Nói chuyện với Linh mục René-Luc Giran

“Chúa cũng g�i ngư�i không có khả năng và những đứa con hoang như tôi!�

Câu chuyện gia đình của cha cũng câu chuyện của nhi�u bạn trẻ ngày nay: các câu chuyện khá gập gh�nh.

Mẹ tôi xuất thân trong một gia đình trưởng giả ở Nîmes mà tài sản bay theo mây khói qua nhi�u đ�i thừa kế và qua các bất đồng trong gia đình. Bà lập gia đình năm 1962 khi bà vừa mới 19 tuổi. Hai anh lớn tôi kế nhau ra đ�i. Vì nhi�u lý do khác nhau, hai vợ chồng sớm chia tay nhau. Hai năm sau mẹ tôi b� chồng và gần như ngay lập tức mẹ tôi lập lại gia đình. Vì thế tôi ra đ�i và sau đó là hai em gái tôi. Cha chúng tôi b� nhà ra đi trước khi em gái út “Galinette� của tôi ra đ�i một th�i gian ngắn, nhà chúng tôi ai cũng có một tên g�i ở nhà, tôi là “Lulu�. Từ đó chúng tôi không bao gi� gặp lại ông và tôi không giữ một kỷ niệm nào v� ông.

Còn mẹ của cha?

27 tuổi, mẹ tôi một mình nuôi dạy năm con ở trang trại Camargue, bà không có một lợi tức. Tôi nhớ chúng tôi luôn sống trong cảnh nghèo. Một ngày n�, vào một ngày cuối tháng, sau khi đã vét hết tủ chẳng còn gì, mẹ tôi đã phải nấu bột nhão thức ăn chó cho chúng tôi ăn; nhà chỉ còn một ít si-rô bạc hà cho bữa ăn tối. Mẹ tôi mượn ti�n chỗ này chỗ kia. Trong các lần cơ quan xã hội khám xét, bà giấu chúng tôi nhưng bà không tránh được thảm kịch đáng sợ: năm con của mình bị đưa vào Trung tâm Tiếp nhận Y tế Xã hội (Ddass). Dạ dày chúng tôi khóc vì đói, đúng vậy, nhưng quả tim chúng tôi khóc vì đau đớn. Mẹ tôi làm m�i cách để đưa chúng tôi v�.

Và bà thành công?

Nh� hưởng gia tài, bà có thể quản lý một tiệm ăn-khách sạn ở một làng nh� vùng Cévennes. �ó là năm 1971, tôi lên 5 và tôi rất tự hào được phục vụ ở phòng ăn vào cuối tuần, các anh lớn của tôi thì làm trong bếp! �ó là bốn năm hạnh phúc. Các năm tháng này biến mất theo mây khói: ngày 21 tháng 3 năm 1975, một mạch điện bị chập và ngôi nhà bị cháy. Căn nhà biến mất trong ng�n lửa. May mắn là không có ai bị thương. Nhưng chúng tôi không có bảo hiểm. Và chúng tôi đi lại từ số không. 

Chúa hiện diện trong đ�i sống của cha lúc đó?

Không. Khi đó tôi không chống Chúa: nhưng tôi không biết Ngài. Mẹ tôi làm đám cưới ở nhà th� nhưng bà không giữ đạo. Sau khi ly dị, mẹ tôi cảm thấy mình bất xứng, thậm chí bà nghĩ mình bị ruồng b�, dù sao thì cũng là một hình thức sống bên l�. Bà cho chúng tôi rửa tội nhưng bà không đưa chúng tôi đi h�c giáo lý. Tôi không có một kỷ niệm nào v� đạo với mẹ tôi ngoài Kinh Kính Mừng chúng tôi hát khi đi bộ 4 cây số đến trư�ng để quên đư�ng dài.

Làm thế nào mẹ của cha vực dậy qua bao nhiêu thử thách này?

