LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XXX THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (31/10/2018) – (Lc 13, 22-30) – KẾT THÚC THÁNG MÂN CÔI

“NGƯỜI TA SẼ TỪ ĐÔNG SANG TÂY ĐẾN DỰ TIỆC TRONG NƯỚC CHÚA”.

BÀI ĐỌC I: Ep 6, 1-9
“Không phải phụng sự loài người, nhưng là tôi tớ của Đức Kitô”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.

Hỡi những kẻ làm con cái, hãy vâng phục cha mẹ trong Chúa: đó là lẽ phải. Hãy thảo kính cha mẹ ngươi, đó là giới răn thứ nhất kèm theo lời hứa rằng “để ngươi được phần phúc và sống lâu dài trên địa cầu”.

Còn phần anh em là những kẻ làm cha mẹ, anh em chớ làm cho con cái anh em tức giận, nhưng hãy giáo dục chúng theo lời dạy bảo và khuyên răn của Chúa.

Hỡi những kẻ làm nô lệ, hãy vâng phục các chủ nhân, với lòng tôn sợ, kính nể, và chân thành như vâng phục Đức Kitô: không phải vâng phục chiếu lệ trước mắt, như để lấy lòng người ta, nhưng như những tôi tớ của Đức Kitô, tận tâm vâng theo thánh ý Thiên Chúa, hãy chí thú phục vụ, như phục vụ Thiên Chúa, chớ không phải loài người: vì biết rằng hễ ai làm điều gì lành, sẽ được Chúa ban trả sự lành, dầu kẻ ấy là nô lệ hay tự do. Phần anh em là những chủ nhân, anh em hãy cư xử như vậy đối với họ, chớ doạ nạt, vì biết rằng Chúa của họ cũng là Chúa của anh em ngự trên trời: Người không tây vị một ai.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 144, 10-11. 12-13ab. 13cd-14
A+B=Chúa trung thành trong mọi lời Ngài phán (c. 13c).

Xướng: 1) Lạy Chúa, mọi công cuộc của Chúa hãy ca ngợi Chúa, và các thánh nhân của Ngài hãy chúc tụng Ngài, Thiên hạ hãy nói lên vinh quang nước Chúa, và hãy đề cao quyền năng của Ngài. – Đáp.
2) Để con cái loài người nhận biết quyền năng và vinh quang cao cả nước Chúa. Nước Ngài là nước vĩnh cửu muôn đời, chủ quyền Ngài tồn tại qua muôn thế hệ. – Đáp.
3) Chúa trung thành trong mọi lời Ngài phán, và thánh thiện trong mọi việc Ngài làm. Chúa nâng đỡ hết thảy những ai sa ngã, và cho mọi kẻ khòm lưng đứng thẳng lên. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 118, 135
Alleluia, alleluia! – Xin tỏ cho tôi tớ Chúa thấy long nhan hiền hậu, và dạy bảo con những thánh chỉ của Chúa. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 13, 22-30
“Người ta sẽ từ đông sang tây đến dự tiệc trong nước Chúa”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu rảo qua các đô thị và làng mạc, vừa giảng dạy vừa đi về Giêrusalem. Có kẻ hỏi Người rằng: “Lạy Thầy, phải chăng chỉ có một số ít sẽ được cứu độ?” Nhưng Người phán cùng họ rằng: “Các ngươi hãy cố gắng vào qua cửa hẹp, vì Ta bảo các ngươi biết: nhiều người sẽ tìm vào mà không vào được. Khi chủ nhà đã vào đóng cửa lại, thì lúc đó các ngươi đứng ngoài mới gõ cửa mà rằng: ‘Thưa ngài, xin mở cửa cho chúng tôi’. Chủ sẽ trả lời các ngươi rằng: ‘Ta không biết các ngươi từ đâu tới’. Bấy giờ các ngươi mới nói rằng: ‘Chúng tôi đã ăn uống trước mặt Ngài và Ngài đã giảng dạy giữa các công trường của chúng tôi’. Nhưng chủ sẽ trả lời các ngươi rằng: ‘Ta không biết các ngươi từ đâu mà tới, hỡi những kẻ làm điều gian ác, hãy lui ra khỏi mặt ta’.

