Vào các buổi cử hành tôn giáo, vị Linh Mục chúc lành cho các tín hữu hoặc làm phép các vật dụng bằng Nước Thánh. Khi cử hành lễ hôn phối, vị Linh Mục làm phép 2 nhẫn cưới, trước tiên bằng l�i cầu nguyện, rồi đến dấu Thánh Giá và sau cùng bằng việc rảy Nước Thánh trên 2 chiếc nhẫn. Việc làm phép các vật dụng luôn luôn đi kèm với việc rảy Nước Thánh lên vật ấy.

Nước nhắc nhớ công trình sáng tạo của THIÊN CHÚA như ghi trong Sách Sáng Thế: �Lúc khởi đầu, THIÊN CHÚA sáng tạo tr�i đất. �ất còn trống rỗng, chưa có hình dạng, bóng tối bao trùm vực thẳm, và thần khí THIÊN CHÚA bay lượn trên Mặt Nước� (1,1-2). Các vật được rảy Nước Thánh để lấy lại công dụng nguyên thủy. Chúng phải được dùng để phục vụ con ngư�i và lấy lại ý nghĩa mà THIÊN CHÚA đã trao ban cho chúng. Cần phải bảo vệ chúng tránh kh�i việc con ngư�i dùng chúng để làm đi�u xấu .. Chẳng hạn, chiếc nhẫn cưới không phải để xi�ng xích hai vợ chồng nhưng là để kết hiệp đôi bạn đ�i trong sự trung tín và tái hợp những gì có khuynh hướng phân ly chia cách. Nước gắn li�n với sự phì nhiêu: tất cả những gì được rảy nước phải mang lại hoa trái.

Trong �êm Phục Sinh, vị Linh Mục làm phép Nước rồi đi quanh nhà th� rảy Nước Thánh vừa làm phép lên các tín hữu. Ngày xưa, các Linh Mục thư�ng có thói quen rảy Nước Thánh trên các tín hữu trước khi cử hành Thánh Lễ, trong khi toàn cộng đoàn hát bài �Asperges me� trích từ Thánh Vịnh 50: �Xin dùng cành hương thảo rảy Nước thanh tẩy con, con sẽ được tinh tuy�n. Xin rửa con cho sạch, con sẽ trắng hơn tuyết� (TV 51(50),9).

Nghi thức rảy Nước Thánh gợi lên ý tưởng tẩy rửa. Nước rửa sạch, và trước Thánh Lễ, tín hữu cảm thấy nhu cầu được rửa sạch kh�i các vết bẩn bám vào ngư�i suốt tuần qua: các ô nhiễm xúc cảm đến từ bên ngoài và các vết nhơ do tội lỗi mang lại. Cùng lúc, Nước làm chạm đến nguồn suối nội tâm của chúng ta. Nước phải làm cho cuộc đ�i chúng ta nên phong phú và ngăn cản không cho chúng ta trở nên khô cằn.

Nơi cửa vào của mỗi thánh đư�ng đ�u có đặt bình Nước Thánh. Các tín hữu Công Giáo có thói quen lấy Nước Thánh và làm dấu Thánh Giá trước khi vào nhà th�. �ây là cử chỉ nhắc h� nhớ đến bí tích Rửa Tội: h� đã được đổ Nước trên đầu.

Khi bước vào nhà th� của đan viện mỗi buổi sáng lúc 5 gi�, tôi lấy Nước Thánh làm dấu Thánh Giá rồi rảy trên các phần của thân thể và linh hồn tôi. Vừa rảy Nước Thánh tôi vừa xin Chúa làm cho một ngày sống của tôi trở nên phong phú. Tôi xin Chúa tẩy sạch kh�i các hình ảnh làm biến thể tôi như: mơ ước quy�n cao chức tr�ng, thích thành đạt, hoàn tất thiêng liêng hoặc khôn ngoan. Tôi cảm thấy cần phải tước b� các hình ảnh này để tìm lại con ngư�i thật của mình. Tôi bước vào nhà th� với các sức lực cùng với các yếu hèn của tôi, với đi�u tốt lành cũng như với các nguy hiểm đang rình rập mà đôi khi tôi không luôn luôn biết cách tránh né.

