LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN THÁNH (17/4/2019) – (Mt 26, 14-25) –TUẦN THÁNH 2019.

“CON NGƯỜI RA ĐI NHƯ ĐÃ ĐƯỢC GHI CHÉP SẴN TỪ TRƯỚC, NHƯNG KHỐN THAY CHO KẺ SẼ LÀM CHO NGÀI BỊ PHẢN NỘP”.

BÀI ĐỌC I: Is 50, 4-9a
“Tôi đã không che mặt tránh những người chửi mắng, nhưng tôi biết tôi sẽ không phải thẹn thùng”.
(Bài ca thứ ba của người tôi tớ Chúa)
Trích sách Tiên tri Isaia.

Chúa đã ban cho tôi miệng lưỡi đã được huấn luyện, để tôi biết dùng lời nói nâng đỡ kẻ nhọc nhằn. Mỗi sáng Người đánh thức tôi, Người thức tỉnh tai tôi để nghe lời Người giáo huấn. Thiên Chúa đã mở tai tôi mà tôi không cưỡng lại và cũng chẳng thối lui. Tôi đã đưa lưng cho kẻ đánh tôi, đã đưa má cho kẻ giật râu; tôi đã không che mặt giấu mày, tránh những lời nhạo cười và những người phỉ nhổ tôi. Vì Chúa nâng đỡ tôi, nên tôi không hổ thẹn: nên tôi trơ mặt chai như đá; tôi biết tôi sẽ không phải hổ thẹn. Đấng xét tôi vô tội ở gần tôi, ai còn tranh tụng với tôi được? Chúng ta hầu toà; ai là kẻ thù địch của tôi, hãy đến đây! Này đây Thiên Chúa bênh đỡ tôi, ai dám kết tội tôi?

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 68, 8-10. 21bcd-22. 31 và 33-34
Đáp: Lạy Chúa, xin nhậm lời con theo lượng cả đức từ bi, đây là lúc biểu lộ tình thương (c. 14c-b).

Xướng:
1) Sở dĩ vì Chúa mà con chịu nhục, và thẹn thò làm nhơ nhuốc mặt con. Con bị những người anh em coi như khách lạ, bị những người con cùng một mẹ xem như kẻ ngoại lai. Sự nhiệt tâm lo việc nhà Chúa khiến con mòn mỏi, điều tủi nhục người ta nhục mạ Chúa đổ trên mình con. – Đáp.
2) Con mong chờ người cảm thương, nhưng không có, mong chờ người an ủi, nhưng chẳng thấy đâu. Cơm con ăn, chúng pha mật đắng, con khát, thì chúng cho uống dấm chua. – Đáp.
3) Con sẽ xướng bài ca ngợi khen danh Chúa, và con sẽ chúc tụng Ngài với bài tri ân. Các bạn khiêm cung, hãy nhìn coi và hoan hỉ, các bạn tìm kiếm Chúa, lòng các bạn hãy hồi sinh: vì Chúa nghe những người cơ khổ, và không chê bỏ con dân của Ngài bị bắt cầm tù. – Đáp.

CÂU XƯỚNG TRƯỚC PHÚC ÂM:
Kính lạy Vua chúng con, chỉ có Ngài là Đấng thương hại đến những lỗi lầm của chúng con.

PHÚC ÂM: Mt 26, 14-25
“Con Người ra đi như đã được ghi chép sẵn từ trước,nhưng khốn thay cho kẻ sẽ làm cho Ngài bị phản nộp”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, một trong nhóm Mười Hai tên là Giuđa Iscariô, đi gặp các thượng tế và thưa với họ: “Các ông cho tôi bao nhiêu, tôi nộp Người cho các ông?” Họ liền ấn định cho ba mươi đồng bạc. Và từ đó, hắn tìm dịp thuận tiện để nộp Người.

Ngày thứ nhất trong tuần lễ ăn Bánh không men, các môn đệ đến thưa Chúa Giêsu rằng: “Thầy muốn chúng con sửa soạn cho Thầy ăn Lễ Vượt Qua ở đâu?” Chúa Giêsu đáp: “Các con hãy vào thành đến với một người kia, và nói rằng: Thầy bảo, giờ Ta đã gần, Ta sẽ mừng Lễ Vượt Qua với các môn đệ tại nhà ông”. Các môn đệ làm như Chúa Giêsu đã truyền, và sửa soạn Lễ Vượt Qua.