Mẹ tôi làm hầu bàn trong một tiệm ăn. Tại đây có một ngư�i đàn ông quyến rũ mẹ tôi, ông ta tên là Martial. Ông ngư�i cao lớn, luôn ăn mặc chỉnh t�; tôi như thấy ông trong một phim của tài tử Alain Delon. Chẳng mấy chốc ông v� nhà chúng tôi ở. �ó là lần đầu tiên tôi thấy mẹ tôi có đôi cặp như một vợ chồng. Hai anh tôi ở nội trú, tôi là đứa con trai duy nhất ở nhà. Martial t� ra có cảm tình với tôi. Ông thiện cảm – ông dạy tôi câu cá, cho tôi một con chó và muốn cho tôi lấy tên h� của ông. Nhưng ông có các thói quen đặc biệt: ông thức ban đêm và ngủ ban ngày. Thỉnh thoảng ông vắng nhà mấy ngày. Ông rất ít khi ra kh�i nhà, có vẻ như ông muốn trốn.

Một ngày n� mẹ tôi kêu tôi ra, bà nhìn vào mắt tôi và xin tôi không bao gi� được nhắc đến tên Martial ở trư�ng. Mẹ tôi giải thích ông bị cảnh sát tìm vì ông không trả trợ cấp cho ngư�i vợ đầu tiên của mình. Sau này tôi mới biết Martial ở trong giới “trộm cắp�. Thực tế là ông ở ẩn ở nhà chúng tôi. Khi đó tôi hiểu vì sao ông luôn có súng trong ngư�i.

�ó là một bí mật khó giữ?

�úng. �i�u này làm cho tôi không phải là một đứa bé “bình thư�ng�. Bên ngoài thì cuộc sống tuổi vị thành niên của tôi không khác gì với các bạn cùng làng: đánh đấm nhau với nhóm bạn làng bên cạnh, tán tỉnh một chút, đá banh rất nhi�u và đạp xe đạp ăn cắp… Sau này sẽ là xe mô-tô. Nhưng tình trạng trong gia đình thì ngày càng căng thẳng. M�i sự trở nên xấu với Martial vì ông thay đổi tính tình. Có khi nhi�u ngày li�n ông ở rịt trong phòng hút thuốc lá, uống bia, ông để nguyên cả áo quần không thay. Ông không nói chuyện với chúng tôi nữa, ông la hét mẹ tôi. Ông tát mẹ tôi tới tấp. Càng ngày càng cãi vã nhi�u hơn, càng hung bạo hơn. Không những v� mặt thể xác, ngư�i đàn ông này còn phá hủy cả v� mặt tâm lý. Ông đuổi hai anh tôi đi. Mẹ tôi tan nát cõi lòng. Cho đến ngày ông dùng dao đâm mẹ tôi bị thương, khi đó mẹ tôi mới quyết định b� trốn. Chúng tôi d�n v� Nîmes. Martial bị chặn trong một vụ kiểm tra lưu thông, ông bị tống giam. Mẹ tôi không b� ông: mỗi tháng vài lần, bà đi với tôi vào thăm ông. 

Martial đóng vai ngư�i cha thay thế?

Một cách nào đó là như vậy… Và kéo dài cho đến cuối tháng 3 năm 1979. Khi đó tôi 13 tuổi. Một buổi tối n�, mẹ tôi thốt ra một câu: “Ngư�i mà con nghĩ là cha của con, ngư�i đó không phải là cha của con�. Cho đến lúc đó tôi vẫn nghĩ tôi cùng cha với hai em gái tôi. Mẹ tôi cho tôi biết tôi là con của một ngư�i �ức tên là Günter, một ngư�i vừa xuất ngũ sau bảy năm ở Binh đoàn Lê dương tác chiến ở nước ngoài. Một chi�u mùa xuân năm 1965, ông đến gõ cửa nhà mẹ tôi xin một nơi trú chân. Một ngư�i đàn ông tốt mà mẹ tôi muốn làm lại cuộc đ�i với ông. Nhưng không được. Ngư�i đàn ông này bị tổn thương bởi những xung đột ông trải qua trong cuộc đ�i. Ngắn g�n, hai ngư�i chỉ ở chung với nhau vài tháng ở �ức. Nhưng h� còn để lại một cái gì đó… tôi. 

Mẹ của cha không bị cám dỗ “b�� cha à?