Khi các ngươi sẽ thấy Abraham, Isaac, Giacóp và tất cả các tiên tri ở trong nước Thiên Chúa, còn các ngươi bị loại ra ngoài, nơi đó các ngươi sẽ khóc lóc nghiến răng. Và người ta sẽ từ đông chí tây, từ bắc chí nam đến dự tiệc trong nước Thiên Chúa. Phải, có những người sau hết sẽ trở nên trước hết, và những người trước hết sẽ nên sau hết”.

Đó là lời Chúa.
___________________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Mối liên hệ tốt đòi phải có 2 chiều.

Con người thường hay đòi hỏi tha nhân phải thế này phải thế kia, nếu không được như ý mình thì chê trách tha nhân là không biết điều; nhưng ít khi chịu xét mình xem chính mình đã đối xử đúng đắn với tha nhân chưa? Tất cả các mối liên hệ tốt đẹp đều đòi phải có 2 chiều như cha ông chúng ta khuyên: “Hòn đất ném đi, hòn chì ném lại.”

– TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêsô, Thánh Phaolô liệt kê những gì con người phải làm để có mối liên hệ tốt giữa cha mẹ và con cái, cũng như giữa chủ nhân và nô lệ.
– TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu nhấn mạnh đến mối liên hệ giữa con người và Thiên Chúa: không phải chỉ biết Chúa là đủ, nhưng còn phải biết hy sinh chiến đấu vào qua cửa hẹp để làm chứng cho Thiên Chúa.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)
__________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 13, 18-21)

Hôm nay thứ Tư tuần XXX Thường niên, chúng ta vẫn tiếp tục ở trong Chương 13 Phúc âm Luca để được nghe giáo huấn quan trọng của Chúa Giêsu về CỬA HẸP.

“Cửa hẹp” nó gợi cho ta hình ảnh một cửa ải rất nhỏ phân cách 2 thế giới. Có một sự gạn lọc khốc liệt, gay gắt ở đây.

Ở bên này có đông người muốn qua cánh cửa đó để bước sang thế giới bên kia. Số người chen chúc rất đông, nhưng cánh cửa lại quá hẹp nên không phải ai cũng có thể vượt qua, phải nỗ lực rất nhiều mới có thể bước qua nó.

Cánh cửa hẹp mà Chúa Giêsu nói đến cũng là câu trả lời cho người muốn hỏi Ngài:

“”LẠY THẦY, PHẢI CHĂNG CHỈ CÓ MỘT SỐ ÍT SẼ ĐƯỢC CỨU ĐỘ?” (Lc 13, 23).

Tại sao người này lại đưa ra câu hỏi đó?

Thưa, vì anh ta hình dung thấy một đoàn người rất đông đang đi theo Chúa tiến về Giêrusalem.

Như câu mở đầu Bài Tin mừng, Luca viết:

“Khi ấy, Chúa Giêsu rảo qua các đô thị và làng mạc, vừa giảng dạy vừa đi về Giêrusalem” (Lc 13, 22).

Luca cho biết, Chúa chỉ rảo qua các đô thị và làng mạc, chứ không dừng lại ở chỗ nào. Và trên đường về Giêrusalem, Chúa vừa đi vừa giảng dạy.

Không như bao lần khác, Chúa dừng lại ở một vị trí cố định để giảng dạy dân chúng.

Nhưng hôm nay thì khác, Sứ vụ loan báo Tin mừng được thực hiện cả ngay khi Chúa đang đi dường. Có nghĩa Chúa tận dụng mọi cơ hội, mọi hoàn cảnh, để loan báo Tin mừng.

Nó cho ta một hình thức truyền giáo khác, đó là TRUYỀN GIÁO DI ĐỘNG, tất nhiên có rất nhiều người đi theo để nghe lời Chúa.

