L�i Chúa thứ tư tuần I mùa Chay năm chẵn (17/02/2016) – (Lc 11, 29-32) – MÙA CHAY TH�NH 2016

“KHÔNG BAN CHO DÃ’NG GIá»�NG NÀY Ä�IỀM LẠ NÀO NGOÀI Ä�IỀM LẠ CỦA TIÊN TRI GIONA”.

BÀI �ỌC I: Gn 3, 1-10
“Dân thành Ninivê đã bá»� đàng tá»™i lá»—i”.
Trích sách Tiên tri Giona.

Lá»�i Chúa phán cùng Giona rằng: “Hãy chá»—i dậy và Ä‘i đến Ninivê, má»™t thành phố lá»›n, và rao giảng cho nó Ä‘iá»�u Ta sẽ nói cho ngÆ°Æ¡i”. Giona chá»—i dậy và Ä‘i đến Ninivê theo lá»�i Chúa dạy. Ninivê là má»™t thành phố lá»›n, rá»™ng bằng ba ngày đàng. Giona tiến vào thành phố, Ä‘i má»™t ngày đàng, rồi rao giảng rằng: “Còn bốn mÆ°Æ¡i ngày nữa, Ninivê sẽ bị phá huá»·”. Dân thành tin tưởng nÆ¡i Chúa; há»� công bố việc ăn chay và mặc áo nhặm, từ ngÆ°á»�i lá»›n đến trẻ nhá»�.

Vua thành Ninivê nghe Ä‘iá»�u đó, liá»�n bá»� ngai vàng, cởi áo cẩm bào, mặc áo nhặm và ngồi trên đống tro. Trong thành Ninivê, ngÆ°á»�i ta rao sắc lệnh sau đây của nhà vua và các vÆ°Æ¡ng hầu: “NgÆ°á»�i, vật, bò, chiên, không được nếm, không được ăn uống gì hết; ngÆ°á»�i và vật phải mặc áo nhặm, phải kêu to lên cùng Chúa và phải cải thiện Ä‘á»�i sống, phải bá»� đàng tá»™i lá»—i và những Ä‘iá»�u bất chính đã phạm. Biết đâu Chúa sẽ đổi ý thứ tha, nguôi giận và chúng ta khá»�i chết?” Chúa thấy việc há»� làm, vì há»� bá»� Ä‘á»�i sống xấu xa, Chúa đổi ý định phạt há»�, và NgÆ°á»�i không thá»±c hiện Ä‘iá»�u đó.

�ó là l�i Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Lc 11, 29-32
“Không ban cho dòng giống này Ä‘iá»�m lạ nào ngoài Ä‘iá»�m lạ của tiên tri Giona”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, thấy dân chúng từng Ä‘oàn lÅ© tụ tập lại, Chúa Giêsu phán rằng: “Dòng giống này là dòng giống gian ác. Chúng đòi Ä‘iá»�m lạ, nhÆ°ng sẽ không ban cho chúng Ä‘iá»�m lạ nào, ngoài Ä‘iá»�m lạ của tiên tri Giona.

Vì Giona đã nên Ä‘iá»�m lạ cho dân thành Ninivê thế nào, thì Con NgÆ°á»�i cÅ©ng sẽ là Ä‘iá»�m lạ cho dòng giống này nhÆ° vậy. Ä�ến ngày phán xét, nữ hoàng phÆ°Æ¡ng nam sẽ đứng lên tố cáo và lên án dòng giống này, vì bà đã từ tận cùng trái đất mà đến nghe sá»± khôn ngoan của Salomon. NhÆ°ng ở đây còn có ngÆ°á»�i hÆ¡n Salomon. Dân thành Ninivê cÅ©ng sẽ đứng lên tố cáo và lên án dòng giống này, vì há»� đã sám hối theo lá»�i Giona giảng, nhÆ°ng ở đây còn có ngÆ°á»�i hÆ¡n Giona nữa”.

�ó là l�i Chúa.
__________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

Thánh Phaolô trong Thư thứ nhất gửi giáo đoàn Corintô đã viết: “Ngư�i Do thái đòi phép lạ, ngư�i Hy lạp tìm triết lý: còn chúng tôi lại rao giảng �ức Kitô chịu đóng đinh:� (1Cr 1,18-25).