Nhi�u ngư�i khuyên mẹ tôi phá thai: “Dù sao, đứa con hoang này cũng không biết cha của nó�, “Cô có hình dung cô sẽ ở trong tình huống nào không?�… �úng vậy, tất cả các đi�u kiện quy lại để “cho tôi vào bẫy�: mẹ tôi đang ly dị, mẹ tôi đã có hai đứa con, bây gi� mẹ tôi lại có thai với một ngư�i mà bà đã chia tay… �t nhất là ngư�i ta khuyên mẹ tôi phá thai vì những lý do đó. Tôi ngưỡng phục mẹ tôi biết bao, mẹ tôi đã giữ tôi – tôi không có một phán xét nào đối với các phụ nữ đã phải ở trong cảnh phá thai. �ó là một hành vi yêu thương mà cũng là một hành vi hy v�ng: tôi đã bị kết án tử hình với lý do tôi là đứa bé bất hạnh, nhưng ai có thể biết được? M�i thứ gần như đã quá tệ ngay từ khi mẹ tôi thụ thai, nhưng dù sao h� cũng để cho chúng tôi một cơ hội…

May mắn, mẹ tôi được “dì Odile� giúp đỡ rất nhi�u, dì gởi mẹ tôi đến dì Lucie, một ngư�i chị của dì. Dì Lucie ngư�i công giáo, gốc gia đình Versaille và dì có mư�i ngư�i con, dì cho mẹ tôi và hai anh tôi ở nhà dì trong mấy tháng. Ngư�i ta nói rất ít đến các gia đình tiếp nhận như gia đình dì, h� cực kỳ rộng lượng, h� giúp cho các phụ nữ có hoàn cảnh cùng cực, và giúp cho các em bé như tôi sống!

Làm thế nào cha biết tin v� mối liên hệ phụ tử của cha?

Tôi thoát được một gánh nặng khổng lồ: cha tôi không b� tôi như tôi nghĩ. Ông không biết là mẹ tôi mang thai tôi… Nhưng một vấn đ� khác rơi xuống trên đầu tôi: cha tôi ở đâu? Làm sao tìm ra ông? Và rồi tôi nhận ra tôi chỉ là đứa con hoang. Một đứa bé mà bà mẹ phải che giấu nguồn gốc của nó không cho ngư�i chung quanh biết. Từ gi� trở đi, chữ “con hoang� làm cho tôi đau nhói mỗi khi nghe. Tôi cũng đau nhói như vậy khi đi�n vào hồ sơ ở trư�ng: “cha vô danh�.

Cũng may là hai anh và hai em gái tôi đoàn kết chung quanh tôi. Tình thương anh em trong gia đình đã giúp tôi đương đầu với thực tế mới này trong đ�i.

Như vậy là bắt đầu một cuộc đ�i mới?

Một cuộc đ�i không như tôi mơ… Martial ra kh�i tù tháng 5 năm 1979. Ông chỉ ở tù một th�i gian ngắn vì ông không cấp dưỡng ti�n ăn. Do không có bằng chứng, ông không bị kết án vì các vụ “vỡ� trong các nhà kho. Khi đó tôi còn hy v�ng việc ông ở tù sẽ giúp ông cải thiện, nhưng ngược lại: ông lại trở nên thô bạo, lầm lì hơn. Cảnh gia đình chào xáo lại bắt đầu. Mẹ tôi đi trốn. Mẹ phải vào bệnh viện để trốn. Tôi và hai em gái phải vào Trung tâm Tiếp nhận Y tế Xã hội ở  Nîmes. Tôi ở đó với các trẻ vị thành niên khó trị, có cá tính thấy rõ là đã hung bạo và đồi trụy. Martial tìm lại mẹ tôi và đánh mẹ tôi gãy ba xương sư�n. Lúc đó cảnh sát phải bảo vệ chúng tôi.

Trong vài tuần chúng tôi không có tin tức của ông, cho đến một chi�u tháng 11 năm 1979. Chúng tôi ở nhà. Có ngư�i g�i cổng. Tr�i tối đen nhưng ánh sáng đèn đư�ng cho chúng tôi nhận ra ngư�i khách tối nay: Martial… Ông tìm ra chúng tôi! Mẹ tôi ngần ngại, nhưng rồi bà cũng xuống nói chuyện với ông. H� trao đổi với nhau vài câu. Mẹ tôi lên nhà; còn ông thì đi xa xa. Chúng tôi h�i tin, mẹ tôi trả l�i, bà rất giao động: “Ông không được kh�e, ông đến chào từ giã mẹ. Mẹ sợ ông làm một cái gì ngu xuẫn…� �ột nhiên, một tiếng nổ vang lên. Anh tôi chạy ra cửa sổ nhìn, tôi chận mẹ tôi không cho bà đi xuống. Tôi thấy Martial trên vỉa hè.

