LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN II PHỤC SINH NĂM CHẴN (06/4/2016)

“THIÊN CHÚA ĐÃ SAI CHÚA CON ĐẾN ĐỂ THẾ GIAN NHỜ NGƯỜI MÀ ĐƯỢC CỨU ĐỘ”.

BÀI ĐỌC I: Cv 5, 17-26
“Kìa, những người mà các ông tống ngục, hiện đang đứng giảng dạy dân chúng trong đền thờ”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, vị thượng tế và mọi người thuộc phe ông, tức là phái Sađốc, đầy lòng phẫn nộ; họ ra tay bắt các tông đồ tống ngục. Nhưng đến đêm, Thiên Thần Chúa mở cửa ngục, dẫn các ngài đi và nói: “Hãy đi vào đền thờ giảng dạy cho dân chúng biết mọi lời hằng sống này”. Nghe lệnh ấy, sáng sớm các ngài vào đền thờ và giảng dạy.

Lúc bấy giờ vị thượng tế và các người thuộc phe ông đến, triệu tập công nghị và tất cả các vị kỳ lão trong dân Israel, rồi sai người vào tù dẫn các tông đồ ra. Khi thủ hạ đến nơi, mở cửa ngục, không thấy các tông đồ, họ liền trở về báo cáo rằng: “Thật chúng tôi thấy cửa ngục đóng rất kỹ lưỡng, lính canh vẫn đứng gác ngoài cửa, nhưng khi chúng tôi mở cửa ra, thì không thấy ai ở bên trong cả”.
Khi nghe các lời đó, viên lãnh binh cai đền thờ và các thượng tế rất lúng túng, không biết rõ công việc đã xảy đến cho các tông đồ. Lúc đó có người đến báo tin cho họ rằng: “Kìa, những người mà các ông đã tống ngục, hiện đang đứng giảng dạy dân chúng trong đền thờ”. Bấy giờ viên lãnh binh cùng các thủ hạ tới dẫn các tông đồ đi mà không dùng bạo lực, vì sợ bị dân chúng ném đá.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Ga 3, 16-21
“Thiên Chúa đã sai Chúa Con đến để thế gian nhờ Người mà được cứu độ”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Chúa Giêsu nói với Nicôđêmô rằng: “Thiên Chúa đã yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một Người để tất cả những ai tin ở Con của Người, thì không phải hư mất, nhưng được sống đời đời, vì Thiên Chúa không sai Con của Người giáng trần để luận phạt thế gian, nhưng để thế gian nhờ Con của Người mà được cứu độ. Ai tin Người Con ấy, thì không bị luận phạt. Ai không tin thì đã bị luận phạt rồi, vì không tin vào danh Con Một Thiên Chúa

Và đây là án luận phạt: là sự sáng đã đến thế gian và người đời đã yêu sự tối tăm hơn sự sáng, vì hành động của họ xấu xa. Thật vậy, ai hành động xấu xa thì ghét sự sáng, và không đến cùng sự sáng, sợ những việc làm của mình bị khiển trách, nhưng ai hành động trong sự thật, thì đến cùng sự sáng, để hành động của họ được sáng tỏ, là họ đã hành động trong Thiên Chúa.

Đó là lời Chúa.
___________________________
SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay muốn nêu bật sự tối tăm này nơi con người.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tông đồ Công vụ, vì ghen tức, vị Thượng Tế và những người thuộc Nhóm Sađốc cho bỏ tù các tông đồ. Họ ghen tức vì dân chúng trước đây nghe theo họ, giờ chạy theo để nghe lời giảng dạy của các tông đồ. Họ nhân danh bảo vệ Lề Luật để bỏ tù các tông đồ, nhưng thực ra chỉ là để che đậy ý đồ đen tối của họ.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, Chúa Giêsu, sau khi tuyên bố tình yêu Thiên Chúa dành cho con người, đã cắt nghĩa lý do tại sao con người ngoan cố không chịu ra ánh sáng: họ muốn che dấu những việc làm mờ ám của họ. Nếu họ phải ra ánh sáng, người khác sẽ nhìn thấy những việc mờ ám này; và vì vậy, tông tích họ bị lộ tẩy.
_____________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