Có lẽ các Kitô hữu cũng phải loan báo Tin mừng như vậy, họ không chỉ loan báo trong khu xóm, nơi nhà thờ, nơi họ ở, mà còn loan báo cả trên đường đến nơi làm việc, nơi học hành, chợ búa. Họ cũng có thể nói về Chúa ngay cả khi đang ngồi trên chiếc xe bus,… Nói chung sẽ có rất nhiều cơ hội để Kitô hữu chúng ta giới thiệu Chúa cho người khác.

Chúa vừa đi vừa giảng dạy, còn dân chúng vừa đi vừa nghe.

Chúa đang lôi cuốn một biển người đi theo Ngài. Vì thế người kia liền đặt ra câu hỏi: “Lạy Thầy, phải chăng chỉ có một số ít sẽ được cứu độ?”

Đặt ra câu hỏi này, có thể người đó nghĩ trong Nước Trời làm sao có đủ chỗ cho bằng ấy người, vì thế chỉ một số ít được cứu độ thôi chứ không phải tất cả.

Chúa Giêsu trả lời cho người ấy:

“Các ngươi hãy cố gắng vào qua CỬA HẸP, vì Ta bảo các ngươi biết: nhiều người sẽ tìm vào mà không vào được” (Lc 13, 24).

Chúa không trả lời trực tiếp cho câu hỏi người ấy đặt ra.

Số người được cứu độ nhiều hay ít không liên quan gì đến anh ta, đó là việc của Chúa.

Còn anh, anh hãy lo phận mình, anh hãy cố gắng, hãy phấu đấu để vượt qua cửa hep ấy. Đó mới là vấn đề anh cần quan tâm.

Câu trả lời của Chúa Giêsu cũng hé lộ cho ta biết một thực tại: Vào được Nước trời, được cứu độ không phải là điều dễ dàng , ai muốn cũng được, vì cánh cửa hẹp đã hiện diện ở đó như một cửa ải mà người ta phải cố gắng lọt qua.

Và thực tế là “nhiều người sẽ tìm vào mà không vào được”.

Nhưng còn một vấn đề khác quan trọng và gay gắt hơn:

Cố gắng vượt qua cửa hẹp là một chuyện mà còn phải VƯỢT QUA CHO KỊP LÚC, đừng để khi cánh cửa đóng lai, lúc đó ta sẽ bị loại ra ngoài.

Bằng một dụ ngôn nhỏ, Chúa đã nêu bật sự khẩn cấp đó.

Luca viết:

“Khi chủ nhà đã vào đóng cửa lại, thì lúc đó các ngươi đứng ngoài mới gõ cửa mà rằng: ‘Thưa ngài, xin mở cửa cho chúng tôi’. Chủ sẽ trả lời các ngươi rằng: ‘Ta không biết các ngươi từ đâu tới’” (Lc 13, 25).

Cụm từ “KHI CHỦ NHÀ ĐÃ VÀO ĐÓNG CỬA LẠI”, ý ám chỉ cái thời gian cuối cùng đã điểm, đó là Ngày Cánh chung, Ngày tận thế, hay Ngày Chúa đến với mỗi người trong giờ chết.

Cánh cửa hẹp đã đóng lại một cách phũ phàng, không thương tiếc.

Lúc đó dù ta có gõ cữa, có van xin khẩn thiết cũng vô ích, ta chỉ được nghe một câu trả lời thật phũ phàng: “’Ta không biết các ngươi từ đâu tới’.

Ngay cả khi ta đưa ra lý do để nài kéo: “’Chúng tôi đã ăn uống trước mặt Ngài và Ngài đã giảng dạy giữa các công trường của chúng tôi’.

Nhưng chủ sẽ trả lời các ngươi rằng: ‘Ta không biết các ngươi từ đâu mà tới, hỡi những kẻ làm điều gian ác, hãy lui ra khỏi mặt ta’ (Lc 13, 26 – 27).

Ở nơi khác, Matthêu viết: “Anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, cứ gõ cửa thì sẽ mở ra cho” (Mt 7, 7).

Chúa nói với ta “cứ gõ cửa thì sẽ mở ra cho”. Nhưng đó là dành cho ta khi còn sống. Còn bây giờ là lúc đã kết thúc, ta có gõ, cánh cửa vẩn không chịu mở, vì bây giờ là lúc đã được định đoạt.

