Lời Chúa thứ tư tuần III thường niên năm chẵn (27/01/2016)

DỤ NGÔN NGƯỜI GIEO GIỐNG

“NGƯỜI GIEO HẠT ĐI GIEO HẠT GIỐNG”.

BÀI ĐỌC I: 2 Sm 7, 4-17
“Ta sẽ cho con của ngươi kế vị, và bảo đảm triều đại ngươi”.
Trích sách Samuel quyển thứ hai.

Trong những ngày ấy, Chúa phán cùng Nathan lời này rằng: “Hãy đi và nói với Đavít tôi tớ Ta rằng: Chúa phán thế này: Có phải ngươi sẽ xây cất cho Ta một ngôi nhà để ở chăng? Vì từ ngày Ta dẫn dắt con cái Israel ra khỏi đất Ai-cập cho đến ngày nay, Ta không ở trong nhà, nhưng Ta di chuyển trong nhà tạm và trong trại. Khắp mọi nơi Ta đi qua với con cái Israel, có khi nào Ta nói cùng một trong các chi họ Israel mà Ta truyền dạy chăn dắt Israel dân Ta rằng: ‘Tại sao không xây cất cho Ta một ngôi nhà bằng cây hương nam?’

Giờ đây, ngươi hãy nói cùng Đavít tôi tớ Ta rằng: ‘Chúa các đạo binh phán thế này: Ta đã đem ngươi ra khỏi đồi cỏ lúc ngươi còn theo sau đoàn chiên, để ngươi trở nên thủ lãnh Israel dân Ta và Ta đã ở cùng ngươi trong mọi nơi ngươi đi. Ta sẽ tiêu diệt mọi quân thù trước mặt ngươi, và Ta sẽ làm cho danh ngươi nên cao trọng như danh các bậc vĩ nhân trên mặt đất. Ta sẽ đặt để một nơi cho Israel dân Ta, và Ta sẽ vun trồng nó tại đó. Nó sẽ ở đó và sẽ không còn bị quấy rối nữa. Con cái sự dữ sẽ không còn đến đàn áp nó như xưa nữa, như ngày Ta thiết lập các vị Thẩm phán trên Israel dân Ta. Ta sẽ cho ngươi được bằng yên khỏi mọi quân thù. Và Chúa phán trước cho ngươi biết là Chúa sẽ tạo lập cho ngươi một ngôi nhà. Đến khi qua đời, ngươi sẽ được an giấc cùng các tổ phụ ngươi. Kế đó Ta sẽ cho con của ngươi kế vị và làm cho vương quốc ngươi vững mạnh. Chính người sẽ xây dựng cho danh Ta một ngôi nhà, và Ta bảo đảm ngôi báu triều đại ngươi tồn tại đến muôn đời. Ta sẽ là Cha người, và người sẽ là con Ta. Nếu người có phạm lỗi, Ta sẽ sửa trị người bằng roi người lớn và bằng tai hoạ con cái loài người. Nhưng Ta sẽ không cất khỏi người lòng từ bi của Ta, như Ta đã xử với Saolê, kẻ đã bị Ta khai trừ khỏi mặt Ta. Và nhà của ngươi và triều đại ngươi sẽ vững chắc đến muôn đời trước mặt Ta; ngôi báu ngươi sẽ vững bền mãi mãi!” Nathan đã thuật lại cho Đavít tất cả những lời và thị kiến này.
Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mc 4, 1-20
“Người gieo hạt đi gieo hạt giống”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu bắt đầu giảng dạy ở bờ biển và có đám đông dân chúng tụ lại gần Người, nên Người xuống ngồi trong một chiếc thuyền trên mặt biển, tất cả đám đông thì ở trên đất theo dọc bờ biển. Người dùng dụ ngôn mà dạy họ nhiều điều, và khi giảng,

Người nói với họ rằng: “Các ngươi hãy nghe! Này người gieo hạt đi gieo hạt giống. Khi gieo, một phần hạt rơi xuống vệ đường và chim trời đến ăn hết. Phần khác rơi trên đất sỏi, nơi không có nhiều đất. Hạt giống đã mọc lên ngay, vì lớp đất không sâu. Nhưng khi mặt trời mọc lên, hạt giống bị nắng đốt và vì không rễ, nên bị chết khô. Một phần khác rơi vào bụi gai, và gai mọc lên làm hạt giống chết và không sinh hoa trái được. Phần hạt khác rơi vào đất tốt, mọc lên, nẩy nở và sinh quả, hạt thì sinh được ba mươi, hạt được sáu mươi, hạt được một trăm”. Và Người phán rằng: “Ai có tai để nghe thì hãy nghe”.