Ông ngồi dưới chân cột đèn trước mặt nhà. �ầu cúi xuống. Ông vừa bắn một phát vào ngực.

Cha cảm thấy như thế nào?

Vừa buồn bã vừa nhẹ nhõm. Như vậy là chấm hết, sẽ không còn cảnh đánh nhau, hoảng sợ, b� trốn, vào bệnh viện… Cái bóng của Martial không còn lởn vởn trên mái nhà. Khi đó tôi chưa biết còn có một găng-tơ khác ở đâu đó sẽ cứu đ�i tôi.

Bằng cách nào?

Vài tháng sau khi Martial tự tử, tôi sắp được 14 tuổi và tôi đang có các biến chuyển xấu: mẹ tôi không còn kiểm soát được tôi, tôi b� nhà đi hoang với các bạn, tôi hung dữ với mẹ, cả bằng l�i lẫn bằng hành động. Vì thế bà Marie-Dominique, bạn của mẹ tôi đ� nghị đưa chúng tôi đi nghe l�i chứng của một cựu sếp găng-tơ ở New York. Ông có buổi nói chuyện ở thành phố Montpellier. Mẹ tôi rất lo cho tôi: Martial là mẫu gương đàn ông duy nhất trong đ�i tôi. Tôi bị ảnh hưởng và khổ thay tính tình tôi nhanh chóng đi theo con đư�ng giống như vậy. Khi đó bà nghĩ gặp một ngư�i đã thoát ra kh�i hoàn cảnh đó như ông Nicky Cruz sẽ giúp được tôi. Tôi rất phấn khích trước l�i đ� nghị của bà Marie-Dominique. Mẹ tôi cố tình không nói với tôi rằng tên vô lại này bây gi� là mục sư… 

Cha khám phá khi đến nghe?

Không ngay lập tức. Hôm đó Dinh Thể Thao của thành phố Montpellier đông nghẹt ngư�i: hàng ngàn ngư�i đến nghe. Bắt đầu chương trình là các bài hát, nhẹ có, mạnh có, rất tình cảm – đi�u này làm cho tôi phải nói, các buổi nói chuyện với ngư�i trẻ 60% thành công là nh� âm nhạc. Rồi đến phần trình bày của Nicky Cruz. Một ngư�i đứng lên và nói bằng tiếng Anh. Ông mặc đồ vét, tóc đen, có thể nói ông như tài tử đóng trong phim Scarface.

Ông kể cuộc sống của ông: đúng là ông rơi vào cảnh hung bạo và địa ngục. Ông là ngư�i Portorica đến New York lúc 13 tuổi, vào băng đảng Mau Mau và sau một vài cú đâm đúng đích, ông trở thành sếp. Tôi say sưa nghe ông nói. Ông kể trong những gi� đen tối của đ�i mình, tay ông đã giết ngư�i khi ông mới hơn tuổi tôi một tí. Rồi ông nhiệt tình nhắc đến mục sư David Wilkerson, mục sư đến Bronx để làm chứng cho Chúa (1). Nicky chống cự dữ dội khi mục sư David nói với ông rằng “Chúa Giêsu yêu ông�, cho đến ngày ông chấp nhận Chúa Kitô là �ấng đã cứu đ�i ông. Cuộc đ�i của ông hoàn toàn thay đổi. Bây gi� ông là mục sư. Vậy ông mặc vét… là hợp lý.

Các l�i của mục sư làm cha xúc động?

