Lời Chúa thứ sáu tuần I thường niên năm chẵn (15/01/2016)

“CON NGƯỜI CÓ QUYỀN THA TỘI DƯỚI ĐẤT”.

BÀI ĐỌC I: 1 Sm 8, 4-7. 10-22a
“Các ngươi sẽ ca thán vì nhà vua, nhưng Chúa sẽ không nhậm lời các ngươi, vì các ngươi đã xin ban cho các ngươi một nhà vua”.
Trích sách Samuel quyển thứ nhất.

Trong những ngày ấy, tất cả các kỳ lão Israel tập họp lại và đến cùng Samuel ở Ramtha, và nói với người rằng: “Nay ông đã già rồi và con cái ông không đi trong đường lối của ông; vậy ông hãy đặt lên cho chúng tôi một nhà vua, để xét xử chúng tôi, như tất cả các dân tộc khác”.

Lời ấy làm cho Samuel phật lòng, vì họ đã nói: “Ông hãy cho chúng tôi một nhà vua, để xét xử chúng tôi”. Samuel cầu nguyện cùng Chúa. Và Chúa phán cùng ông rằng: “Ngươi cứ nghe theo dân trong những gì họ sẽ nói với ngươi, vì không phải họ khinh bỉ ngươi, mà là khinh bỉ Ta, để Ta không còn cai trị họ nữa”.

Vậy Samuel đã nói tất cả những lời Chúa cho dân nghe khi họ xin một nhà vua. Người nói: “Đây là quyền bính của vua sẽ cai trị các ngươi: Ông sẽ bắt con trai các ngươi xung vào đoàn chiến xa và đoàn kỵ binh, và họ sẽ chạy trước xa giá của ông. Ông cắt đặt người thì chỉ huy một ngàn, người thì chỉ huy năm mươi binh lính, kẻ thì cày ruộng gặt lúa, người thì chế tạo quân cụ và chiến xa. Còn con gái các ngươi, ông sẽ bắt làm thợ sản xuất dầu thơm, nấu ăn và làm bánh. Còn đồng ruộng các ngươi, vườn nho, vườn ô liu tốt nhất của các ngươi, ông sẽ tịch thu và ban cho các đầy tớ của ông. Ông sẽ đánh thuế một phần mười vào mùa màng và vườn nho các ngươi, để nuôi các vị thái giám và đầy tớ của ông. Ông sẽ bắt tôi tớ trai gái, các thanh niên cường tráng và cả lừa của các ngươi mà xung vào công việc của ông. Ông sẽ đánh thuế một phần mười vào đoàn vật của các ngươi, và chính các ngươi sẽ trở thành nô lệ của ông. Trong ngày đó, các ngươi sẽ ca thán vì nhà vua mà các ngươi tuyển chọn, nhưng Chúa sẽ không nhậm lời các ngươi, vì các ngươi đã xin ban cho các ngươi một nhà vua!”

Nhưng dân không muốn nghe lời Samuel, và nói với người rằng: “Không, chúng tôi phải có vua, chúng tôi phải giống như mọi dân tộc khác; nhà vua sẽ xét xử chúng tôi, sẽ đi trước chúng tôi, và sẽ đánh giặc cho chúng tôi”. Samuel nghe tất cả những lời dân nói, và thưa lại cùng Chúa. Nhưng Chúa nói cùng Samuel rằng: “Ngươi cứ nghe họ và thiết lập cho họ một nhà vua”.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mc 2, 1-12
“Con Người có quyền tha tội dưới đất”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Sau ít ngày, Chúa Giêsu lại trở về Capharnaum; nghe tin Người đang ở trong nhà, nhiều người tuôn đến đông đảo, đến nỗi ngoài cửa cũng không còn chỗ đứng, và Người giảng dạy họ. Người ta mang đến cho Người một kẻ bất toại do bốn người khiêng. Vì dân chúng quá đông, không thể khiêng đến gần Người được, nên họ dỡ mái nhà trên chỗ Người ngồi một lỗ to, rồi thòng chiếc chõng với người bất toại xuống. Thấy lòng tin của họ, Chúa Giêsu nói với người bất toại rằng: “Hỡi con, tội lỗi con được tha”.