Nước Thánh nhắc tôi nhớ mình đã được rửa tội, rằng tôi đã vượt qua con sông của sự chết, rằng tôi không còn được định nghĩa từ thế gian nhưng từ �ức Chúa GIÊSU KITÔ và tôi đã được mặc lấy Ngư�i. Khi �ức Chúa GIÊSU vừa lên kh�i Nước sông Giordan, Ngư�i li�n thấy các tầng tr�i xé ra, và thấy Thần Khí như chim bồ câu ngự xuống trên mình. Lại có tiếng từ tr�i phán rằng: �Con là Con yêu dấu của CHA, CHA hài lòng v� Con� (Máccô 1,10-11). Khi lấy Nước Thánh vạch lên ngư�i tôi, tôi nhớ rằng tôi được yêu thương và được chấp nhận vô đi�u kiện.

Nhi�u tín hữu Công Giáo có thói quen đặt bình Nước Thánh nơi cửa vào nhà. Như vậy, h� lấy Nước Thánh làm dấu Thánh Giá mỗi khi bước vào nhà hoặc mỗi khi ra kh�i nhà. �ây là một cách thức rất tốt để ghi dấu mỗi cuộc đi ra đi vào. Ngày xưa, con ngư�i thư�ng có ý thức cao độ v� một cuộc vượt qua. Bước qua ngưỡng cửa có nghĩa là đi vào một lãnh vực khác, xa lạ và nguy hiểm hoặc thánh thiêng. Trong nhi�u n�n văn hóa, ngưỡng cửa đ�n th� được xem là thánh thiêng. Ngư�i ta chỉ được bước qua ngưỡng cửa sau khi đã hoàn tất một nghi thức tẩy rửa.

Với tư cách tín hữu Công Giáo, khi lấy Nước Thánh làm dấu Thánh Giá trước lúc bước ra kh�i nhà, tôi bày t� ni�m hy v�ng rằng công việc tôi sắp làm sẽ mang lại hoa quả, rằng tôi sẽ có thể – trong những gì tôi sẽ làm – kín múc từ nguồn suối nội tâm của �ức Chúa Thánh Thần. Như thế, tôi sẽ không trở v� nhà kiệt lực, bởi vì nguồn suối nội tâm không bao gi� cạn vì đó là nguồn suối đến từ THIÊN CHÚA.

Khi tôi lấy Nước Thánh làm dấu Thánh Giá lúc bước vào nhà, tôi b� lại sau lưng tôi tất cả những gì làm nhơ bẩn các xúc cảm của tôi, tôi tẩy sạch kh�i cơn giận dữ, kh�i thất v�ng để cảm thấy mình được tự do và có thể giao hòa với cuộc sống của tôi. Căn nhà phản ảnh đ�n th�, nó không phải chỉ là căn nhà của tôi mà còn là căn nhà của THIÊN CHÚA. Vì thế, tôi muốn bước vào nhà sau khi đã tẩy rửa kh�i tất cả những gì làm tôi dơ bẩn trong ngày.

Nghi thức lấy Nước Thánh làm dấu Thánh Giá diễn tả sự tinh túy của m�i nghi thức. Nó đóng một cánh cửa và mở ra một cánh cửa khác. Tôi đóng cánh cửa các hoạt động ngh� nghiệp hầu cho các hoạt động này không còn đè nặng trên tôi nữa. Tôi mở cánh cửa căn nhà hầu cho tôi được thực sự bước vào nhà tôi, được thật sự là chính tôi, được tìm thấy ni�m an bình và quê hương đích thực của tôi.

… THIÊN CHÚA phán với ông Môsê: �Hãy nói với Aharon và các con nó rằng: Khi chúc lành cho con cái Israel, anh em hãy nói thế này:

Nguyện THIÊN CHÚA chúc lành và gìn giữ bạn!

Nguyện THIÊN CHÚA tươi nét mặt nhìn đến bạn và dủ lòng thương bạn!

Nguyện THIÊN CHÚA ghé mắt nhìn và ban bình an cho bạn!

Chúc như thế là đặt con cái Israel dưới quy�n bảo trợ của Danh Ta, và Ta, Ta sẽ chúc lành cho chúng� (Sách Dân Số 6,22-27).

Sr. Jean Berchmans Minh Nguyệt