiếm lời chênh lệch, còn người gửi tiền vẫn có tiền lời của mình.

Làm như vậy, anh ta sẽ đưa đồng tiền vào sinh hoạt, nó không còn là đồng tiền chết. Như vậy anh không cần phải mất công gieo, mất công phát mà vẫn có lời.

BỞI THẾ. CÁC NGƯƠI HÃY LẤY NÉN BẠC LẠI MÀ TRAO CHO NGƯỜI CÓ MƯỜI NÉN. VÌ NGƯỜI CÓ SẼ CHO THÊM VÀ SẼ ĐƯỢC DƯ DẬT, CÒN KẺ CHẲNG CÓ, THÌ VẬT GÌ COI NHƯ CỦA NÓ, CŨNG LẤY ĐI. CÒN TÊN ĐẦY TỚ VÔ DỤNG, CÁC NGƯƠI HÃY NÉM NÓ RA NGOÀI VÀO NƠI TỐI TĂM, Ở ĐÓ SẼ PHẢI KHÓC LÓC, NGHIẾN RĂNG”.

Điều này có nghĩa, khi ta biết tập luyện, trau giồi khả năng Chúa ban, khả năng đó sẽ phát triển thêm lên.

Điều này không những đúng trong các tri thức của con người, mà còn đúng trên phương diện tâm linh. Nếu đức tin của ta được củng cố qua việc học hỏi kinh thánh, qua các việc tham dự các bí tích, qua những gian nan đau khổ của đời người, đức tin của ta ngày càng lớn mạnh: “VÌ NGƯỜI CÓ SẼ CHO THÊM VÀ SẼ ĐƯỢC DƯ DẬT.

Còn không chịu phát huy khả năng Chúa ban, khả năng đó sẽ bị thui chột và biến mất: “CÒN KẺ CHẲNG CÓ, THÌ VẬT GÌ COI NHƯ CỦA NÓ, CŨNG LẤY ĐI”.

CÒN TÊN ĐẦY TỚ VÔ DỤNG, CÁC NGƯƠI HÃY NÉM NÓ RA NGOÀI VÀO NƠI TỐI TĂM, Ở ĐÓ SẼ PHẢI KHÓC LÓC, NGHIẾN RĂNG”.

Đó là số phận của tên đầy tớ biếng nhác, thích sống với một cuộc sống hưởng thụ và dễ dãi mà không biết cố gắng vươn lên. Số phận của tên đầy tớ đó, theo Matthêu mô tả: “NÉM NÓ RA NGOÀI VÀO NƠI TỐI TĂM, Ở ĐÓ SẼ PHẢI KHÓC LÓC, NGHIẾN RĂNG”, ý ám chỉ Hoả ngục.

Trong ngày Mùng Ba, xin ơn thánh hóa công ăn việc làm, chúng ta cùng xác tín : “Thiên Chúa, Đấng kêu gọi chúng ta dấn thân cách quảng đại, ban cho chúng ta sức mạnh và ánh sáng mà chúng ta cần thiết để tiến bước. Giữa trung tâm thế giới này, Chúa của cuộc sống, Đấng quá yêu thương chúng ta, vẫn tiếp tục hiện diện. Ngài sẽ không bao giờ lìa bỏ chúng ta, không bao giờ để chúng ta một mình, chỉ vì Ngài dứt khoát kết hợp với trái đất của chúng ta và tình yêu của Ngài vẫn luôn dẫn chúng ta đi tìm những con đường mới. Chúc tụng Ngài !” (MV, 245)

Lạy Chúa, dù con chỉ nhận được một nén bạc, xin cho con biết quí trọng nén bạc Chúa trao và luôn kiên trì làm việc, để sinh lợi nhiều hoa trái cho Nước Chúa.

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

PHÂN TÍCH BÀI TIN MỪNG MÙNG BA TẾT ĐINH DẬU 2017 THÁNH HOÁ CÔNG ĂN VIỆC LÀM (30/01/2017) – (Mt 25, 14-30)