LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN VI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (20/02/2019)

“NGƯỜI MÙ KHỎI HẲN VÀ THẤY ĐƯỢC MỌI VẬT RÕ RÀNG”.

BÀI ĐỌC I: St 8, 6-13. 20-22
“Ông nhìn thấy mặt đất đã khô ráo”.
Trích sách Sáng Thế.

Sau bốn mươi ngày, Noe mở cửa sổ tàu mà thả một con quạ. Nó bay đi bay về cho đến khi nước trên mặt đất khô cạn thì mới không bay về nữa. Sau con quạ, ông cũng thả một con chim bồ câu, để thử coi nước trên mặt đất đã cạn chưa. Nhưng nó không tìm được chỗ đậu, nên trở về với ông trong tàu, vì nước còn đầy khắp mặt đất. Ông giơ tay bắt nó đem vào tàu. Chờ bảy ngày nữa, ông lại thả chim bồ câu ra khỏi tàu. Đến chiều, nó bay trở về, mỏ ngậm một cành ô liu xanh tươi. Vậy ông Noe hiểu rằng nước trên mặt đất đã khô cạn. Nhưng ông còn đợi thêm bảy ngày nữa, ông thả chim bồ câu ra, và nó không trở về.

Ngày thứ nhất tháng thứ nhất, năm ông Noe được sáu trăm lẻ một tuổi, thì nước trên mặt đất đã rút đi. Noe dỡ mui tàu và nhìn thấy mặt đất đã khô ráo. Noe dựng một bàn thờ tế lễ Chúa; ông bắt các gia súc và chim chóc thanh sạch mà dâng làm của lễ toàn thiêu trên bàn thờ. Thiên Chúa hưởng mùi thơm tho và nói: “Từ nay trở đi, chẳng bao giờ vì cớ nhân loại mà Ta chúc dữ trái đất nữa, vì tâm tình và tư tưởng lòng con người đã nghiêng chiều về đàng trái từ niên thiếu. Vậy Ta sẽ không còn tiêu diệt mọi sinh vật như Ta đã làm. Từ đây, bao lâu còn vũ trụ, thì mùa gieo mùa gặt, giá rét nắng nôi, mùa hạ mùa đông, đêm và ngày vẫn còn tiếp diễn”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 115, 12-13. 14-15. 18-19
Đáp: Lạy Chúa, con sẽ hiến dâng Chúa lời ca ngợi làm sinh lễ (c. 17a).
Hoặc đọc: Alleluia.

Xướng:
1) Con lấy gì dâng lại cho Chúa, để đền đáp những điều Ngài ban tặng cho con? Con sẽ lãnh chén cứu độ, và con sẽ kêu cầu danh Chúa. – Đáp.
2) Con sẽ giữ trọn lời khấn xin cùng Chúa, trước mặt toàn thể dân Ngài. Trước mặt Chúa thật là quý hoá, cái chết của những bậc thánh nhân Ngài. – Đáp.
3) Con sẽ giữ trọn lời khấn xin cùng Chúa, trước mặt toàn thể dân Ngài, trong nơi hành lang nhà Chúa, ở giữa lòng ngươi, Giêrusalem hỡi. – Đáp.

ALLELUIA: 1 Sm 3, 9
Alleluia, alleluia! – Lạy Chúa, xin hãy phán, vì tôi tớ Chúa đang lắng tai nghe; Chúa có lời ban sự sống đời đời. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mc 8, 22-26
“Người mù khỏi hẳn và thấy được mọi vật rõ ràng”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu và các môn đệ đến Bếtsaiđa, người ta dẫn tới Chúa một người mù và xin Chúa đặt tay trên người ấy. Chúa cầm tay người mù, dắt ra khỏi làng, Chúa phun nước miếng vào mắt anh và đặt tay trên anh mà hỏi: “Ngươi có thấy gì không?” Anh nhìn lên và trả lời: “Tôi thấy người ta như những cây cối đang đi”. Chúa lại đặt tay trên mắt người mù, anh liền thấy rõ và khỏi hẳn, thấy được mọi vật rõ ràng. Chúa Giêsu cho người ấy về nhà và căn dặn: “Ngươi hãy về nhà, và nếu có vào làng thì đừng nói với ai”.