Ở nhi�u chỗ, tôi thấy đ�i tôi giống câu chuyện của ông, dù đ�i tôi không có gì giống để so sánh. Nhưng đúng là : vì tôi đã sống các sự kiện ít đau đớn hơn, và chuyện này đã tốt cho ông, vậy thì sao nó lại không tốt cho tôi? Tôi có thể sẽ phải đón nhận Chúa Giêsu vào cuộc đ�i tôi như ông đã đón nhận. Vì thế khi ông đ� nghị ai muốn thay đổi đ�i sống thì tiến lên bục. Tôi đi lên. Ban nhạc trổi lên các bài hát rất nhẹ. Tôi chen để có thể đến gần mục sư Nicky nhất có thể. Ông nhắm mắt – gương mặt của ông mang các vết sẹo hung bạo của th�i quá khứ -, ông cầu nguyện, hai tay đưa cao, “Lạy Chúa Giêsu, con cầu xin Chúa, xin Chúa ngự đến chữa lành các quả tim bị tổn thương. Nếu Chúa đã thay đổi con, thì Chúa có thể thay đổi cho tất cả những ai đang ở đây trước mặt Chúa…� Các bài hát tiếp tục hát, m�i ngư�i cầu nguyện chung quanh tôi.

Và cha cũng cầu nguyện?

�úng, có thể đây là lần đầu tiên trong đ�i tôi: một tiếng kêu thốt ra từ quả tim. Với gi�ng thầm thì, tôi nói: “Lạy Chúa Giêsu, Chúa đã thay đổi đ�i ông Nicky Cruz. Con muốn biết Chúa. Con mở lòng ra với Chúa. Con cũng vậy, con muốn bắt đầu một đ�i sống khác.� Và các gi�t nước mắt tuôn ra. Cũng may không ai biết tôi và mẹ tôi thì không thấy tôi! Tôi để cho nước mắt chảy… Sau này tôi mới biết, nước mắt thư�ng biểu lộ hành động của Chúa khi Ngài thay đổi quả tim bằng đá của chúng ta thành quả tim bằng thịt. 

Từ lâu cha đã không khóc?

Từ rất lâu. Các đau khổ đã làm chai cứng tâm hồn tôi. Tôi không nh� một gi�t nước mắt khi Martial tự tử. Ngày hôm sau khi đi theo mẹ tôi đến nhà xác, mẹ tôi khóc bên cạnh xác ông, tôi s� má xác chết. Rất lạnh. Tôi còn nói với mẹ tôi: “Mẹ xem, giống như con gà đông lạnh�. �ó là sự nhạy cảm của tôi. Và đó là đi�u mà Chúa đang phá vỡ…

“Thần Khí tuôn trào�?

Tôi nghĩ vậy. Tôi luôn giữ trong ký ức v� sự ng�t ngào của lần đầu tiên Chúa Thánh Thần đến thăm thân tình trong đ�i tôi. Như một sức thổi. Có thể nó đã ở trong chúng ta mà chúng ta không nhận ra. Và bây gi� một cánh cửa mở ra, cả cánh cửa sổ cũng mở ra và đột nhiên chúng ta thấy sức thổi này xuyên qua các bức tư�ng của mình, làm các tư�ng thành của chúng ta rơi xuống.

Khi đó, chính cuộc sống mới bắt đầu, lần này là một cuộc sống tốt đẹp…

�úng. Khi trên xe v� lại Nîmes, mẹ tôi và bà Marie-Do h�i tôi: “Con thích không? – Thì cũng thích, những gì con khám phá chi�u nay thật điên khùng. Con thực sự muốn biết ông đó nhi�u hơn. – Ai? Mục sư  Nicky? – Không, Chúa Giêsu. Mẹ biết không, trong khi cầu nguyện, con nói chuyện với Chúa. Có một cái gì đã xảy ra… Con nghĩ Chúa đã nhận l�i con�. Bà Marie-Do đ� nghị tôi tham dự vào nhóm cầu nguyện Canh tân �ặc sủng, bà ở trong phong trào này. Tôi nhận l�i.

Mỗi tuần chúng tôi đến Tarascon h�p một lần. Tôi khao khát muốn biết Chúa Giêsu hơn, tôi bắt đầu biết thánh lễ, biết cầu nguyện… Các bạn trai, bạn gái của tôi ngạc nhiên. Chúng ít gặp tôi lại. Tôi không có gì chống lại chúng, nhưng tr�ng tâm của tôi bây gi� hướng v� đi�u Thiết yếu. Ngoài lòng mộ đạo ra, tôi chỉ còn thích xe mô-tô và đá banh.