Lúc ấy, có một ít luật sĩ ngồi đó, họ thầm nghĩ rằng: “Sao ông này lại nói thế? Ông nói phạm thượng. Ai có quyền tha tội, nếu không phải là một mình Thiên Chúa”. Chúa Giêsu biết tâm trí họ nghĩ như vậy, liền nói với họ: “Tại sao các ông nghĩ như thế? Nói với người bất toại này: ‘Tội lỗi con được tha’ hay nói: ‘Hãy chỗi dậy vác chõng mà đi’, đàng nào dễ hơn? Nhưng (nói thế là) để các ông biết Con Người có quyền tha tội dưới đất”. – Người nói với kẻ bất toại: “Ta truyền cho con hãy chỗi dậy, vác chõng mà về nhà”. Lập tức người ấy đứng dậy, vác chõng ra đi trước mặt mọi người, khiến ai nấy sửng sốt và ngợi khen Thiên Chúa rằng: “Chúng tôi chưa từng thấy như thế bao giờ”.

Đó là lời Chúa.
________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

CHÚA CHỮA LÀNH

Đức Giê-su bảo người bại liệt: “Này con, con đã được tha tội rồi.” (Mc 2,5)

Như người ta thường nói: “sinh, lão, bệnh, tử”, bệnh tật gắn liền với thân phận con người như hình với bóng. Có những căn bệnh mà người Do Thái cho rằng đó là hình phạt của Thiên Chúa giáng xuống trên bệnh nhân vì họ tội lỗi.

Tin Mừng hôm nay cho thấy người bại liệt bất lực không làm gì được, anh ta phải cần đến người khác giúp đem mình đến gần Đức Giê-su để xin Ngài chữa lành. Từ một đôi chân tưởng chừng không bao giờ anh đi được, nhưng với lòng tin tưởng vào Đức Giê-su, anh đã được chữa trị cả bệnh tật thể xác lẫn tâm hồn: “Tội con đã được tha rồi!” và “Hãy đứng dậy, vác chõng của con mà đi về nhà!”. Anh trút được cái ách nặng nề. Cuộc sống của anh bắt đầu tràn ngập niềm vui và hạnh phúc.

Một điểm trong phép lạ chữa người bất toại được ghi lại trong Tin Mừng hôm nay đáng chúng ta lưu ý, đó là Chúa Giêsu không nói ngay: “Ta chữa lành cho con”, nhưng Ngài nói với người bất toại: “Con đã được tha tội rồi”. Qua đó, Chúa Giêsu mạc khải Ngài là Thiên Chúa, bởi vì chỉ Thiên Chúa mới có quyền tha tội. Chính những kẻ chống đối Chúa Giêsu cũng nghĩ như thế, và vì không tin Ngài là Thiên Chúa, cho nên họ nghĩ thầm rằng: “Sao ông này lại dám nói như vậy? Ông ta nói phạm thượng”. Nhưng Chúa Giêsu đã nhân cơ hội này để một lần nữa chứng tỏ Ngài là Thiên Chúa,

Mỗi chúng ta đều là một bệnh nhân cần được chữa trị, một tội nhân cần được thứ tha. Mang những thương tích trong tâm hồn mình đến với Chúa với lòng tin mạnh mẽ, chắc chắn ta sẽ được Chúa chữa trị và tìm lại được sự bình an, thanh thản và niềm hạnh phúc sâu xa. Liên đới trong đức tin và đức ái, chúng ta cũng cần giúp những anh chị em đang ở xa Chúa vì ‘bệnh bại liệt linh hồn’ đến với Chúa để được Người chữa lành.

Amen.
________________________

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Samuel quyển thứ nhất, Do ảnh hưởng lối sống của ngoại bang, Israel đã chạy theo đường lối của họ là tôn thờ các loài thụ tạo, coi tạo vật hơn cả Thiên Chúa, và tôn thờ tạo vật, nghe lời tạo vật hơn tôn thờ, nghe lời Thiên Chúa. Chính vì thế, hôm nay họ xin có một nhà vua để cai trị, và sẵn sàng chấp nhận làm nô lệ cho vua.

