Ni�m vui cầu nguyện

Các ni�m vui của xơ Emmanuelle

Bài ph�ng vấn của thầy phó tế Bertrand Révillion, Giám đốc đi�u hành tạp chí Panorama 

Bertrand Révillion: Hành động của xơ lúc nào cũng được nuôi dưỡng bằng l�i cầu nguyện?

Xơ Emmanuelle: Làm sao xơ có thể làm việc mà không uống nước suối nguồn này mỗi ngày? 

Xơ cầu nguyện như thế nào?

Xơ bắt đầu bằng không nói. Xơ cố gắng giữ thinh lặng, chiến đấu chống chia trí, đặt mình trước sự hiện diện của Thiên Chúa, �ấng Toàn Năng, �ấng Vô Tận, �ấng Tuyệt �ẹp. Mỗi tuần có một xơ kết cho xơ một bó hoa. Xơ hay nhìn nó, vì cái đẹp thiên nhiên phản ảnh nét đẹp của Chúa. Trong khi cầu nguyện, xơ có một xác tín, dù cho m�i đau khổ, m�i nghèo khổ, cuộc đ�i vẫn đáng sống. Bởi vì nó cho phép mình yêu thương. Cầu nguyện là để thì gi� ra để nhận biết mình cần phải h�c để yêu thương, phải đến trư�ng h�c yêu thương.

Cầu nguyện có thay đổi theo tuổi…

Ồ!.. �ó là l�i cầu nguyện đơn sơ của một ngư�i nghèo. Vào tuổi của xơ, khó mà tập trung lâu được. Không thể nào theo một «phương pháp cầu nguyện». Không có cách nào hơn là để Chúa hướng dẫn. Khi mới bắt đầu đi tu, xơ đ�c sách của các nhà thần bí, tâm hồn xơ say sưa, xơ cố gắng theo trư�ng phái của h�. Xơ cảm nhận đôi khi xơ có những cuộc đối thoại hay ho, to lớn với Chúa, đã «biết» cầu nguyện! Với tuổi, xơ không còn tin chắc như vậy. Bây gi�, xơ có thể nói, theo một nghĩa nào đó, xơ không còn «biết» cầu nguyện. Thât là một ơn lớn…  

Xơ giải thích cho con hiểu…

Không giải thích được: rất huy�n bí. Bây gi� xơ không còn tin ở những bài giảng hay những bài mô tả thế nào là cầu nguyện, nên cầu như thế nào, không nên cầu như thế nào. Nói với Chúa, nghe Chúa, không phải là số không! Cả một huy�n bí! Vậy thì xơ thú nhận: càng ngày xơ càng ít “biết� cầu nguyện là cái gì. Và xơ chấp nhận cái buông b�, cái không biêt này.

Bây gi� xơ không còn hoạt động, xơ không còn dấn thân, không còn những cuộc tranh đấu lớn phải đương đầu như th�i xơ sống với những ngư�i bươi rác. Xơ ở đây, trong căn phòng nh�, trên cái ghế này, m�i chuyện phải tùy thuộc vào ngư�i khác. Nhất là tùy thuộc vào Chúa. Và có thể đây là l�i cầu nguyện: chấp nhận tùy thuộc vào Chúa, chấp nhận để Chúa hướng dẫn mình.

Hai chân của xơ không còn mang được thể xác xơ, xơ phải nh� đến các bạn tu hoặc y tá. Vậy thì cầu nguyện cũng như vậy: xơ không còn “mang� l�i cầu nguyện được, chính Chúa Kitô mang cho xơ. Xơ để l�i cầu nguyện đơn sơ, mong manh của xơ vào trong l�i cầu nguyện của Chúa Kitô, để Chúa Kitô dâng lên cho Chúa Cha. Vai trò duy nhất của xơ là không được để một hàng rào chắn nào trong cuộc đối thoại yêu thương này, giữa Chúa Cha và Chúa Con trong lòng xơ. L�i cầu nguyện của Chúa Kitô là dòng sông lớn và xơ cố gắng để một gi�t nước nh� vào…

L�i cầu nguyện của xơ trở nên thinh lặng hơn?

�úng vậy, xơ là ngư�i “nói nhi�u�, Xơ không còn nói chuyện với Chúa nhi�u bằng l�i nữa. Các l�i nhi�u khi lại làm đóng kín, giảm đi hoặc phản lại đi�u huy�n bí… xơ giữ thinh lặng trước mặt Chúa, trong Chúa. Không nói trước mặt Chúa cũng là một cách cầu nguyện đích thực. Xơ không biết làm sao giải thích rõ hơn. Từ khi còn nh�, xơ đã có một khát khao đi v� với Chúa Cha, được gặp gỡ Chúa và đương nhiên, với sức lực phàm trần của xơ, xơ không thể nào làm được. Bây gi�, xơ không còn sức, xơ chỉ còn một giải pháp: buông mình cho Chúa, để tình thương Chúa dẫn dắt…

Rất khó để h�c cầu nguyện…

Trong lãnh vực đ�i sống thiêng liêng, xơ không nghĩ là phải dùng quá nhi�u động từ “h�c�. Không phải là tìm một “phương pháp tốt�, cũng không hẳn nh� ý chí mà đi đến được. Chỉ đơn giản là để Chúa dẫn dắt, để Thần Khí làm công việc sống lại thầm kín nơi chúng ta.

Marta An Nguyễn dịch

Phanxicovn