LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (01/7/2020)

“ÔNG ĐẾN LÚC NÀY ĐỂ HÀNH HẠ CÁC QUỶ”.

Bài Đọc I: Am 5, 14-15. 21-24
“Ngươi hãy mang đi xa Ta giọng hát, lời ca của ngươi, và hãy biểu lộ sự chính trực như suối chảy mạnh”.

Trích sách Tiên tri Amos.

Các ngươi hãy tìm sự lành, và đừng tìm sự dữ, để các ngươi được sống. Và như vậy, Chúa là Thiên Chúa các đạo binh sẽ ở cùng các ngươi, như các ngươi đã nói. Các ngươi hãy ghét sự dữ, và yêu sự lành, hãy lập công nơi cửa thành, như vậy có lẽ Chúa là Thiên Chúa các đạo binh, sẽ thương xót những kẻ còn sót lại bởi chi tộc Giuse.

Ta khinh ghét và chê bỏ những ngày lễ trọng của các ngươi. Ta không thèm ngửi mùi hương trong các kỳ hội của các ngươi. Nếu các ngươi dâng cho Ta của lễ toàn thiêu và phẩm vật, Ta sẽ không chấp nhận. Ta cũng không nhìn đến các lễ khấn tốt đẹp của các ngươi; ngươi hãy mang đi cho xa Ta giọng hát, lời ca của ngươi. Ta sẽ không nghe tiếng đàn ca của ngươi. Sự công minh sẽ biểu lộ như nước chảy, và sự chính trực như suối chảy mạnh.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 49, 7. 8-9. 10-11. 12-13. 16bc-17
Đáp: Ai đi đường ngay thẳng, Ta chỉ cho biết ơn Thiên Chúa cứu độ (c. 23b).

Xướng:

1) Hỡi dân tộc của Ta, hãy nghe Ta nói; hỡi Israel, Ta sẽ chứng tỏ lời phản đối ngươi: Ta là Thiên Chúa, Đức Thiên Chúa của ngươi. – Đáp.
2) Ta không khiển trách ngươi về chuyện dâng lễ vật, vì lễ toàn thiêu của ngươi đặt ở trước mặt Ta luôn. Ta không nhận từ nhà ngươi một con bò non, cũng không nhận từ đàn chiên ngươi những con dê đực. – Đáp.
3) Vì ta sở hữu mọi muông thú sơn lâm, và muôn ngàn súc vật ở những miền non núi. Ta biết hết thảy mọi giống chim trời, và động vật sống nơi đồng ruộng, Ta cũng rõ. – Đáp.
4) Nếu Ta đói, Ta không phải nói với ngươi, vì Ta là chủ địa cầu và mọi cái chứa đầy trong đó. Phải chăng Ta thèm ăn thịt bò, hay là Ta thèm uống tiết dê ư? – Đáp.
5) Tại sao ngươi ưa kể ra những điều huấn lệnh, và miệng ngươi thường nói về minh ước của Ta? Ngươi là kẻ không ưa lời giáo huấn, và ném bỏ lời Ta lại sau lưng? – Đáp.

ALLELUIA: Tv 94, 8ab
Alleluia, alleluia! – Ước gì hôm nay các bạn nghe tiếng Chúa, và đừng cứng lòng. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 8, 28-34
“Ông đến lúc này để hành hạ các quỷ”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu lên thuyền sang bờ bên kia, đến miền Giêrasa, thì gặp hai người bị quỷ ám từ các mồ mả đi ra; chúng hung dữ đến nỗi không ai dám qua lại đường ấy. Và chúng kêu lên rằng: “Lạy Ông Giêsu, Con Thiên Chúa, chúng tôi có can chi đến ông? Ông đến đây để hành hạ chúng tôi trước hạn định sao?” Cách đó không xa có một đàn heo lớn đang ăn. Các quỷ nài xin Người rằng: “Nếu ông đuổi chúng tôi ra khỏi đây, thì xin cho chúng tôi nhập vào đàn heo”. Người bảo chúng rằng: “Cứ đi”. Chúng liền ra khỏi, đi nhập vào đàn heo. Tức thì cả đàn heo, từ bờ dốc thẳng, nhào xuống biển và chết chìm dưới nước.

