LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN VIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (25/5/2016) – (Mc 10, 32-45)

“GIỜ ĐÂY CHÚNG TA LÊN GIÊRUSALEM VÀ CON NGƯỜI SẼ BỊ NỘP”.

BÀI ĐỌC I:1 Pr 1, 18-25
“Anh em được cứu độ bằng máu châu báu của Đức Kitô, Con Chiên tinh tuyền”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.

Anh em thân mến, anh em biết rằng không phải bằng vàng bạc hay hư nát mà anh em đã được cứu chuộc khỏi nếp sống phù phiếm tổ truyền, nhưng bằng máu châu báu của Đức Kitô, Con Chiên tinh tuyền, không tì ố. Người đã được tiền định trước khi tác thành vũ trụ và được tỏ bày trong thời sau hết vì anh em. Nhờ Người, anh em tin vào Thiên Chúa, Đấng làm cho Người sống lại từ cõi chết, và ban vinh quang cho Người để anh em đặt cả lòng tin và niềm hy vọng nơi Thiên Chúa.

Khi anh em thánh hoá linh hồn anh em trong sự vâng phục đức ái, trong tình bác ái huynh đệ, anh em hãy thật lòng yêu mến nhau với một tâm hồn đơn sơ. Anh em đã được tái sinh không phải do hạt giống hay hư nát, mà là do hạt giống không hư nát, nhờ lời Thiên Chúa hằng sống và tồn tại muôn đời. Vì chưng xác phàm chẳng qua là cỏ rác và tất cả vinh quang của nó ví như hoa cỏ: cỏ thì khô cháy và hoa rũ tàn, còn lời Chúa thì tồn tại muôn đời. Đó là Tin Mừng đã rao giảng cho anh em.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mc 10, 32-45
“Giờ đây chúng ta lên Giêrusalem và Con Người sẽ bị nộp”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, các môn đệ và Chúa Giêsu lên đường đi Giêrusalem, Chúa Giêsu dẫn đầu đi trước họ, và các ông hết sức bỡ ngỡ, những người theo sau thì sợ hãi. Người gọi mười hai ông lại gần và nói cho các ông biết những gì sẽ xẩy đến cho Người: “Giờ đây chúng ta lên Giêrusalem và Con Người sẽ bị nộp cho các thượng tế, các luật sĩ và các kỳ lão. Họ sẽ kết án tử hình Người và nộp Người cho dân ngoại. Họ sẽ nhạo cười Người, phỉ nhổ vào Người, đánh đòn và giết Người, và ngày thứ ba Người sẽ sống lại”.

Giacôbê và Gioan, con ông Giêbêđê, đến gần Người và thưa Người rằng: “Lạy Thầy, chúng con muốn Thầy ban cho chúng con điều chúng con sắp xin Thầy”. Người đáp: “Các con muốn Thầy làm gì cho các con?” Các ông thưa: “Xin cho chúng con một người ngồi bên hữu, một người ngồi bên tả Thầy trong vinh quang của Thầy”. Chúa Giêsu bảo: “Các con không biết các con xin gì. Các con có thể uống chén Thầy sắp uống và chịu cùng một phép rửa Thầy sắp chịu không?” Các ông đáp: “Thưa được”. Chúa Giêsu bảo: “Chén Thầy uống, các con cũng sẽ uống, và phép rửa Thầy sắp chịu, các con cũng sẽ chịu. Còn việc ngồi bên hữu hay bên tả Thầy, thì không thuộc quyền Thầy ban, nhưng là dành cho những ai đã được chỉ định”. Mười môn đệ khác nghe chuyện đó liền bực tức với Giacôbê và Gioan. Chúa Giêsu gọi các ông lại gần mà bảo: “Các con biết rằng những người được coi là lãnh tụ các nước thì sai khiến dân chúng như ông chủ, và những người làm lớn thì lấy uy quyền mà trị dân. Còn các con không như thế. Trái lại, ai trong các con muốn làm lớn, thì hãy tự làm đầy tớ anh em. Và ai muốn thành người cầm đầu trong các con, thì hãy tự làm nô lệ cho mọi người. Vì chính Con Người cũng không đến để được phục vụ, nhưng để phục vụ và ban mạng sống mình làm giá cứu chuộc cho nhiều người”.