Chiều đến, Người ngồi bàn ăn với mười hai môn đệ. Và khi các ông đang ăn, Người nói: “Thầy nói thật với các con: có một người trong các con sẽ nộp Thầy”. Môn đệ rất buồn rầu và từng người bắt đầu hỏi Người: “Thưa Thầy, có phải con không?” Người trả lời: “Kẻ giơ tay cùng chấm vào đĩa với Thầy, đó chính là kẻ sẽ nộp Thầy. Thật ra, Con Người sẽ ra đi như đã chép về Người, nhưng khốn cho kẻ nộp Con Người, thà kẻ đó đừng sinh ra thì hơn!” Giuđa, kẻ phản bội, cũng thưa Người rằng: “Thưa Thầy, có phải con chăng?” Chúa đáp: “Đúng như con nói”.

Đó là lời Chúa.
_____________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM: (Mt 26, 14-25)

“CON NGƯỜI RA ĐI NHƯ ĐÃ ĐƯỢC GHI CHÉP SẴN TỪ TRƯỚC, NHƯNG KHỐN THAY CHO KẺ SẼ LÀM CHO NGÀI BỊ PHẢN NỘP. THÀ KẺ ĐÓ ĐỪNG SINH RA THÌ HƠN!”.

Khuôn mặt của Giuđa scariôt là khuôn mặt nổi bật nhất trong những ngày Tuần thánh này nên Phụng vụ đã dành trọn 3 ngày đầu Tuần thánh để nói về ông.

Chính sự PHẢN BỘI THẦY, nên Giuđa mới được nhắc đến cách đặc biệt. Giuđa không nổi bật nhờ những gì tốt đẹp, cao cả, mà được nổi tiếng bằng những gì xấu xa, bỉ ổi

Con người ta ai cũng thế, nổi tiếng không những bằng việc làm tốt đẹp mà còn nổi tiếng bằng các việc xấu xa.

Nó như mảng tối trong một bức tranh và làm cho Cuộc Khổ nạn của Chúa đầy kịch tính, bi thảm.

Chính vì sự nổi tiếng này, mà có nhiều người suy nghĩ sai lầm về Giuđa.

+ SAI LẦM 1:

Có người cho rằng nhờ có sự phản bội của Giuđa nên Chúa Giêsu mới bị bắt và mới có cuộc Thương khó. Như vậy, xét về mặt nào đó Giuđa là người có công chứ không phải có tội, đáng trách.

Hôm nay Phụng vụ cho ta nghe Bài Tin mừng của Thánh sử Mathêu để được nghe Chúa giải thích về sự sai lầm này.

Chúa nói:

“”CON NGƯỜI RA ĐI NHƯ ĐÃ ĐƯỢC GHI CHÉP SẴN TỪ TRƯỚC, NHƯNG KHỐN THAY CHO KẺ SẼ LÀM CHO NGÀI BỊ PHẢN NỘP. THÀ KẺ ĐÓ ĐỪNG SINH RA THÌ HƠN!”.

“CON NGƯỜI RA ĐI NHƯ ĐÃ ĐƯỢC GHI CHÉP SẴN TỪ TRƯỚC”.

Có nghĩa cuộc Khổ nạn của Chúa là thực hiện các lời tiên tri đã loan báo về Ngài. Cụ thể trong 3 ngày nay, trong Bài đọc 1 trích sách Tiên tri Isaia, Isaia đã mô tả cuôc thương khó này bằng các bài ca của Người Tôi trung:

“Chúa đã ban cho tôi miệng lưỡi đã được huấn luyện, để tôi biết dùng lời nói nâng đỡ kẻ nhọc nhằn. Mỗi sáng Người đánh thức tôi, Người thức tỉnh tai tôi để nghe lời Người giáo huấn. Thiên Chúa đã mở tai tôi mà tôi không cưỡng lại và cũng chẳng thối lui. Tôi đã đưa lưng cho kẻ đánh tôi, đã đưa má cho kẻ giật râu; tôi đã không che mặt giấu mày, tránh những lời nhạo cười và những người phỉ nhổ tôi”.