Thánh Phaolô, ngư�i tự xưng là Do Thái còn hơn cả ngư�i Do Thái, ngài đã nêu bật não trạng của dân tộc ngài.

Ngư�i Do Thái xưa kia luôn đòi các luật sĩ làm dấu lạ để minh chứng l�i mình tuyên bố, và dĩ nhiên h� đòi dấu lạ nơi những ai tự xưng mình là tiên tri.

Chúa Giêsu cũng không thoát kh�i sự ch� đợi này. Trong suốt giai đoạn hoạt động công khai, Ngài không chỉ bị thách đố làm dấu lạ, mà ngay khi giữ chay 40 đêm ngày để chuẩn bị sứ vụ rao giảng Tin mừng, Ngài đã bị cám dỗ thực hiện dấu lạ, như biến đá thành bánh, gieo mình xuống từ thượng đỉnh ��n th� để minh chứng Ngài là Con Thiên Chúa. Cuộc thách đố này còn kéo dài cả khi Ngài bị đóng đinh Thập giá, lúc ấy Ngài bị thách thức: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, hãy xuống kh�i Thập giá�.

LẮNG NGHE LỜI CHÚA:

Các Bài ��c hôm nay xoay quanh sự trở lại của toàn thành Nineveh (Ninivê) sau biến cố rao giảng của tiên-tri Giôna.

TRONG BÀI �ỌC I Trích sách Tiên tri Giona, Tác giả đã mô tả sự trở lại của dân thành Nineveh sau khi được nghe l�i tiên tri Giôna kêu g�i ăn năn sám hối.

THÀNH NINIVÊ:

Nineveh (Ninivê) là một thành dân ngoại cực kỳ rộng lớn mà Tiên tri Giôna mô tả: “rộng bằng ba ngày đàng� và rất tội lỗi. Nineveh là Thủ đô Baghdad nước Iraq, ngày nay. Trong th�i của Giôna, đây là thành phố của Dân Ngoại, gồm những ngư�i không phải Do-Thái và không tin Thiên Chúa. Không những thế, h� còn là kẻ thù của dân Do-Thái, vì đã mang quân đội phá thành bình địa Giêrusalem, và bắt từ vua tới dân lưu đày qua Babylon.

BÀI HỌC CHO TIÊN TRI GIÔNA:

�ây chính là lý do tại sao tiên-tri Giôna bất tuân lệnh Thiên Chúa lần nhất không chịu qua Nineveh rao giảng, vì đây là thành của dân ngoại và còn là kẻ thù của Do Thái. Tiên tri Giôna vẫn còn mang suy nghĩ cục bộ, phân biệt mi�n, lòng thù hận dân tộc, mà không hiểu: Tất cả m�i ngư�i trên đ�i này đ�u là con cái Chúa, đ�u được Thiên Chúa xót thương, cho dù có phải là Do-thái hay không. Vì thế Thiên Chúa muốn gửi đến cho Giôna một bài h�c, đó là sai ông đến Ninivê để kêu g�i dân sám hối.

Tiên tri không thể hiểu tại sao Thiên Chúa lại tá»� lòng thÆ°Æ¡ng xót cho má»™t thành Dân Ngoại và là kẻ thù không Ä‘á»™i trá»�i chung của Do-Thái. Ông đã từ chối lá»�i má»�i gá»�i lần thứ nhất, bá»� trốn xuống tàu Ä‘i Tarse thay vì Ä‘i Ninivê. Bảo táp nổi dậy và ông Giona trúng thăm phải bị ném xuống biển. Sau đó từ bụng cá lên bá»�, ông Giona má»›i tuân hành lệnh Chúa đến Ninivê rao giảng Ä‘iá»�u Thiên Chúa muốn: “Còn 40 ngày nữa, Ninivê sẽ bị thiên Chúa phá hủy”.

“CÃ’N 40 NGÀY Ná»®A, NINIVÊ SẼ BỊ THIÊN CHÚA PHÃ� HỦY”

Một sứ điệp bi thảm có vẻ hăm d�a mà tiên tri Giona lại không thích rao giảng. Ngày nay nếu chúng ta được kêu g�i làm như tiên tri Giona, chắc chắn chúng ta cũng không thích, vì chúng ta chỉ thích l�i nói vừa lòng kẻ khác để được đón tiếp sung sướng hơn là nói đi�u Chúa muốn, như tiên tri Giona phải nói cho dân thành Ninivê biết việc Thiên Chúa sắp phá hủy thành phố này.

