Những sự trên tr�i được mặc khải cho những ai bé m�n

Bạn có muốn biết tâm trí của Thiên Chúa không? �ức Giêsu tạ ơn Cha trên tr�i vì đã mặc khải cho các môn đệ sự khôn ngoan và hiểu biết của Thiên Chúa. L�i cầu nguyện của �ức Giêsu nói với chúng ta đi�u gì v� Thiên Chúa và v� chính chúng ta? Trước hết, nó nói với chúng ta rằng Thiên Chúa vừa là Cha vừa là Chúa tr�i đất. Ngư�i là �ấng tạo hóa và là Tác giả của tất cả những gì Ngư�i đã dựng nên, là nguồn gốc đầu tiên của m�i sự và uy quy�n siêu việt, và đồng th�i, có sự quan phòng tốt lành và yêu thương dành cho tất cả con cái của Ngư�i. Tất cả tình cha con và mẹ con đ�u xuất phát từ Ngư�i (Ep 3,14-15).

Kiêu ngạo – gốc rễ của tội lỗi

L�i kinh của �ức Giêsu cũng kèm theo l�i cảnh báo rằng kiêu ngạo có thể ngăn chúng ta không yêu mến và hiểu biết v� Chúa. �i�u gì khiến chúng ta ra dốt nát và mù quáng với những sự của Thiên Chúa? Chắc chắn sự kiêu ngạo v� trí tuệ, sự lạnh nhạt của tâm hồn, và sự bướng bỉnh của ý chí khép kín trước Thiên Chúa và vương quốc của Ngư�i. Kiêu ngạo là cội rễ của tất cả m�i tính hư nết xấu và là tác động mạnh mẽ nhất thúc đẩy chúng ta phạm tội. Trước hết, kiêu ngạo chế ngự tâm hồn, làm cho nó ra lạnh lùng và th� ơ với Thiên Chúa. Kiêu ngạo cũng che lấp tâm trí trước sự thật và khôn ngoan của Chúa cho cuộc đ�i chúng ta. Kiêu ngạo là gì? �ó là sự yêu mình quá sức đến mức làm mất phẩm giá của ngư�i khác, và sự đánh giá v� kiến thức và sự quan tr�ng của mình quá trớn.

Tính đơn sơ của tâm hồn

�ức Giêsu đối chiếu kiêu ngạo của trí óc với tính đơn sơ khiêm như�ng như con trẻ. Tâm hồn đơn sơ giống như “những trẻ thơ� với ý nghĩa là chúng nhìn m�i sự một cách đơn sơ, không giả bộ hay giả dối. Theo bản năng chúng nhận ra sự lệ thuộc của mình và tin tưởng vào những ai mạnh mẽ hơn, khôn ngoan hơn, có khả năng ban cho chúng nhi�u hơn những gì chúng cần để sống và lớn lên. Những ai thật sự có tâm hồn đơn sơ tìm kiếm chỉ một đi�u có thể duy trì chúng ta trong lúc thuận lợi cũng như bất lợi và trong m�i tình huống của cuộc đ�i – “summum bonum� tức là “đi�u lợi ích lớn nhất� tức là chính Thiên Chúa.

Tính đơn sơ của tâm hồn được gắn bó với đức khiêm như�ng, nữ hoàng của m�i nhân đức, bởi vì khiêm như�ng lôi kéo tâm hồn hướng v� ơn sủng và sự thật. Chỉ có kiêu ngạo là gốc rễ của m�i tội lỗi và xấu xa chúng ta có thể cưu mang, cho nên khiêm như�ng là mảnh đất duy nhất trong đó ơn sủng của Chúa có thể đâm rễ. Chỉ có nó mới có thái độ đúng đắn trước nhan Chúa và cho phép Ngư�i, với tư cách là Thiên Chúa, làm tất cả m�i sự. Thiên Chúa chống lại kẻ kiêu căng, nhưng ban ơn cho kẻ khiêm như�ng (Cn 3,34; Gc 4,6). Chỉ có những ai khiêm như�ng trong lòng mới có thể đón nhận sự khôn ngoan đến từ Thiên Chúa và hiểu biết lòng nhân hậu và kế hoạch hoàn hảo của Thiên Chúa dành cho cuộc đ�i mình. Bạn có tin cậy nơi Thiên Chúa với cả tâm hồn và quy phục trước sự khôn ngoan và kế hoạch của Ngư�i dành cho đ�i bạn không?