Trong cuộc Thương khó đã diễn ra đầy đủ các chi tiết đó.

NHƯ VẬY KHÔNG CẦN CÓ SỰ PHẢN BỘI CỦA GIUĐA, Chúa vẫn đi vào cuộc Khổ nạn. Và cuộc khổ nạn vẫn diễn ra như ta đã đươc nghe trong các bài Thương khó, chẳng qua nếu Giuđa không bán Chúa thì sẽ bỏ bớt chi tiết này.

GIUĐA CÓ PHẢN BỘI CHÚA HAY KHÔNG, KHÔNG THÀNH VẤN ĐỀ.

Nhung Giuđa vẫn phải hoàn toàn chịu trách nhiệm về việc mình đã làm.

Có nghĩa ông vẫn có ĐẦY ĐỦ SỰ TỰ DO khi quyết định phản bội, bán Chúa.

+ SAI LẦM 2:

“NHƯNG KHỐN THAY CHO KẺ SẼ LÀM CHO NGÀI BỊ PHẢN NỘP. THÀ KẺ ĐÓ ĐỪNG SINH RA THÌ HƠN!”.

Có người cho rằng Giuđa không được cứu độ, chỗ của ông sẽ là HỎA NGỤC, như một sự tiền định dành cho ông.

Để biện minh cho quan điểm này, người ta còn nêu ra sự kiện Giuđa đã THẮT CỔ TỰ TỬ khi nhận thức được sự phản bội của mình.

“THÀ KẺ ĐÓ ĐỪNG SINH RA THÌ HƠN”.

Giữa “sinh ra” và “đừng sinh ra”, con người phản bội đừng sinh ra thì hơn.

Nhưng nếu kẻ đó đã sinh ra rồi, thì họ vẫn được mời gọi làm con Thiên Chúa.

Đây chính là sự TIỀN ĐỊNH TRONG KITÔ GIÁO.

Thánh Phaolô trong Thư Êphêsô viết rất hay về vấn đề này:

“Trong Đức Ki-tô, Người đã chọn ta trước cả khi tạo thành vũ trụ, để trước thánh nhan Người, ta trở nên tinh tuyền thánh thiện, nhờ tình thương của Người. Theo ý muốn và lòng nhân ái của Người, Người đã TIỀN ĐỊNH cho ta làm nghĩa tử nhờ Đức Giê-su Ki-tô (Ep 1, 4 – 5).

“Người đã tiền định cho ta làm nghĩa tử nhờ Đức Giê-su Ki-tô”. Có nghĩa cả Giuđa và chúng ta đều được tiền định làm con cái Thiên Chúa nhờ Đức Giêsu Kitô.

Còn vấn đề bây giờ Giuđa đang ở đâu: Thiên đàng, luyện ngục, hay hỏa ngục.?

Giáo hôi không bao giờ trả lời câu hỏi này, đó là do lòng thương xót Chúa dành cho Giuđa. Giáo hội chỉ có thể phong cho một ai đó là: Đấng đáng kính, chân phước (Á thánh), hiển thánh. Chứ Giáo hội không thể khẳng định ai bị phạt trong hỏa ngục, luyện ngục.

Chúng ta đừng nghĩ, việc Giuđa đi THẮT CỔ TỰ TỬ vì mất niềm tin vào Tình yêu và sự tha thứ của Chúa, nên Giuđa sẻ bị phạt trong hỏa ngục..

Biết đâu trong cái tích tắc cuối cùng, Giuđa ăn năn sám hối trở lại thì sao ? Ta phải để dành chỗ cho Lòng thương xót Chúa chứ !

Nói tóm lại:

+ Ta đừng bao giờ suy nghĩ sai lầm Giuđa là người có công, nhờ có sự phản bội của ông mới có cuộc Thương khó và mới có ơn cứu rỗi.

+ Ta cũng đừng bao giờ sai lầm khi cho rằng Giuđa đã được tiền định mất ơn cứu độ, tức ở trong hỏa ngục.

Tất cả đều bỏ ngõ cho lòng thương xót Chúa.

THƯA THẦY CÓ PHẢI CON KHÔNG?”

Đó là câu hỏi của các môn đệ sau khi nghe Chúa nói: Thầy nói thật với các con: có một người trong các con sẽ nộp Thầy”. Các môn đệ lần lượt từng người hỏi Chúa, trong đó có cả Giuđa.