Sự thay đổi lớn nhất là trong quan hệ với mẹ tôi. Tất cả không trở nên hoàn hảo đầu hôm sớm mai, nhưng nó không dễ bùng nổ như mấy tháng trước, khi đó tôi dữ dằn và khinh miệt – tôi không chịu đựng bà thêm được nữa.

Cha thành “thiên thần� nh� phép lạ?

Không, còn lâu mới được. Tôi vẫn còn giữ tính xấu của tôi, đừng tìm kết quả ngay, nhất là trên sân banh. Tôi vẫn còn giữ khuynh hướng ăn miếng trả miếng. Sau khi trở lại, tôi phải mất rất nhi�u thì gi� để chôn con ngư�i cũ của tôi… vậy mà nó vẫn trổi dậy ch� dịp lên tiếng. Nhi�u lần, tôi dí bà Marie-Dominique khốn khổ của tôi vào chân tư�ng…

Cha nợ bà rất nhi�u mà?

Vô cùng. Ba tháng sau khi tôi trở lại, tháng 6 năm 1980, bà m�i tôi đi theo nhóm Canh tân �ặc sủng đến Lộ �ức hành hương trong một cuộc h�p quốc tế. Tôi hợp với Thánh Bernadette ngay lập tức, có thể vì cả hai chúng tôi đ�u đã sống một kinh nghiệm thiêng liêng quá mạnh khi 14 tuổi, đến mức đã làm thay đổi hẳn cuộc đ�i của chúng tôi.

Một buổi tối ở Hang �á, tôi quyết định dâng hiến đ�i tôi cho Chúa Giêsu. Tôi nói với Ngài: “Lạy Chúa, xin Chúa nhận lấy đ�i con�, tôi chưa nghĩ đến chức thánh. Tôi không nghĩ đến chức linh mục cũng như đến việc lập gia đình. �ơn giản tôi chỉ muốn nói với Ngài, bây gi� tr�n đ�i tôi thuộc v� Ngài. Chi�u hôm đó, Chúa Giêsu đã quyết định dành cho tôi một ngạc nhiên, nhưng vì Ngài là một nhà giáo gi�i, Ngài chỉ tiết lộ cho tôi biết năm năm sau…

Chuyện gì xảy ra sau đó?

Năm năm sau, ngày 24 tháng 5 năm 1985, hôm trước ngày thi vấn đáp tú tài môn tiếng �ức – chuyện này tôi không sáng chế ra! -, tôi nhận một cú điện thoại. Khi đó tôi sống trong một cộng đoàn mới và có ai đó kêu tôi: “René-Luc, có cha của anh trên điện thoại!� Tôi nghĩ là trò đùa! Nhưng không, đó là Günter. Cha đã tìm ra tôi. Ngày hôm sau khi tôi thi xong, ông đến tìm tôi. Một ngư�i đàn ông đẹp trai, dù có nét dạn dày phong sương của cuộc sống. Ông giải thích vì sao ông bặt tin từ mư�i chín năm nay: ông bị chấn thương bởi chiến tranh ở Maroc và Algeria, bị điên đảo vì rượu. Và nh� bà Siegrid, vợ ông, đã giúp ông thoát ra cảnh nghiện rượu. Và bà khuyến khích ông đi tìm tôi.

�ó là ngư�i cha hoang đàng đi tìm ngư�i con đã bị mất?

Cũng tương tự như thế. Günter mất hết dấu tích chúng tôi… Năm năm trước, ông quyết tâm đi tìm, ông đến trang trại Camargue, rồi đến Cévennes tìm từng dấu tích. Hoài công. Tuyệt v�ng, cha tôi, ngư�i theo đạo tin lành đến Lộ �ức đốt nến để xin Chúa cho mình tìm được đứa con. Thật kỳ lạ: ông đến Hang đá cuối tháng 6 năm 1980; tôi cũng đến đó lúc đó! Có thể chúng tôi ở bên cạnh nhau mà không biết… Tôi nghĩ, khi tôi v� Tr�i tôi sẽ xin Chúa Giêsu cho tôi xem video quay ngày đó! Thật không thể tin được!