Khi Người còn lại một mình, thì mười hai ông là những kẻ luôn ở với Người, hỏi Người về ý nghĩa dụ ngôn, Người liền bảo các ông: “Các con được ơn biết mầu nhiệm về nước Thiên Chúa, còn những kẻ khác ở ngoài thì mọi sự được giảng dạy bằng dụ ngôn, vì chúng nhìn mà không thấy, nghe mà không hiểu, kẻo chúng trở lại mà được tha tội”.

Người nói với các ông: “Các con không hiểu dụ ngôn đó sao? Vậy thì hiểu sao được tất cả những dụ ngôn khác? Người gieo hạt là gieo lời Chúa. Vệ đường mà lời Chúa được gieo vào, là những kẻ vừa nghe xong, thì Satan đến và cất lấy lời Chúa gieo trong tâm hồn họ. Và cũng thế, những hạt giống rơi trên đất sỏi là những kẻ khi nghe lời Chúa thì đón nhận vui vẻ, nhưng chúng không đâm rễ bên trong và là những người hay thay đổi: sau đó gặp phải cơ cực hay bắt bớ vì lời Chúa, thì họ sa ngã liền. Lại có những hạt giống rơi trong bụi gai. Đây là những kẻ nghe lời Chúa, nhưng những lo lắng trần tục, sự quyến rũ của giàu sang và những đam mê khác xâm chiếm họ, bóp nghẹt lời Chúa, khiến không thể sinh hoa trái được. Còn những hạt giống gieo trong đất tốt: đó là những người nghe lời Chúa, biết giữ lấy và làm sinh lợi, hạt ba mươi, hạt sáu mươi, và hạt một trăm”.

Đó là lời Chúa.
_________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh việc cộng tác làm việc giữa Thiên Chúa và con người.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Samuel quyển thứ hai, mặc dù vua David muốn xây nhà cho Thiên Chúa; nhưng Thiên Chúa không muốn điều đó. Trái lại, Ngài hứa sẽ xây một dòng dõi muôn đời cho nhà David.

Việc xây dựng đền thờ hay nhà cho Thiên Chúa ngự tự nó không xấu; nhưng ý hướng xây dựng nhà thờ phải được thấu hiểu cách rõ ràng:

1./.Thiên Chúa không cần con người xây nhà cho Ngài;

Vì mọi sự là của Thiên Chúa. Điều này hiển nhiên, vì con người không thể giới hạn hay đóng khung Thiên Chúa trong phạm vi của ngôi nhà. Sở dĩ Thiên Chúa muốn hiện diện trong căn lều hay trong ngôi thánh đường là vì Ngài muốn cho con người một dấu chứng, để họ biết chắc Thiên Chúa đang hiện diện với họ.

2/. Đền Thờ được dựng nên không phải cho lợi ích của Thiên Chúa; nhưng cho lợi ích của con người.

Con người cần sự hiện diện của Thiên Chúa để được Ngài dạy dỗ, bảo vệ và ban ơn. Đền thờ là nơi con người qui tụ để lắng nghe và học hỏi Lời Chúa; nếu không có cơ hội học hỏi, làm sao con người biết thi hành những gì Ngài dạy? Đền thờ cũng là nơi Thiên Chúa ban ơn cho con người: tha tội qua những lễ vật hy sinh của Cựu Ước hay ban ơn thánh qua các bí-tích của Tân Ước. Vì thế, điều con người cần tránh là thái độ tự mãn khi xây nhà thờ: cho là mình đã có công khi xây dựng cho

CHÍNH THIÊN CHÚA SẼ “XÂY NHÀ” CHO DAVID

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, Lời Chúa được ví như hạt giống, có tiềm năng để sinh lợi ích cho con người; nhưng hạt giống có sinh lợi thực sự hay không tùy thuộc vào nơi mà hạt giống được gieo vào; nói cách khác, tùy thuộc vào sự cộng tác tích cực của con người.

