LỜI CHÚA THỨ S�U TUẦN XVI THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN (27/7/2018) – (Mt 13, 18-23)

“KẺ NGHE LỜI GIẢNG MÀ HIỂU Ä�ƯỢC, NÊN SINH HOA KẾT QUẢ”.

BÀI �ỌC I: Gr 3, 14-17
“Ta sẽ ban cho các ngÆ°Æ¡i chủ chăn theo nhÆ° ý Ta; và má»�i dân tá»™c sẽ quy tụ tại Giêrusalem”.
Trích sách Tiên tri Giêrêmia.

Chúa phán: “Hỡi con cái phản loạn, hãy hối cải, vì Ta là chủ các ngÆ°Æ¡i, Ta sẽ chá»�n trong các ngÆ°Æ¡i má»™t ngÆ°á»�i trong má»—i thành và hai ngÆ°á»�i trong má»—i chi há»�; Ta sẽ dẫn các ngÆ°Æ¡i lên Sion. Ta sẽ ban cho các ngÆ°Æ¡i những chủ chăn theo nhÆ° ý Ta, để há»� dùng lý trí và khôn ngoan chăn dắt các ngÆ°Æ¡i”.

Chúa lại phán: “Trong những ngày ấy, khi các ngÆ°Æ¡i sinh sản ra nhiá»�u trong xứ, thì ngÆ°á»�i ta không còn nói đến Hòm Bia Thiên Chúa nữa. NgÆ°á»�i ta sẽ không còn nghÄ© tá»›i, nhá»› tá»›i, hối tiếc và tạo lập hòm bia khác nữa.

“Lúc đó, ngÆ°á»�i ta sẽ gá»�i Giêrusalem là ngai của Chúa, má»�i dân tá»™c nhân danh Chúa mà quy tụ tại Giêrusalem, và há»� không theo lòng gian ác Ä‘á»™c dữ của mình nữa”.

�ó là l�i Chúa.

��P CA: Gr 31, 10. 11-12ab. 13
�áp: Chúa sẽ gìn giữ chúng ta như mục tử chăn dắt đoàn chiên mình (c. 10d).

XÆ°á»›ng: 1) Hỡi các dân tá»™c, hãy nghe lá»�i Chúa, hãy công bố lá»�i Chúa trên các đảo xa xăm; hãy nói rằng: “Ä�ấng đã phân tán Israel, sẽ quy tụ nó lại, và sẽ gìn giữ nó, nhÆ° mục tá»­ chăn dắt Ä‘oàn chiên mình”. – Ä�áp.
2) Vì Chúa đã giải phóng Giacóp, giá»� đây vá»›i cánh tay mạnh mẽ hÆ¡n, NgÆ°á»�i cứu thoát nó. Chúng sẽ đến và ca hát trên núi Sion, chúng sẽ đổ xô vá»� phía hạnh phúc của NgÆ°á»�i. – Ä�áp.
3) Bấy giá»� ngÆ°á»�i thiếu nữ sẽ hân hoan nhảy mừng, các thanh niên và các cụ già cÅ©ng làm y nhÆ° thế; Ta sẽ biến đổi tang chế của chúng ra niá»�m hân hoan, sẽ an ủi chúng và cho chúng hết Ä‘au khổ. – Ä�áp.