Các người chăn heo chạy trốn về thành, báo tin ấy và nói về các người bị quỷ ám. Thế là cả thành kéo ra đón Chúa Giêsu. Khi gặp Người, họ xin Người rời khỏi vùng của họ.

Đó là lời Chúa.
___________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 8, 28-34)

“ÔNG ĐẾN LÚC NÀY ĐỂ HÀNH HẠ CÁC QUỶ”.

Hôm nay thứ Tư tuần XIII Thường niên, chúng ta đi đến phần kết Chương 8 Phúc âm Matthêu.

Bài Tin mừng hôm nay thuật lại sự kiện CHÚA GIÊSU TRỤC XUẤT QUỶ RA KHỎI HAI NGƯỜI BỊ QUỶ ÁM Ở MIỀN GIÊRASA.

Sự kiện này đã gây chấn động miền Giêrasa. Nó chấn động vì đây là lần trừ quỷ mà Chúa vô tình đã gây ra sự thiệt hại kinh tế cho cả miền, Ngài đã cho phép quỷ sau khi bị trục xuất được nhập vào đàn heo, làm cả đàn heo lao xuống biển chết, khiến dân trong thành phải mời Chúa đi nơi khác.

Mở đầu Bài Tin mừng, Matthêu viết:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU LÊN THUYỀN SANG BỜ BÊN KIA, ĐẾN MIỀN GIÊRASA, THÌ GẶP HAI NGƯỜI BỊ QUỶ ÁM TỪ CÁC MỒ MẢ ĐI RA; CHÚNG HUNG DỮ ĐẾN NỖI KHÔNG AI DÁM QUA LẠI ĐƯỜNG ẤY”.

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU LÊN THUYỀN SANG BỜ BÊN KIA, ĐẾN MIỀN GIÊRASA”.

Như vậy, sau khi Chúa dẹp yên cơn phong ba dữ dội trên Biển hồ Galilê, Thầy trò Chúa Giêsu đã tới bờ bên kia, tức đến miền GIÊRASA.

Khi đến miền này, Chúa phải vượt qua một nghĩa địa. Có nghĩa dân trong thành đã dành một vùng đất làm nghĩa địa tại bờ biển, xa hẳn khu dân cư.

Như ta đã nói vùng đất nghĩa địa này là đất dành cho người chết và những người bị phong cùi.

“THÌ GẶP HAI NGƯỜI BỊ QUỶ ÁM TỪ CÁC MỒ MẢ ĐI RA”.

Chi tiết “HAI NGƯỜI BỊ QUỶ ÁM”, làm cho ta phải dừng lại suy nghĩ một chút. Đây chính là sự khác biệt rất lớn giữa các thánh sử khi tường thuật lại sự kiện này

Bài Tin mừng hôm nay được cả 3 thánh sử nhất lãm tường thuật:

+ Matthêu (Mt 8, 28-34)
+ Marcô (Mc 5, 1 – 20);
+ Luca (Lc 8, 26 – 39)

Matthêu: cho rằng “CÓ HAI NGƯỜI BỊ QUỶ ÁM”

Trong khi Marcô và Luca lại cho rằng: “CHỈ CÓ MỘT NGƯỜI DUY NHẤT. Cụ thể:

“Đức Giê-su và các môn đệ sang tới bờ bên kia Biển Hồ, vùng đất của dân Ghê-ra-sa. Người vừa ra khỏi thuyền, thì từ đám mồ mả, có một kẻ bị thần ô uế ám liền ra đón Người. (Mc 5, 1 – 2)

“Thầy trò ghé thuyền vào vùng đất của người Ghê-ra-xa, đối diện với miền Ga-li-lê. Người vừa ra khỏi thuyền và đặt chân lên đất, thì có một người dân trong thành bị quỷ ám ra đón Người (Lc 8, 26 – 27).

Matthêu xác định 2 người; Còn Marcô và Luca xác định 1 người.

Vậy thánh sử nào đúng, thánh sử nào sai.