Đó là lời Chúa.
_________________________
SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các bài đọc hôm nay muốn hướng dẫn con người biết sự thật, để rồi con người biết sống sự thật và đạt được kết quả như Thiên Chúa tiên định.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ., tác giả Thư Phêrô I cho con người biết ý định của Thiên Chúa muốn cứu con người nhờ bửu huyết của Đức Kitô đã đổ ra, để con người biết sống làm sao cho xứng đáng với tình yêu Thiên Chúa để đạt được cuộc sống đời đời.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, Chúa Giêsu phải sửa sai các tông đồ khi các ông bắt đầu tranh giành quyền hành. Ngài nhấn mạnh đến việc hy sinh, phục vụ như là con đường để chung hưởng vinh quang với Ngài trong Nước Thiên Chúa.
____________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“KHI ẤY, CÁC MÔN ĐỆ VÀ CHÚA GIÊSU LÊN ĐƯỜNG ĐI GIÊRU-SALEM, CHÚA GIÊSU DẪN ĐẦU ĐI TRƯỚC HỌ, VÀ CÁC ÔNG HẾT SỨC BỠ NGỠ, NHỮNG NGƯỜI THEO SAU THÌ SỢ HÃI”

“lên đường đi Giêrusalem”

Dù không có ghi lại những chỉ dẫn địa lý chính xác, người ta cũng biết rằng Chúa Giêsu đang tiến đến gần các biến cố trọng yếu của định mệnh Ngài. Ngài đã băng ngang vùng Galilê từ Bắc tới Nam. Thánh sử Marcô đã nhấn mạnh hành trình lên Giêrusalem này qua ba lần loan báo về cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu, và đây là lần loan báo thứ ba.

“Chúa Giêsu dẫn đầu đi trước họ, và các ông hết sức bỡ ngỡ, những người theo sau thì sợ hãi”

Khi viết câu này, có lẽ Mác-cô cũng muốn nói lên tâm trạng của các kitô hữu trong giáo đoàn của ngài. Họ đang bị đế quốc Rôma bắt bớ. Họ biết rằng làm môn đệ là phải đi theo Chúa Giêsu. Họ cũng biết có Chúa Giêsu dẫn đầu đi trước họ. Nhưng họ vẫn bỡ ngỡ và sợ hãi. Đó cũng là tâm trạng của chúng ta ngày nay.

Chúa Giêsu đang dẫn đầu, Ngài đi trước. Chúng ta có chịu đi theo sau lưng Ngài cho đến cùng hay không? Các Tông đồ đã yêu mến và trung thành với Ngài; còn chúng ta thì sao? Hãy xin với Ngài cho chúng ta được theo Ngài; để được đi vào vinh quang vĩnh cửu với Ngài.

“NGƯỜI GỌI MƯỜI HAI ÔNG LẠI GẦN VÀ NÓI CHO CÁC ÔNG BIẾT NHỮNG GÌ SẼ XẢY ĐẾN CHO NGƯỜI:

“GIỜ ĐÂY CHÚNG TA LÊN GIÊRUSALEM VÀ CON NGƯỜI SẼ BỊ NỘP CHO CÁC THƯỢNG TẾ, CÁC LUẬT SĨ VÀ CÁC KỲ LÃO. HỌ SẼ KẾT ÁN TỬ HÌNH NGƯỜI VÀ NỘP NGƯỜI CHO DÂN NGOẠI. HỌ SẼ NHẠO CƯỜI NGƯỜI, PHỈ NHỔ VÀO NGƯỜI, ĐÁNH ĐÒN VÀ GIẾT NGƯỜI, VÀ NGÀY THỨ BA NGƯỜI SẼ SỐNG LẠI”

Đây lần lần thứ ba Chúa Giêsu tiên báo cuộc Thương khó và sự Phục sinh của Ngài, được cả 03 Thánh sử tường thuật. (Mt 20: 17 -19; Lc 18: 31 -34 ). Độc giả có thể nhận thấy, trong lần tiên báo lần thứ ba này, Marcô đã mô tả rất chi tiết và đã xảy ra đúng như vậy. Sẽ có 2 bước trong lời tiên báo này:

+ BƯỚC THỨ NHẤT:

“Con Người sẽ bị nộp cho các thượng tế, các luật sĩ và các kỳ lão. Họ sẽ kết án tử hình Người” Đầu tiên Chúa Giêsu sẽ bị nộp cho Thượng Hội Do Thái, gồm các Thượng tế, Luật sĩ và kỳ lão. Tại đây người ta sẽ lên án tử cho Ngài.

