LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XVIII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (09/8/2019)

“NGƯỜI TA SẼ LẤY GÌ MÀ ĐỔI ĐƯỢC SỰ SỐNG MÌNH”.

BÀI ĐỌC I: Đnl 4, 32-40
“Người đã yêu thương cha ông các ngươi và sau đó đã tuyển chọn con cháu các ông ấy”.
Trích sách Đệ Nhị Luật.

Môsê nói cùng dân chúng rằng: “Các ngươi hãy tìm hiểu những thời xa xưa trước kia, từ khi Thiên Chúa tác thành con người trên mặt đất, từ chân trời này đến chân trời nọ, có bao giờ xảy ra một việc vĩ đại như thế này chăng? Có bao giờ người ta đã nghe thấy những việc lạ lùng như vậy chăng? Có bao giờ một dân tộc đã nghe lời Thiên Chúa từ trong lửa phán ra như các ngươi đã nghe mà còn sống chăng? Có bao giờ Chúa đã dùng sự thử thách, dấu chỉ, điềm lạ, chiến tranh, cánh tay quyền năng mạnh mẽ và những thị kiến khủng khiếp, để chọn lấy cho mình một dân tộc giữa các dân tộc khác, như Chúa là Thiên Chúa các ngươi đã làm tất cả các điều đó trước mặt các ngươi trong đất Ai-cập chăng? Tất cả những điều đó, Người chỉ cho các ngươi xem thấy, để các ngươi biết rằng Chúa là Thiên Chúa thật, và ngoài Người, không có chúa nào khác. Từ trên trời, Người cho các ngươi nghe tiếng Người; ở dưới đất, Người cho các ngươi thấy đám lửa to lớn của Người; và từ giữa đám lửa ấy, các ngươi đã nghe lời Người, vì Người đã yêu thương cha ông các ngươi và sau đó đã tuyển chọn con cháu các ông ấy.

Người đã dẫn các ngươi ra khỏi Ai-cập khi Người dùng quyền năng cao cả mà đi trước mặt các ngươi, để tiêu diệt trước mặt các ngươi những dân tộc lớn mạnh hơn các ngươi, và đem các ngươi vào trong xứ của họ và ban đất của họ cho các ngươi làm gia nghiệp, như các ngươi vẫn thấy hiện nay. Vậy hôm nay các ngươi hãy nhận biết và suy niệm trong lòng rằng: Trên trời dưới đất, chính Chúa là Thiên Chúa, chứ không có Chúa nào khác. Hãy tuân giữ các lề luật và giới răn mà hôm nay chính ta truyền dạy cho các ngươi, hầu cho các ngươi và con cháu mai sau được hạnh phúc, và tồn tại trên phần đất mà Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho các ngươi”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 76, 12-13. 14-15. 16 và 21
Đáp: Tôi hồi tưởng lại những việc làm của Chúa (c. 12a).

Xướng:
1) Tôi hồi tưởng lại những việc làm của Chúa; tôi cũng nhớ những điều kỳ diệu thuở trước của Ngài. Tôi nghiền ngẫm về mọi việc làm của Chúa, và tôi suy tư về những đại sự của Ngài. – Đáp.
2) Ôi Thiên Chúa, đường lối của Ngài thánh thiện; có thần minh nào vĩ đại như Thiên Chúa chúng tôi? Ngài là Thiên Chúa làm nên những điều kỳ diệu, làm sáng tỏ quyền năng ở giữa chư dân. – Đáp.
3) Ngài đã ra tay thục mạng dân Ngài, thục mạng con cháu của Giacóp và Giuse. Nhờ tay Môi-sen và Aaron, Chúa chăn dắt dân Ngài như thể đoàn chiên. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 94, 8ab
Alleluia, alleluia! – Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Chúa, và đừng cứng lòng. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 16, 24-28
“Người ta sẽ lấy gì mà đổi được sự sống mình”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Nếu ai muốn theo Thầy, thì hãy từ bỏ mình đi, và vác thập giá mình mà theo Thầy. Vì chưng, ai muốn cứu mạng sống mình thì sẽ mất; còn ai đành mất mạng sống mình vì Ta, thì sẽ được sự sống. Nếu ai được lợi cả thế gian mà thiệt hại sự sống mình, thì được ích gì? Hoặc người ta sẽ lấy gì mà đổi được sự sống mình?