Tất cả các kỳ lão Israel tập họp lại và đến cùng Samuel ở Ramtha, và nói với người rằng: “Nay ông đã già rồi và con cái ông không đi trong đường lối của ông; vậy ông hãy đặt lên cho chúng tôi một nhà vua, để xét xử chúng tôi, như tất cả các dân tộc khác”.

Dù yêu cầu đó nói lên sự bất trung của tuyển dân đối với Chúa, nhưng Thiên Chúa vẫn tôn trọng quyền tự do và sự lựa chọn của con người.

Là những Kitô hữu, chúng ta đang tôn thờ Thiên Chúa. Chúng ta biết rất rõ các giới răn nhất là điều thứ nhất trong thập giới là thờ phượng Thiên Chúa và kính mến Người trên hết mọi sự. Vậy mà nhiều khi chúng ta sẵn sàng bỏ Chúa chạy theo thụ tạo như dân Israel xưa. Chúng ta đòi có vua và sẵn sàng sống theo sự hướng dẫn của vua tạo vật. Vua tạo vật là danh- lợi- thú, là các thầy bói, thầy đồng… Chúng ta tin dị đoan hơn tin Thiên Chúa. Chúng ta sẵn sàng bỏ lề luật Chúa, bỏ Giáo huấn của Giáo Hội để làm theo hướng dẫn của con người mà chúng ta tin rằng họ biết được mọi sự hơn Thiên Chúa.

Hiện tượng này không phải ít trong những Kitô hữu chúng ta. Chúng ta đang lạm dụng sự tự do Chúa ban để càng ngày càng xa lìa Thiên Chúa. Chúng ta đang bỏ Vua Cả trời đất để theo tạo vật.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, Chúa Giêsu dùng uy quyền chữa lành người bại liệt để chứng minh Ngài có quyền tha tội; và như một hiệu quả, Ngài đến từ Thiên Chúa.
______________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“SAU ÍT NGÀY, CHÚA GIÊSU LẠI TRỞ VỀ CAPHARNAUM; NGHE TIN NGƯỜI ĐANG Ở TRONG NHÀ, NHIỀU NGƯỜI TUÔN ĐẾN ĐÔNG ĐẢO, ĐẾN NỖI NGOÀI CỬA CŨNG KHÔNG CÒN CHỖ ĐỨNG, VÀ NGƯỜI GIẢNG DẠY HỌ.”

Bối cảnh của bài Tin Mừng là căn nhà của ông Simon ở Caphácnaum.Đức Giêsu đang được hết sức ái mộ bởi đám đông dân chúng. Biết ngài trở về, họ tụ tập lại đông đến nỗi cửa cũng chẳng còn lối vào.

Bài Tin mừng hôm nay được cả ba Thánh sử Nhất Lãm tường thuật (Mt 9:1-8; Lc 5:17 -26) (Mc 2, 1-12)

ĐẾN NỖI NGOÀI CỬA CŨNG KHÔNG CÒN CHỖ ĐỨNG

Đây là lối diễn tả mà Marcô hay dùng khi diễn tả số đông người đến với Chúa Giêsu, nó muối nói lên điều này:

Nơi nào có sự hiện diện của Chúa Giêsu, thì đám đông tự tụ tập đến để nghe lời Chúa và nhận được ơn lành của Chúa ban phát. Ngày hôm nay Chúa Giêsu vẫn đang hiện diện ở giữa chúng ta, qua phép Thánh Thể. Chúa hiện diện trong Nhà Tạm. Chúa hiện diện trong mọi Thánh Lễ. Chúa hiện diện trong Mình Thánh Chúa, để Chúa ngự vào trong mọi tâm hồn của các giáo hữu, để tất cả đều nhận lãnh một thân mình Chúa Giêsu Ki-tô, hầu làm cho tất cả nên một trong Ngài

“NGƯỜI TA MANG ĐẾN CHO NGƯỜI MỘT KẺ BẤT TOẠI DO BỐN NGƯỜI KHIÊNG. VÌ DÂN CHÚNG QUÁ ĐÔNG, KHÔNG THỂ KHIÊNG ĐẾN GẦN NGƯỜI ĐƯỢC, NÊN HỌ DỠ MÁI NHÀ TRÊN CHỖ NGƯỜI NGỒI MỘT LỖ TO, RỒI THÒNG CHIẾC CHÕNG VỚI NGƯỜI BẤT TOẠI XUỐNG.”