�ức Giêsu đưa ra l�i tuyên bố mà không ai dám làm: Ngư�i chính là mặc khải tr�n vẹn của Thiên Chúa bởi vì Ngư�i ở cùng Cha trước m�i thụ tạo và th�i gian hiện hữa. Ngư�i và Cha kết hiệp trong một mối dây tình yêu và hiệp nhất không thể tách lìa. �ó là lý do tại sao chỉ có �ức Giêsu mới thật sự mặc khải tr�n vẹn tâm trí và mục đích của Thiên Chúa cho cuộc đ�i chúng ta. Một trong những chân lý của ni�m tin Kitô giáo là chúng ta có thể biết được một Thiên Chúa chân thật và hằng sống. Sự hiểu biết của chúng ta v� Thiên Chúa không chỉ đơn giản giới hạn để biết đi�u gì đó v� Thiên Chúa và bản tính của Ngư�i, nhưng chúng ta có thể hiểu biết chính Thiên Chúa bởi vì Thiên Chúa ước muốn được kết hiệp mật thiết với mỗi ngư�i chúng ta trong mối dây tình yêu ngang qua Con của Ngư�i, �ức Giêsu Kitô. Bản chất của Kitô giáo và những gì làm cho nó khác với đạo Dothái và những tôn giáo khác, là sự nhận biết Thiên Chúa là Cha chúng ta – Cha duy nhất, chân thật, và vĩnh cửu, �ấng biết chúng ta trước khi chúng ta hình thành trong dạ mẹ. �ức Giêsu cho phép mỗi ngư�i chúng ta có mối quan hệ trực tiếp và cá vị và sự hiểu biết Thiên Chúa là Cha đáng yêu mến và tốt lành của mình.

Xem thấy �ức Giêsu là xem thấy Thiên Chúa giống gì. Nơi �ức Giêsu, chúng ta nhìn thấy tình yêu hoàn hảo của Thiên Chúa – một Thiên Chúa quan tâm săn sóc và yêu thương m�i ngư�i nam nữ, yêu thương h� đến nỗi hy sinh Con một yêu dấu của mình, �ấng tự hiến mạng sống đ�i mình vì chúng ta trên thập giá. Thánh Phaolô Tông đồ nói với chúng ta rằng �ức Giêsu là hình ảnh của Thiên Chúa. Ngư�i là sự mặc khải của Thiên Chúa – một Thiên Chúa yêu thương chúng ta tr�n vẹn, không đi�u kiện, và không giới hạn. �i�u gì có thể tách r�i chúng ta kh�i tình yêu của Thiên Chúa? Chỉ có sự kiêu ngạo bướng bỉnh và thái độ nổi loạn của chúng ta với Thiên Chúa và với ý của Ngư�i dành cho cuộc đ�i chúng ta.

�ức Giêsu đưa ra một l�i hứa lạ thư�ng cho những ai nhận biết Ngư�i là Chúa và �ấng cứu độ của h�. Nếu chúng ta cầu nguyện nhân danh Ngư�i – tên Giêsu nghĩa là Thiên Chúa cứu – thì Cha trên tr�i sẽ lắng nghe chúng ta như thể Con một yêu dấu của Ngư�i đang nói trực tiếp với Ngư�i. �ó là sự hiệp nhất, phúc lành, và l�i hứa Ngư�i muốn cho mỗi ngư�i chúng ta. Và đó là lý do tại sao chúng ta có sự tự tin và mạnh dạn cầu nguyện như �ức Giêsu đã dạy các môn đệ: Lạy Cha chúng con ở trên tr�i… xin cho chúng con hôm nay lương thực hằng ngày và chớ để chúng con sa chước cám dỗ. Bạn có cầu nguyện với Cha trên tr�i với ni�m vui và lòng tự tin trong tình yêu và sự quan tâm của Ngư�i dành cho bạn không?