Thực ra chi tiết này KHÔNG QUAN TRỌNG VÀ KHÔNG LÀM THAY ĐỔI Ý NGHĨA, GIÁO HUẤN CỦA BÀI TIN MỪNG.

Như ta biết. mỗi thánh sử khi viết Tin mừng, mặc dù cùng chung một nguồn linh hứng là Chúa Thánh Thần, nên không thể sai lầm. Nhưng khi viết Phúc âm, các thánh sử có quyền bày tỏ quan điểm riêng của mình.

Cụ thể: Ở Matthêu, ông muốn nêu ra quan điểm đề cao TINH THẦN CỘNG ĐOÀN.

Trong hoàn cảnh bị quỷ ám như vậy, nhất là phải ở một nơi cô lập không ai dám lui tới, thì việc có hai người sống với nhau như vậy sẽ là nguồn động viên, cổ vũ nâng đỡ nhau rất lớn. Vì thế Matthêu muốn nhấn mạnh đến tính cộng đoàn.

Trong khi Macô và Luca lại nhấn mạnh đến TÍNH CÁ NHÂN, nó cho thấy khi một người bị quỷ ám thì tình trạng người đó đáng sợ chừng nào. Chỉ cần 1 người thôi cũng đủ làm cho không ai dám đi qua đó.

Như vậy ta có thể nói: KHÔNG CÓ THÁNH SỬ NÀO ĐÚNG HAY SAI CẢ, mà tùy thuộc vào quan điểm của mỗi thánh sử khi viết Tin mừng.

Do đó ta không cần chú ý quá nhiều vào chi tiết này.

“CHÚNG HUNG DỮ ĐẾN NỖI KHÔNG AI DÁM QUA LẠI ĐƯỜNG ẤY”.

Mathêu mô tả rất vắn tắt sự hung dữ của người bị quỷ ám. Nó làm cho không ai dám đi qua đó.

Nó cũng diễn tả đúng thực trạng tâm hồn không có Chúa mà người ta đã dành cho ma quỷ, tôn thờ ma quỷ. Họ xấu xa đến dường nào.

Ta cứ nhìn vào khuôn mặt những người làm nghề cầu cơ, bói toán, thờ đồng bóng, thờ cốt, thờ vong. Cặp mắt của họ không còn tinh anh nữa mà cứ như dại ra đáng sợ.

Ta còn kể thêm, những người chỉ thích sống dối trá và lừa gạt người khác bằng những mưu mô xảo quyệt, khuôn mặt và con người của họ cũng không được bình thường.

Tất cả những gì chất chứa trong tâm hồn sẽ được bộc lộ ra bên ngoài, nhất là trên khuôn mặt.

Còn những người sống đàng hoàng, tử tế, sống trong sự thật, sống công chính, họ sẽ toát lên vẻ rất dễ thương và thiện cảm.

Mtthêu mô tả rất vắn tắt người bị quỷ ám này, trong khi các thánh sử khác mô tả ấn tượng hơn. Cụ thể:

+ Marcô:

“Nhiều lần anh bị gông cùm và bị xiềng xích, nhưng anh đã bẻ gãy xiềng xích, và đập tan gông cùm. Và không ai có thể kiềm chế anh được. Suốt đêm ngày, anh ta cứ ở trong đám mồ mả và trên núi đồi, tru tréo và lấy đá đập vào mình” (Mc 5, 4 – 5).

+ Luca:

“Từ lâu, anh ta không mặc quần áo, không ở trong nhà, nhưng ở trong đám mồ mả” (Lc 8, 27).

Như vậy, với cách mô tả của Marcô ấn tượng hơn, hung dữ hơn, cho ta thấy tình trạng thật bi đát, đáng sợ và đáng thương của người bị quỷ ám.

“VÀ CHÚNG KÊU LÊN RẰNG: “LẠY ÔNG GIÊSU, CON THIÊN CHÚA, CHÚNG TÔI CÓ CAN CHI ĐẾN ÔNG? ÔNG ĐẾN ĐÂY ĐỂ HÀNH HẠ CHÚNG TÔI TRƯỚC HẠN ĐỊNH SAO?”

“LẠY ÔNG GIÊSU, CON THIÊN CHÚA”.