Lòng tin mạnh mẽ không lùi bước trước khó khăn cản trở. Lòng tin đầy sáng tạo, dám tìm ra những con đường mới mẻ và khác thường. Lòng tin đòi vất vả, đổ mồ hôi, chứ không chỉ ở trong tâm trí. Họ tin rằng khi đem người bất toại đến với Chúa Giêsu thì chắc chắn sẽ được Chúa chữa khỏi.

Thời nay chúng ta khó hiểu được chuyện dỡ mái nhà mà vào.Nhưng mái nhà của người Palestine thời ấy cũng khá đơn sơ,chỉ gồm những thanh xà đặt trên các tường đá, rồi lợp tranh lên trên.Nhóm năm người đã chọn giải pháp này, sau khi đã bàn bạc và nhất trí.Kế đến là chuyện phân công.Phải xin phép chủ nhà, phải leo lên dỡ mái bằng thang và làm một lỗ hổng,phải kéo anh bất toại với chõng lên và hạ xuống ngay tại chỗ Đức Giêsu ngồi.Tất cả công việc này cần nhiều sức mạnh và sự khéo léo,nhất là cần lòng tin và tình bạn.

Theo các nhà chú giải: Mái nhà của người Do-Thái không xuôi ra hai bên như mái nhà chúng ta (Việt Nam), mà phẳng như hình chữ nhật để người ta có thể dùng làm sân thượng hóng mát. Vì thế, việc dỡ mái nhà xuống cũng đơn giản và ít gây thiệt hại.

TẬP THỂ TRONG ĐỨC MẾN.

Cuộc đời là bể khổ, đã là người ai cũng gặp đau khổ. Không đau đớn thể xác cũng đau khổ về tinh thần. Có người còn đau khổ cả thể xác lẫn tinh thần. Nếu mỗi cá nhân chỉ là những viên gạch xếp cạnh nhau, thì chẳng được gì hết. Nhưng nếu biết sống tương trợ, thì người ta sẽ vượt qua đau khổ dễ dàng.

Lúc này họ như những viên gạch gắn kết với nhau bằng vữa hồ, họ sẽ xây nên những ngôi nhà kỳ diệu. Hình ảnh 04 người khiêng người bất toại đến với Đức Giêsu, luôn là bài học cho con người qua mọi thời đại. Con người cần phải biết đoàn kết, tương trợ, họ sẽ vượt qua mọi khó khăn thử thách. Ngược lại, nếu chỉ biết sống ích kỷ, chỉ biết lo cho mình, thì cái đau khổ của mỗi người vẫn còn y vậy và dường như còn thảm hại hơn nữa.

“THẤY LÒNG TIN CỦA HỌ, CHÚA GIÊSU NÓI VỚI NGƯỜI BẤT TOẠI RẰNG: “HỠI CON, TỘI LỖI CON ĐƯỢC THA.”

Niềm hy vọng được Đức Giêsu chữa bệnh thật lớn biết bao! Nhưng sự đáp ứng của Người thoạt xem ra dường như ‘trật khớp’: thay vì chữa bệnh, Người lại…tha tội! Có lẽ không chỉ những kinh sư mà cả người bại liệt lẫn đám đông có mặt ở đấy đều bị bất ngờ.

TIÊN VÀN, PHẢI ĐƯỢC ƠN THA THỨ.

Như vậy, trước khi chữa bệnh, đối với Đức Giêsu, tiên vàn phải được tha tội trước đã, và điều kiện để được tha tội, theo Marcô chính là do lòng tin. “Thấy lòng tin của họ, Chúa Giêsu nói với người bất toại rằng: “Hỡi con, tội lỗi con được tha”.

Theo truyền thống Do-Thái, hình phạt là hậu quả của tội lỗi: có thể của cá nhân hay của cha mẹ (Job 4:7, Jn 9:2). Các Rabbi có câu: “Không người bệnh nào được lành bệnh cho tới khi tất cả tội lỗi của anh được tha thứ.”

Như vậy, tội lỗi chính là nguyên nhân các hình phạt, bệnh hoạn. Khi tha tội, tức là ta đã loại bỏ cái nguyên nhân gây ra các hình phạt. Như vậy THA TỘI CŨNG CHÍNH LÀ CHỮA LÀNH.