“Bởi vì Con Người sẽ đến trong vinh quang của Cha Người, cùng với các thiên thần của Người, và bấy giờ, Người sẽ trả công cho mỗi người tuỳ theo việc họ làm. Thật, Thầy bảo các con: trong những kẻ đang đứng đây, có người sẽ không nếm sự chết trước khi xem thấy Con Người đến trong Nước Người”.

Đó là lời Chúa.
__________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 16, 24-28)

“NGƯỜI TA SẼ LẤY GÌ MÀ ĐỔI ĐƯỢC SỰ SỐNG MÌNH”.

Hôm nay thứ Sáu tuần 18 Thường niên, Phụng vụ đưa chúng ta đến phần kết của Chương 16 Phúc âm Matthêu.

Phần kết của Chương 16 là chuỗi những đòi hỏi rất quyết liệt và gay gắt.

Quả thật mở đầu Bài Tin mừng Chúa phán:

“Nếu ai muốn theo Thầy, thì hãy từ bỏ mình đi, và vác thập giá mình mà theo Thầy”

“NẾU AI MUỐN THEO THẦY”

Ngay trước Bài Tin mừng hôm nay là đoạn Tin mừng Chúa tiên báo cuộc Khổ nạn của Ngài lần thứ nhất (Mt 16, 21 – 23).

Sau khi nghe lời tiên báo, Ông Phêrô dám can ngăn Chúa và đã bị Chúa quở trách nặng nề: “”Xa-tan, lui lại đàng sau Thầy! Anh cản lối Thầy, vì tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người.” (Mt 16, 23).

Chúa đã gọi Phêrô là “Xatan”, và Ngài nói với ông : “Lui lại đàng sau Thầy”.

Những ai muốn làm môn đệ Chúa, kể cả Phêrô và các môn đệ, hãy lui lại đàng sau và đi theo. Muốn đi theo thì đòi hỏi phải ở phía sau, chứ không được đứng phía trước để cản đường.

Chúa nhắc cho Phêrô nhớ rằng theo Thầy thì phải bước sau Thầy, là họa lại con đường Thầy đi, và thi hành thánh ý Chúa Cha như Thầy.

Ước muốn theo Thầy không phải là ước muốn hời hợt, nông nổi, nhưng là hành trình tiệm tiến của việc “từ bỏ chính mình và vác thập giá mình mà theo.” Theo Thầy Giê-su là bước vào trong tương quan tình yêu thân thiết với Thầy. Là môn đệ nghĩa là phải từ bỏ mình, không còn lấy cái tôi, lấy ý riêng nhưng là ý muốn của Thầy làm trung tâm, làm qui tắc cho đời sống của mình.

Chúa lại đưa ra thêm đòi hỏi nữa:

“Vì chưng, ai muốn cứu mạng sống mình thì sẽ mất; còn ai đành mất mạng sống mình vì Ta, thì sẽ được sự sống. Nếu ai được lợi cả thế gian mà thiệt hại sự sống mình, thì được ích gì? Hoặc người ta sẽ lấy gì mà đổi được sự sống mình?”

“NGƯỜI TA SẼ LẤY GÌ MÀ ĐỔI ĐƯỢC SỰ SỐNG MÌNH”.

Lời Chúa trong Tin Mừng hôm nay một lần nữa xác định cho chúng ta thấy thực tại trần gian này đứng ở đâu trên bậc thang giá trị của ki-tô hữu. Của cải vật chất cũng như đời sống trần thế hôm nay là điều đáng quý, đáng trọng mà ai cũng phải biết nâng niu giữ gìn.

Trong tất cả những cái quý đó, thì mạng sống mình chính là giá trị quý nhất. Vàng bạc châu báu, của cải, danh vọng chức quyền không thể so sánh với mạng sống.