Như vậy chính người Do Thái đã lên án Chúa Giêsu chứ không phải người Rôma. Người Do Thái phải chịu trách nhiệm chính trong cái chết của Ngài.

+ BƯỚC THỨ HAI:

“nộp Người cho dân ngoại. Họ sẽ nhạo cười Người, phỉ nhổ vào Người, đánh đòn và giết Người”.

Nhưng người Do Thái không có quyền thi hành ánh tử đó, vì họ đang bị La Mã cai trị, cái quyền này phải do chính người La Mã quyết định và thi hành, cụ thể ở đây là Quan Tổng trấn Philatô, đại diện cho La Mã đang cai quản Do Thái. Vì thế Thượng hội đồng Do Thái sẽ nộp Chúa Giêsu cho dân ngoại, cụ thể là Quan Philatô,

Và tại dinh Quan Tổng trấn, “Họ sẽ nhạo cười Người, phỉ nhổ vào Người, đánh đòn và giết Người”.

“VÀ NGÀY THỨ BA NGƯỜI SẼ SỐNG LẠI”

Trong ba lần tiên báo, nó luôn được kết thúc bằng cụm từ: “và ngày thứ ba Người sẽ sống lại”. Chúa Giêsu muốn cho các môn đệ của Ngài biết. Cái chết của Ngài không là một sự thất bại, không là một sự kết thúc bi thảm mà nó là khởi điểm của sự chiến thắng: Chiến thắng sự chết và tội lỗi. Ngày thứ ba Chúa Giêsu sẽ phục sinh. Đó sẽ là niềm tin, niềm hy vọng cho các môn đệ và cho chúng ta.

Chết là điều tất yếu của thân phận làm người. Ðã nhập thể làm người, Chúa Giêsu cũng không thoát khỏi định luật ấy. Thế nhưng, khi loan báo về cái chết của mình, Chúa Giêsu muốn nối kết nó với sứ mệnh của Ngài. Sứ mệnh của Ngài chỉ được thực hiện bằng con đường sự chết. Người ta chống đối Ngài, người ta giết chết Ngài vì cuộc sống, lời nói và việc làm của Ngài là một tố cáo tội ác của con người; Ngài bị chống đối đến cùng, vì cuộc sống và sứ mệnh của Ngài là một hành trình đi ngược dòng đời.

Người Kitô hữu đích thực cũng không thể tránh được số phận ấy. Là chứng nhân của Ðấng đã đi ngược dòng đời, họ cũng không thể thoát khỏi những chống đối. Cái chết âm thầm, cái chết từng giây phút chống lại tội lỗi và sự dữ là điều tất yếu trong cuộc sống người môn đệ Chúa Kitô; có chết như thế, họ mới biết rằng mình đang đi đúng con đường của Chúa Kitô, con đường dẫn đến sự sống đích thực.

Lạy Chúa, chúng con sợ. Nhưng xin Chúa nâng đỡ chúng con, để chúng con kiên trì theo chân Chúa cho đến cùng.

Amen.

“GIACÔBÊ VÀ GIOAN, CON ÔNG GIÊBÊĐÊ, ĐẾN GẦN NGƯỜI VÀ THƯA NGƯỜI RẰNG: “LẠY THẦY, CHÚNG CON MUỐN THẦY BAN CHO CHÚNG CON ĐIỀU CHÚNG CON SẮP XIN THẦY

NGƯỜI ĐÁP: “CÁC CON MUỐN THẦY LÀM GÌ CHO CÁC CON?” CÁC ÔNG THƯA: “XIN CHO CHÚNG CON MỘT NGƯỜI NGỒI BÊN HỮU, MỘT NGƯỜI NGỒI BÊN TẢ THẦY TRONG VINH QUANG CỦA THẦY”

Khi Chúa Giêsu tiên báo cuộc Thương khó của Ngài thì 02 môn đệ thân tín nhất lại đến xin Chúa ban họ điều mà họ sắp xin. Họ muốn chia sẻ cuộc Thương khó với Ngài chăng? Nếu được như vậy thì quá hạnh phúc cho Chúa Giêsu vì Ngài đã từng dạy dỗ các ông: “ Ai muốn theo Ta hãy vác thập giá hằng ngày của mình mà theo”. Nhưng họ không ngần ngại nói ra điều yêu cầu của mình: “Xin cho:

“một người ngồi bên hữu, một người ngồi bên tả Thầy”.