Đó là lời Chúa.
___________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mc 8, 22-26)

“NGƯỜI MÙ KHỎI HẲN VÀ THẤY ĐƯỢC MỌI VẬT RÕ RÀNG”.

Bài Tin mừng hôm nay, Marcô tường thuật thêm một phép lạ nữa, Chúa Chữa cho một người mù được sáng mắt.

Phép lạ này xảy ra tại Bếtsaiđa, tức miền Galilê, quê hương của Phêrô, Anrê và Philipphê.

Phép lạ này có nhiều nét tương đồng với phép lạ Chúa chữa cho người bị câm điếc ở miền Thập tỉnh (Mc 7, 31- 37) mà ta đã chứng kiến trong ngày thứ Sáu tuần V Thường niên.

Các nét tương đồng như sau:

+ “Người kéo riêng anh ta ra khỏi đám đông” (người câm điếc) – Chúa cầm tay người mù, dắt ra khỏi làng (người mù).

Có nghĩa Chúa muốn tách người bệnh ra khỏi đám đông, để không gian bây giờ chỉ còn mình Chúa với người bệnh. Ngài muốn mời người bệnh bước vào một thế giới riêng của Thiên Chúa.

+ “đặt ngón tay vào lỗ tai anh, và nhổ nước miếng mà bôi vào lưỡi anh” (người câm điếc) – Chúa phun nước miếng vào mắt anh và đặt tay trên anh mà hỏi (người mù).

Như vây cả 2 phép lạ này đều có những cử chỉ như cử chỉ trong các phép bí tích. Ghi dấu thiêng liêng vào người bệnh, vào đối nhân..

ĐIỂM ĐẶC BIỆT PHÉP LẠ CHỮA CHO NGƯỜI MÙ:

Điểm đặc biệt trong phép lạ chữa cho người mù, đó là Chúa chữa cho anh ta qua 2 bước:

+ Bước thứ nhất:

“Chúa phun nước miếng vào mắt anh và đặt tay trên anh mà hỏi: “Ngươi có thấy gì không?” Anh nhìn lên và trả lời: “Tôi thấy người ta như những cây cối đang đi”.

Thấy người ta như những cây cối đang đi, tức anh chỉ thấy một thế giới mặc dù sống động, nhưng nó thật vô hồn, tức chưa có sự hiệp thông chia sẻ và hòa nhập.

Ở bước thứ nhất, anh mù này mới chỉ thấy lờ mờ chứ chưa được thấy rõ ràng. Đó là cảm nhận của một người bắt đầu tiếp nhận ánh sáng của thế giới, sau một thời gian dài sống trong tăm tối.

+ Bước thứ hai:

“Chúa lại đặt tay trên mắt người mù, anh liền thấy rõ và khỏi hẳn, thấy được mọi vật rõ ràng” (Mc 8, 25).

Đến đây anh mù mới sáng mắt hẳn và thấy được mọi vật rõ ràng. Tức anh thấy một thế giới sinh động, có hồn và nó đang muốn mời gọi anh bước vào để sống trong nó, để hiệp thông và chia sẻ.

Độc giả có thấy sự khác thường trong phép lạ này:

Tai sao Chúa không phán một lời để anh ta được sáng mắt ngay mà phải qua nhiều bước như vậy? Như trong nhiều phép lạ khác, Chúa chỉ cần phán một lời thôi là người bệnh được khỏi.

Đó là việc của Chúa.

Nhưng qua đó ta thầy được ý nghĩa của phép lạ đối với người bệnh.