Mất mạng sống mình là mất tất cả, cho dù ta có tất cả những cái kia cũng bằng thừa. Vì mất tất cả những thứ đó, ta cũng có thể kiếm lại được. Nhưng khi mất mạng sống mình, thì không thể dùng tất cả giá trị trần gian để kiếm lại được.

Vì thế trong trần gian này, mạng sống mình, sức khỏe là cái quý nhất.

Nhưng còn một thực tại khác nữa mà không ai trong chúng ta được đánh mất, đó là PHẦN RỖI CỦA CHÍNH MÌNH VÀ HẠNH PHÚC NƯỚC TRỜI.

Vì mạng sống mình cho dù có quý nhất nó vẫn chỉ là tương đối, nay còn mai mất. Còn sự sống đời đời mới chính là tuyệt đối và vĩnh cửu.

Như thế, việc phân định thật quan trọng để nhờ đó, chúng ta biết chọn lựa giữa điều quan trọng và phụ thuộc, điều gì chính yếu và phụ tùy trong cuộc sống hôm nay.

Trong Bài Tin mừng hôm nay, Chúa đã đưa ra một vấn nạn: “Người ta lấy gì mà đổi mạng sống mình?”

Tất cả mọi thứ chúng ta có là do ơn Chúa ban. Chúng ta nợ Ngài tất cả mọi thứ, kể cả mạng sống của chúng ta. Chúng ta có sẵn sàng trao lại cho Chúa những gì chúng ta có hay không: tiền của, thời gian và cả chính con người mình nữa?

Người môn đệ chân chính là người sẵn lòng từ bỏ tất cả những gì mình có để đổi lấy sự sống bất tận và niềm hạnh phúc vĩnh cửu bên Chúa.

Phần cuối của Bài Tin mừng, Chúa đưa Kitô hữu chúng ta đến viễn cảnh Ngày Cánh chung, Ngày Tận thế.

“Bởi vì Con Người sẽ đến trong vinh quang của Cha Người, cùng với các thiên thần của Người, và bấy giờ, Người sẽ trả công cho mỗi người tuỳ theo việc họ làm”

Cụm từ “CON NGƯỜI” ám chỉ Chúa Giêsu.

“NGƯỜI SẼ TRẢ CÔNG CHO MỖI NGƯỜI TÙY THEO VIỆC HỌ LÀM”

Chúa mạc khải cho biết: Chúa sẽ đến trần gian lần thứ hai trong vinh quang để phán xét tất cả mọi người cùng với các Thiên thần. Ngài sẽ trả công cho mỗi người tùy theo việc họ đã làm khi còn sống ở đời này.

Một cuộc phán xét hãi hùng, công minh tuyệt đối, mà tất cả tốt xấu đều bị phơi bày ra. Người công chính, kẻ gian ác; người thánh thiện, kẻ tội lỗi đều được phân định rõ ràng.

Tất cả mọi bất công sẽ được san phẳng, tất cả nỗi oan ức, trù dâp, bất công sẽ được bù đắp hay trừng phạt.

Lời Chúa sẽ đem lại cho Kitô hữu một niềm phấn khởi, hy vọng tột độ để họ mạnh dạn vác thập giá đi theo, để họ hiên ngang dám hy sinh mạng sống mình cho những đòi hỏi Tin mừng và dám làm chứng cho công lý ngay trong một xã hội bát nháo và bất công này.

Nhưng câu cuối cùng của bài Tin mừng làm cho ta phải suy nghĩ:

“TRONG NHỮNG KẺ ĐANG ĐỨNG ĐÂY, CÓ NGƯỜI SẼ KHÔNG NẾM SỰ CHẾT TRƯỚC KHI XEM THẤY CON NGƯỜI ĐẾN TRONG NƯỚC NGƯỜI”.

Câu nói này của Chúa có thể gây ra sự hiểu lầm nơi một số tín hữu thời Giáo hội sơ khai:

“TRONG NHỮNG KẺ ĐANG ĐỨNG ĐÂY”.

Điều này làm một số người nghĩ: “SẮP ĐẾN NGÀY TẬN THẾ”. Vì như Lời Chúa nói: trong số người đang đứng đây sẽ có người được chứng kiến cảnh Chúa quang lâm trong vinh quang, có nghĩa được chứng kiến ngày tận thế.