Trong đoạn Tin Mừng hôm qua, Chúa Giêsu đề cao những người biết lắng nghe Lời Chúa. Trong đoạn hôm nay, Ngài dùng dụ ngôn về người gieo giống để khuyến cáo : không phải chỉ nghe thôi là đủ, mà còn phải “nghe lời và đón nhận, rồi sinh hoa kết quả”
_____________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

Thánh sử Marcô đã dành trọn Chương IV để trình bày 05 dụ ngôn liên tiếp, đó là:

+ Dụ ngôn Người gieo giống.
+ Dụ ngôn Cái đèn.
+ Dụ ngôn Đấu đong.
+ Dụ ngôn Hạt giống tự mọc lên.
+ Dụ ngôn Hạt cải.

Dụ ngôn Người gieo giống là Dụ ngôn quan trọng nhất, nó quan trọng không do vẻ “đồ sộ” khi so sánh với các dụ ngôn khác, mà nó còn được chính Đức Giêsu giải thích. Như vậy khi đọc dụ ngôn này, độc giả sẽ hiểu cách chắc chắn không sợ sai lầm khi đi tìm ý nghĩa của nó.

Dụ ngôn Người gieo giống được cả 03 Thánh sử Nhất lãm tường thuật: Matthêu (Mt 13, 1-23); Marcô (Mc 4, 1-20); Luca (8, 4-15)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU BĂT ĐẦU GIẢNG DẠY Ở BỜ BIỂN VÀ CÓ ĐÁM ĐÔNG DÂN CHÚNG TỤ LẠI GẦN NGƯỜI, NÊN NGƯỜI XUỐNG NGỒI TRONG MỘT CHIẾC THUYỀN TRÊN MẶT BIỂN, TẤT CẢ ĐÁM ĐÔNG THÌ Ở TRÊN ĐẤT THEO DỌC BỜ BIỂN. NGƯỜI DÙNG DỤ NGÔN MÀ DẠY HỌ NHIỀU ĐIỀU”

“bắt đầu”, cụm từ để chỉ một thói quen, Đức Giêsu vẫn thường ra ven Biển Hồ để giảng dạy dân chúng. Đó là nơi thích hợp, đáp ứng cho dân chúng đến với Ngài mà Marcô luôn diễn tả, đó là một biển người.

Marcô luôn diễn tả cảnh dân chúng đến với Đức Giêsu bằng những từ ấn tượng, hôm nay ông dùng cụm từ “rất đông” để chỉ một biển người tụ họp quanh Đức Giêsu. Chưa bao giờ dân Do Thái lại khao khát Lời Chúa đến như vậy, có lẽ đó là nguồn cảm hứng để Đức Giêsu đưa ra dụ ngôn đầu tiên, đó là Dụ ngôn Người gieo giống, gieo lời Thiên Chúa.

NGƯỜI XUỐNG NGỒI TRONG MỘT CHIẾC THUYỀN TRÊN MẶT BIỂN, TẤT CẢ ĐÁM ĐÔNG THÌ Ở TRÊN ĐẤT THEO DỌC BỜ BIỂN.

Đây là lần đầu tiên Đức Giêsu phải xuống thuyền mà ngồi dưới biển, còn toàn thể đám đông thì ở trên bờ, để tiếng nói của Ngài được to hơn, vang hơn. Cũng với quang cảnh này, Đức Giêsu sẽ giảng dạy dân chúng về thực tại Nước Trời bằng những dụ ngôn, có tất cả 05 dụ ngôn mà ta đã đề cập.

NGƯỜI DÙNG DỤ NGÔN MÀ DẠY HỌ NHIỀU ĐIỀU

Độc giả có thể đặt câu hỏi: Tại sao Đức Giêsu lại dùng dụ ngôn mà không nói trực tiếp? thưa: vì Nước Trời là một thực tại siêu hình, ngôn ngữ con người không thể diễn tả trọn vẹn ý nghĩa của nó.