Ông không hiểu Thiên Chúa là Cha của m�i ngư�i: Do-Thái cũng như Dân Ng�ai. Nếu Thiên Chúa là Cha, Ngài phải thương đồng đ�u tất cả các con: đứa ngoan ngoãn cũng như đứa cứng đầu. Ngài đã từng tuyên bố: “Ta không muốn kẻ gian ác phải chết, nhưng muốn nó ăn năn sám hối để được sống� (Eze 33:11).

Tiên-tri Giôna mới chỉ rao giảng có một ngày, kết quả rao giảng được ghi lại như sau:

– Dân Nineveh tin vào Thiên Chúa, há»� công bố lệnh ăn chay và mặc áo vải thô, từ ngÆ°á»�i lá»›n đến trẻ nhá»�.

– Tin báo đến cho Vua Nineveh; Vua rá»�i khá»�i ngai, cởi áo choàng, khoác áo vải thô, và ngồi trên tro.

– Vua cho rao tại Nineveh: “Do sắc chỉ của Ä�ức Vua và các quan đại thần, ngÆ°á»�i và súc vật, bò bê và chiên dê không được nếm bất cứ cái gì, không được ăn cá»�, không được uống nÆ°á»›c. NgÆ°á»�i và súc vật phải khoác áo vải thô và hết sức kêu cầu Thiên Chúa. Má»—i ngÆ°á»�i phải trở lại, bá»� Ä‘Æ°á»�ng gian ác và những hành vi bạo lá»±c của mình. Biết đâu Thiên Chúa chẳng nghÄ© lại, chẳng bá»� ý định giáng phạt, và nguôi cÆ¡n thịnh ná»™, khiến chúng ta khá»�i phải chết.”

Thiên Chúa không phạt dân thành nữa: “Thiên Chúa thấy việc h� làm, thấy h� b� đư�ng gian ác mà trở lại, Ngư�i hối tiếc v� tai h�a Ngư�i đã tuyên bố sẽ giáng trên h�, Ngư�i đã không giáng xuống nữa.� �iểm tác giả chú tr�ng tới là tình thương của Thiên Chúa dành cho tội nhân khi h� biết ăn năn trở lại.

SANG �ẾN BÀI TIN MỪNG:

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, thánh Luca cho thấy một hình ảnh ngược lại, những ngư�i Israel tin tưởng �ức Chúa, mặc dù đã được thấy t� tư�ng những việc Ngài làm và lắng nghe những l�i Ngài rao giảng, đã cứng lòng không chịu ăn năn trở lại, lại còn thách thức Chúa làm những gì h� muốn trước khi có thể tin vào Ngài.
_______________________________

�I VÀO BÀI TIN MỪNG:

“KHI ẤY, THẤY DÂN CHÚNG TỪNG Ä�OÀN LŨ TỤ TẬP LẠI, CHÚA GIÊSU PHÃ�N RẰNG: “DÃ’NG GIá»�NG NÀY LÀ DÃ’NG GIá»�NG GIAN Ã�C. CHÚNG Ä�Ã’I Ä�IỀM LẠ, NHƯNG SẼ KHÔNG BAN CHO CHÚNG Ä�IỀM LẠ NÀO, NGOÀI Ä�IỀM LẠ CỦA TIÊN TRI GIONAâ€�

“KHI ẤY�

�ể hiểu được bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta cần hiểu đoạn Tin mừng đi trước đó cũng của Luca. Ở đoạn trước (Lc 11,14-22), Thánh Luca thuật lại rằng sau khi Chúa Giêsu làm phép lạ cứu một ngư�i bị câm thì dân chúng chia ra thành 3 nhóm phản ứng khác nhau :

+Nhóm thứ nhất (đa số) tin Ngài ;
+ Nhóm thứ hai không tin, cho rằng Ngài đã làm tà thuật do dựa vào thế lực quỷ vương Bêenzêbun, Chúa Giêsu đã trả l�i cho h� ;
+ Nhóm thứ ba cũng không tin, h� đòi Ngài phải đưa ra một dấu chỉ “từ tr�i� chứng minh Ngài là kẻ được Thiên Chúa sai đến. Trong đoạn này, Chúa Giêsu sẽ trả l�i cho nhóm thứ ba và Ngài đưa ra dấu chỉ đó.