Như vậy sắp đến tận thế rồi.

Nhưng tận thế vẫn không xảy ra và cho cả đến bây giờ.

Chính sự sai lầm này đã đẩy nhiều tín hữu xa rời bổn phận trần thế, họ sống chểnh mảng, họ không còn thiết làm việc nữa mà cứ chờ ngày tận thế đến.

Đây là sự sai lầm tai hại. Vì tận thế đã không xảy ra như họ nghĩ.

Giống như thời nay, thỉnh thoảng lại xuất hiện một vài tin đồn về ngày Tận thế của những người theo thuyết Âm mưu hay Sứ điệp từ trởi. Tất cả những lời đồn đoán này đều gây hoang mang không ít người. Nhưng tất cả đều sai hết, vì cho đến giờ chúng ta vẫn còn sống.

Bao giờ tận thế ?

Ta không biết: có thể ngày mai, tuần sau, tháng sau, năm sau, thập kỷ sau, thế kỷ sau, thiên niên kỷ sau,… đó là một bí mật của Thiên Chúa.

Như vậy nếu hiểu câu Chúa nói theo nghĩa đen:

“Thật, Thầy bảo các con: trong những kẻ đang đứng đây, có người sẽ không nếm sự chết trước khi xem thấy Con Người đến trong Nước Người”

Thì hoàn toàn sai lầm.

Trình thuật của Marcô có vẻ hợp lý hơn.

Marcô viết:

“Tôi bảo thật các người: trong số những người có mặt ở đây, có những kẻ sẽ không phải nếm sự chết, trước khi thấy Triều Đại Thiên Chúa đến, đầy uy lực” (Mc 9,1).

Có nghĩa, sau khi Chúa về trời, các môn đệ ra đi rao giảng và nhìn thấy dân chúng nô nức tin vào Đức Kitô cả hàng ngàn, hàng vạn người. Điều này chứng minh uy quyền của Thiên Chúa hoạt động ngay từ đời này, và Nước Chúa ngày càng trị đến.

Và những người đang có mặt ở đây, họ sẽ được chứng kiến Nước Thiên Chúa đến đầy uy lực trong thời Giáo hội sơ khai.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Đệ Nhị Luật, ông Moses nhắc nhở cho dân Do Thái nhớ lại toàn thể biến cố Xuất Hành: Thiên Chúa đã yêu thương chọn lựa con cái Israel như dân riêng, và dùng cánh tay uy quyền để đưa họ ra khỏi cảnh nô lệ bên Ai-cập và đưa vào Đất Hứa; để họ luôn biết tin yêu Ngài.

Ngày xưa ông Môsê đã nhắc cho dân Israel nhớ lại quyền năng và tình yêu Chúa đổ xuống trên họ khi đưa họ ra khỏi cảnh nô lệ bên Ai Cập.

Ngày nay, qua lời Chúa ta đọc mỗi ngày, Chúa luôn nhắc cho ta nhớ đến Tình yêu của Ngài qua cái chết của Con Thiên Chúa đã giải phóng ta khỏi tội lỗi và sự chết.

Vấn đề là ta có dám vác Thánh giá đời mình đi theo Chúa không, hay ta còn quý cái mạng sống này mà còn chần chứ không dám dấn thân.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bươ61c vào Bài Tin mừng:
_________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 16, 24-28)

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC MÔN ĐỆ RẰNG: “NẾU AI MUỐN THEO THẦY, THÌ HÃY TỪ BỎ MÌNH ĐI, VÀ VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO THẦY”.

Trong Bài Tin mừng hôm qua (Mt 16, 13-23), (không được đọc vì là Lễ thánh Đaminh), sau khi Phêrô tuyên xưng Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa, thì liền ngay đó, Chúa tiên báo cuộc Khổ nạn của Ngài. Đây là lần tiên báo lần thứ nhất ( có tất cả 3 lần thiên báo)

Sang đến Bài Tin mừng hôm nay (Mt 16, 24-28), Chúa mời gọi các môn đệ hãy theo Ngài.