Nếu các môn đệ khác khi hỏi cùng câu hỏi như Giuđa, thì trong tâm hồn của các ông lo lắng, buồn rầu và đau đớn, còn Giuđa thì không, bởi hắn đã dùng hình thức này nhằm đánh lạc hướng để mọi người không còn nghi ngờ về hành vi bỉ ổi của hắn và để hắn dễ bề hành động. Chính vì thế mà làm cho Đức Giêsu trong tư cách là người thi ân giáng phúc, là thầy, là Thiên Chúa càng thêm đau khổ!

Kitô hữu chúng ta trong Tuần thánh này cũng đặt câu hỏi cho mình:

“THƯA THẦY CÓ PHẢI CON KHÔNG?”

Vì sự phản bội Chúa không chỉ Giuđa mới dám nghĩ và dám làm. Kitô hữu chúng ta đôi lúc cũng đang mang con người Giuđa trong mình, vì chúng ta vẫn phạm tội và phạm tội chính là sự phản bội Chúa.

Ta cũng nên hỏi câu này mỗi ngày: THƯA THẦY CÓ PHẢI CON KHÔNG?” để giúp ta ý thức cuộc sống của mình, đừng phạm tội nữa, quyết tâm và trở về với Chúa.

Đừng để như Chúa trả lời cho Giuđa cũng là câu trả lời Chúa dành cho ta:

“”ĐÚNG NHƯ CON NÓI”.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng;
_________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ: (Mt 26, 14-25)

“KHI ẤY, MỘT TRONG NHÓM MƯỜI HAI TÊN LÀ GIUĐA ISCARIÔ, ĐI GẶP CÁC THƯỢNG TẾ VÀ THƯA VỚI HỌ: “CÁC ÔNG CHO TÔI BAO NHIÊU, TÔI NỘP NGƯỜI CHO CÁC ÔNG?” HỌ LIỀN ẤN ĐỊNH CHO BA MƯƠI ĐỒNG BẠC. VÀ TỪ ĐÓ, HẮN TÌM DỊP THUẬN TIỆN ĐỂ NỘP NGƯỜI”

Như vậy, ngay từ đầu Matthêu đã xác định Giuđa Iscariô là tên phản bội (từ nay sẽ goi tắt là Giuđa). Trong khi Phúc âm của Gioan lại giấu kín chuyện này cho đến giờ phút cuối cùng.

“ĐI GẶP CÁC THƯỢNG TẾ VÀ THƯA VỚI HỌ”

Việc Giuđa đi gặp các Thượng tế, Matthêu ngầm cho biết giữa Giuđa và Giới lãnh đạo Do Thái đã có một mối liên hệ nào đó từ trước. Nó giống như những tên “nằm vùng” trong chiến tranh Việt Nam. Tên nằm vùng đó đã nằm sẵn trong Nhóm Mười Hai.

Vì trong khi các Thượng tế và Pharisiêu đang chống đối Chúa Giêsu, và dĩ nhiên các môn đệ của Ngài họ cũng chẳng ưa gì. Nhưng chỉ có Giuđa lại mạnh dạn đi gặp họ, còn các môn đệ khác thì không.

Như vậy giữa Giuđa và các Thượng tế đã có mối liên hệ từ trước, có nghĩa các Thượng tế đã có ý định lợi dụng Giuđa để làm tay trong cho việc bắt Chúa Giêsu. Rõ ràng Chúa đã “nuôi ong tay áo”. Chính con ong này sẽ quay lại đốt Ngài.

“CÁC ÔNG CHO TÔI BAO NHIÊU, TÔI NỘP NGƯỜI CHO CÁC ÔNG?”

Đó là một tin vui đặc biệt đối với các Thượng tế, họ mong chờ câu nói này của Giuđa từ lâu rồi, nay mới được nghe hắn nói. Đúng là “nuôi quân 3 năm, dùng 1 giờ”.

Giuđa hỏi, các thượng tế trả lời: “HỌ LIỀN ẤN ĐỊNH CHO BA MƯƠI ĐỒNG BẠC”. Có thể nói đó là một cái giá “quá bèo”, Chúa Giêsu một con người nổi tiếng mà giá lại rẻ như vậy sao!

