‘MÙI CHIÊN’… GIÚP MỞ CON TIM !

1. Cô gái khá trẻ khá, dễ thương và một anh hơi đứng tuổi vào Nhà xứ.

Tớ vui vẻ m�i hai Bạn vào phòng khách.

Cô gái trẻ cho biết: Chúng con là vợ chồng, ở nhau hơn mư�i năm rồi, con vào Cha xin cha làm phép rao….

Cô vợ trẻ cho biết thêm, Cô ở mi�n Tây, có �ạo, trảy đi xa làm việc, quen anh… Hiện có hai đứa con, đứa lớn 14 tuổi, ‘b� �ạo’ mư�i mấy năm…

V� làm ‘phép rao’ hôn phối, tớ chân tình có hai diện: Diện hợp thức hóa: Bên Lương dân h�c Giáo lý, sau đó cha xứ làm thủ tục hôn phối rồi hợp thức hóa; Diện chuẩn �ạo ai nãy giữ: vẫn h�c Giáo lý – cha xứ làm thủ tục rồi chuyển lên Tòa Giám mục. Diện chuẩn hôn phối thuộc quy�n �ức Giám mục Giáo phận, không thuộc quy�n cha xứ.

Rồi tớ nói qua sự cao quý của hôn nhân: Hôn nhân Tự nhiên vẫn được Chúa chúc phúc, đ�u được hưởng hai đặc tính tốt đẹp của hôn nhân (đơn hôn- một vợ một chồng và vĩnh hôn- tr�n đ�i yêu thương) và sự vượt trội của Hôn nhân Bí tích (giữa hai ngư�i Nam- Nữ chịu Phép Rửa) được chính Chúa Giêsu thiết lập nâng lên hàng Bí tích từ hôn nhân tự nhiên…

Tớ h�i anh chồng;

– Theo Ä�ạo anh có gặp trở ngại gì không ?

– Dạ không, nhÆ°ng bao Ä‘á»�i nhà con theo Ä�ạo Phật, từ lá»›n tá»›i giá»� con theo Ä�ạo Phật, giá»� bá»� con thấy kỳ kỳ…

– Ai bảo ảnh bá»� kính Ä�ức Phật. Theo Ä�ạo là con của Cha Trá»�i ta càng phải tôn trá»�ng các tôn giáo khác, các đấng sáng lập… Ä�ức Phật là má»™t con ngÆ°á»�i có thật, có thể xem Ngài là má»™t bậc hiá»�n nhân, đại Ä�ức… Cá nhân tôi rất quý và kính Ä�ức Phật. Vào thăm Chùa, tôi vẫn kính cẩn cúi chào trÆ°á»›c ảnh tượng Ngài… Anh theo Ä�ạo Ä‘Æ°Æ¡ng nhiên vẫn kính Ngài.

– Con vẫn thắp nhang bái tổ tiên được không ?

– Không những được mà còn qúa được. Ä�ấy thể hiện việc lòng thảo kính tổ tiên, theo văn hóa Ä�ạo Ông Bà không những quá được mà còn không thể thiếu vá»›i Ä�ạo hiếu, vá»›i những ngÆ°á»�i con hiếu thảo. Mà theo luật Chúa, Thảo hiếu hay bổn phận gia đình được đặt lên hàng đầu trong các mối tÆ°Æ¡ng quan xã há»™i giữa ngÆ°á»�i vá»›i ngÆ°á»�i

(Trong Thập giới ghi trên hai bia đá: Bia đá Thứ Nhất ghi 3 đi�u răn đối Thần; Bia đá thứ hai ghi 7 đi�u răn đối Nhân, tức trong các tương quan xã hội giữa ngư�i với ngư�i thì đi�u đầu tiên ghi trên Bia đá này là ‘Thảo kính Cha Mẹ’ (đi�u Bốn), mở rộng ra là bổn phận gia đình).

Anh còn có một ‘trở ngại’ nho nh�: Do làm việc theo ca nên h�c Giáo lý tuần đi tuần mất theo gi� định (cái này chuyện nh�, tớ linh hoạt cách riêng được); sợ không đi lễ Chúa Nhật được (tớ bảo nếu có lý do chính đáng không thể chu toàn Lễ Chúa Nhật, đừng lo vấn đ� phạm tội, ta vẫn có nhi�u cách hy sinh ‘đ�n bù’; B� lễ Chúa Nhật chỉ phạm tội khi không có lý do chính đáng, vì ươn lư�i); với lại theo �ạo sống �ạo vì yêu thương ta sẽ thấy việc giữa Luật Chúa nhẹ nhàng, thêm động lực, thêm ý nghĩa….

2. Bất ng� cô vợ trẻ h�i tớ:

– Cha có nhá»› con không ?

– Ä�úng là tôi thấy Cô rất quen, hình nhÆ° có nói chuyện đâu đó ?

– Cha biết quán cháo vịt Y.P không ?

– Biết chứ, quán quen mà! Quán có vẻ bán đắt hàng lắm. Bà chủ cho con gái lấy chồng theo Ä�ạo có lần còn vào đây gặp tôi khi làm thủ tục hôn phối.

– Con gặp cha mấy tháng trÆ°á»›c, cha ra mua gá»�i vịt, trong khi chá»� làm con có nói chuyện vá»›i cha. Thấy cha vui vẻ, bình dân, dá»… gần gÅ©i.

(À… tớ nhớ ra rồi ! Có lần có khách quen đột xuất, thay vì nh� ngư�i mua dùm, không hiểu sao bữa đấy tớ ngẫu hứng đi mua đĩa g�i vịt đặc biệt. Thấy tớ, bà chủ quán định ‘ưu tiên làm cho thầy v� trước’; tớ bảo thôi, cứ theo thứ tự, ai vào trước thì làm trước… Thế là tớ có thêm th�i gian… trò chuyện…

À ra… Tớ khám phá ý Chúa nhiệm màu).

Rồi Cô vợ trẻ cho biết: Thấy Cha cũng bình dân, không kiểu cách câu lệ, con mới dám vào Nhà xứ trình Cha việc ‘rắc rối’ (kể cả việc khổ tâm) xin Cha giúp đỡ.

Nay mai, giáo xứ có khai h�c lớp Dự tòng, tớ m�i vợ chồng tham dự.

�ôi vợ chồng trẻ v�…

Tớ thấy thêm lý do và ý nghĩa L�i kêu g�i của �ức Thánh Cha Phanxicô m�i g�i Linh mục sống có ‘mùi chiên’.

Tớ thấy Tình Chúa sống động thêm. �ể Cứu độ nhân loại Ngài đã không ngôi trên ngai tòa Thiên quốc phán một l�i là xong nhưng Ngài đã Nhập thể làm ngư�i như m�i ngư�i, trừ tội lỗi, lại tiếp đi trên con đư�ng Tôi Trung đầy đau khổ- tủi nhục, nói theo ngôn ngữ ngư�i đ�i bi thảm, khốn nạn, thất bại toàn tập.

Chúa Nhập Thể mở đư�ng Tin Mừng Cứu độ để các môn đệ Ngư�i nhập thế tiếp cho Tin Mừng hiện diện, triển nở.

Là Linh mục ‘mùi chiên’ không thể ngồi yên trong bốn bức tư�ng Nhà Th�, không thể th� ơ với nhịp sống nhân sinh.

Tất cả là Hồng ân !

Tớ thầm trao dâng cho Mẹ Thánh gia đình đôi vợ chồng trẻ muốn h�c Giáo lý để hợp thức hóa hôn nhân vốn tự chất tốt đẹp, thánh thiện.

Lm. �aminh Hương Quất

Thanhlinh