Lời cầu xin của Giacôbê và Gioan đã được Marcô mô tả rất bộc trực. Trong khi đó, Matthêu lại tế nhị hơn khi ông cho đó là lời yêu cầu của bà mẹ chứ không phải của hai ông.

Matthêu viết: “Bấy giờ bà mẹ của các con ông Dê-bê-đê đến gặp Đức Giê-su, có các con bà đi theo; bà bái lạy và kêu xin Người một điều. Người hỏi bà: “Bà muốn gì? ” Bà thưa: “Xin Thầy truyền cho hai con tôi đây, một người ngồi bên hữu, một người bên tả Thầy trong Nước Thầy.” (Mt 20, 20-21).

Marcô chỉ đích danh hai môn đệ đã xin chứ không phải bà mẹ, như là lời tố cáo những môn đệ thân tín nhất của Chúa Giêsu, họ vẫn là những con người đầy tham vọng. Các ông không hề nghĩ đến cuộc Khổ nạn của Chúa Giêsu mà chỉ nghĩ đến 2 vị trí cao trọng nhất trong vinh quang của Ngài, đó là được ngồi bên tả, bên hữu.

Sau lần thứ ba loan báo về cuộc khổ nạn sắp chịu, Chúa Giê-su cùng các môn đệ tiến về Giêrusalem. Thế mà, trong khung cảnh đó, các môn đệ lại tưởng rằng sắp tới lúc được hưởng vinh hoa phú quí. Giacôbê và Gioan “tranh thủ” đến gặp Chúa Giê-su để xin được ngồi bên hữu bên tả trong vinh quang của Chúa. Đây là 02 vị trí cao nhất trong Nước Thiên Chúa. Hai vị trí này đã làm lộ rõ tham vọng của 02 ông. Tham vọng đó đã bị đẩy đến đỉnh điểm.

“CHÚA GIÊSU BẢO: “CÁC CON KHÔNG BIẾT CÁC CON XIN GÌ. CÁC CON CÓ THỂ UỐNG CHÉN THẦY SẮP UỐNG VÀ CHỊU CÙNG MỘT PHÉP RỬA THẦY SẮP CHỊU KHÔNG?” CÁC ÔNG ĐÁP: “THƯA ĐƯỢC”.

CHÚA GIÊSU BẢO: “CHÉN THẦY UỐNG, CÁC CON CŨNG SẼ UỐNG, VÀ PHÉP RỬA THẦY SẮP CHỊU, CÁC CON CŨNG SẼ CHỊU.

CÒN VIỆC NGỒI BÊN HỮU HAY BÊN TẢ THẦY, THÌ KHÔNG THUỘC QUYỀN THẦY BAN, NHƯNG LÀ DÀNH CHO NHỮNG AI ĐÃ ĐƯỢC CHỈ ĐỊNH”.

Cái chết của Chúa Giêsu đã gần kề, sự đau khổ của Ngài sẽ đi đến tột cùng khi các môn đệ mà Ngài hằng yêu thương cứ mải mê với danh vọng mà không đoái hoài gì đến cuộc Khổ nạn của Ngài.

Ngày nay Chúa Giêsu vẫn còn thất vọng với các Kitô hữu chúng ta vì nhiều khi chúng ta cũng xin Chúa những điều mà chúng ta không hiểu, những điều hoàn toàn ngược với thánh ý Chúa. Có lẽ Giacôbê và Gioan sẽ là hình ảnh của các Kitô hữu hôm nay.

“Các con có thể uống chén Thầy sắp uống và chịu cùng một phép rửa Thầy sắp chịu không?”

Ngày xưa, Chúa Giêsu đã hỏi các môn đệ câu hỏi này, ngày nay Ngài cũng đang hỏi mỗi người chúng ta có dám uống chén đắng của đời mình không? Chúng ta có vui lòng chấp nhận những đau khổ, ngang trái, bệnh hoạn, nghèo đói, bất hạnh,… để thông phần với cuộc Khổ nạn của Chúa không?