Matthêu cho ta thấy, ngay cả ma quỷ cũng biết Chúa Giêsu, bằng chứng chúng đã gọi đúng tước hiệu của Chúa.

Nhưng ta thấy, sự biết của chúng chẳng có ích gì, vì chúng biết Chúa không phải để tôn thờ, mà chỉ là dối trá và xảo ngôn. Bằng chứng ma quỷ đã nói:

“CHÚNG TÔI CÓ CAN CHI ĐẾN ÔNG? ÔNG ĐẾN ĐÂY ĐỂ HÀNH HẠ CHÚNG TÔI TRƯỚC HẠN ĐỊNH SAO”.

Đúng là dối trá ghê gớm. Làm sao chúng không liên quan đến Chúa Giêsu. Trong khi Chúa đến trần gian để cứu con người ra khỏi sự lệ thuộc và xiềng xích của ma quỷ và tội lỗi. Còn ma quỷ lại trói buộc con người vào xiềng xích và sự chết, thì LÀM SAO KHÔNG LIÊN QUAN.

Chúng còn dối trá ở chỗ: “HÀNH HẠ CHÚNG TÔI TRƯỚC HẠN ĐỊNH SAO”.

Như vậy khi ai nghe được câu này sẽ nghĩ giữa Chúa Giêsu và ma quỷ đã CÓ MỘT HỢP ĐỒNG, CÓ MỘT GIAO KÈO, mà bây giờ chính Chúa là người phá hỏng giao kèo đó.

Thật xảo quyệt. Chúa Giêsu luôn muốn con người được sống hạnh phúc, Ngài không muốn con người bị đau khổ dù bất kỳ giây phút nào. Đối với Chúa, KHÔNG CÓ THỜI HẠN NÀO, MÀ PHẢI GIẢI THOÁT NGAY.

“CÁCH ĐÓ KHÔNG XA CÓ MỘT ĐÀN HEO LỚN ĐANG ĂN. CÁC QUỶ NÀI XIN NGƯỜI RẰNG: “NẾU ÔNG ĐUỔI CHÚNG TÔI RA KHỎI ĐÂY, THÌ XIN CHO CHÚNG TÔI NHẬP VÀO ĐÀN HEO”.

Ma quỷ biết trước số phận của chúng đã tận, chắc chắn chúng sẽ bị trục xuất ra khỏi người này, nên chúng liền nghĩ ra một mưu kế để kéo dài sự hiện diện của chúng trên trần gian, và nhất là làm hại Chúa Giêsu. Chúng liền xin Chúa cho chúng nhập vào đàn heo.

“NGƯỜI BẢO CHÚNG RẰNG: “CỨ ĐI”. CHÚNG LIỀN RA KHỎI, ĐI NHẬP VÀO ĐÀN HEO. TỨC THÌ CẢ ĐÀN HEO, TỪ BỜ DỐC THẲNG, NHÀO XUỐNG BIỂN VÀ CHẾT CHÌM DƯỚI NƯỚC”

Có lẽ độc giả sẽ không hiểu:

TẠI SAO CHÚA LẠI CHO PHÉP QUỶ NHẬP VÀO ĐÀN HEO, MÀ KHÔNG ĐUỔI THẲNG CHÚNG VỀ ÂM PHỦ, ĐỂ CHÚNG GÂY RA SỰ THIỆT HẠI TO LỚN VỀ KINH TẾ NÀY.

Ta thấy Chúa không làm như vậy, không đuổi chúng về lại âm phủ, vì khi chưa đến tận thế, các ma quỷ vẫn được Chúa cho phép hiện diện trên trần gian để cám dỗ con người, để thử thách con người. NHƯNG CHÚNG KHÔNG ĐƯỢC LÀM HẠI CON NGƯỜI. Như vậy Chúa không muốn trục xuất chúng về âm phủ.

TẠI SAO CHÚA LẠI CHO CHÚNG NHẬP VÀO ĐÀN HEO ?

Ta thấy rõ, ma quỷ không bị trục xuất về âm phủ. Như vậy nếu chúng bị trục xuất ra khõi người này, thì chúng sẽ đi đâu?