Một cuộc ngã giá sòng phẳng.

Nhưng Matthêu không nói gì đến việc kỳ kèo trả giá nào của Giuđa, sao Giuđa không đòi giá cao hơn?

Rõ ràng Giuđa không hề quan tâm đến chuyện tiền bạc, vì ông là thủ quỹ, giữ túi tiền của Nhóm Mười Hai nên tiền bạc đối với Giuđa không thành vấn đề.

Nhưng với cái giá 30 đồng bạc vô tình ứng nghiệm lời Kinh Thánh.

Sự phản bội Chúa Giêsu với giá ba mươi đồng bạc nhắc nhớ lại việc bán ông Giuse bởi các anh của ông, được quyết định bởi các người mua với giá ba mươi đồng bạc (St 37:28). Nó cũng nhắc nhở lại giá ba mươi đồng bạc phải trả cho các vết thương của một người nô lệ (Xh 21:32).

Nếu các Thượng tế ra giá thấp hơn: 25, 20, 10… chắc Giuđa cũng đồng ý.

Như vậy ta có thể nói: GIUĐA NỘP THẦY KHÔNG PHẢI VÌ TIỀN, mà vì một động cơ khác, đó là CHÍNH TRỊ.

Vì Giuđa là một người yêu nước theo kiểu Pharisiêu, tức không muốn bạo loạn, ông mong muốn Chúa Giêsu giải phóng Do Thái khỏi ách thống trị của Rôma.

Giuđa đã chứng kiến bao phép lạ Thầy làm, nên ông khẳng định việc giải phóng Do Thái là việc nằm trong tầm tay của Thầy.

Nhưng trong 3 năm thực hiện sứ vụ, Giuđa không hề thấy Chúa Giêsu đả động gì đến việc này, Giuđa đã phải đi một nước cờ táo bạo, đẩy Chúa Giêsu vào thế cùng đường qua việc nộp Thầy, để Chúa Giêsu phải tỏ quyền năng của mình ra. Lúc ấy Giuđa đạt được mục đích.

Còn cái chuyện tiền bạc chỉ là cái cớ thôi, chẳng lẽ nộp Thầy mà không có lý do gì thì các Thượng tế sẽ nghi ngờ.

“VÀ TỪ ĐÓ, HẮN TÌM DỊP THUẬN TIỆN ĐỂ NỘP NGƯỜI”

Đây là một chi tiết khá thú vị trong Phúc âm Matthêu, trong khi Gioan không đề cập.

“DỊP THUẬN TIỆN” là dịp nào?

Chắc chắn Giuđa phải tính đến:

+ Phản ứng của Rôma.
+ Phản ứng của dân chúng
+ Sự vây quanh của Nhóm Mười Hai bên cạnh Chúa Giêsu.

CHỈ CÓ MỘT DỊP THUẬN TIỆN DUY NHẤT ĐÓ LÀ PHẢI ĐẾN SÁT NGÀY LỄ VƯỢT QUA VÀ PHẢI HÀNH ĐỘNG VÀO BAN ĐÊM.

+ Phải đến sát Ngày Lễ Vượt Qua, vì lúc này trong đầu óc của Tổng trấn Philatô chỉ chúi mũi vào vấn đề an ninh, tung các mật vụ để theo dõi người Do Thái, không để xảy ra các vụ biểu tình, bạo loạn. Rôma chỉ chú ý đến vấn đề đó thôi mà bỏ qua các vấn đề khác.

+ Phải thực hiện vào ban đêm, vì lúc này dân chúng đã nghỉ ngơi, ai về nhà nấy.

Và Giuđa cũng nắm rõ Chúa Giêsu có thói quen cầu nguyện một mình vào ban đêm, không có các môn đệ vậy quanh.

Như vậy đã hội đủ các yếu tố đặt ra và bây giờ chỉ còn việc thực hiện.

“NGÀY THỨ NHẤT TRONG TUẦN LỄ ĂN BÁNH KHÔNG MEN, CÁC MÔN ĐỆ ĐẾN THƯA CHÚA GIÊSU RẰNG: “THẦY MUỐN CHÚNG CON SỬA SOẠN CHO THẦY ĂN LỄ VƯỢT QUA Ở ĐÂU?”