“NẾU AI MUỐN THEO THẦY”.

Trong lời mời gọi có nhiều chi tiết đặc biệt.

Trước hết, Chúa không bắt buộc mọi người phải theo Ngài, ai muốn theo thì theo, không theo thì thôi.

Một lời mời gọi đầy tự nguyện và mỗi người tuỳ theo sự nhiệt tình đáp trả của mình, hoàn toàn tự do, không bị áp đặt.

Chúa đưa ra 2 điều kiện dành cho những ai muốn theo Ngài:

1/. Điều kiện thứ nhất: “HÃY TỪ BỎ MÌNH ĐI”

Đề tài TỪ BỎ, ta đã nghe đi nghe lại nhiều lần trong Tân Ước.

Tuỳ theo những lần xuất hiện với các mức độ khác nhau, như từ bỏ cha mẹ, anh em, vợ con, ruộng vườn, nhà cửa,… Tất cả những điều này thật vô cùng quý giá mà con người luôn cần đến, nhưng nếu nó biến thành sự cản trở không cho người ta theo Chúa thì người môn đệ phải dứt khoát từ bỏ.

Sang đến một mức độ gay gắt hơn, đó là “ TỪ BỎ CHÍNH MÌNH”.

Những triết gia theo trường phái Duy vật, Vô thần sẽ cho câu nói của Chúa vô lý, vì TỪ BỎ CHÍNH MÌNH sẽ làm cho con người tha hóa, vong thân, mình không còn là mình nữa.

Phụ họa theo chủ trương này là các nhà tâm lý học, họ cho rằng: đây là điều vô lý, vì mình phải là mình, tức phải có những nét độc đáo riêng của mình. Nếu đánh mất chính mình, thì mình sẽ bị hòa tan vào cõi hư không, một con người không lành mạnh vì không còn gì là cá tính.

Nhưng khi Chúa đưa ra yêu cầu: HÃY TỪ BỎ MÌNH ĐI”, Ngài muốn ta từ bỏ cái gì?

Chúa muốn: con người phải bỏ những cái đã làm cho hình ảnh con người ra méo mó, mà hãy trở về với con người ngay từ ban đầu Thiên Chúa tạo dựng, đó mới là con người của mình thật sự, đó chính là “thần hóa”.

Lý tưởng mà thánh Phaolô luôn nhắm tới là được trở nên “đồng hình đồng dạng” với Chúa Giêsu.

Như vậy quan niệm của Chúa về “Từ bỏ” thật sâu sắc, đó là tìm lại chính mình, chứ không phải tha hoá, đánh mất mình như các triết gia đã phát biểu.

2/. Điều kiện theo Chúa thứ hai: “VÁC THẬP GIÁ MÌNH MÀ THEO THẦY”

“VÁC THẬP GIÁ MÌNH”

Có nghĩa vác thập giá của mình, chứ không phải thập giá của người khác, đừng làm chuyện bao đồng.

Mỗi người đều có sẵn thập giá của mình. Thập giá của mỗi người nhiều vô kể, thập giá từ cuộc sống chung, đến thập giá cuộc sống riêng. Nó từ đâu đến, ta không biết. Ta chỉ biết khi còn sống ở đời này, ta không thể chạy trốn nó, mà phải đối diện với nó.

Mỗi ngày ta đều có thập giá đặc thù, thập giá ngày hôm nay không giống thập giá hôm qua, và càng không giống thập giá ngày mai. Chúa đã chẳng nói: “anh em đừng lo lắng về ngày mai: ngày mai, cứ để ngày mai lo. Ngày nào có cái khổ của ngày ấy.” (Mt 6, 34) đó sao!

“MÀ THEO THẦY”

Trong thế giới con người, cho dù có tin Chúa hay không, cho dù có là Kitô hữu hay không, ai cũng có đau khổ và thánh giá của mình.

Nhưng vấn đề: Vác thánh giá đi đâu? Vác thánh giá để làm gì?.