LÚC ẤY, CÓ MỘT ÍT LUẬT SĨ NGỒI ĐÓ, HỌ THẦM NGHĨ RẰNG: “SAO ÔNG NÀY LẠI NÓI THẾ? ÔNG NÓI PHẠM THƯỢNG. AI CÓ QUYỀN THA TỘI, NẾU KHÔNG PHẢI LÀ MỘT MÌNH THIÊN CHÚA”

Trong đám đông, có nhiều các Kinh-sư đến không phải để nghe Thiên Chúa giảng, nhưng để bới lá tìm sâu để có thể kết án Chúa, và họ nghĩ họ đã tìm ra lý do để kết án Chúa phạm thượng: ” Sao ông này lại dám nói như vậy? Ông ta nói phạm thượng! Ai có quyền tha tội, ngoài một mình Thiên Chúa?”.

Vâng, họ lý luận rất đúng: “Không ai có quyền tha tội nếu không phải là một mình Thiên Chúa”. Thiên Chúa là Đấng Thánh thiện, không thể có tội lỗi nơi mình, vì tội là gi? Tội chính là hành vi phản nghịch với Thiên Chúa. Làm sao Thiên Chúa lại có thể phản nghịch lại chính mình? vì thế Thiên Chúa là Đấng thánh thiện. Thiên Chúa ở ngoài vòng tội lỗi nên chỉ mình Thiên Chúa mới có quyền tha tội.

Vấn đề ở đây: Họ kết án Chúa Giêsu phạm thượng chỉ vì họ không tin, và không công nhận nhận Ngài là Con Thiên Chúa nên họ mới kết án Ngài phạm thượng vì đã đòi ngang hàng với Thiên Chúa.

Thánh Phaolô trong thư Êphêsô đã viết: “Đức Giêsu Kitô vốn dĩ là Thiên Chúa
Mà không nghĩ phải nhất quyết duy trì địa vị ngang hàng với Thiên Chúa nhưng đã hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ trở nên giống phàm nhân, sống như người trần thế.

Người lại còn hạ mình, vâng lời cho đến nỗi bằng lòng chịu chết, chết trên thập giá. Chính vì thế, Thiên Chúa đã siêu tôn Người, và tặng ban danh hiệu trổi vượt trên muôn ngàn danh hiệu. Như vậy, khi vừa nghe danh thánh Giêsu cả trên trời dưới đất, và trong nơi âm phủ, muôn vật phải bái quỳ, và để tôn vinh Thiên Chúa Cha, mọi loài phải mở miệng tuyên xưng rằng: Đức Kitô là Chúa (Êphêsô 2,6-11)

CHÚA GIÊSU BIẾT TÂM TRÍ HỌ NGHĨ NHƯ VẬY, LIỀN NÓI VỚI HỌ: “TẠI SAO CÁC ÔNG NGHĨ NHƯ THẾ? NÓI VỚI NGƯỜI BẤT TOẠI NÀY: ‘TỘI LỖI CON ĐƯỢC THA’ HAY NÓI: ‘HÃY CHỖI DẬY VÁC CHÕNG MÀ ĐI’, ĐÀNG NÀO DỄ HƠN? NHƯNG (NÓI THẾ LÀ) ĐỂ CÁC ÔNG BIẾT CON NGƯỜI CÓ QUYỀN THA TỘI DƯỚI ĐẤT”.

NÓI RẰNG: ‘CÁC TỘI CỦA NGƯƠI ĐÃ ĐƯỢC THA’, HAY NÓI: ‘NGƯƠI HÃY ĐỨNG DẬY MÀ ĐI’, ĐÀNG NÀO DỄ HƠN?

Dĩ nhiên câu “Tội con được tha rồi” là câu dễ hơn.

Vì khi nói “Tội con được tha rồi”, kết quả của nó khó có ai kiểm chứng, vì không ai có thể xác quyết quyền này, đó là câu dễ nói nhất.

Còn nếu nói “Hãy chỗi dậy mà đi”, câu này sẽ được mọi người kiểm chứng dễ dàng, mình chỉ dám nói khi mình có thực quyền làm điều đó, như vậy đó là câu khó nói hơn.