Có nghĩa Ngài vừa chữa căn bệnh thể lý, đồng thời Ngài cũng chữa căn bệnh trong tâm hồn. Nó có ý nghĩa rất lớn đối với người bệnh.

Đức tin của anh mù sẽ được lớn lên song hành cùng với mỗi bước anh được nhìn thấy. Ban đầu anh chỉ thấy lờ mờ, có nghĩa nó chỉ mới bắt đầu khơi dậy niềm tin của anh. Niềm tin của anh cũng được phát sinh một cách lờ mờ sau quãng thời gian dài nó không có.

Phép lạ đươc trọn vẹn và đầy đủ, cũng như như niềm tin của anh triển nở trọn vẹn cùng với lúc anh thấy được mọi vât rõ ràng. Như Marcô viết:

“NGƯỜI MÙ KHỎI HẲN VÀ THẤY ĐƯỢC MỌI VẬT RÕ RÀNG”.

Và qua phép lạ này ta cũng thấy rõ một điều:

Chúa chữa cho người bệnh không theo một phương pháp nào, cách thức nào duy nhất mà tùy theo trường hợp, có nghĩa Ngài chữa bệnh không theo sách vở hay theo những gì có sẵn, tất cả là do quyền năng Thiên Chúa và tình yêu của Chúa với người bệnh.

BỆNH MÙ THIÊNG LIÊNG:

Kitô hữu chúng ta, tuy không bị mù thể lý, mắt ta vẫn sáng, nhưng có gì bảo đảm ta không bị mù thiêng liêng.

Ta vẫn bị mù, ngay như trong Bài Tin mừng hôm qua (Mc 8, 14 – 21). Chúa trách các môn đệ:

“Sao anh em lại bàn tán về chuyện anh em không có bánh? Anh em chưa hiểu chưa thấu sao? Lòng anh em ngu muội thế! Anh em có mắt mà không thấy, có tai mà không nghe ư?” (Mc 8, 17 – 18).

Ngày xưa Chúa trách các môn đệ: “có mắt mà không thấy, có tai mà không nghe”.

Ngày nay Chúa cũng sẽ trách Kitô hữu chúng ta với lời trách như vậy.

Tại sao ta không nhìn thấy Chúa trong cuộc đời mình ? Tại sao ta không nhìn thấy Chúa trong căn bệnh này, trong nỗi bất hạnh này, trong hoàn cảnh này? Mà cứ sống như người không có niềm tin.

Đó là vì ta đang bị mù, bệnh mù thiêng liêng, mặc dù mắt vẫn sáng, ta chỉ thấy lờ mờ, “Thấy người ta như cây cối đang đi”….

Ta hãy xin Chúa chữa cho ta bệnh mù thiêng liêng nguy hiểm này.

Với một vài dòng suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
___________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 8, 22-26)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU VÀ CÁC MÔN ĐỆ ĐẾN BẾTSAIĐA, NGƯỜI TA DẪN TỚI CHÚA MỘT NGƯỜI MÙ VÀ XIN CHÚA ĐẶT TAY TRÊN NGƯỜI ẤY”

Bài Tin mừng hôm nay mình Marcô tường thuật.

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU VÀ CÁC MÔN ĐỆ ĐẾN BẾTSAIĐA”.

Betsaiđa là một trong 9 thành ven Biển hồ Galilê, đó cũng là quê hương của Phêrô, Anrê và Philip. Chúa Giêsu và các môn đệ đến Betsaiđa cũng là dịp để 3 môn đệ thăm lại quê hương sau một thời gian đi theo Chúa. Chúa Giêsu đã ưu ái Betsaiđa này không kém gì Capharnaum và Ngài đã thực hiện nhiều phép lạ tại đây.

Ta có thể dựa vào câu chúc dữ của Giêsu để khẳng định điều đó.