Đó là câu hỏi mà ta phải trả lời.

Phúc âm Luca đã cho ta câu trả lời.

Luca viết:

“”Khi thần ô uế xuất khỏi một người, thì nó đi rảo qua những nơi khô cháy, tìm chốn nghỉ ngơi. Mà vì tìm không ra, nó nói: “Ta sẽ trở về nhà ta, nơi ta đã bỏ ra đi.” Khi đến nơi, nó thấy nhà được quét tước, dọn dẹp hẳn hoi. Nó liền đi kéo thêm bảy thần khác dữ hơn nó, và chúng vào ở đó. Rốt cuộc tình trạng của người ấy lại còn tệ hơn trước” (Lc 11, 24 – 26).

“”Ta sẽ trở về nhà ta, nơi ta đã bỏ ra đi”.

Như vậy, trục xuất quỷ ra khỏi người bị ám thì quá dễ. Nhưng nếu không cho nó một địa chỉ mới, thì chúng sẽ trở lại nơi cũ và tình trạng sẽ bi dát hơn.

Vậy khi Chúa Giêsu cho phép quỷ nhập vào đàn heo, ta thấy có 2 mục đích rõ rệt:

1/. Người bị quỷ ám kia là người được Chúa dựng nên, linh hồn anh ta còn quý hơn cả đàn heo. Có thể hy sinh cả đàn heo chứ không để mất một linh hồn.

2/. Khi Chúa cho nhâp vào đàn heo và đàn heo này đã lao xuống biển chết, vậy là vô tình tương kế tựu kế.

Tương kế tựu kế ở chỗ này:

Ma quỷ muốn dùng đàn heo làm cho dân chúng bất bình, mời Chúa đi nơi khác, thì chính cái kế của chúng đã đưa chúng về lại âm phủ. Cả đàn heo lao xuống biển chết, kéo theo cả lũ quỷ này

Như vậy, theo sự suy nghĩ của con người, khi Chúa cho quỷ nhập vào đàn heo, thì ai cũng nghĩ Chúa Giêsu đã mắc mưu chúng. Nhưng đây mới chính là sự khôn ngoan của Chúa.

Có một chi tiết mà ta cần để ý:

ĐÀN HEO NÀY CÓ BAO NHIÊU CON, MÀ MA QUỶ ĐÃ LÀM CHO CẢ ĐÀN LAO XUỐNG BIỂN ?

Marcô viết:

“Người hỏi nó: “Tên ngươi là gì? ” Nó thưa: “Tên tôi là đạo binh, vì chúng tôi đông lắm” (Mc 5. 9)

“Cả bầy heo -chừng hai ngàn con- từ trên sườn núi lao xuống biển và chết ngộp dưới đó” (Mc 5, 13).

Như vậy ta thấy số quỷ ám người này đông lắm, khoảng 2.000 quỷ. Chỉ cần một con quỷ đã đủ chết rồi, Nhưng ở đây, tới 2.000 con thì linh hồn người bị quỷ ám kia còn gì nữa.

Như vậy, ta thấy phép lạ này thật ấn tượng. Nếu Chúa Giêsu và các môn đệ không qua miền Giêrasa này, thì số phận của người bị quỷ ám không thể nào được cứu, vì quỷ ám đông quá, chẳng ai có thể trừ được.. Cuộc đời anh ta coi như chết.

“TỨC THÌ CẢ ĐÀN HEO, TỪ BỜ DỐC THẲNG, NHÀO XUỐNG BIỂN VÀ CHẾT CHÌM DƯỚI NƯỚC”

Vậy là 2.000 con quỷ đã bị chôn vùi xuống Biển hồ Galilê.

Kết thúc Bài Tin mừng, Matthêu viết:

“CÁC NGƯỜI CHĂN HEO CHẠY TRỐN VỀ THÀNH, BÁO TIN ẤY VÀ NÓI VỀ CÁC NGƯỜI BỊ QUỶ ÁM. THẾ LÀ CẢ THÀNH KÉO RA ĐÓN CHÚA GIÊSU. KHI GẶP NGƯỜI, HỌ XIN NGƯỜI RỜI KHỎI VÙNG CỦA HỌ”

“CÁC NGƯỜI CHĂN HEO CHẠY TRỐN VỀ THÀNH, BÁO TIN ẤY”.