Chính xác đó là l�i ông nói với tôi! Năm năm sau, ngư�i đàn ông này lại cố gắng thêm một lần nữa: một tuần trước khi ông g�i điện thoại cho tôi. Thêm một lần nữa, không có dấu vết nào… Ông muốn b� cuộc nhưng khi đó ông vào một nhà th� ở  Nîmes để cầu nguyện: “Xin Chúa cho con tìm được con của con, con van xin Chúa!� Rồi tình c� ông đi bộ trên các con hẻm, ông nhận ra một căn nhà: đó là căn nhà ông đã đi với mẹ tôi đến thăm ông ngoại tôi. Ông bấm chuông, một bà đi ra cho ông số điện thoại của bác tôi và từ đó ông lần ra đến tôi. Có ngư�i nói tình c� là cách Chúa dùng để hành động trong bí mật, tôi nghĩ là đúng.

Cha có gặp lại Günter?

�t nhất một năm một lần, hoặc tôi đến Berlin với cha tôi, hoặc ông đến thăm tôi. Chúng tôi thư�ng xuyên điện thoại cho nhau. Tôi biết được gia đình tôi ở �ức, h� tiếp đón tôi rất nồng nhiệt. Bây gi� m�i thứ đ�u yên ổn.

Chúng tôi có cảm tưởng sau các thử thách này, cha tìm được ơn g�i dễ dàng hơn. Cha có l�i khuyên nào cho các bạn trẻ đang tìm con đư�ng của mình?

Mỗi ơn g�i đ�u có câu chuyện riêng của mình, dù đó là ơn thánh hiến hay bậc hôn nhân. Nó là duy nhất và huy�n bí. �ối với một số ngư�i, nó ít nhi�u rõ ràng ngay từ đầu, nhưng có một chuyện chắc chắn cho tất cả: đó là con đư�ng mà càng đi tới mình càng xác quyết. Thư�ng thư�ng chúng ta ch� Chúa r�i ng�n đèn pha cực mạnh, một phát chiếu sáng đến tận chân tr�i, ánh sáng vượt sương mù bão táp để cho chúng ta phương hướng. Tôi nghĩ Chúa là một ng�n đèn, đúng, nhưng là ng�n đèn nh�… của chiếc xe đạp. Chúa cho tôi ánh sáng chỉ bốn, năm mét trước mặt tôi. Hôm nay Chúa cũng cho tôi với đi�u kiện tôi phải đạp. Nếu tôi ngừng đạp, tôi không còn ánh sáng!

Có thể nói cha là ngư�i đẹp trai. Như thế mấy cô thích cha lắm?

Có thể nói tôi có thuận lợi trong việc này và tôi tận dụng, đúng vậy. Nhưng tôi xin nói rõ, khi tuổi vị thành niên, tôi luôn tham lam nếm thử bánh ng�t và món khai vị, nhưng tôi luôn ngừng lại trước món ăn chính, chính xác g�i là món cự lại… Chỉ sau này, sau khi tôi trở lại, tôi mới khám phá ngôn ngữ của tình yêu tế nhị đến như thế nào. Tôi hiểu, khi hai thân thể kết hợp, dù chỉ ở đầu môi, thì hai cuộc sống đã gặp nhau và đã trao nhau. Khi ở tuổi vị thành niên, mình hiếm khi đảm đương được tr�n vẹn tr�ng lượng, nét đẹp, tầm quan tr�ng của một món quà như vậy, một cuộc trao đổi cuộc sống như vậy.

Ở trang trại Camargue, chúng tôi hiểu, một kỵ sĩ không được cưỡi con ngựa non vì h� có thể làm thận của nó bị hư và nó phải vào lò hạ thịt. Rất nhi�u trẻ vị thành niên lao vào tình yêu quá sớm, làm hại các quả thận của tình yêu và nhi�u em mang các vết thương này trong đ�i sống trưởng thành của mình.

Bậc sống độc thân thánh hiến có quá khó khăn cho cha không? �i�u gì làm cho cha nghĩ cha sẽ không rơi vào lưới tình?