Nếu để ý một chút khi đọc Tin mừng, ta sẽ thấy có những bài Tin mừng được cả 4 Thánh sử cùng tường thuật, ví dụ: Bài Tin mừng về phép lạ hoá bánh ra nhiều lần thứ nhất (Mt 14: 13 -21; Mc 6:30 -44; Lc 9:10 -17; Ga 6, 1-5). Ngược lại có những bài Tin mừng chỉ duy nhất có 1 thánh sử tường thuật. Những bài Tin mừng thuộc loại này sẽ tiêu biểu, nêu lên nét đặc trưng cho thánh sử đó, chẳng hạn:

+ Luca: Dụ ngôn Người Cha nhân hậu (Lc 15, 11-32).
+ Gioan: Cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu và ông Nicôđêmô (Ga 3, 1-21)

Bài Tin mừng: CUỘC ĐỐI THOẠI GIỮA CHÚA GIÊSU VÀ NICÔĐÊMÔ có rất nhiều điểm đặc biệt:

1/. Điểm đặc biệt 1:

Cuộc đối thoại duy nhất xảy ra trong đêm khuya. Hầu như các bài Tin mừng đều xảy ra vào ban ngày bình thường, nhưng bài Tin mừng này lại diễn ra trong đêm khuya vì Nicôđêmô đã đến gặp Chúa Giêsu vào ban đêm. ĐÊM KHUYA đó là một không gian thuần khiết, không bị pha lẫn bởi các tạp âm, bởi các âm thanh lạ. Đó là một bầu khí tốt nhất để Chúa Giêsu mạc khải cho Nicôđêmô những Màu nhiệm cao siêu và vĩ đại.

2/. Điểm đặc biệt thứ 2:

Đây là Bài Tin mừng duy nhất mà Gioan đã đề cập đến cả Ba Ngôi Thiên Chúa: Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần.

Trong toàn bộ sách Phúc âm của Gioan, hầu như Gioan chỉ đề cập đến những mạc khải của Chúa Giêsu dành cho người Do Thái, trong đó Ngài chỉ mạc khải về Chúa Cha và Ngài. Có lẽ hồi đó: Khái niệm về Chúa Thánh Thần còn rất mới mẻ, người ta chưa được nghe nói đến. Chúa Giêsu luôn khẳng định Ngài được Chúa Cha sai đến và Ngài luôn thi hành thánh ý Cha. Ngài ở trong Cha và Cha ở trong Ngài.

Ngày hôm qua, trong Bài Tin mừng, Chúa Giêsu đã mạc khải cho Nicôđêmô về Chúa Thánh Thần khi Ngài nói : “Gió muốn thổi đâu thì thổi; ông nghe tiếng gió, nhưng không biết gió từ đâu đến và thổi đi đâu. Ai bởi Thần Khí mà sinh ra thì cũng vậy” (Ga 3, 8).

Sang Bài Tin mừng hôm nay (Ga 3, 16-21), Chúa Giêsu sẽ mạc khải cho Nicôđêmô về Chúa Cha và Chúa Con, chính là Ngài.

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU NÓI VỚI NICÔĐÊMÔ RẰNG: “THIÊN CHÚA ĐÃ YÊU THẾ GIAN ĐẾN NỖI ĐÃ BAN CON MỘT NGƯỜI ĐỂ TẤT CẢ NHỮNG AI TIN Ở CON CỦA NGƯỜI, THÌ KHÔNG PHẢI HƯ MẤT, NHƯNG ĐƯỢC SỐNG ĐỜI ĐỜI”

“YÊU ….. ĐẾN NỖI, YÊU …….ĐẾN CÙNG….”

Thánh sử Gioan là Thánh sử về tình yêu. Mỗi khi Gioan nói đến Tình yêu Thiên Chúa, ông thường thêm cụm từ: “Đến nỗi”, “đến cùng” để diễn tả một tình yêu cao vời và vĩ đại, một tình yêu không có giới hạn, một tình yêu đã chạm đáy và đụng trần. Như trong Bữa Tiệc ly, Gioan viết: “Trước lễ Vượt Qua, Đức Giê-su biết giờ của Người đã đến, giờ phải bỏ thế gian mà về với Chúa Cha. Người vẫn yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và Người yêu thương họ đến cùng.” (Ga 13, 1)

“THIÊN CHÚA ĐÃ YÊU THẾ GIAN ĐẾN NỖI ĐÃ BAN CON MỘT NGƯỜI”

Chúa Giêsu không chỉ nói với Nicôđêmô: “Thiên Chúa yêu thế gian”, nhưng Ngài nhấn mạnh thêm để mô tả tình yêu đó bằng cụm từ “đến nỗi đã ban Con Một Người”. Có nghĩa Chúa Cha không hề tiếc rẻ gì với con người, ngay đến Người Con Một, Người con Duy nhất, Ngài cũng ban tặng. Như vậy, Chúa Con chính là món quà quý giá nhất mà Thiên Chúa đã ban cho con người.