Một bên là vô hình, không giới hạn còn bên kia là cả sự giới hạn và thiếu sót, nếu dùng cái giới hạn để diễn tả cái không giới hạn, đó sẽ là sự liều lĩnh. Nhưng Đức Giêsu vẫn phải dùng ngôn ngữ con người để diễn tả. Chính vì phải dùng ngôn ngữ con người, nên Ngài sẽ dùng những dụ ngôn, những hình ảnh sống động để diễn tả thực tại vô hình. Dù sao đi nữa, khi dùng hình ảnh đời thường, người bình dân sẽ dễ dàng tiếp thụ hơn. Đó là lý do Đức Giêsu hay dùng dụ ngôn.

GIỚI THIỆU DỤ NGÔN NGƯỜI GIEO GIỐNG

“Người nói với họ rằng: “Các ngươi hãy nghe! Này người gieo hạt đi gieo hạt giống. Khi gieo, một phần hạt rơi xuống vệ đường và chim trời đến ăn hết. Phần khác rơi trên đất sỏi, nơi không có nhiều đất. Hạt giống đã mọc lên ngay, vì lớp đất không sâu. Nhưng khi mặt trời mọc lên, hạt giống bị nắng đốt và vì không rễ, nên bị chết khô. Một phần khác rơi vào bụi gai, và gai mọc lên làm hạt giống chết và không sinh hoa trái được. Phần hạt khác rơi vào đất tốt, mọc lên, nẩy nở và sinh quả, hạt thì sinh được ba mươi, hạt được sáu mươi, hạt được một trăm.”

DIỂM CHÍNH YẾU CỦA DỤ NGÔN: ĐÓ LÀ HẠT GIỐNG.

Điểm chính yếu của dụ ngôn không phải là người gieo giống, mà chính là hạt giống, tiêu biểu cho Lời Chúa; và những loại đất, tiêu biểu cho thái độ đón nhận Lời Chúa. Có 4 loại đất khác nhau và có thể chia làm hai nhóm.

Ba loại đất đầu đều có kết quả giống nhau là không thể làm cho hạt giống sinh hoa trái, vì những lý do khác nhau. Chúng tiêu biểu cho những tâm hồn đón nhận Lời Chúa nhưng vì quá thờ ơ nông cạn, thiếu quan tâm chăm sóc hoặc vì quá lo đến những thứ khác của trần gian nên sự quan tâm chăm sóc cho Lời Chúa không đủ, dẫn đến kết quả Lời Chúa bị bóp chết trong lòng họ.
Hôm nay, Đức Giêsu kể cho dân chúng và các môn đệ dụ ngôn người gieo giống. Người gieo cứ gieo. Gặp đâu gieo đấy. Nào là gieo cả trên sỏi đá, bụi gai, vệ đường, và đất tốt. Tuy nhiên, duy nhất nơi đất tốt mới sinh hoa kết quả. Như vậy, chỉ có ¼ có tác dụng, còn ¾ thì uổng công vô ích.
Thiên Chúa là như vậy! Ngài quảng đại trao ban hết tất cả cho con người, ngay cả Con Một yêu dấu Người cũng ban. Nhưng mấy ai hiểu được tình yêu của Người lớn lao như thế! Mà ngược lại, những nhà lãnh đạo Do-thái còn tìm cách loại trừ ngay cả Đức Giêsu là món quà cao quý mà Chúa Cha đem tặng cho con người.

NỘI DUNG DỤ NGÔN
Có 04 nơi mà hạt giống lời Chúa được gieo vào, đó là:

– Vệ đường.
– Sỏi đá.
– Bụi gai
– Đất tốt.

Người gieo giống trong dụ ngôn này là Thiên Chúa, hạt giống ở đây là Lời Chúa. Có lẽ điểm đầu tiên, ta có thể thấy ngay, đó là sự phung phí quá mức. Người gieo giống dường như không hề quan tâm đến việc mình đang gieo ở mảnh đất nào, nó có phù hợp không, có thuận lợi cho việc phát triển hạt giống không. Ông không cần xét đến điều đó.