Tôi ở trong hoàn cảnh của ngư�i đàn ông có vợ. Một ngư�i cực kỳ yêu vợ, chỉ vài ngày sau đám cưới ngay trong tuần trăng mật h� đã không dửng dưng trước nét yêu ki�u duyên dáng của nữ tiếp viên chẳng hạn. Như thế có đặt vấn đ� cho sự cam kết của h� không? Nhưng nếu anh quyết định liên lạc với phụ nữ đó, điện thoại cho cô, gặp lại cô… sự hấp dẫn này có thể biến qua tình cảm yêu thương. Anh có thể đặt lại vấn đ� hôn nhân của mình và có thể đi đến việc hủy b� hôn nhân. Nhưng tôi thương cho ngư�i đàn ông này, h� sống trong sự chế ngự của hấp dẫn!

Lập gia đình hay làm linh mục, tất cả đ�u phải giải quyết các lôi cuốn của chúng ta, tôn tr�ng cam kết đầu tiên của mình, cam kết mà chúng ta biến thành hiệp ước tình yêu tr�n đ�i!

Cha đã trải nghiệm tình yêu của Chúa… và cũng với tính hài hước của Ngài…

�úng. Trong sách của tôi, Chúa ở tr�n tâm hồn (2), tôi có kể các giai thoại cho thấy sự tế nhị của Chúa, và tính hài hước này như chữ ký của ngài. Chẳng hạn, khi còn nh�, tôi muốn làm Tổng thống nước Pháp để mẹ tôi không còn gặp vấn đ�. Lên 8 tuổi, tôi muốn làm ngư�i chăn chiên. Rồi đến th�i kỳ sống với Martial khi thỉnh thoảng tôi thấy luật sư đến nhà; khi đó tôi muốn làm luật sư. Bây gi� tôi thấy ơn g�i linh mục của tôi là một cái gì giống ba ngh� tôi mơ: “tổng thống� vì làm linh mục thì phải cử hành thánh lễ (đây là cách chơi chữ của tiếng Pháp: président là tổng thống, présider là cử hành); “chăn chiên� là chăn đàn chiên Chúa giao cho mình; và “luật sư� của Chúa Lòng Lành. Như thế Chúa nhận l�i các ước muốn sâu xa nhất của mình.

Một ví dụ khác cho tính hài hước của Chúa: tôi là con của một ngư�i cha theo đạo tin lành mà ông nội là ngư�i công giáo, và con của một ngư�i mẹ công giáo mà ông ngoại là ngư�i tin lành. Tôi trở lại nh� một mục sư tin lành… trước khi thành linh mục công giáo!

Cha muốn chuyển sứ điệp nào qua quyển sách của cha?

Sứ điệp thứ nhất, không có gì là hư b� dù bước đầu không tốt. Không có một số phận nào đã được vạch trước. Theo luật của định mệnh, đáng lý cuộc đ�i tôi kết thúc trong nhà tù. Vậy mà tôi là linh mục.

Sứ điệp thứ nhì: Chúa g�i vào chức thánh cả những ngư�i không có khả năng như tôi. Tôi nghĩ bây gi� vẫn còn nhi�u ngư�i trẻ cảm thấy mình được kêu g�i, nhưng đôi khi h� nghĩ mình không đủ quân bình, không đủ hoàn hảo để đáp trả l�i kêu g�i… Chúa không g�i những ngư�i gi�i nhất; Chúa xin chúng ta cho đi�u tốt nhất của chính mình.

Sứ điệp thứ ba, Chúa không phải đơn thuần là một ý tưởng, một năng lượng nhưng là một Con Ngư�i mà với ngư�i đó, mình có một quan hệ. Ngài là chủ cuộc đ�i chúng ta khi chúng ta biết phó thác đ�i mình vào Chúa. Bao nhiêu cuộc sống có thể thay đổi khi h� đón nhận Chúa với tr�n tâm hồn.

(1) Hai quyển sách kể câu chuyện của mục sư Nicky Cruz: Thập giá và Dao găm (La Croix et le Poignard, David Wilkerson viết, (Vida, 1963); và Từ khu tập trung đến sự sống, quyển tiểu sử của Nicky Cruz (Du ghetto à la vie, nxb L’Eau Vive, 1968).

(2) Chúa ở tr�n tâm hồn, (Dieu en plein coeur, René-Luc, nxb. Presses de la Renaissance. Bản quy�n quyển sách này Linh mục René-Luc dành cho việc đào tạo các chủng sinh. www.dieuenpleincoeur.com

Marta An Nguyễn dịch

Phanxicovn