ALLELUIA: Gc 1, 13
Alleluia, alleluia! – Do ý định của Thiên Chúa, NgÆ°á»�i đã sinh chúng ta bằng lá»�i sá»± thật, để chúng ta nên nhÆ° của đầu mùa các tạo vật. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 13, 18-23
“Kẻ nghe lá»�i giảng mà hiểu được, nên sinh hoa kết quả”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Vậy các con hãy nghe dụ ngôn vá»� ngÆ°á»�i gieo giống: Kẻ nào nghe lá»�i giảng vá»� NÆ°á»›c Trá»�i mà không hiểu, thì quá»· dữ đến cÆ°á»›p lấy Ä‘iá»�u đã gieo trong lòng nó: đó là kẻ thuá»™c hạng gieo dá»�c Ä‘Æ°á»�ng. Hạt rÆ¡i trên đá sá»�i là kẻ khi nghe lá»�i giảng, thì tức khắc vui lòng chấp nhận, nhÆ°ng không đâm rá»… sâu trong lòng nó: đó là kẻ nông nổi nhất thá»�i, nên khi cuá»™c bách hại, gian nan xảy đến vì lá»�i Chúa, thì lập tức nó vấp ngã. Hạt rÆ¡i vào bụi gai, là kẻ nghe lá»�i giảng, nhÆ°ng lòng lo lắng việc Ä‘á»�i, ham mê của cải, khiến lá»�i giảng bị chết ngạt mà không sinh hoa kết quả được. Hạt gieo trên đất tốt, là kẻ nghe lá»�i giảng mà hiểu được, nên sinh hoa kết quả, đến ná»—i có hạt được má»™t trăm, có hạt sáu mÆ°Æ¡i, có hạt ba mÆ°Æ¡i”.

�ó là l�i Chúa.
____________________________

I/. GIỚI THIỆU C�C BÀI �ỌC:

Các Bài ��c hôm nay muốn nói lên sự quan tr�ng tuyệt đối của L�i Chúa.

TRONG BÀI �ỌC I Trích sách Tiên tri Giêrêmia, Giêrêmia kêu g�i con cái Israel hãy trở v� với Chúa và loan báo một viễn cảnh thật tốt đẹp, Chúa sẽ quy tụ con cái Israel tại Giêrusalem và Ngài sẽ ban cho dân những vị mục tử theo như Chúa mong muốn. H� sẽ không còn phải lang thang với Hòm bia Thiên Chúa nữa mà từ đây các mục tử sẽ dẫn dắt dân theo L�i của Ngài.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Chúa Giêsu cắt nghÄ©a cho các môn đệ dụ ngôn “NgÆ°á»�i gieo giống.” Ngài Ä‘Æ°a ra những lý do tại sao tất cả cùng nghe Lá»�i Chúa, thế mà có ngÆ°á»�i chẳng được lợi ích chi cả; trong khi những ngÆ°á»�i khác sinh hoa kết trái, ngÆ°á»�i được 30, được 60, hay được 100.

(theo Lm. Anthony �inh Minh Tiên, OP)
________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 13, 18-23)

Hôm nay thứ Sáu tuần XVI Thư�ng niên, chúng ta vẫn ở trong Chương 13 Phúc âm Matthêu để được nghe chính Chúa Giêsu GIẢI NGHĨA DỤ NGÔN NGƯỜI GIEO GI�NG.

Hạt giống ở đây là LỜI CHÚA.

Có tất cả 4 mảnh đất hạt giống được gieo xuống, tượng trưng cho 4 loại ngư�i, 4 tình trạng tâm hồn khác nhau đón nhận l�i Chúa.

1/. Mảnh đất bên vệ đư�ng.
2/. Mảnh đất s�i đá.
3/. Mảnh đất bụi gai.
4/. Mảnh đất tốt.

Trong 4 mảnh đất này chỉ có mảnh đất tốt, mới làm cho hạt giống phát triển và sinh hoa lợi.

Như vậy tỉ lệ là ¼.

Mặc dù chỉ có 1 mảnh đất làm cho hạt giống phát triển, nhưng hoa lợi nó sinh ra, “có hạt được một trăm, có hạt sáu mươi, có hạt ba mươi� cũng đủ sức dư bù cho số hạt giống bị chết bởi 3 mảnh đất kia.

Nhìn chung vẫn là bội thu.

Với 4 mảnh đất này nó cho ta rất nhi�u ý nghĩa:

1/.� nghĩa thứ nhất:

Thiên Chúa là Ngư�i gieo rất HÀO PHÓNG. Ngài sẵn sàng gieo hạt giống khắp nơi, bất kể mi�n đất nào, kể cả vùng đất chết, để bất kỳ ai, sống ở đâu và bất kỳ nơi nào, th�i nào, cũng đ�u được đón nhận L�i Chúa.