Dĩ nhiên khi thấy đàn heo mình đang chăn lao xuống biển như vậy, những người chăn heo phải về thành cấp báo ngay để “CHẠY TRỐN TRÁCH NHIỆM”.

Tại sao lại phải chạy trống trách nhiệm ? Thưa vì khỏi bị đền bù với một số tiền khá lớn, họ chỉ là người chăn thuê thôi. Họ muốn đổ thừa cho Chúa Giêsu.

Nhưng làm sao họ chạy trốn trách nhiệm được. Chính họ cũng có trách nhiệm trong việc này, vì ta để ý đến một chi tiết:

“TỨC THÌ CẢ ĐÀN HEO, TỪ BỜ DỐC THẲNG”.

Họ hơi liều lĩnh, vì chăn heo thì phải cho đàn heo ở miền đất bằng ít nguy hiểm. Nhưng đây họ lại cho đàn heo ở “BỜ DỐC THẲNG”. Như vậy không cần mấy con quỷ ám này tác động, chỉ cần sơ sẩy một chút thì cả đàn cũng lao xuống biển rồi.

Nếu họ đổ thừa cho Chúa Giêsu thì họ dang chạy trốn trách nhiệm. Họ cũng có lỗi một phần.

“THẾ LÀ CẢ THÀNH KÉO RA ĐÓN CHÚA GIÊSU. KHI GẶP NGƯỜI, HỌ XIN NGƯỜI RỜI KHỎI VÙNG CỦA HỌ

Cả thành Giêrasa này đã bỏ lỡ một cơ hội quý hơn vàng, đó là ĐƯỢC THIÊN CHÚA VIẾNG THĂM. Họ chỉ nghĩ về đàn heo, xét về kinh tế, họ đã mất một mối lợi quá lớn, nên họ đồng lòng mời Chúa đi nơi khác.

Nếu ÔNG GIÊSU NÀY CỨ Ở ĐÂY, KHÔNG KÉO LẠI XẢY RA SỰ CỐ NỮA.

Cả thành ra đón Chúa, không phải để tin nhận Ngài mà để mời Ngài đi nơi khác. Thật nghịch lý và chua xót !

Chúa Giêsu đã thực hiện dấu lạ để kéo chú ý của người dân trong thành về việc Chúa đến, nhưng họ đã bỏ mất cơ hội để tiếp xúc với Chúa và đón nhận ơn cứu độ. Bởi vì, như Tin Mừng kể lại, sau khi gặp Ngài, họ xin Ngài rời khỏi vùng đất của họ. Họ làm thế vì sợ phải gánh chịu những thiệt hại vật chất do sự hiện diện của con người lạ lùng này.

Những lợi lộc hay những thiệt thòi vật chất có thể làm cho con người khép kín tâm hồn, trở nên mù quáng trước sự hiện diện yêu thương, bình an và cứu rỗi của Chúa

Như vậy, dân thành chỉ nhìn thấy mối lợi về kinh tế trước mắt, họ không thấy một mối lợi còn to lớn hơn, đó là họ sẽ được Chúa đem LỜI HẰNG SỐNG đến cho họ.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Amos, ngôn sứ Amos tuyên bố cho con cái Israel biết: Nếu họ muốn được Thiên Chúa đoái thương bảo vệ, họ phải sống công bằng và bác ái với tha nhân; nếu không, bao nhiêu lễ vật họ dâng tiến và các lễ nghi trong Đền Thờ họ làm, chỉ là những điều trái mắt và không làm đẹp lòng Thiên Chúa.

Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện:

“Lạy Chúa, xin cho con biết theo sát Chúa hơn, yêu Chúa hơn, sống cho Chúa hơn và cho con luôn tâm niệm những ích lợi cho đời sống tâm linh phải được coi trọng hơn những lợi ích của đời sống vật chất.

Amen.
___________________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN XIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (01/7/2020) – (Mt 8, 28-34)