Cái tham vọng của Giacôbê và Gioan quá lớn nên 2 ông không hiểu được Chén đắng mà Chúa Giêsu sắp uống, nó đắng như thế nào. Chính Chúa Giêsu đã phải run sợ muốn xin thối lui “Lạy Cha nếu có thể được xin cho Con khỏi uống chén này. Nhưng xin đừng theo ý Con mà một xin vâng theo ý Cha”. Chính vì không hiểu được chén đắng đó nên khi Chúa Giêsu hỏi: “CÁC CON CÓ THỂ UỐNG CHÉN THẦY SẮP UỐNG VÀ CHỊU CÙNG MỘT PHÉP RỬA THẦY SẮP CHỊU KHÔNG?” các ông đáp: “THƯA ĐƯỢC”. Quả là một sự liều lĩnh của con người ngạo mạn và tham vọng.

“Chén Thầy uống, các con cũng sẽ uống, và phép rửa Thầy sắp chịu, các con cũng sẽ chịu. Còn việc ngồi bên hữu hay bên tả Thầy, thì không thuộc quyền Thầy ban, nhưng là dành cho những ai đã được chỉ định”

Chúa Giêsu thú nhận mình không có quyền cho điều đó, vì nó thuộc quyền của Chúa Cha dành cho những ai tùy ý Ngài. Nhưng Chúa Giêsu lại mời hai ông chia sẻ chén đắng Thầy sắp uống và dìm mình thật sâu trong phép rửa Thầy sắp chịu.

“MƯỜI MÔN ĐỆ KHÁC NGHE CHUYỆN ĐÓ LIỀN BỰC TỨC VỚI GIACÔBÊ VÀ GIOAN”

Marcô cũng tố cáo các môn đệ còn lại của Chúa Giêsu, họ cũng “tham-sân-si” chẳng kém gì hai người con ông Giêbêđê kia. Bằng chứng là các ông cũng tức giận trước “hai tên phá bĩnh” này.

Hai môn đệ Giacôbê và Gioan xin hai địa vị ưu tiên trong “nước” mà họ nghĩ Chúa Giêsu sắp thành lập. 10 môn đệ kia bực tức. Tại sao họ lại bực tức? Họ bực tức không phải vì cho rằng hai môn đệ này sai mà vì nghĩ hai môn đệ này muốn “chơi trội” hơn mình trong cuộc chạy đua tranh dành địa vị.

“CHÚA GIÊSU GỌI CÁC ÔNG LẠI GẦN MÀ BẢO: “CÁC CON BIẾT RẰNG NHỮNG NGƯỜI ĐƯỢC COI LÀ LÃNH TỤ CÁC NƯỚC THÌ SAI KHIẾN DÂN CHÚNG NHƯ ÔNG CHỦ, VÀ NHỮNG NGƯỜI LÀM LỚN THÌ LẤY UY QUYỀN MÀ TRỊ DÂN.

CÒN CÁC CON KHÔNG NHƯ THẾ. TRÁI LẠI, AI TRONG CÁC CON MUỐN LÀM LỚN, THÌ HÃY TỰ LÀM ĐẦY TỚ ANH EM. VÀ AI MUỐN THÀNH NGƯỜI CẦM ĐẦU TRONG CÁC CON, THÌ HÃY TỰ LÀM NÔ LỆ CHO MỌI NGƯỜI”.

Trong bối cảnh đó, Chúa Giêsu tranh thủ để dạy các môn đệ về Nước Thiên Chúa và nước trần gian, về cách cư xử của những người lớn trong hai nước đó :

– Trong nước trần gian, kẻ làm lớn thì lấy quyền mà trị dân, bắt dân phục vụ mình.
– Trong Nước Thiên Chúa, làm lớn là làm đầy tớ, càng làm lớn thì càng phải phục vụ.

Danh dự con người không hệ tại ở chức cao quyền trọng, làm lớn hay nhỏ, nhưng hệ tại ở lòng khiêm tốn phục vụ lợi ích cho tha nhân. Đó là sứ điệp lời Chúa muốn gửi đến chúng ta qua bài tin mừng hôm nay.