Nhưng hạt giống có phát triển hay không lại là chuyện khác, như vậy không còn ai có thể nại đến lý do: vì tôi không được nghe l�i Chúa nên tôi không có lỗi. Không ai có thể biện minh cho mình trước mặt Chúa. H� phải hoàn toàn chịu trách nhiệm mà không thể đổ thừa cho ai hay cho hoàn cảnh,…

Nếu h� không chịu ăn năn sám hối, không chịu thay đổi để làm cho cuộc sống được thăng hoa là hoàn toàn lỗi của h�.

2/. � nghĩa thứ hai:

Chúa Giêsu chỉ đưa ra 4 mảnh đất thôi. Nó có tính TƯỢNG TRƯNG, vì trong thực tế còn vô số mảnh đất, vô vàn tình huống làm cho hạt giống bị chết nghẹt vì lý do khách quan hay chủ quan.

Nhưng nếu phân tích kỹ ra thì tất cả các mảnh đất khác sẽ nằm trong một mảnh đất nào đó mà Chúa đã liệt kê.

Thế giới này tuy rộng lớn thật, nhưng nó cũng hàm chứa nhi�u nguyên nhân rủi ro làm cho hạt giống bị chết.

� thức được đi�u này, các Chứng nhân Tin mừng càng phải quyết liệt, nhiệt tình đem Tin mừng gieo vãi khắp nơi, đừng chán nản bi quan, vì vẫn còn nhi�u mảnh đất tốt nào đó sẵn sàng đón nhận L�i Chúa, chứ không phải tất cả đ�u chối từ.

3/. � nghĩa thứ ba:

Các mảnh đất Chúa đã liệt kê không phải là những mảnh đất riêng biệt, có ranh giới hẳn hoi, mà thực tế chúng giao thoa với nhau, chồng lấp lên nhau.

4 mảnh đất đó cũng là tất cả tình trạng của một Kitô hữu. Nhi�u khi Kitô hữu cùng sống trong cả 4 tâm trạng đó.

Có lúc ta nhiệt tình đón nhận l�i Chúa, thực thi L�i Chúa. Nhưng không thiếu những lúc ta chán nản muốn buông xuôi mặc cho dòng đ�i xô đẩy.

Các Kitô hữu cần ý thức đi�u này để đừng bao gi� chán nản bi quan. Cứ sau mỗi lần ngã xuống, hay thất bại, ta phải biết đứng lên và trở v�.

Hy v�ng khi nhắm mắt xuôi tay từ giã cuộc đ�i này, ta sẽ là mảnh đất tốt.

Amen.

Với tất cả những ý tưởng suy niệm đó, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_______________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÃ�N CÙNG CÃ�C MÔN Ä�Ệ RẰNG: “VẬY CÃ�C CON HÃY NGHE DỤ NGÔN VỀ NGƯỜI GIEO GIá»�NGâ€�

Chúa Giêsu m�i các môn đệ nghe lại dụ ngôn Ngư�i gieo giống.

Trong phần giải thích này, Chúa không cần nhắc lại nội dung dụ ngôn (Mt 13, 4- 9), mà đi vào ngay ý nghĩa của nó. Tức nói đến “phản ứng của 4 mảnh đất, tức phản ứng của con ngư�i trước sự tiếp nhận hạt giống là L�i Chúa

Chúa Giêsu đưa ra 04 loại mi�n đất, tương ứng với thái độ của 04 loại ngư�i đối với L�i Chúa:

1/. MIỀN VỆ �ƯỜNG:

“KẺ NÀO NGHE LỜI GIẢNG VỀ NƯỚC TRỜI MÀ KHÔNG HIỂU, THÌ QUỶ DỮ �ẾN CƯỚP LẤY �IỀU �à GIEO TRONG LÒNG NÓ: �Ó LÀ KẺ THUỘC HẠNG GIEO DỌC �ƯỜNG�

“MÀ KHÔNG HIỂU�.