Luca viết: “”Khốn cho ngươi, hỡi Kho-ra-din! Khốn cho ngươi, hỡi Bết-xai-đa! Vì nếu các phép lạ đã làm nơi các ngươi mà được làm tại Tia và Xi-đôn, thì từ lâu họ đã mặc áo vải thô, ngồi trên tro tỏ lòng sám hối rồi” (Lc 10, 13)

“NGƯỜI TA DẪN TỚI CHÚA MỘT NGƯỜI MÙ”.

Hôm nay Chúa Giêsu thực hiện phép lạ đầu tiên, chữa cho một người mù tại Betsaiđa

Người mù là người không thấy đường, anh muốn người ta dẫn anh đến với Chúa Giêsu để được chữa lành. Trong lòng anh tin như thế.

Trong Bài Tin mừng hôm qua (Mc 8, 14 – 21), Chúa Giêsu trách các môn đệ: có mắt mà cũng như mù, có tai mà cũng như điếc.

Bài Tin mừng hôm nay Chúa Giêsu gặp một người mù thật sự, nhưng anh lại sáng, sáng bởi lòng tin.

“CHÚA CẦM TAY NGƯỜI MÙ, DẮT RA KHỎI LÀNG”.

Chúa muốn tách anh mù ra khỏi đám đông để bây giờ chỉ còn mình anh với Ngài, một sự tiếp xúc rất thân tình để hun đúc lòng tin của anh. Và để tránh cặp mắt tò mò của những người không liên quan.

“CHÚA PHUN NƯỚC MIẾNG VÀO MẮT ANH VÀ ĐẶT TAY TRÊN ANH MÀ HỎI: “NGƯƠI CÓ THẤY GÌ KHÔNG?”

Lại một động tác khó hiểu nữa của Chúa Giêsu. Tại sao Ngài không phán lời chữa bệnh ngay mà lại “PHUN NƯỚC MIẾNG VÀO MẮT ANH”. Phun nước miếng để làm gì?

Trong một lần khác, Chúa Giêsu cũng chữa cho người mù từ khi mới sinh, Gioan viết: “Nói xong, Đức Giê-su nhổ nước miếng xuống đất, trộn thành bùn và xức vào mắt người mù, rồi bảo anh ta: “Anh hãy đến hồ Si-lô-ác mà rửa” (Ga 9, 6 -7).

Như vậy cùng là bệnh mù, nhưng cách chữa của Chúa Giêsu hoàn toàn khác nhau. Không trường hợp nào giống trường hợp nào. Điều này cho thấy Chúa Giêsu không theo một phương pháp nào mà con người có thể nghĩ ra, mà Ngài chữa bằng quyền năng Thiên Chúa.

VAI TRÒ CỦA NƯỚC MIẾNG

Nước bọt (nước miếng) theo quan niệm người xưa, có thể là vị thuốc để trị về mắt và những phần khác của cơ thể (Mc 7,33 – 8,23). Sử gia Tacite nổi tiếng bậc nhất tử cổ chí kim, sống vào khoảng nửa sau thế kỷ thứ nhất có nói đến giá trị của nước miếng.

Quan niệm của phái Rabbin cho rằng nước miếng của người ăn chay mới tốt.

Trong y học, theo cuốn Đông y Bảo giám hoàn đau, thì nước miếng trị được những mụn nhọt và làm sáng mắt hơn, trừ tà khí, nhưng phải lấy vào canh năm và chính mình làm lấy. Tuy nhiên vào thời Chúa Giêsu, nước bọt hòa bùn bị cấm vào ngày sabbat (Ga 9,14).

(Theo Wikipedia)

“ĐẶT TAY TRÊN ANH MÀ HỎI: “NGƯƠI CÓ THẤY GÌ KHÔNG?”

Nếu ngay đầu bài Tin mừng người ta xin Chúa Giêsu đặt tay trên anh mù, vì họ tin Bàn tay của Ngài có quyền năng chữa bệnh, thì bây giờ Ngài đặt tay trên anh.