Chúa Giêsu chắc chắn cảm thấy buồn khi điều này xảy ra cho Ngài, và Ngài cũng biết nếu cứ để các môn đệ hành xử theo tính con người, những dự tính tương lai của Ngài cho các ông sẽ tan thành mây khói. Vì thế, Ngài phải dạy cho các ông một bài học quan trọng: “Anh em biết: những người được coi là thủ lãnh các dân thì dùng uy mà thống trị dân, những người làm lớn thì lấy quyền mà cai quản dân. Nhưng giữa anh em thì không được như vậy: ai muốn làm lớn giữa anh em thì phải làm người phục vụ anh em; ai muốn làm đầu anh em thì phải làm đầy tớ mọi người.”

Vì tham vọng muốn hơn người, nên hai ông Giacôbê và Gioan đã xin Chúa Giêsu cho mỗi ông được ngồi bên hữu bên tả Chúa, nghĩa là muốn được địa vị cao, có vinh dự, được làm lớn và muốn người ta phục vụ mình trong nước của Chúa khi Ngài lên làm vua Dân Do Thái.

Cũng vì tham vọng mà những môn đệ khác sinh lòng ghen tị, khó chịu khi hai ông Giacôbê và Gioan xin được ngồi bên hữu bên tả Chúa.

Phấn đấu để được hiểu biết hơn, tài giỏi hơn, tốt lành hơn nhằm phục vụ lợi ích cho mình, cho người, cho xã hội và Giáo Hội là việc nên làm. Nhưng nỗ lực tranh đấu để đứng đầu mọi người, để thống trị mọi người, để tạo uy thế cho mình, để được tư lợi và bắt mọi người phục vụ cho quyền lợi cá nhân quả là điều đáng lên án. Cũng đáng khiển trách đối với những ai khi thấy người khác tài giỏi hơn mình, tốt lành hơn mình, thành công hơn mình mà tỏ ra ghen tị, khó chịu, tức giận… vì đó cũng chính là những kẻ kiêu ngạo.

Các môn đệ của Chúa Giêsu ngày xưa là thế, tự cao tự đại, ham mê chức quyền, say mê danh vọng… cũng vẫn ích kỉ hẹp hòi, ghen tị muốn hơn thua với nhau. Tất cả xuất phát từ tính kiêu ngạo và tham vọng.

“VÌ CHÍNH CON NGƯỜI CŨNG KHÔNG ĐẾN ĐỂ ĐƯỢC PHỤC VỤ, NHƯNG Để PHỤC VỤ VÀ BAN MẠNG SỐNG MÌNH LÀM GIÁ CỨU CHUỘC CHO NHIỀU NGƯỜI”

Sau khi dạy dỗ các môn đệ, Chúa Giêsu đã đưa cho các ông một mẫu gương, đó là chính Ngài.

Chúa Giêsu không chỉ dạy, Ngài còn làm gương cho các môn đệ. Chúa Giêsu áp dụng lời dạy vào Ngài: “Vì Con Người đến không phải để được người ta phục vụ, nhưng là để phục vụ, và hiến mạng sống làm giá chuộc muôn người.” Ngài đang cất bước đi trước, sẵn sàng chấp nhận khổ giá để làm gương cho các tông đồ.

Ai muốn theo Ta, hãy từ bỏ mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo Ta;” “ai muốn làm lớn giữa anh em, thì phải làm người phục vụ.” Đó là tiêu chí của người môn đệ đích thực, không có con đường nào khác! Phải quyết định lựa chọn dứt khoát: “CÓ” hoặc “KHÔNG”, không được phép “hồi – hồi: hồi có – hồi không” hoặc thỏa hiệp bắt cá hai tay.

Phục vụ không phải là những mỹ từ để hô hào, quảng cáo mà phải là cuộc sống thực như Chúa đã giảng dạy phải “rửa chân cho nhau”, và đã thực hiện bằng việc “chịu đóng đinh thập giá”; có thế mới cứu độ được thế giới. Chúa cũng hỏi chúng ta: “Con có uống nổi chén đắng mà Thầy sắp uống đây không?” Bạn hãy trả lời cho Chúa đi.

Lạy Chúa Giêsu, xin giúp con biết khám phá rằng: cuộc sống không phải để hưởng thụ, nhưng là để phục vụ, và “phục vụ là niềm vui,…. Phần thưởng duy nhất là con đã làm theo thánh ý Chúa.”
Amen.
__________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN VIII THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (25/5/2016) – (Mc 10, 32-45) – THÁNG HOA KÍNH ĐỨC MẸ