�ch ng�t ngào của �ức Giêsu

Loại ách nào �ức Giêsu đ� cập tới trong Tin mừng (Mt 11,29)? Ngư�i Dothái sử dụng hình ảnh của cái ách để diễn tả  sự quy phục Thiên Chúa. H� nói v� ách của l� luật, ách của các giới răn, ách của vương quốc, ách của Thiên Chúa. �ức Giêsu nói ách của Ngư�i thì “dễ dàng�. Tiếng Hylạp của hạn từ “dễ dàng� cũng có nghĩa là “vừa vặn�. Thợ thư�ng làm ách vừa vặn cho con bò. Chúng ta được lệnh mang lấy “ách ng�t ngào của �ức Giêsu�, và sống “đư�ng lối tuyệt v�i của sự sống và hạnh phúc�.

�ức Giêsu cũng nói “gánh của Ngư�i thì nhẹ nhàng�. Có một câu chuyện v� ngư�i kia một hôm thấy cậu bé đang cõng đứa em bị què trên lưng. Ngư�i ấy thốt lên: “Cháu đang mang một gánh nặng trên lưng�. Thằng bé trả l�i: “Nó không nặng, vì nó là em của cháu!� Không gánh nặng nào quá nặng khi nó được cho trong tình yêu và được mang trong tình yêu. �ức Giêsu ban cho chúng ta một vương quốc mới của sự công chính, bình an, và vui mừng. Trong vương quốc của Ngư�i, tội lỗi không chỉ được tha thứ mà còn được lấy đi và sự sống vĩnh cửu được tuôn đỗ cho tất cả công dân. �ây không phải là một vương quốc chính trị, nhưng là một vương quốc thiêng liêng.

Gánh của vinh quang và ách của tự do

�ch vương quốc của �ức Kitô, là vương quy�n  và con đư�ng sự sống của Ngư�i, giải thoát chúng ta kh�i gánh nặng của tội lỗi và áp lực của những ước muốn tội lỗi và tai hại. Chỉ có �ức Giêsu mới có thể nhấc gánh nặng của tội lỗi và sức nặng của sự tuyệt v�ng kh�i chúng ta – và thay vào đó, ban cho chúng ta gánh nặng của tình yêu và vinh quang. �ức Giêsu dùng phép loại suy của cái ách để giải thích cách thức chúng ta có thể thay đổi gánh nặng của tội lỗi và tuyệt v�ng với gánh nặng của vinh quang và ách của sự giải thoát kh�i tội lỗi. �ch mà �ức Giêsu m�i g�i chúng ta đón nhận là con đư�ng ơn sủng của Ngư�i và sự giải thoát kh�i sức mạnh của tội lỗi. Bạn có tin tưởng vào tình yêu của Thiên Chúa và quy phục ý Ngư�i và kế hoạch của Ngư�i dành cho cuộc đ�i bạn không?

Lạy Chúa Giêsu, xin ban cho con đức tin đơn sơ và lòng trong sạch như trẻ thơ, để chiêm ngắm thánh nhan Chúa với lòng hân hoan và tin tưởng trong tình yêu khoan dung của Chúa. Xin Chúa cất kh�i lòng con m�i nghi ng�, sợ hãi, và tư tưởng kiêu căng, ngăn cản con không đón nhận l�i Chúa với sự vâng phục phó thác và khiêm nhu.