Tiên tri Isaia còn nhấn mạnh hơn nữa sự phung phí này, khi ông ví Lời Chúa như mưa tuyết sa xuống dưới đất, ông viết như sau: “Cũng như mưa với tuyết sa xuống từ trời không trở về trời nếu chưa thấm xuống đất, chưa làm cho đất phì nhiêu và đâm chồi nẩy lộc, cho kẻ gieo có hạt giống, cho người đói có bánh ăn, thì lời Ta cũng vậy, một khi xuất phát từ miệng Ta, sẽ không trở về với Ta nếu chưa đạt kết quả, chưa thực hiện ý muốn của Ta, chưa chu toàn sứ mạng Ta giao phó.” (Is 55, 10-11)

Như vậy ta có thể nói, không ai có thể biện hộ cho mình vì chưa được nghe lời Chúa, vì Lời Chúa không những chứa đựng trong Thánh Kinh và Thánh truyền, lời Chúa còn được biểu hiện mọi biến cố trong đời, qua tiếng nói lương tâm. Cho dù ta không là Kitô hữu, nhưng trong tận đáy sâu tâm hồn, ta vẫn được những lời mách bảo phải ăn ngay ở lành, phải làm lành và tránh điều ác.

Tại sao ta nói người gieo giống trong dụ ngôn này quá phung phí? vì ông ta gieo vào 03 miền đất chết và chỉ có 01 miền đất sống. Các miền đất đó gồm:

A/. 03 miền đất chết:

+ Vệ đường: hạt giống sẽ bị chim trời ăn mất.
+ Sỏi đá: vì đất không sâu nên hạt giống không thể bén rễ.
+ Bụi gai: Hạt giống sẽ bị bụi gai bóp nghẹt.

B/. 01 miền đất sống:

+ Vùng đất tốt: làm cho hạt giống phát triển.

Cái tỷ lệ 1/3 muốn nói lên điều gì? Nó cho phép ta nghĩ đến 03 điều sau đây:

1/. Thiên Chúa là Đấng giàu lòng thương xót. Ngài không muốn một ai đó phải hư đi, nên Ngài đã gieo lời Hằng sống nhiều và dày đặc ví như mưa tuyết, để không ai có thể phàn nàn mình chưa được tiếp cận lời Chúa, vì làm sao Ngài có thể vui khi một ai đó, do chính Ngài dựng nên bị hư đi.

2/. Tỷ lệ 1/3 cho thấy, con người qua mọi thời đại đều thích chạy theo cái gì hời hợt và dễ dãi, không thích để Lời Chúa biến đổi mình trở nên tốt, vì khi để cho Lời Chúa tác động, nó đòi hỏi ta phải nỗ lực, phải cố gắng ghê gớm mới có thể tiến trên con đường trọn lành, nó đòi hỏi ta phải leo dốc, phải bơi ngược lại với những đam mê vốn có của con người. Con số này khá đông, có tính chất áp đảo, người làm cho lời Chúa bị chết sẽ đông gấp 3 lần số người chấp nhận để lời Chúa sinh hoa kết quả.

3/. Cứ 04 hạt giống, phải bỏ đi 03 chỉ còn lại 01, như vậy số hạt bị bỏ đi thật đáng sợ, nó là con số khổng lồ. Nhưng hạt còn lại rơi vào vùng đất tốt, lại phát triển được ba mươi, sáu mươi, một trăm hạt. Như vậy, nhìn toàn cục đó là con số bội thu. Những ai chấp nhận để cho lời Chúa biến đổi mình, cuộc đời họ sẽ được biến đổi, bây giờ đến phiên họ, họ sẽ biến đổi người khác và biến đổi thế giới này, để làm cho môi trường chung quanh cũng trở nên tốt.

“RỒI NGƯỜI NÓI: “AI CÓ TAI NGHE THÌ NGHE!”

Đây là kiểu nói Đức Giêsu hay dùng để kêu gọi sự chú ý của mọi người đang nghe Ngài. Ai mà chẳng có tai, như vậy lời kêu gọi này nhắm vào tất cả mọi người, Ngài kêu gọi mọi người hãy nghe Ngài.

Chúa đang muốn nói với chúng ta ngay lúc này phải xem xét mình lại trong việc đã lắng nghe Lời của Ngài và đã sống như thế nào với Lời đã đón nhận.

Lạy Chúa Giêsu. Lời Chúa là ngọn đèn soi bước chúng con đi. Xin cho mọi người trong gia đình chúng con biết đem Lời Chúa ra thực hành trong đời sống để được sinh nhiều bông hạt.