Vậy tại sao khi còn sống ta không chịu gõ mà để đến lúc này, khi mà lòng thương xót của Chúa đã chấm dứt, thời gian dành cho ta đã hết.

Thật chua xót, cay đắng.

Chúa cũng mô tả cho ta thấy những người đã vượt qua của hẹp để vào dự Bàn tiệc Nước trời, trong đó có “Abraham, Isaac, Giacóp và tất cả các tiên tri”.

Rổi còn thêm “người ta sẽ từ đông chí tây, từ bắc chí nam đến dự tiệc trong nước Thiên Chúa”. Một con số nhiều vô kể. Không những dân Chúa chọn, dân Israel, mà còn dành cho dân ngoại khắp nơi.

Như vậy Chúa muốn trả lời cho người đã đặt câu hỏi: “Lạy Thầy, phải chăng chỉ có một số ít sẽ được cứu độ?”.

Bây giờ Chúa mới nói rõ, mặc dù là CÁNH CỬA HẸP, nhưng vẫn có vô số người đã vào được. Đông như một biển người. Nước Thiên Chúa vẫn đủ chỗ cho tất cả, và đó là Bàn tiệc vĩ đại.

Như vậy vào được Nước Trời hay không, rõ ràng không phải do cánh cửa quá hẹp mà là do ta.

Còn ta, ta cũng là con cái của Abraham nhưng lại bị loại ra ngoài. Ở đó theo như Luca mô tả “nơi đó các ngươi sẽ khóc lóc nghiến răng”, ý ám chỉ Hỏa ngục.

Ta đừng bao giờ ỷ nại vì mình là con cháu của Abraham. Cái niềm tự hào là con cái Abraham đã bị Gioan Tẩy Giả “vỗ thẳng mặt” như sau:

“Các anh hãy sinh những hoa quả xứng với lòng sám hối. Và đừng vội nghĩ bụng rằng: Chúng ta đã có tổ phụ Áp-ra-ham; vì, tôi nói cho các anh hay, Thiên Chúa có thể làm cho những hòn đá này trở nên con cháu ông Áp-ra-ham. Cái rìu đã đặt sát gốc cây: bất cứ cây nào không sinh quả tốt đều bị chặt đi và quăng vào lửa.” (Lc3, 8 – 9).

“Thiên Chúa có thể làm cho những hòn đá này trở nên con cháu ông Áp-ra-ham”. Kitô hữu chúng ta phải phải chú ý đến điều này để điều chỉnh lối sống của mình cho thật phù hợp, và kịp lúc, đừng để đến giờ phút cuối cùng ta bị loại ra khỏi Nước Trời.

Lúc ấy không ai có thể cứu ta đâu kể cả Tổ phụ Abraham.

Với vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng.
____________________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU RẢO QUA CÁC ĐÔ THỊ VÀ LÀNG MẠC, VỪA GIẢNG DẠY VỪA ĐI VỀ GIÊRUSALEM”

Ngài đi về Giêrusalem để bước vào cuộc Khổ nạn, đón nhận Chén đắng mà Chúa Cha giao phó. Như vậy, cuộc hành trình này không phải là cuộc du ngoạn êm ả như người ta đi hành hương, mà là cuộc hành trình đầy cam go, thử thách. Những bước chân thật nặng trĩu.

Chúa Giêsu tranh thủ thời gian quý báu trên đường đi mà Luca nói: “VỪA GIẢNG DẠY VỪA ĐI VỀ GIÊRUSALEM”, có nghĩa, Chúa Giêsu tranh thủ mọi giây mọi phút để loan báo Nước Thiên Chúa.

“CÓ KẺ HỎI NGƯỜI RẰNG: “LẠY THẦY, PHẢI CHĂNG CHỈ CÓ MỘT SỐ ÍT SẼ ĐƯỢC CỨU ĐỘ?”

Người này là ai? Luca không xác định. Thường trong những trường hợp như vậy, Luca muốn đưa một người tiêu biểu để chính ông nêu ra vấn đề, và đó cũng là đại diện cho cả chúng ta.