Trong Cựu ước, ta cũng nghe câu truyện: Abraham vì tin vào Lời Thiên Chúa sẽ làm cho ông trở thành cha của một dân tộc nhiều như sao trên trời, như cát bãi biển, ông đã sát tế Isaac, người con duy nhất của mình cho Thiên Chúa, nên ông được gọi là Cha của những kẻ tin. Nhưng dù sao đây cũng chỉ là hình ảnh diễn tả Tình yêu Thiên Chúa. Hình ảnh diễn tả sao cao quý và trung thực bằng chính cái nó diễn tả. Hình ảnh chỉ là cái bóng mà thôi.

“ĐỂ TẤT CẢ NHỮNG AI TIN Ở CON CỦA NGƯỜI, THÌ KHÔNG PHẢI HƯ MẤT, NHƯNG ĐƯỢC SỐNG ĐỜI ĐỜI”

Chúa Giêsu khẳng định rất rõ ràng và mãnh liệt: Ai tin vào Người Con đó, tức là Tin vào Ngài thì không thể hư mất và được sống đời đời. Sau này Chúa Giêsu sẽ khẳng định một lần nữa với chị Matta, sau khi Ladarô đã chết trong mồ được 4 ngày. Gioan viết: “Đức Giê-su liền phán với Matta: “Chính Thầy là sự sống lại và là sự sống. Ai tin vào Thầy, thì dù đã chết, cũng sẽ được sống. Ai sống và tin vào Thầy, sẽ không bao giờ phải chết. Chị có tin thế không? ” (Ga 11, 25-26).

ĐỘC GIẢ CÓ THỂ ĐẶT CÂU HỎI:

Tại sao có rất nhiều người tin vào Chúa Giêsu từ bao đời nay, như các thánh chẳng hạn họ vẫn phải chết đó thôi. Như vậy Lời Chúa Giêsu nói có thật không hay chỉ là lời nói hão?

Thật ra, ngay từ buổi ban đầu khi Thiên Chúa dựng nên con người, con người ở trong tình trạng vô cùng tốt đẹp, họ luôn sống trong ân nghĩa với Thiên Chúa và nhất là họ không phải chết, vì cái chết chính là sự sỉ nhục Thiên Chúa. Nhưng vì Ông bà Nguyên Tổ bất tuân lệnh Chúa nên đã phạm tội, và từ đó tội lỗi xâm nhập vào thế gian và kéo theo nó là sự chết. Như vậy tất cả mọi người đều phải chết, đó là một quy luật vĩnh viễn, không ai thoát khỏi sự chết đó.

Sự sống theo như lời Chúa Giêsu nói sẽ được trả lại cho con người trong cuộc sống mai sau, ở đó họ không còn phải chết nữa, nghĩa là được sống đời đời vì họ đã chết cho tội, thì tội lỗi không có quyền gì trên họ nữa. Nhưng Chúa Giêsu khẳng định: “những ai tin ở Con của Người, thì không phải hư mất, nhưng được sống đời đời”. Có nghĩa để được sống đời đời thì điều kiện đặt ra là: “PHẢI TIN VÀO CON CỦA NGƯỜI”

“VÌ THIÊN CHÚA KHÔNG SAI CON CỦA NGƯỜI GIÁNG TRẦN ĐỂ LUẬN PHẠT THẾ GIAN, NHƯNG ĐỂ THẾ GIAN NHỜ CON CỦA NGƯỜI MÀ ĐƯỢC CỨU ĐỘ. AI TIN NGƯỜI CON ẤY, THÌ KHÔNG BỊ LUẬN PHẠT. AI KHÔNG TIN THÌ ĐÃ BỊ LUẬN PHẠT RỒI, VÌ KHÔNG TIN VÀO DANH CON MỘT THIÊN CHÚA”

“VÌ THIÊN CHÚA KHÔNG SAI CON CỦA NGƯỜI GIÁNG TRẦN ĐỂ LUẬN PHẠT THẾ GIAN, NHƯNG ĐỂ THẾ GIAN NHỜ CON CỦA NGƯỜI MÀ ĐƯỢC CỨU ĐỘ.”