Matthêu tạm thời ngưng lại chuyện nộp Thầy của Giuđa mà nói về việc chuẩn bị mừng lễ.

Như vậy tuần lễ ăn bánh không men đã bắt đầu, bây giờ đã là ngày thứ nhất rồi mà Thầy trò Chúa Giêsu vẫn chưa có chỗ nào để tổ chức.

Ta biết Lễ Vượt Qua của người Do Thái là một đại lễ, bất kỳ người Do Thái nào đến tuổi trưởng thành cũng buộc phải vể Giêrusalem dự lễ để tưởng niệm lại biến cố Thiên Chúa đưa dân Do Thái vượt qua Biển Đỏ để về đất Hứa.

Số người đến Giêrusalem sẽ rất đông, việc tìm được một chỗ trọ để ở suốt một tuần lễ không phải là chuyện dễ dàng, phòng trọ nào cũng kín người. Như vậy sự lo lắng của các môn đệ thật chính đáng.

Chưa bao giờ các ông lại gặp khó khăn như vậy, nên các ông mới phải hỏi ý kiến của Chúa: “THẦY MUỐN CHÚNG CON SỬA SOẠN CHO THẦY ĂN LỄ VƯỢT QUA Ở ĐÂU?”

CHÚA GIÊSU ĐÁP: “CÁC CON HÃY VÀO THÀNH ĐẾN VỚI MỘT NGƯỜI KIA, VÀ NÓI RẰNG: THẦY BẢO, GIỜ TA ĐÃ GẦN, TA SẼ MỪNG LỄ VƯỢT QUA VỚI CÁC MÔN ĐỆ TẠI NHÀ ÔNG”. CÁC MÔN ĐỆ LÀM NHƯ CHÚA GIÊSU ĐÃ TRUYỀN VÀ SỬA SOẠN LỄ VƯỢT QUA”

“ĐẾN VỚI MỘT NGƯỜI KIA”.

Người kia là người nào?

Matthêu giấu kín danh tánh người này, vì khi viết Tin mừng, Matthêu không muốn sự rắc rối đến với gia chủ nhất là trong thời kỳ Giáo hội sơ khai. Tất cả những ai liên quan đến Chúa Giêsu, hoặc chứa chấp Ngài cũng bị quy tội đồng loã và phải bị giết.

Các môn đệ đã làm theo lời Chúa Giêsu căn dặn, và mọi sự đều xảy ra đều đúng như Ngài nói và Thầy trò đã mừng lễ tại đây.

“CHIỀU ĐẾN, NGƯỜI NGỒI BÀN ĂN VỚI MƯỜI HAI MÔN ĐỆ. VÀ KHI CÁC ÔNG ĐANG ĂN, NGƯỜI NÓI: “THẦY NÓI THẬT VỚI CÁC CON: CÓ MỘT NGƯỜI TRONG CÁC CON SẼ NỘP THẦY”. MÔN ĐỆ RẤT BUỒN RẦU VÀ TỪNG NGƯỜI BẮT ĐẦU HỎI NGƯỜI: “THƯA THẦY, CÓ PHẢI CON KHÔNG?”

Cũng như trong Gioan, trong bữa tiệc ly này, Chúa Giêsu cũng báo trước một hung tin: “THẦY NÓI THẬT VỚI CÁC CON: CÓ MỘT NGƯỜI TRONG CÁC CON SẼ NỘP THẦY” và Matthêu ghi lại phản ứng của các môn đệ: “MÔN ĐỆ RẤT BUỒN RẦU”.

Giuđa cũng có mặt trong bữa ăn này, ông chính là kẻ phản bội mà Chúa Giêsu muốn nói đến, ông cũng buồn rầu ư!

Vâng, Giuđa cũng phải buồn rầu, vì đã đóng kịch thì phải đóng cho khéo. Có thể nói Giuđa là một diễn viên chuyên nghiệp, cũng phải làm ra vẻ buồn rầu để không ai chú ý.

“TỪNG NGƯỜI BẮT ĐẦU HỎI NGƯỜI”.

Đây là chi tiết khác biệt giữa Matthêu và Gioan.