Tại sao người này lại quan tâm đến số người được vào Nước Trời? Vì dân chúng và các môn đệ thường được nghe Chúa Giêsu nói về: Đường vào Nước Trời là một con đường rất hẹp, và cánh cửa vào Nước Trời là CỬA HẸP.

Mà khi nói đến Đường hẹp, Cửa hẹp, thì ta phải hiểu nó không dành cho số đông, vì số đông thường chọn con đường rộng thênh thang, dễ dãi mà con đường đó lại dẫn đến sự chết. Như vậy, chỉ có số ít người chọn con đường này thôi.

Người hỏi câu này, có lẽ đang quan tâm đến số phận của anh ta và những người thân của anh ta. Liệu họ có được cứu độ không?

Đây cũng là câu hỏi phản ánh quan niệm của người Do Thái thời bấy giờ. Theo họ: Chỉ có dân Do Thái mới được thừa hưởng lời hứa cứu độ vì đây là dân được Thiên Chúa chọn và đã ký giao ước với cha ông họ nên số người được cứu độ sẽ rất ít so với còn lại của phần còn lại của thế giới.

Các giáo trưởng Do Thái đã dạy họ như vậy, cụ thể Giáo trưởng Méir viết: “Để trở nên một con cái của đời sau, phải cư ngụ trên đất nước Israel, nói tiếng Do Thái là ngôn ngữ thánh và sáng chiều phải đọc kinh Shema Israel”.

“NHƯNG NGƯỜI PHÁN CÙNG HỌ RẰNG: “CÁC NGƯƠI HÃY CỐ GẮNG VÀO QUA CỬA HẸP, VÌ TA BẢO CÁC NGƯƠI BIẾT: NHIỀU NGƯỜI SẼ TÌM VÀO MÀ KHÔNG VÀO ĐƯỢC”

Chúa Giêsu không trả lời riêng cho người này, vì anh ta, theo Luca chỉ là người đại diện cho tất cả, và câu hỏi của anh cũng là suy nghĩ của nhiều người, nên Chúa Giêsu trả lời cho tất cả mọi người “NGƯỜI PHÁN CÙNG HỌ RẰNG”..

“NHIỀU NGƯỜI SẼ TÌM VÀO”.

Có nghĩa Nước Trời không chỉ dành cho người Do Thái mà còn cho mọi dân mọi nước.

Nhưng Chúa Giêsu cũng không trả lời cho biết có bao nhiêu người được cứu rỗi: Nhiều hay ít.

Tại sao lại quan tâm đến vấn đề đó. Vấn đề mà họ cần biết, đó là: “CÁC NGƯƠI HÃY CỐ GẮNG VÀO QUA CỬA HẸP”.

Lý do Chúa Giêsu đưa ra là: “VÌ TA BẢO CÁC NGƯƠI BIẾT: NHIỀU NGƯỜI SẼ TÌM VÀO MÀ KHÔNG VÀO ĐƯỢC”. Có nghĩa nhiều người muốn vào Nước Trời, ai cũng khao khát như vậy, nhưng họ chỉ thích tìm con đường dễ dãi cho mình mà không dám bước vào Cửa hẹp. Rốt cuộc họ sẽ không được vào.

Như vậy, vấn đề không phải là số người được cứu rỗi nhiều hay ít, mà là ta có dám bước vào Cửa hẹp không? Nếu ta dám bước vào của hẹp, dám thực thi Lời Chúa dạy: MẾN CHÚA – YÊU NGƯỜI, thì ta sẽ nằm trong số người được cứu rỗi.

“KHI CHỦ NHÀ ĐÃ VÀO VÀ ĐÓNG CỬA LẠI, THÌ LÚC ĐÓ CÁC NGƯƠI ĐỨNG NGOÀI MỚI GÕ CỬA MÀ RẰNG: ‘THƯA NGÀI, XIN MỞ CỬA CHO CHÚNG TÔI’. CHỦ SẼ TRẢ LỜI CÁC NGƯƠI RẰNG: ‘TA KHÔNG BIẾT CÁC NGƯƠI TỪ ĐÂU TỚI’.

Cánh cửa đã hẹp rồi, nhưng oái oăm thay nó còn bị đóng lại thì vô phương cứu chữa.