“DÒNG GI�NG NÀY LÀ DÒNG GI�NG GIAN �C�

Trong Thánh Kinh, kiểu nói “Dòng giống này� có nghĩa xấu, hàm ý nói v� những ngư�i cứng tin (x. �nl 1,30)

Phải chăng chúng ta cũng chính là “dòng giống này� mà Chúa Giêsu đã trách. Chúng ta cứng lòng tin. Chúng ta đòi thấy dấu lạ rồi mới tin. Ngày xưa chính Chúa Giêsu là một dấu lạ phô bày hằng ngày trước mắt ngư�i Do Thái nhưng h� đâu có nhận ra và tin Ngài.

Ngày nay cũng có rất nhi�u dấu lạ diễn ra hằng ngày : trật tự kỳ diệu của vũ trụ, bàn tay Chúa quan phòng dẫn dắt m�i biến cố, những tác động của Chúa trong con ngư�i v.v. Thánh Phanxicô Assisi đã nhận ra được những dấu lạ đó và đã rơi lệ vì cảm động. Phải có cặp mắt đức tin và trái tim yêu mến mới nhận ra được những dấu lạ ấy. Và ai nhận ra được những dấu lạ ấy thì lại càng thêm tin tưởng và yêu mến Chúa hơn.

THẾ NÀO LÀ PHÉP LẠ, �IỀM LẠ?

+ Theo quan niệm thông thư�ng, khi một sự kiện có giá trị tích cực không thể giải thích được thì đó là phép lạ.

+ Những ngư�i có ni�m tin tôn giáo thì cho rằng phép lạ là một sự can thiệp của Chúa.

+ Giáo Hội Công Giáo luôn tin có phép lạ, nhưng trong thực tế lại t� ra vô cùng thận tr�ng trong việc nhìn nhận các phép lạ; cụ thể là những gì đã và đang xảy ra tại Trung tâm Thánh Mẫu Lộ �ức bên Pháp: từ hơn 100 năm nay, đã có trên 2.000 trư�ng hợp kh�i bệnh được nhi�u ngư�i xem là phép lạ, nhưng cho tới nay, Giáo Hội Công Giáo chỉ chính thức nhìn nhận 65 vụ thực sự là phép lạ theo đúng nghĩa mà thôi.

THIÊN CHÚA CÓ LÀM PHÉP LẠ KHÔNG?

�ó là những câu h�i mà Tin Mừng hôm nay như muốn nêu lên để chúng ta cùng suy nghĩ. Chúa Giêsu đã thực sự làm nhi�u phép lạ: Ngài biến nước thành rượu; Ngài nhân bánh và cá ra nhi�u để nuôi sống đám đông; Ngài chữa lành bệnh tật; Ngài làm cho kẻ chết sống lại. Tất cả những phép lạ Chúa Giêsu thực hiện đ�u nhằm nói lên sứ mệnh của Ngài và Ngài chính là �ấng Thiên Chúa sai đến để cứu rỗi nhân loại.

Một số ngư�i Do Thái đã tin nhận và đi theo Ngài, nhưng phần đông vẫn t� ra dửng dưng trước những l�i rao giảng của Ngài. Riêng những thành phần lãnh đạo trong dân, như nhóm Biệt Phái, thì chẳng những không tin nhận, mà còn chống đối Ngài ra mặt, h� thách thức nếu Ngài làm một dấu lạ cả thể thì h� mới tin nhận Ngài.

“CHÚNG �ÒI �IỀM LẠ, NHƯNG SẼ KHÔNG BAN CHO CHÚNG �IỀM LẠ NÀO, NGOÀI �IỀM LẠ CỦA TIÊN TRI GIONA�.

Sau khi Chúa Giêsu cảnh báo: “Dòng giống này là dòng giống gian ác�, thì Ngài giải thích ngay: Tại sao dòng giống này gian ác, và gian ác ở chỗ nào? Thưa, vì h� cứ đòi đi�m lạ rồi mới tin.

Nhưng Chúa Giêsu đã khẳng định: “Sẽ không ban cho h� đi�m lạ nào nữa ngoài đi�m lạ của tiên tri Giona.