Theo Gioan, không có chuyện từng môn đệ hỏi Chúa: THƯA THẦY, CÓ PHẢI CON KHÔNG?” mà Gioan viết: “Ông Si-môn Phê-rô làm hiệu cho ông ấy và bảo: “Hỏi xem Thầy muốn nói về ai? ” Ông này liền nghiêng mình vào ngực Đức Giê-su và hỏi: “Thưa Thầy, ai vậy? “(Ga 13, 24 – 25), có nghĩa chỉ có Phêrô nhờ “môn đệ Chúa yêu”là Gioan hỏi Chúa thôi.

Còn theo Matthêu, ông lại nói: “Từng người bắt đầu hỏi Người”. Có nghĩa cả Giuđa cũng hỏi Chúa Giêsu. Như vậy Matthêu cố tình làm nổi bật sự trơ trẽn của con người phản bội, đã phản bội rồi mà lại còn dám hỏi: “Có phải con không?”

Về điểm này ta có thể nói Matthêu sâu sắc, thâm thuý hơn Gioan.

Gioan nghiêng về quan điểm Chúa Giêsu muốn bảo vệ danh dự của Giuđa cho đến giờ phút chót. Còn Matthêu nghiêng về quan điểm muối lôi cổ Giuđa ra từ đầu.

NGƯỜI TRẢ LỜI: “KẺ GIƠ TAY CÙNG CHẤM VÀO ĐĨA VỚI THẦY, ĐÓ CHÍNH LÀ KẺ SẼ NỘP THẦY. THẬT RA, CON NGƯỜI SẼ RA ĐI NHƯ ĐÃ CHÉP VỀ NGƯỜI, NHƯNG KHỐN CHO KẺ NỘP CON NGƯỜI, THÀ KẺ ĐÓ ĐỪNG SINH RA THÌ HƠN!”

“KẺ GIƠ TAY CÙNG CHẤM VÀO ĐĨA VỚI THẦY, ĐÓ CHÍNH LÀ KẺ SẼ NỘP THẦY”.

Câu trả lời của Chúa Giêsu cũng nói lên sự khác biệt giữa Gioan và Matthêu:

Theo Gioan, Chúa nói: “Thầy chấm bánh đưa cho ai, thì chính là kẻ ấy.”(Ga 13, 26), có nghĩa Chúa đã xác định rõ tên phản bội và chỉ cho mình Gioan biết thôi.

Theo Matthêu, Chúa Giêsu nói: “”Kẻ giơ tay cùng chấm vào đĩa với Thầy, đó chính là kẻ sẽ nộp Thầy”. Có nghĩa Chúa Giêsu nói cho các môn đệ cùng biết.

Câu nói của Chúa Giêsu cũng “huề trớt” vì làm sao xác định được kẻ phản bội, vì ai cũng chấm vào đĩa với Thầy.

Vậy ai là kẻ phản bội ? trong khi kẻ phản bội chỉ có một người thôi.

Như vậy, theo Matthêu, Chúa Giêsu hoàn toàn giấu kín danh tánh kẻ phản bội. Đây là điểm hay của Matthêu, Chúa Giêsu đã bảo vệ danh dự cho Giuđa khỏi bị các bạn đồng môn khinh bỉ và nguyền rủa. Trong thâm tâm Chúa Giêsu muốn cho Giuđa một cơ hội bỏ ý định đen tối đó.

“THẬT RA, CON NGƯỜI SẼ RA ĐI NHƯ ĐÃ CHÉP VỀ NGƯỜI, NHƯNG KHỐN CHO KẺ NỘP CON NGƯỜI, THÀ KẺ ĐÓ ĐỪNG SINH RA THÌ HƠN!”.

Chúa Giêsu muốn nói cho riêng Giuđa biết: Cuộc Khổ nạn sắp tới của Ngài là hoàn toàn tự nguyện để ứng nghiệm mọi lời Kinh thánh đã chép về Ngài, còn chuyện phản bội của Giuđa, có hay không, không thay đổi gì hết.

Giả sử không có chuyện phản bội của Giuđa, thì cuộc Khổ nạn vẫn phải xảy ra, chỉ có điều khi các thánh sử tường thuật lại cuộc Khổ nạn sẽ bỏ bớt chi tiết Giuđa phản bội và thắt cổ tự tử thôi, còn mọi sự kiện vẫn như vậy.