Chúa Giêsu muốn cảnh báo chúng ta biết rằng: Bước vào Cửa hẹp là một chuyện, nhưng còn phải bước vào cho kịp lúc, đừng để đến lúc Cửa bị đóng lại, thì ta phải đứng ở ngoài, coi như bị loại bỏ, không được cứu rỗi.

Vấn đề là: BAO GIỜ CÁNH CỬA ĐÓNG LẠI?

Đó chính là lúc Chúa gọi ta về, nói nôm na là giờ chết của mỗi người, giờ chết của vũ trụ (tận thế) . Khi chúng ta tắt thở, từ giã cuộc đời này đó là lúc cánh cửa Nước Trời đóng lại, chúng ta đành rơi vào số phận của kẻ đứng ngoài gõ cửa, nhưng Cửa vẫn không mở ra.

Cái chết đến với mỗi người thật bất ngờ, sửng sốt, nhiều người nghĩ rằng Thiên Chúa quá tàn nhẫn. Nhưng không phải vậy, vì Thiên Chúa luôn ban cho ta đủ thời gian và cơ hội để ta trở về với Ngài, nhưng ta cứ thích sống trong tình trạng ù lì, vì nghĩ rằng giờ chết còn xa lắm nên cứ thong thả.

“’THƯA NGÀI, XIN MỞ CỬA CHO CHÚNG TÔI’. CHỦ SẼ TRẢ LỜI CÁC NGƯƠI RẰNG: ‘TA KHÔNG BIẾT CÁC NGƯƠI TỪ ĐÂU TỚI’.

Cho dù ta đã đi vào con đường hẹp, nhưng lại không kịp lúc để khi cánh cửa đóng lại, ta sẽ bị rơi vào số phận của kẻ đứng ngoài, cho dù ta có gõ cửa để xin vào, lúc đó ta chỉ được nghe một câu nói thật lạnh lùng: ‘TA KHÔNG BIẾT CÁC NGƯƠI TỪ ĐÂU TỚI’.vì giờ dành cho ân sủng và yêu thương đã hết, bây giờ chỉ còn lại sự công bằng, phán xét mà thôi.

“BẤY GIỜ CÁC NGƯƠI MỚI NÓI RẰNG: ‘CHÚNG TÔI ĐÃ ĂN UỐNG TRƯỚC MẶT NGÀI VÀ NGÀI ĐÃ GIẢNG DẠY GIỮA CÁC CÔNG TRƯỜNG CHÚNG TÔI’. NHƯNG CHỦ SẼ TRẢ LỜI CÁC NGƯƠI RẰNG: ‘TA KHÔNG BIẾT CÁC NGƯƠI TỰ ĐÂU MÀ TỚI, HỠI NHỮNG KẺ LÀM ĐIỀU GIAN ÁC, HÃY LUI RA KHỎI MẶT TA’.

Khi cánh cửa đóng lại và bị đứng ở ngoài như vậy, người ta sẽ cố nài nỉ lòng thương xót của Thiên Chúa. Người ta sẽ viện dẫn một số lý do để biện minh cho câu nói của Thiên Chúa: “’TA KHÔNG BIẾT CÁC NGƯƠI TỪ ĐÂU TỚI’.

Làm sao Ngài lại không biết được, vì “’CHÚNG TÔI ĐÃ ĂN UỐNG TRƯỚC MẶT NGÀI VÀ NGÀI ĐÃ GIẢNG DẠY GIỮA CÁC CÔNG TRƯỜNG CHÚNG TÔI’.

Nhưng câu trả lời của Thiên Chúa vẫn là: “’TA KHÔNG BIẾT CÁC NGƯƠI TỰ ĐÂU MÀ TỚI”.

Và còn thêm sự phũ phàng nữa: “HỠI NHỮNG KẺ LÀM ĐIỀU GIAN ÁC, HÃY LUI RA KHỎI MẶT TA”. Không những Thiên Chúa không mở cửa mà Ngài còn xua đuổi thẳng thừng, vì đó là những con người làm điều gian ác, xứng đáng bị như vậy.