Thực ra thái độ Chúa Giêsu muốn đ� cập ở đây: KHÔNG PHẢI LÀ KHÔNG HIỂU mà là C� TÌNH KHÔNG HIỂU, KHÔNG MU�N HIỂU.

Thật vậy, vì từ trước đến nay, mỗi khi nghe L�i Chúa trong Thánh lễ, ta đ�u được nghe các Linh mục giảng giải và cắt nghĩa rõ ràng, rồi còn biết bao buổi chia sẻ, bao bài viết cắt nghĩa trên các phương tiện thông tin đại chúng.

Như vậy, không thể nói h� không hiểu mà là không muốn hiểu.

Tại sao h� không muốn hiểu?

Thưa vì L�i Chúa luôn đòi h�i con ngư�i phải thay đổi, phải từ b� lối sống cũ để bắt đầu đ�i sống mới, nó đòi h�i gay gắt con ngư�i phải làm cuộc bơi ngược dòng, đi ngược lại với những bản tính ích kỷ của mình.

Con ngư�i thì luôn ngại khó, không muốn dấn thân, nên dễ chấp nhận thái độ KHÔNG HIỂU VÌ KHÔNG MU�N HIỂU.

Mi�n đất bên vệ đư�ng nó thuộc v� lãnh vực ý chí, quyết tâm, chứ không thuộc v� lý trí, trí hiểu.

Như vậy, không thể nói là không hiểu mà là “C� TÌNH KHÔNG HIỂU, KHÔNG MU�N HIỂU�.

Và Chúa Giêsu nhấn mạnh đến hậu quả của nó:

Một khi đã không hiểu thì “QUỶ DỮ �ẾN CƯỚP LẤY �IỀU �à GIEO TRONG LÒNG NÓ� để không cho nó hiểu nữa.

Như vậy với mảnh đất này đã có bàn tay của ma quỷ th�c vào, nhưng nó chỉ cướp được hạt giống l�i Chúa khi ta đã từ khước L�i Chúa

�ây là những ngư�i có thái độ khinh thư�ng hay không quan tâm đến những gì Chúa dạy:

Những ngư�i tham dự Thánh Lễ cách chiếu lệ, đi lễ trễ khi L�i Chúa đã bắt đầu, ra ngoài hút thuốc, hay nói chuyện, hay ngủ gật, hay để trí óc viễn du, khi linh mục cắt nghĩa L�i Chúa.

Những ngư�i không bao gi� chịu tham dự các dịp tĩnh tâm giáo xứ hay h�c h�i L�i Chúa dưới bất cứ hình thức nào. Với thái độ khinh thư�ng L�i Chúa như thế, làm sao L�i Chúa có thể vào trong tâm hồn để sinh lợi ích được! vì ma quỷ đã đến cướp rồi.

2/. MIỀN SỎI ��:

“HẠT RƠI TRÊN �� SỎI LÀ KẺ KHI NGHE LỜI GIẢNG, THÌ TỨC KHẮC VUI LÒNG CHẤP NHẬN, NHƯNG KHÔNG �ÂM RỄ SÂU TRONG LÒNG NÓ: �Ó LÀ KẺ NÔNG NỔI NHẤT THỜI, NÊN KHI CUỘC B�CH HẠI, GIAN NAN XẢY �ẾN VÌ LỜI CHÚA, THÌ LẬP TỨC NÓ VẤP NGÃ�

“TỨC KHẮC VUI LÒNG CHẤP NHẬN, NHƯNG KHÔNG �ÂM RỄ SÂU�.

�ó là thái độ của những kẻ nông nổi, bốc đồng, theo th�i. �ón nhận l�i Chúa ngay trong sự vui vẻ, nhưng không dành th�i gian để đào sâu, để suy nghĩ và để sống, như vậy L�i Chúa không thể bén rễ trong cuộc đ�i của h�.