Chúa Giêsu khẳng định rất mạnh mẽ: Ngài không giáng trần để luận phạt thế gian. Không, không bao giờ Ngài làm như vậy, vì “ Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Người”. Chính do Chúa Giêsu đến thế gian không phải để luận phạt, nên tất cả mọi người đều được Ngài kêu gọi trở về, cho dù đó là “bọn thu thuế và đĩ điếm”, Ngài không loại trừ bất kỳ người nào.

Đây là lý do và động lực để cho mỗi người chúng ta, là các Kitô hữu hồi tâm trở về với Chúa. Chúng ta có cơ sở để tin chắc rằng, dù ta có tội lỗi đến đâu đi nữa, ta cũng không bị loại ra ngoài tình thương của Chúa. Trong Trái tim Ngài vẫn có chỗ dành cho chúng ta.

“AI TIN NGƯỜI CON ẤY, THÌ KHÔNG BỊ LUẬN PHẠT. AI KHÔNG TIN THÌ ĐÃ BỊ LUẬN PHẠT RỒI, VÌ KHÔNG TIN VÀO DANH CON MỘT THIÊN CHÚA”.

Chúa Giêsu nói rất rõ với ông Nicôđêmô: Thiên Chúa không bao giờ luận phạt thế gian, sự luận phạt này là do chính con người làm ra cho mình, tự họ phạt họ khi không tin vào Danh Con Một Thiên Chúa. Như vậy, quá rõ ràng, đừng bao giờ chúng ta có thái độ đổ thừa cho Thiên Chúa về cuộc sống đời đời, chính chúng ta đã chọn lựa, chứ không phải Thiên Chúa.

“VÀ ĐÂY LÀ ÁN LUẬN PHẠT: LÀ SỰ SÁNG ĐÃ ĐẾN THẾ GIAN VÀ NGƯỜI ĐỜI ĐÃ YÊU SỰ TỐI TĂM HƠN SỰ SÁNG, VÌ HÀNH ĐỘNG CỦA HỌ XẤU XA

THẬT VẬY, AI HÀNH ĐỘNG XẤU XA THÌ GHÉT SỰ SÁNG, VÀ KHÔNG ĐẾN CÙNG SỰ SÁNG, SỢ NHỮNG VIỆC LÀM CỦA MÌNH BỊ KHIỂN TRÁCH, NHƯNG AI HÀNH ĐỘNG TRONG SỰ THẬT, THÌ ĐẾN CÙNG SỰ SÁNG, ĐỂ HÀNH ĐỘNG CỦA HỌ ĐƯỢC SÁNG TỎ, LÀ HỌ ĐÃ HÀNH ĐỘNG TRONG THIÊN CHÚA”

Thánh sử Gioan rất yêu chuộng đề tài : CUỘC CHIẾN GIỮA SÁNG – TỐI; THIỆN – ÁC. Ngay từ đầu Phúc âm của Gioan, ông đã viết: “ở nơi Người là sự sống, và sự sống là ánh sáng cho nhân loại. Ánh sáng chiếu soi trong bóng tối,
và bóng tối đã không diệt được ánh sáng (Ga 1, 4-5)

1/. CUỘC CHIẾN GIỮA SÁNG – TỐI: SỰ XUNG ĐỘT THỂ LÝ

Xung đột giữa ánh sáng và bóng tối: là SỰ XUNG ĐỘT THỂ LÝ, những gì mà con người thấy được. Chúa Giêsu được ví như ánh sáng đến để xua tan bóng tối đang bao trùm thế gian. Con người có quyền tự do lựa chọn: hoặc chấp nhận ra ngoài ánh sáng: tin vào Chúa Kitô, hoặc chấp nhận ở trong bóng tối: không tin vào Chúa Kitô. Chính sự lựa chọn này mà con người được cứu độ hay bị lên án.

2/. CUỘC CHIẾN GIỮA SÁNG – TỐI: SỰ XUNG ĐỘT LUÂN LÝ

Đàng sau sự xung đột thể lý là SỰ XUNG ĐỘT LUÂN LÝ: giữa sự thiện và sự ác, như Chúa Giêsu nói: “Quả thật, ai làm điều ác, thì ghét ánh sáng và không đến cùng ánh sáng, để các việc họ làm khỏi bị chê trách.” Chúa Giêsu muốn nói lý do tại sao con người không chấp nhận ánh sáng không phải vì họ không biết ánh sáng tốt lành và lợi ích, nhưng vì có những điều ác (tội lỗi) họ đã quá quen thuộc và không muốn từ bỏ. Nếu chọn ra ngòai ánh sáng hay tin vào Chúa Kitô, họ phải chấp nhận bỏ những điều này.