BÍ MẬT CỦA MẦU NHIỆM NƯỚC TRỜI:

“Khi Người còn lại một mình, thì mười hai ông là những kẻ luôn ở với Người, hỏi Người về ý nghĩa dụ ngôn, Người liền bảo các ông: “Các con được ơn biết mầu nhiệm về nước Thiên Chúa, còn những kẻ khác ở ngoài thì mọi sự được giảng dạy bằng dụ ngôn, vì chúng nhìn mà không thấy, nghe mà không hiểu, kẻo chúng trở lại mà được tha tội”.

Thọat nghe những lời này, có người cho rằng hiểu Mầu Nhiệm Nước Trời chỉ ban cho một số người thuộc về Thiên Chúa; và sẽ dễ rơi vào chủ thuyết “tiền định:” người nào được Thiên Chúa tiền định cho được cứu rỗi, Ngài sẽ ban cho hiểu; và ngược lại. Hiểu biết như vậy là sai vì lý do sau đây:

Xét theo kinh nghiệm cuộc đời rao giảng của Chúa Giêsu cũng như của Tiên-tri Isaia, mặc dù cả hai đã cố gắng rao giảng, nhưng nếu con người không chịu mở lòng để đón nhận, mở tai để nghe, mở mắt để nhìn; làm sao họ có thể hiểu và thi hành những lời rao giảng? Và nếu không hiểu, làm sao có thể thi hành để sinh hoa kết quả? Đó chính là mục đích mà trình thuật nhắm tới hôm nay.

Đức Giêsu phân ra 02 loại người khi đứng trước Mầu nhiệm Nước Thiên Chúa:

CÁC CON ĐƯỢC ƠN BIẾT MẦU NHIỆM VỀ NƯỚC THIÊN CHÚA

Chúa Giêsu có ý muốn nói đến các môn đệ của Ngài, mặc dù dốt nát quê mùa, nhưng các ông là những kẻ đơn sơ, bé mọn. Thiên Chúa rất yêu thích những kẻ bé mọn đó và sẵn sàng mạc khải những mầu nhiệm cao siêu về Nước Thiên Chúa, họ thành tâm đón nhận và hiểu được những thực tại đó.

Thánh sử Matthêu viết: “Vào lúc ấy, Đức Giê-su cất tiếng nói: “Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn.” (Mt 11, 25)

CÒN NHỮNG KẺ KHÁC Ở NGOÀI THÌ MỌI SỰ ĐƯỢC GIẢNG DẠY BẰNG DỤ NGÔN, VÌ CHÚNG NHÌN MÀ KHÔNG THấY, NGHE MÀ KHÔNG HIỂU, KẺO CHÚNG TRỞ LẠI MÀ ĐƯỢC THA TỘI

CÒN NHỮNG KẺ KHÁC Ở NGOÀI

“Người ở ngoài” là người cố chấp, không tin, nên Đức Giêsu phải dùng dụ ngôn. Dụ ngôn trong trường hợp này giống như bức màn che thực tại, để họ có trố mắt nhìn cũng chẳng thấy, có lắng tai nghe cũng không hiểu

Với kẻ kiêu ngạo, cậy dựa vào sức mình, cậy dựa vào khả năng của mình, sẽ không thể khám phá được mầu nhiệm Nước Thiên Chúa, vì Chúa Cha đã giấu, tức có một bức màn che chắn giữa họ với thực tại. Tại sao ta nói Chúa Cha giấu? thưa: Vì Mầu nhiệm Nước Trời không phải là mớ kiến thức, hay do suy luận mà có thể lãnh hội, trên hết và trước hết nó phải được Thiên Chúa mạc khải. Đức tin trước hết phải là một hồng ân Chúa ban chứ không tự sức con người đạt được.

Vì thế chúng ta phải luôn dâng lên Chúa lời cầu nguyện như sau : “ Lạy Chúa xin ban thêm đức tin cho con”.

KẺO CHÚNG TRỞ LẠI MÀ ĐƯỢC THA TỘI

“Kẻo họ trở lại và được ơn tha thứ.” Sự trở lại khi họ chưa tin và lòng họ chưa thay đổi, thì sự trở lại đó có ý nghĩa gì! Trở lại trong khi vẫn cố chấp, đó là sự trở lại miễn cưỡng, Thiên Chúa đã quá nhàm nhàm chán sự trở lại như vậy.