Chính vì L�i Chúa không thể bén rễ sâu trong tâm hồn, nên h� không thể đứng vững trước những gian nan thử thách.

Hậu quả dành cho những ngư�i này như Chúa nói: “KHI CUỘC B�CH HẠI, GIAN NAN XẢY �ẾN VÌ LỜI CHÚA, THÌ LẬP TỨC NÓ VẤP NGÃ�.

�ó là những con ngư�i dễ dàng chối �ạo, chối Chúa khi thấy quy�n lợi, hay sinh mạng của mình bị đe doạ vì đức tin.

Lịch sử Giáo hội đã chứng minh đi�u đó. Nếu đã có vô số gương anh hùng tử �ạo trung kiên vì �ức tin thì không thiếu những kẻ hèn nhát chối �ạo.

Th�i nào cũng thế, vì thế những con ngư�i “mi�n s�i đá� th�i nay cũng nhi�u vô số.

Ngay chính Nhóm Mư�i Hai tông đồ cũng rơi vào trư�ng hợp này, h� đã b� trốn hết khi thấy Chúa Giêsu bị quân dữ bắt. Các ông chỉ lo cho mạng sống của mình mà b� rơi Chúa.

Như vậy 3 năm ở bên Chúa được nghe l�i Ngài dạy dỗ, nhưng L�i Chúa đã không đâm rễ sâu trong lòng các ông.

3/. MIỀN BỤI GAI:

” HẠT RÆ I VÀO BỤI GAI, LÀ KẺ NGHE LỜI GIẢNG, NHƯNG LÃ’NG LO LẮNG VIỆC Ä�ỜI, HAM MÊ CỦA CẢI, KHIẾN LỜI GIẢNG BỊ CHẾT NGẠT MÀ KHÔNG SINH HOA KẾT QUẢ Ä�ƯỢC.”

“LÒNG LO LẮNG VIỆC �ỜI�

Có lẽ không th�i nào như th�i nay, xuất hiện vô số nỗi lo lắng cho cuộc sống.

Khi nhìn vá»� tÆ°Æ¡ng lai đất nÆ°á»›c, vá»›i sá»± sụp đổ vá»� kinh kế, sá»± lụn bại vá»� thuần phong mỹ tục; khi nhìn vá»� Giáo há»™i vá»›i bao cuá»™c bách hại, khi nhìn vá»� gia đình vá»›i bao khó khăn chật vật,,… ai mà chẳng lo lắng.

Rồi đây đất nước này sẽ ra sao khi nhìn đâu cũng chỉ thấy cảnh đổ vỡ, xuống dốc. Rồi đây mình sẽ sống ra sao khi kinh tế ngày càng khó khăn.

�ã có nhi�u trăn trở, mà chỉ biết ngồi đó trăn trở nhưng không biết làm cách nào cho hết trăn trở. �ã có nhi�u đêm phải thức trắng, mất ngủ.

Trước những tâm trạng lo lắng như vậy, làm sao con ngư�i có thể đón nhận hạt giống L�i Chúa.

Tâm hồn con ngư�i ngày nay là cả bụi gai, toàn là gai.

Mi�n bụi gai này Chúa Giêsu muốn nói đến những ngư�i chỉ quan tâm hay quá đặt nặng sự quan tr�ng của đ�i sống vật chất:

H� đặt những mối lợi vật chất trên sự kính mến Thiên Chúa và hiểu biết L�i Chúa.

H� ch�n đi lễ nào cha giảng ngắn nhất, gi� lễ tiện nhất, mặc dù chẳng hiểu gì L�i Chúa hay Bài Giảng; để còn kịp gi� làm hay có nhi�u gi� đi chơi, giải trí.

�ây cũng là những ngư�i đặt lợi lộc vật chất trên tình nghĩa anh em. H� không dám hy sinh lợi lộc vật chất để sống và làm chứng cho L�i Chúa.