Với người không tin Chúa, thì họ vẫn phải vác, nhưng đó là thái độ cam chịu của kiếp người. Họ có một niềm tin thật mông lung: “Qua thời bĩ cực đến hồi thái lai”, họ tin luật Nhân quả, bây giờ ta đau khổ, sau này ta sẽ hạnh phúc. Vác thánh giá với một thái độ vô định hướng như vậy, thánh giá càng nặng nề và không có giá trị cứu chuộc.

Còn người tin Chúa, họ vác thánh giá có mục đích rõ rệt, đó là vác Thánh giá theo Chúa, vì Ngài đã đi bước trước, Ngài vác Thánh giá của mình để lên Núi Sọ, còn ta vác thánh giá của mình đi theo sau. Chính thánh giá sẽ cứu chuộc ta.

“VÌ CHƯNG, AI MUỐN CỨU MẠNG SỐNG MÌNH THÌ SẼ MẤT; CÒN AI ĐÀNH MẤT MẠNG SỐNG MÌNH VÌ TA, THÌ SẼ ĐƯỢC SỰ SỐNG.

Chúa đưa ra lý do tại sao ta phải vác thập giá của mình mà theo Ngài, đó là ta sẽ được sự sống, sự sống ở đây là sự sống đời đời đời.

Trong câu nói của Chúa ta sẽ bắt gặp cụm từ được lặp đi lặp lại: “MẠNG SỐNG MÌNH”, nhưng ở mỗi vị trí nó sẽ mang ý nghĩa khác nhau. Có 2 loại mạng sống:

+ MẠNG SỐNG TỰ NHIÊN: là con người bằng xương bằng thịt đang hiện diện tại đây, tức mạng sống phải ăn, phải uống, phải lao động, sinh hoạt, học hành, yêu đương,… và nó phải có ngày kết thúc.

+ MẠNG SỐNG SIÊU NHIÊN: là mạng sống vĩnh cửu, bất biến, đó là mạng sống sau khi chết, nhưng nó vẫn tiềm tàng ngay ở đời này. Nói nôm na: mạng sống tự nhiên đó là thân xác, còn mạng sống siêu nhiên đó là linh hồn.

Với 2 mạng sống này nó được nói đến trong cụm từ “ ĐƯỢC – MẤT”

“ AI MUỐN CỨU MẠNG SỐNG MÌNH THÌ SẼ MẤT”

Nếu ai cố giữ cái mạng sống tự nhiên này, ý muốn nói đến trường hợp ươn hèn không chịu cố gắng vươn lên, và cả trong trường hợp vì muốn đạt danh vọng, chức vị, một chỗ đứng trong xã hội, một cái ghế,… sẵn sàng chối Chúa dưới hình thức này hay hình thức khác, ta sẽ đánh mất mạng sống siêu nhiên, để rồi cuối cùng ta cũng chẳng giữ được mạng sống tự nhiên, vì mạng sống này dù muốn dù không cũng phải có ngày kết thúc.

Như vậy, trong trường hợp này ta sẽ mất cả hai mạng sống.

“CÒN AI ĐÀNH MẤT MẠNG SỐNG MÌNH VÌ TA, THÌ SẼ ĐƯỢC SỰ SỐNG”

Nhưng nếu ta liều mất mạng sống tự nhiên này vì Chúa, chứ không vì cái gì khác. Đó là khi ta cương quyết nói không với điều xấu, ta cương quyết từ chối một việc xấu có hại đến người khác, chẳng hạn làm hàng gian, hàng giả, hàng độc hại, làm chứng gian hại người khác,… có thể ta sẽ bị thua thiệt cho mạng sống tự nhiên. Hoặc trường hợp khác đặc biệt hơn, đó là anh dũng bảo vệ đức tin, đưa đến tù tội hay tử đạo, ta sẽ bị mất mạng sống tự nhiên, nhưng ta sẽ có được mạng sống siêu nhiên.

NẾU AI ĐƯỢC LỢI CẢ THẾ GIAN MÀ THIỆT HẠI SỰ SỐNG MÌNH, THÌ ĐƯỢC ÍCH GÌ? HOẶC NGƯỜI TA SẼ LẤY GÌ MÀ ĐỔI ĐƯỢC SỰ SỐNG MÌNH?