“KHI CÁC NGƯƠI SẼ THẤY ABRAHAM, ISAAC, GIACÓP VÀ TẤT CẢ CÁC TIÊN TRI Ở TRONG NƯỚC THIÊN CHÚA, CÒN CÁC NGƯƠI BỊ LOẠI RA NGOÀI, NƠI ĐÓ CÁC NGƯƠI SẼ KHÓC LÓC NGHIẾN RĂNG. VÀ NGƯỜI TA SẼ TỪ ĐÔNG CHÍ TÂY, TỪ BẮC CHÍ NAM ĐẾN DỰ TIỆC TRONG NƯỚC THIÊN CHÚA”

Nếu người Do Thái tự hào họ là dân Chúa chọn, có Tổ phụ là “ABRAHAM, ISAAC, GIACÓP” và chỉ có người Do Thái mới được cứu độ, thì Luca đã mạnh dạn đánh thẳng vào lòng tự hào đó.

Có thể nói đây là cái tát nảy lửa cho dân Do Thái thức tỉnh: Vì họ sẽ bị loại ở ngoài trong khi chính họ nhìn thấy “ABRAHAM, ISAAC, GIACÓP VÀ TẤT CẢ CÁC TIÊN TRI Ở TRONG NƯỚC THIÊN CHÚA”. Họ là con cháu Abraham nhưng lại bị loại ra ngoài, thật cay đắng và tức tưởi.

Số phận của người bị loại ra ngoài được Luca mô tả: “SẼ KHÓC LÓC NGHIẾN RĂNG”. Đó là cụm từ nói về Hoả ngục, vì ở đó người ta chỉ còn cay cú, nghiến răng nguyền rủa Thiên Chúa và chính mình, nguyển rủa mãi mãi.

Người Do Thái còn cay đắng hơn nữa khi chứng kiến: “NGƯỜI TA SẼ TỪ ĐÔNG CHÍ TÂY, TỪ BẮC CHÍ NAM ĐẾN DỰ TIỆC TRONG NƯỚC THIÊN CHÚA”. Như vậy mọi dân, mọi nước từ đông chí tây lại được vào dự tiệc trong Nước Thiên Chúa, trong khi chính họ là dân Chúa chọn lại bị loại ra ngoài.

“PHẢI, CÓ NHỮNG NGƯỜI SAU HẾT SẼ TRỞ NÊN TRƯỚC HẾT VÀ NHỮNG NGƯỜI TRƯỚC HẾT SẼ NÊN SAU HẾT”

“NGƯỜI TRƯỚC HẾT”, cụm từ ám chỉ dân tộc Do Thái, họ là những người được thừa hưởng lời hứa. Thiên Chúa đã kêu gọi họ trước nhất.

“NGƯỜI SAU HẾT”, ám chỉ đến dân ngoại và chúng ta, họ cũng được thừa hưởng Lời hứa, nhưng thừa hưởng đức tin do các Tông đồ truyền lại.

Câu nói của Chúa Giêsu được nhắc đến nhiều lần trong các sách Tin mừng, đó là một chân lý bất di bất dịch, có một sự đảo ngược đầy kịch tính trong Nước Trời: “NGƯỜI SAU HẾT SẼ TRỞ NÊN TRƯỚC HẾT VÀ NHỮNG NGƯỜI TRƯỚC HẾT SẼ NÊN SAU HẾT”.

Vậy người Do Thái phải loại bỏ khỏi mình sự tự hào và kiêu ngạo mà họ đang mang trong người mà hãy trở về với Tin mừng.

Và cũng cảnh báo cho chúng ta, coi chừng chúng ta là người sau hết và mãi là người sau hết không thể trở thành người trước hết khi ta không dám can đảm sống Lời Chúa dạy và không dám bước vào Cửa hẹp.

Lạy Chúa Giêsu, cảm tạ Chúa đã nâng đỡ chúng con trên hành trình Nước Trời. Xin cho chúng con quyết tâm đi qua cửa hẹp mà đón nhận Nước Trời, qua việc chiến đấu liên lỉ với con người ích kỷ của mình

Amen.
________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.