Như vậy, Matthêu đã đập tan mọi luận điệu cho rằng: Nếu không có sự phản bội của Giuđa thì Chúa Giêsu không phải chết ô nhục như vậy. Như vậy xét về mặt nào đó Giuđa có công hơn là có tội. Đó là luận điệu sai lầm mà hôm nay Matthêu đã làm sáng tỏ.

Còn về số phận của Giuđa, Chúa Giêsu nói rõ: “KHỐN CHO KẺ NỘP CON NGƯỜI, THÀ KẺ ĐÓ ĐỪNG SINH RA THÌ HƠN!”.

Matthêu đã dùng từ “KHỐN” là một từ chúc dữ rất nặng, Chúa Giêsu đã từng chúc dữ như vậy: “Khốn cho các Biệt Phái và Luật sĩ giả hình”, “Khốn cho Corazin, khốn cho Betsaiđa, khốn cho Carphanaum”,….

Có nhiều người nghĩ rằng, Chúa Giêsu đã chúc dữ cho Giuđa và kết luận Giuđa đã bị kết án trong sự sống đời đời.

Nghĩ như vậy sai lầm hoàn toàn, vì Tình Yêu của Chúa đã vượt lên trên tất cả, ngay cả hành động chối Thầy của Phêrô, Ngài đã đi vào cuộc khổ nạn để bày tỏ Tình yêu Thiên Chúa muốn cứu chuộc nhân loại, Ngài tự hiến thân mình làm Hy tế dâng lên Chúa Cha để cho con người được sống. Tình yêu của Chúa Giêsu vượt cao gấp ngàn lần sự phản bội của Giuđa và sự chối Thầy của Phêrô.

Câu: “khốn cho kẻ nào nộp Con Người: thà nó đừng sinh ra thì hơn!”, chẳng qua đó chỉ là lời than vãn. Vâng, chỉ là than vãn chứ không bao giờ là lời kết án.

Vì thế đừng bao giờ nghĩ rằng Chúa Giêsu đã kến án Giuđa.

Không, Chúa Giêsu không hề kết án vì theo như Gioan đã viết: “Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ. Ai tin vào Con của Người, thì không bị lên án; nhưng kẻ không tin, thì bị lên án rồi, vì đã không tin vào danh của Con Một Thiên Chúa. Và đây là bản án: ánh sáng đã đến thế gian, nhưng người ta đã chuộng bóng tối hơn ánh sáng, vì các việc họ làm đều xấu xa” (Ga 3, 17 – 19).

Chúa Giêsu không kết án Giuđa nhưng Giuđa vẫn phải chịu trách nhiệm việc mình làm, vì ông đã tình nguyện đi gặp các Thượng tế để ra giá cho việc bán Chúa.

“GIUĐA KẺ PHẢN BỘI CŨNG THƯA NGƯỜI RẰNG: “THƯA THẦY, CÓ PHẢI CON CHĂNG?” CHÚA ĐÁP: “ĐÚNG NHƯ CON NÓI”.

Đã phản bội lại còn đóng kịch, đúng là một diễn viên siêu đẳng. Chúa Giêsu không muốn tố cáo Giuđa, nhưng Ngài phải nói cho Giuđa biết sự thật.

Nhưng có điều ngạc nhiên ở đây, ta không thấy các tông đồ khác phản ứng gì. Có lẽ Chúa nói nhỏ đủ để mình Giuđa nghe thôi.

Chúa Giêsu vẫn nói trong thâm tâm ta, chính ta là người tiếp tay với quân dữ đóng đinh Ngài vào Thập giá. Mỗi khi ta phạm tội, ta đã phản bội tình yêu của Ngài, ta đi theo vết xe của Giuđa. Chúa Giêsu đã bước vào cuộc Khổ nạn một lần trong lịch sử, nhưng cuộc Khổ nạn đó vẫn đang tiếp diễn và ngày càng khốc liệt hơn, vì con người không những không ý thức được tình yêu Thiên Chúa mà vẫn ngụp lặn trong tội lỗi.

Có bao giờ ta hỏi Chúa: “Có phải vì con mà Chúa chịu chết không?”

Chắc chắn Chúa sẽ trả lời: “ĐÚNG NHƯ CON NÓI”

Amen.
_______________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.