Tiên tri Isaia đã diễn tả rất chí lý: “Chúa phán: “Hãy đi nói với dân này rằng: Cứ nghe cho rõ, nhưng đừng hiểu, cứ nhìn thật kỹ, nhưng đừng nhận ra. Hãy làm cho lòng dân này ra đần độn, cho tai nó điếc, cho mắt nó mù; kẻo mắt nó thấy, tai nó nghe và lòng nó hiểu, mà nó trở lại và được chữa lành.” (Is 6, 9-10)

Còn những người thuộc nhóm môn đệ, họ là những người có lòng tin, đơn sơ, chân thành, đó là những con người bé mọn theo nghĩa Kinh thánh, nên họ đã được cho biết Mầu nhiệm Nước Trời

Còn chúng ta, chúng ta thuộc loại người nào? Chúng ta có biết khiêm tốn để trở thành môn đệ của Đức Giêsu không, hay cứ cố chấp như “người ở ngoài” kia?

“NGƯỜI NÓI VỚI CÁC ÔNG: “CÁC CON KHÔNG HIỂU DỤ NGÔN ĐÓ SAO? VẬY THÌ HIỂU SAO ĐƯỢC TẤT CẢ NHỮNG DỤ NGÔN KHÁC?

Độc giả có thể thắc mắc:

Ở câu trước Đức Giêsu nói: “Các con được ơn biết mầu nhiệm về nước Thiên Chúa, còn những kẻ khác ở ngoài thì mọi sự được giảng dạy bằng dụ ngôn”, bây giờ Ngài lại khiển trách các ông: “Anh em không hiểu dụ ngôn này, thì làm sao hiểu được tất cả các dụ ngôn khác?”

Có gì mâu thuẫn không?

Thưa: không. Vì các môn đệ chỉ hiểu các Mầu nhiệm trong ngày lễ Ngũ Tuần, đó là lúc Chúa Thánh Thần được ban xuống cho họ. Còn bây giờ, họ vẫn là con người khi đứng trước Mầu nhiệm, họ cũng không thể hiểu. Đức Giêsu chỉ trách nhẹ nhàng, trách cho có trách, để sau đó Ngài bắt đầu giải thích.

GIẢI THÍCH DỤ NGÔN:

“Người gieo hạt là gieo lời Chúa. Vệ đường mà lời Chúa được gieo vào, là những kẻ vừa nghe xong, thì Satan đến và cất lấy lời Chúa gieo trong tâm hồn họ. Và cũng thế, những hạt giống rơi trên đất sỏi là những kẻ khi nghe lời Chúa thì đón nhận vui vẻ, nhưng chúng không đâm rễ bên trong và là những người hay thay đổi: sau đó gặp phải cơ cực hay bắt bớ vì lời Chúa, thì họ sa ngã liền. Lại có những hạt giống rơi trong bụi gai. Đây là những kẻ nghe lời Chúa, nhưng những lo lắng trần tục, sự quyến rũ của giàu sang và những đam mê khác xâm chiếm họ, bóp nghẹt lời Chúa, khiến không thể sinh hoa trái được. Còn những hạt giống gieo trong đất tốt: đó là những người nghe lời Chúa, biết giữ lấy và làm sinh lợi, hạt ba mươi, hạt sáu mươi, và hạt một trăm”.

Có thể nói, Dụ ngôn Người gieo giống là một dụ ngôn đặc biệt. Nó đặc biệt ở chỗ: Phần trình bày dụ ngôn và phần giải thích khác nhau. Cụ thể:

+ Trong phần Trình bày Dụ ngôn, Đức Giêsu chỉ chú trọng đến người gieo và hạt giống, không xét đến miền đất. Như vậy Dụ ngôn mới xứng đáng diễn tả lòng quảng đại của Thiên Chúa, quảng đại đến nỗi không cần xét mình đang gieo ở miền đất nào, gieo cách thừa thãi và phung phí.

+ TRONG PHẦN GIẢI THÍCH, ĐỨC GIÊSU CHÚ TRỌNG ĐẾN MIỀN ĐẤT, CÓ NGHĨA NGÀI CHÚ TRỌNG ĐẾN THÁI ĐỘ ĐÁP TRẢ CỦA CON NGƯỜI TRƯỚC HẠT GIỐNG LỜI CHÚA.