Câu hỏi của Chúa Giêsu: “NGƯƠI CÓ THẤY GÌ KHÔNG?” là câu hỏi rất thân tình của vị thầy thuốc với con bệnh.

“ANH NHÌN LÊN VÀ TRẢ LỜI: “TÔI THẤY NGƯỜI TA NHƯ NHỮNG CÂY CỐI ĐANG ĐI”

“Thấy người ta như những cây cối đang đi”, có nghĩa đã có thấy nhưng là thấy lờ mờ không rõ ràng. Đức tin của anh đang hé mở từ từ như con mắt của anh vậy. Nó cần phải có một thời gian chứ không thể đột biến từ không thấy gì sang thấy gì.

Cũng như các bệnh nhân mổ mắt. Sau thời gian bị băng kín, giờ được mở ra, Ngay giây phút đầu tiên họ cũng thấy lờ mờ như vậy.

“CHÚA LẠI ĐẶT TAY TRÊN MẮT NGƯỜI MÙ, ANH LIỀN THẤY RÕ VÀ KHỎI HẲN, THẤY ĐƯỢC MỌI VẬT RÕ RÀNG”.

Chúa Giêsu lại đặt tay lần thứ hai để chữa bệnh. Lần đặt tay thứ hai này không phải ĐẶT TAY TRÊN ANH, mà là: “ĐẶT TAY TRÊN MẮT ANH”.

Và lần này, Marcô nói: “ANH LIỀN THẤY RÕ VÀ KHỎI HẲN, THẤY ĐƯỢC MỌI VẬT RÕ RÀNG”.

Đôc giả có thể đặt câu hỏi:

Tại sao Chúa không chữa cho anh khỏi ngay mà phải chữa đến hai lần như vậy?

Ta có thể hiểu: Chúa đang chuẩn bị Đức tin, cậy, mến trong anh một cách từ từ.

Lòng tin đó phải được chuẩn bị và dần lớn mạnh, chứ không thể là một sự đột biến. Nó như hạt giống được gieo, ban đầu rất nhỏ bé để sau này phát triển thành cây to lớn mà chim trời có thể đến trú ngụ, chứ không thể đột biến thành cây to lớn ngay.

Cũng như trong đời sống Kitô hữu, Tin mừng của Chúa sẽ được thấm dần để cuối cùng đi đến đức tin.

Trong trần gian này ta thấy chân lý của Chúa một cách lờ mờ như chỉ nhìn vào trong gương để sau này ta mới thấy Chúa rõ ràng như diện đối diện.

“CHÚA GIÊSU CHO NGƯỜI ẤY VỀ NHÀ VÀ CĂN DẶN: “NGƯƠI HÃY VỀ NHÀ, VÀ NẾU CÓ VÀO LÀNG THÌ ĐỪNG NÓI VỚI AI”

Ban đầu Chúa Giêsu dắt anh mù ra khỏi làng để Ngài chữa bệnh. Sau khi được sáng, Ngài lại cho anh ta trở về làng.

Chắc chắn khi về làng, anh sẽ bị mọi người vặn hỏi cách chữa bệnh của Chúa Giêsu, vì họ không được chứng kiến khi Chúa dẫn anh ta đến một nơi khác. Làm sao mà không thuật lại được.

Nhưng chúa Giêsu lại cấm anh: “ĐỪNG NÓI VỚI AI”. Một lệnh cấm vô lý.

Chúng ta cũng vậy, ta cũng là người mù về mặt tâm linh, mặc dù con mắt thể lý của ta vẫn còn sáng. Nhưng Chúa vẫn thường trách ta có mắt mà cũng như mù, có tai mà cũng như điếc.

Ta hãy cầu xin Chúa chữa lành con mắt đức tin của ta.

Amen.
____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN VI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (20/02/2019) – (Mc 8, 22-26)