Chúa đưa ra một sự so sánh để cho thấy mạng sống siêu nhiên nó quý thế nào. Nó còn cao quý hơn tất cả lợi lộc vinh quang của thế gian này cộng lại, vì nếu được lợi cả thế gian mà thiệt hại sự sống mình, thì được ích gì? Hoặc người ta sẽ lấy gì mà đổi được sự sống mình?

Không có gì có thể đem ra để đánh đổi sự sống đời đời.

Có nhiều người đã nên thánh nhờ câu nói này của Chúa:

“ĐƯỢC LỜI LÃI CẢ THẾ GIAN MÀ MẤT LINH HỒN THÌ ĐƯỢC ÍCH GÌ”, đó là trường hợp của thánh Phanxicô Xaviê.

Đó cũng là lời phát biểu khác nhưng cùng nghĩa của đoạn Tin mừng hôm nay.

“BỞI VÌ CON NGƯỜI SẼ ĐẾN TRONG VINH QUANG CỦA CHA NGƯỜI, CÙNG VỚI CÁC THIÊN THẦN CỦA NGƯỜI, VÀ BẤY GIỜ, NGƯỜI SẼ TRẢ CÔNG CHO MỖI NGƯỜI TUỲ THEO VIỆC HỌ LÀM.”

Chúa hướng cử toạ của Ngài về Ngày Cánh chung, ngày Tận thế. Ngài khẳng định, Ngày Tận thế chắc chắn phải đến, chỉ là sớm hay muộn thôi, vì vũ trụ có khởi đầu thì cũng phải có ngày kết thúc.

Chúa mô tả cho ta biết về ngày Tận thế như sau: Ngài sẽ đến lần thừ hai trong vinh quang của Chúa Cha cùng với các Thiên thần của Ngài. Các thiên thần sẽ làm công việc tách lúa ra khỏi cỏ lùng, tách biệt cá tốt cá xấu, tách biệt người lành kẻ dữ, để sau đó Chúa sẽ xét xử tất cả mọi người tuỳ theo công việc họ đã làm.

Những người đang âm thầm vác thập giá của mình hàng ngày theo Chúa, những người đang âm thầm chịu đựng đau khổ vì Danh Chúa, chắc chắn sẽ được Chúa nhìn đến và ban thưởng.

“THẬT, THẦY BẢO CÁC CON: TRONG NHỮNG KẺ ĐANG ĐỨNG ĐÂY, CÓ NGƯỜI SẼ KHÔNG NẾM SỰ CHẾT TRƯỚC KHI XEM THẤY CON NGƯỜI ĐẾN TRONG NƯỚC NGƯỜI”

Câu cuối cùng của Bài Tin mừng là câu khó hiểu nhất và dễ gây hiểu lầm nhất.

Câu này đã được giải thích trong phần suy niệm, nên không cần nhắc lại ở đây.

Nhưng người đang có mặt tại đây, lúc này sẽ còn sống để được chứng kiến Nước Thiên Chúa đến đầy uy lực trong thời Giáo hội sơ khai.

Con cháu họ tiếp tục đi theo con đường của họ, tức vác thập giá mình hằng ngày theo Chúa, để như Thánh Gioan đã viết: “Tôi thấy: kìa một đoàn người thật đông không tài nào đếm nổi, thuộc mọi dân, mọi chi tộc, mọi nước và mọi ngôn ngữ. Họ đứng trước ngai và trước Con Chiên, mình mặc áo trắng, tay cầm nhành lá thiên tuế. Họ lớn tiếng tung hô: “Chính Thiên Chúa chúng ta, Đấng ngự trên ngai, và chính Con Chiên đã cứu độ chúng ta.” (Kh 7, 9-10).

Lạy Chúa, những lúc con chùn bước trên con đường theo Chúa, xin thêm sức mạnh để con tái khám phá vẻ đẹp, giá trị của người môn đệ. Xin cho con kết hiệp khó khăn, yếu đuối mình với tình yêu trao hiến của Chúa.

Amen.
____________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ SÁU TUẦN XVIII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (09/8/2019) – (Mt 16, 24-28)