Phần giải thích của Đức Giêsu quá rõ ràng, thiết tưởng ta không cần phân tích. Mỗi người chúng ta chính là những mảnh đất mà trong phần trình bày đã nói đến, ta sẽ thuộc một trong các loại người sau đây:

1/. LOÃI NGƯỜI THỨ NHẤT: (MẢNH ĐẤT BÊN VỆ ĐƯỜNG)

“Người gieo giống đây là người gieo lời. Những kẻ ở bên vệ đường, nơi lời đã gieo xuống, là những kẻ vừa nghe thì Xa-tan liền đến cất lời đã gieo nơi họ.”

2/. LOẠI NGƯỜI THỨ HAI: (MIỀN SỎI ĐÁ)

“Còn những kẻ được gieo trên sỏi đá là những kẻ khi nghe lời thì liền vui vẻ đón nhận, nhưng họ không đâm rễ mà là những kẻ nông nổi nhất thời; sau đó, khi gặp gian nan hay bị ngược đãi vì lời, họ vấp ngã ngay”

3/. LOẠI NGƯỜI THỨ BA: (MIỀN BỤI GAI)

“Những kẻ khác là những kẻ được gieo vào bụi gai: đó là những kẻ đã nghe lời, nhưng những nỗi lo lắng sự đời, bả vinh hoa phú quý cùng những đam mê khác xâm chiếm lòng họ, bóp nghẹt lời khiến lời không sinh hoa kết quả gì.”

4/. LOẠI NGƯỜI THỨ TƯ – CUỐI CÙNG (MIỀN ĐẤT TỐT)

“Còn những người khác nữa là những người được gieo vào đất tốt: đó là những người nghe lời và đón nhận, rồi sinh hoa kết quả, kẻ thì ba mươi, kẻ thì sáu mươi, kẻ thì một trăm.”

Qua Dụ ngôn Người gieo giống, Chúa Giêsu khẳng định với chúng ta, Lời Chúa không bao giờ thiếu, vì “người gieo” rất hào phóng, không so đo tính toán, không xét ngay cả mảnh đất mình đang gieo. Quả vậy, thời đại hôm nay là thời đại bùng nổ thông tin, đi đâu ta cũng gặp Lời Chúa, không trang mạng này thì trang mạng khác. Nhưng trong phần Giải thích Dụ ngôn, Đức Giêsu đòi hỏi ở ta một thái độ rõ ràng, ta sẽ là loại người nào trong 04 loại kể trên.

Cho dù trước đây, ta có thuộc loại nào, nhưng trong thâm tâm ta vẫn ao ước mình là mảnh đất tốt để cho hạt giống sinh hoa kết quả, vì “”Lời Chúa là ngọn đèn soi cho con bước, là ánh sáng chỉ đường con đi.” (Thánh vịnh 119,105) Có lời Chúa trong cuộc đời, ta sẽ an tâm vững bước, cho dù có trải qua bao gian nan, bao khốn khó, trải qua bao thử thách, trải qua bao đau khổ, ta vẫn an tâm bước đi, mà không sợ lạc lối.

Nhưng hãy coi chừng vì: “Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: “Lạy Chúa! lạy Chúa!” là được vào Nước Trời cả đâu! Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi” (Mt 7, 21). Vấn đề ở đây TA PHẢI SỐNG LỜI CHÚA. Ta phải sống Lời Chúa, có nghĩa làm cho lời Chúa trở thành lời Hằng Sống, chứ không phải là lời chết, lúc đó Lời Chúa mới có thể biến đổi cuộc đời ta.

Thánh Âu-tinh nói: “Thiên Chúa sinh ra ta không cần có ta, nhưng Ngài không thể cứu rỗi ta nếu ta không muốn cộng tác với Ngài.” Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta sẵn sàng lắng nghe và để Lời Chúa biến đổi tâm hồn mình trở nên mảnh đất tốt.

Lạy Chúa Giê-su, xin ban cho chúng con ơn Thánh Thần, để tâm hồn chúng con được biến đổi khi nghe Lời Chúa và để chúng con đem Lời ra thực hành trong cuộc sống thường ngày.

Amen.
_____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

Lời Chúa thứ tư tuần III thường niên năm chẵn (27/01/2016) – (Mc 4, 1-20)