Vì đã có quá nhi�u đi�m lạ mà Chúa Giêsu đã ban cho dân Do Thái, nhưng chỉ vì h� cứng lòng, không tin. Biết bao phép lạ Chúa Giêsu đã thực hiện, h� có thể ca tụng Ngài, thán phục Ngài, nhưng h� vẫn chưa tin Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, là �ấng mà Chúa Cha đã sai đến. Một khi đã cố chấp không tin, thì cho dù có thêm đi�m lạ nữa cũng vậy, chẳng ích gì. Nên Chúa Giêsu đã nói dứt khoát một cách mạnh mẽ: “Chúng đòi đi�m lạ, nhưng sẽ không ban cho chúng đi�m lạ nào, ngoài đi�m lạ của tiên tri Giona�

“VÌ GIONA �à NÊN �IỀM LẠ CHO DÂN THÀNH NINIVÊ THẾ NÀO, THÌ CON NGƯỜI CŨNG SẼ LÀ �IỀM LẠ CHO DÒNG GI�NG NÀY NHƯ VẬY�

�IỀM LẠ TIÊN TRI GIONA: B�O TRƯỚC C�I CHẾT VÀ SỰ PHỤC SINH CỦA CHÚA GIÊSU

“CON NGƯỜI�.

Danh xưng “Con Ngư�i� ở đây nói v� Chúa Giêsu, Con-Thiên-Chúa-Làm-Ngư�i.

�oạn tin mừng này nhắc đến câu chuyện Giôna. Thiên Chúa sai tiên tri Giôna đi rao giảng cho dân thành Ninivê. Ông sợ việc đó và đã lên tàu đi nơi khác. Biển nổi bão táp làm cho tàu sắp bị chìm. Ngư�i ta tin rằng tại ngư�i trên tàu có tội. H� bốc thăm và thăm trúng ông Giôna. Ông thú tội và xin thủy thủ b� mình xuống biển để cứu tàu kh�i đắm. Ngư�i ta b� ông xuống biển, lập tức bão yên ngay. Bấy gi� có con cá khổng lồ nuốt ông Giôna vào bụng, giữ ông ba ngày ba đêm, rồi thả ông trên bãi biển. Ông đến Ninivê và rao giảng. Nh� l�i giảng của Giôna mà dân thành Ninivê đã sám hối.

Chúa Giêsu nhắc đến câu chuyện Giôna ám chỉ v� cái chết và phục sinh của Ngài, Ngài sẽ phục sinh sau 3 ngày trong mồ như Giôna 3 ngày nằm trong bụng cá. �ó là một dấu lạ. “Con Ngư�i cũng sẽ là đi�m lạ cho dòng giống này như vậy�

Ngày nay, ngư�i ta vẫn “đòi� dấu lạ: nghe biết nơi nào có “chuyện lạ, phép lạ� thì h� đổ xô tìm đến, lắm khi chỉ để thoả mãn tính hiếu kỳ, để cầu xin cách vụ lợi chứ không phải để củng cố lòng tin, để hoán cải cuộc sống.

Quả thực, dấu lạ ở ngay trong lòng chúng ta khi ta lãnh nhận Bí tích Thánh Tẩy để ta trở nên con cái Chúa; dấu lạ vẫn diễn ra hằng trong Bí tích Thánh Thể nơi Chúa Giêsu hiện diện.

Vấn đ� là chúng ta có nhận ra những dấu lạ đó không?

“�ẾN NGÀY PH�N XÉT, NỮ HOÀNG PHƯƠNG NAM SẼ �ỨNG LÊN T� C�O VÀ LÊN �N DÒNG GI�NG NÀY, VÌ BÀ �à TỪ TẬN CÙNG TR�I �ẤT MÀ �ẾN NGHE SỰ KHÔN NGOAN CỦA SALOMON.NHƯNG Ở �ÂY CÒN CÓ NGƯỜI HƠN SALOMON.

DÂN THÀNH NINIVÊ CŨNG SẼ �ỨNG LÊN T� C�O VÀ LÊN �N DÒNG GI�NG NÀY, VÌ HỌ �à S�M H�I THEO LỜI GIONA GIẢNG, NHƯNG Ở �ÂY CÒN CÓ NGƯỜI HƠN GIONA NỮA.

NỮ HOÀNG PHƯƠNG NAM.