4/. MIỀN �ẤT T�T:

” HẠT GIEO TRÊN Ä�ẤT Tá»�T, LÀ KẺ NGHE LỜI GIẢNG MÀ HIỂU Ä�ƯỢC, NÊN SINH HOA KẾT QUẢ, Ä�ẾN Ná»–I CÓ HẠT Ä�ƯỢC MỘT TRÄ‚M, CÓ HẠT SÃ�U MƯƠI, CÓ HẠT BA MƯƠI.”

�ây là những ngư�i luôn đặt Thiên Chúa lên trên hết m�i sự, ham muốn h�c h�i, và thi hành L�i Chúa. H� biết chuẩn bị tâm hồn, đ�c trước và suy gẫm L�i Chúa trước khi tới nhà th� tham dự Thánh Lễ.

Hơn nữa, h� luôn tìm dịp để h�c h�i và nghiên cứu thêm; đồng th�i biết áp dụng L�i Chúa trong m�i tình huống của cuộc sống. Không lạ gì khi đ�i sống của h� luôn tăng trưởng v� m�i phương diện: tâm linh, trí tuệ, tình cảm, và nhân bản.

TINH THẦN LẠC QUAN:

Với mảnh đất tốt thu lợi gấp trăm, Chúa Giêsu dư�ng như muốn gieo ni�m lạc quan ấy vào tâm hồn các môn đệ khi đưa ra dụ ngôn ngư�i gieo giống: có hạt rơi bên vệ đư�ng, có hạt rơi trên đá s�i, có hạt rơi vào bụi gai, nhưng kết quả của mùa gặt vẫn gấp trăm, gấp ngàn.

Qua muôn thế hệ, hạt giống Nước Tr�i vẫn được gieo vãi: có hạt rơi vào vệ đư�ng, s�i đá, bụi gai của những chống đối và bách hại, hạt giống ấy vẫn nẩy mầm tươi tốt sinh nhi�u bông hạt. Ngư�i môn đệ Chúa Giêsu luôn tiếp tục gieo vãi hạt giống L�i Chúa, h� luôn được m�i g�i đặt tr�n ni�m tin vào Thiên Chúa và kiên trì, dù thành công hay thất bại.

Trong thư thứ nhất Corintô. thánh Phaolô đã diễn tả đúng tinh thần lạc quan và kiên trì của ngư�i gieo giống:

“Tôi đã trồng, Apollô đã tưới, nhưng Thiên Chúa mới làm cho m�c lên. Cho nên kẻ trồng hay ngư�i tưới chẳng là gì cả, nhưng có là gì ấy là Thiên Chúa, �ấng làm cho m�c lên. Kẻ trồng và ngư�i tưới chỉ là một, ai sẽ lĩnh công nấy, chiếu theo công khó của mình. Quả thế, chúng tôi là những ngư�i cộng sự với Thiên Chúa. Anh em là cánh vư�n của Thiên Chúa, là lâu đài của Thiên Chúa� (I Cr 3,6-9)..

Vệ đư�ng, s�i đá, bụi gai vẫn tiếp tục cản trở công việc gieo trồng, nhưng ngư�i nông dân của Nước Tr�i không vì thế mà b� cuộc.

Có những gieo vãi qui mô ồ ạt, nhưng cũng có những gieo vãi âm thầm: âm thầm trong thinh lặng hằng ngày, âm thầm trong những khước từ, âm thầm trong những bách hại dưới m�i hình thức, nhưng đó vẫn là sự âm thầm cơ bản nhất trong bất cứ sự gieo vãi nào, hay nói theo �ức Phaolô VI trong Tông huấn Loan Báo Tin Mừng đã phát biểu: “đó là sự công bố thinh lặng Tin Mừng, nhưng rất hiệu nghiệm�.

Lạy Chúa, xin giúp con biết chăm sóc mảnh đất tâm hồn con mỗi ngày, để L�i Chúa đủ sức vươn lên và sống mạnh mẽ qua cách thức con sống cuộc đ�i Ngài đã tặng ban cho con.

Amen.
__________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.