3/. CUỘC CHIẾN GIỮA SÁNG – TỐI: SỰ XUNG ĐỘT TÂM LINH

Sau cùng, đây là SỰ XUNG ĐỘT TÂM LINH: giữa Thiên Chúa và thế gian. Thiên Chúa muốn cứu độ con người trong khi ma quỉ và các quyền lực thế gian muốn lôi kéo con người về phía chúng. Để thuộc về Thiên Chúa, con người phải “đến cùng ánh sáng, để thiên hạ thấy rõ: các việc của người ấy đã được thực hiện trong Thiên Chúa.”

Trên đời có nhiều thứ bóng tối còn tối hơn cả.. đêm ba mươi: bóng tối của nghi ngờ, bóng tối của tuyệt vọng, bóng tối của sự chết… Đức Giêsu là ánh sáng đến trần gian đưa ta khỏi tình trạng đoán mò về chân tướng của Thiên Chúa. Ngài cứu vớt ta khỏi tình trạng bi quan, thất vọng về thân phận tội lỗi.

Ngài giải thoát ta khỏi nỗi sợ về bóng tối sự chết vì từ nay sự chết của Ngài là cửa dẫn ta đến sự sống vĩnh cửu: “Sự sống lại của Đức Giêsu là một sự tuôn trào của Ánh Sáng. Cái chết bị chinh phục, cửa mồ bị mở toang. Đấng Phục Sinh chính là Ánh Sáng, Ánh Sáng của trần gian. Với sự sống lại, ngày của Thiên Chúa bước vào những đêm tối của lịch sử. Ánh sáng của Thiên Chúa chiếu tỏa khắp thế gian… Chỉ có Ánh Sáng này, Chúa Giêsu Kitô, là ánh sáng thật” (Đức Bênêđitô XVI).

Nhiều lúc ta thích ẩn mình trong bóng tối vì ta cảm thấy yên hàn khi sống trong bóng đêm của tội, của những ý nghĩ, dự định đen tối. Lời Chúa hôm nay mời gọi ta quy chiếu cuộc sống mình vào Đức Kitô, để nhờ ánh sáng phục sinh của Ngài “thiên hạ thấy rõ: các việc của người ấy đã được thực hiện trong Thiên Chúa” (Ga 3,21).

4/. CUỘC CHIẾN GIỮA SÁNG – TỐI: MỘT CUỘC CHIẾN KHÔNG ĐƠN GIẢN

Cuộc chiến giữa sáng và tối không đơn giản như ta nghĩ, nó không xảy ra bên ngoài con người, để ta có thể lựa chọn dễ dàng theo bên này mà không theo bên kia. Nhưng sáng và tối, nó xảy ra trong chính con người của ta, nó xâu xé ta từng giây từng phút. Có lúc ta day dứt, hối hận vì việc đã làm, tại sao ta lại làm như vậy, nhưng có lúc ta cảm thấy hạnh phúc vì mình đã làm được một việc tốt.

Như vậy không dễ dàng cho ta khi sống ở đời này và tâm trạng của ta luôn giống tâm trạng của Thánh Phaolô, trong thư Rôma, ông viết: “Điều tôi muốn, thì tôi không làm, nhưng điều tôi ghét, thì tôi lại cứ làm” (Rm 7,15). Nhưng khi day dứt như vậy, ta biết rằng tiếng nói Thiên Chúa trong ta vẫn còn, chưa mất hẳn, vì ta còn biết day dứt, còn biết đau khổ về việc mình làm. Nó cho ta một tia hy vọng, nếu ta biết đón nhận Con Thiên Chúa và tin vào Ngài, ta sẽ được Ánh sáng của Ngài biến đổi.

Mạc khải của Đức Giêsu cho Nicôđêmô hôm nay và cho chúng ta, sẽ là mạc khải vĩ đại về Thiên Chúa:

“Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời. Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ.”

Lạy Chúa, thật không dễ dàng để chúng con dứt ra khỏi tình trạng “tăm tối” của mình. Xin ban cho chúng con tình yêu và nghị lực, để khi nhận ra ánh sáng của đức tin và sự thật, chúng con mạnh dạn tiến bước và trở về với Chúa.

Amen.
________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ TƯ TUẦN II PHỤC SINH NĂM CHẴN (06/4/2016) – (Ga 3, 16-21)