��c Sách Khôn Ngoan, chúng ta thấy nữ hoàng Phương Nam, khi nghe sự khôn ngoan nổi tiếng của vua Solomon, Bà đã thân hành vượt đư�ng xa, lặn lội tới với những lễ vật tri�u cống để có thể nghe trực tiếp những l�i khôn ngoan phán ra từ miệng vua Solomon. Thế mà ở đây, �ức Giêsu là chính sự khôn ngoan của Thiên Chúa đang đứng trước mặt h�, mặc khải những sự khôn ngoan của Thiên Chúa cho h� cách nhưng không, thì h� lại coi thư�ng Ngài.

“�ẾN NGÀY PH�N XÉT …�

Ta thấy thánh sử Luca lập đi lập lại cụm từ này, có ý nói đi�u sẽ xảy ra trong tương lai. �ây chính là l�i tiên tri cho số phận của ngư�i Do Thái, những ngư�i cứng lòng chối từ và gạt b� Thiên Chúa ra kh�i cuộc đ�i h�. “dân thành Ni-ni-vê sẽ chỗi dậy và lên án thế hệ này, vì h� đã sám hối khi nghe Giôna giảng, ở đây còn hơn Giôna nữa� (c.32). Dân thành Ni-ni-vê đã khiêm tốn và nhận ra tội lỗi của mình. H� thống hối thực tâm trở v� chỉ vì nghe theo l�i của vị ngôn sứ, một con ngư�i. Còn dân Do Thái, h� cũng sống, và được nghe biết bao l�i giảng dạy của Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa nhưng h� vẫn không chịu thay đổi lối sống để trở v� lãnh nhận ơn tha thứ.

THIÊN CHÚA NHÂN TỪ VÔ CÙNG – CÔNG BẰNG VÔ CÙNG

Thiên Chúa là Ä�ấng yêu thÆ°Æ¡ng, nhân từ vô cùng nhÆ°ng cÅ©ng công bằng vô cùng. NgÆ°á»�i ta thÆ°á»�ng thích chú ý đến đặc tính “nhân từ vô cùngâ€� vì nó có lợi cho mình, còn xem nhẹ đặc tính “Công bằng vô cùngâ€�. Chúng ta phải nhá»› rằng: Trong cuá»™c Phán xét, không ai có thể biện minh cho việc làm, biện minh cho lối sống của mình vì: tôi không biết, vì không được nghe nói đến, vì không được ai nhắc nhở, vì tôi không sống cùng thá»�i vá»›i Chúa Giêsu,…

Mặc dù, ta không sống cùng thá»�i vá»›i Chúa Giêsu, không được nghe Lá»�i Ngài dạy dá»—, không được chứng kiến các phép lạ Ngài làm, nên tôi không chịu trách nhiệm vá»� việc mình đã làm, hay chỉ chịu trách nhiệm phần nào. Ä�ó là lối suy nghÄ© cố chấp, không chịu thay đổi. Ta không thể biện minh cho mình vì hàng ngày ta vẫn được nghe Lá»�i Chúa qua thánh lá»…, qua các buổi chia sẻ Lá»�i Chúa, qua các trang mạng thông tin và đặc biệt ta đã được nghe Lá»�i Chúa qua má»—i biến cố xảy đến cho cuá»™c Ä‘á»�i ta, qua những bất hạnh, qua bệnh hoạn, qua các sá»± may mắn,…

S�M H�I:

Toàn bộ bài Tin Mừng, chúng ta thấy nổi bật chủ đ� “Sám hối�. Ngày nay, con ngư�i ít sám hối, thậm chí không t� ra sám hối vì tự ái, vì xem tr�ng cái tôi của mình vì khẳng định quy�n làm chủ và muốn gạt Thiên Chúa ra kh�i đ�i h�. H� không tin vào �ức Kitô và chỉ xem Ngài như một con ngư�i lịch sử.

Sám hối là nhận ra con ngư�i bất toàn của mình, với những yếu đuối, vấp ngã, giới hạn. Sám hối là đặt ni�m tin tưởng vào Thiên Chúa, là Cha hằng yêu thương tha thứ. Sám hối còn nói lên tương quan huynh đệ tốt đẹp, thay cho lối sống vị kỷ bằng tấm lòng vị tha, quảng đại.

Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con biết nhận ra các dấu chỉ của th�i đại mà thực tâm trở v� với Chúa trong Mùa Chay thánh 2016 này , để trong ngày phán xét chúng con không bị lên án, kết tội vì đã không lắng nghe và thực hành L�i Chúa dạy trong cuộc đ�i chúng con.

Amen.
_____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.