NHƯNG (NÓI THẾ LÀ) ĐỂ CÁC ÔNG BIẾT CON NGƯỜI CÓ QUYỀN THA TỘI DƯỚI ĐẤT

Không phải Chúa Giêsu chọn câu dễ mà bỏ câu khó, nhưng thực chất Chúa Giêsu muốn khẳng định với các Luật sĩ và Biệt phái: Ngài có quyền tha tội dưới đất, một cách minh nhiên Chúa Giêsu muốn khẳng định Ngài là Con Thiên Chúa, là Thiên Chúa, là Đấng Thiên sai mà tiên tri Isaia và các tiên tri, các ngôn sứ đã loan báo trong thời Cựu ước.

Chính nhờ Chúa Giêsu có quyền tha tội nên sau này Ngài sẽ ban cho các môn đệ, các thừa tác viên trong Giáo hội cũng quyền tha tội khi người ta xưng thú tội lỗi trong Toà Cáo giải. Vì không ai cho cái mình không có.

NGƯỜI NÓI VỚI KẺ BẤT TOẠI: “TA TRUYỀN CHO CON HÃY CHỖI DẬY, VÁC CHÕNG MÀ VỀ NHÀ”. LẬP TỨC NGƯỜI ẤY ĐỨNG DẬY, VÁC CHÕNG RA ĐI TRƯỚC MẶT MỌI NGƯỜI, KHIẾN AI NẤY SỬNG SỐT VÀ NGỢI KHEN THIÊN CHÚA RẰNG: “CHÚNG TÔI CHƯA TỪNG THẤY NHƯ THẾ BAO GIỜ

Sau đó Chúa Giêsu đã chữa cho người bất toại qua câu nói:

TA TRUYỀN CHO CON HÃY CHỖI DậY, VÁC CHÕNG MÀ VỀ NHÀ

Như vậy, Chúa Giêsu đã nói cả 2 câu: Câu dễ: “Tội con được tha rồi” và câu khó: “hãy chỗi dậy vác giường về nhà”. Không những chỗi dậy thôi mà còn có thể vác giường mà về nhà. Chúa Giêsu nói cả 2 câu để chứng minh cho Luật sĩ và Biệt phái biết: Ngài có quyền trên cả bệnh tật và tội lỗi của con người, có nghĩa Chúa chữa cho con người cả hồn lẫn xác.

Marcô thuật lại phép lạ Đức Giêsu chữa cho người bất toại. Câu chuyện này chỉ là cái khung muốn làm nổi bật lên một chân lý: ĐỨC GIÊSU LÀ CON THIÊN CHÚA, NGÀI LÀ THIÊN CHÚA NÊN NGÀI CÓ QUYỀN THA TỘI.

Đây chính là mấu chốt của các cuộc xung đột giữa Đức Giêsu với những người lãnh đạo Do Thái giáo: Thượng tế, Kinh sư, Pharisêu. Họ vẫn khâm phục Ngài khi Ngài giảng dạy, làm những phép lạ cả thể, nhưng họ không chấp nhận Ngài là Đấng Cứu Thế, tức không công nhận Ngài là Con Thiên Chúa. Và đỉnh điểm cuộc xung đột sẽ là cái chết của Đức Giêsu trên thập giá.

Chúng ta xét về mặt nào đó cũng đang là người bại liệt. Người bại liệt chỉ biết nằm đó, không thể tự mình di chuyển. Ta cũng đang ù lì, không biết đến với người anh em chung quanh ta. Không phải ta không đi được, nhưng do lòng ta không thể đến với người khác. Đó là khi ta sống ích kỷ, chỉ biết nghĩ đến mình, một sự quan tâm đến người khác cũng không có.

Bài Tin mừng hôm nay cũng giúp ta hướng về Đức Giêsu, để được Ngài phán với ta: Hãy đứng dậy, vác lấy chõng của con mà đi về nhà!”, để giải phóng tất cả khả năng đang ù lì trong ta, để ta đến với tha nhân.

LẬP TỨC NGƯỜI ẤY ĐỨNG DẬY, VÁC CHÕNG RA ĐI TRƯỚC MẶT MỌI NGƯỜI, KHIẾN AI NẤY SỬNG SỐT VÀ NGỢI KHEN THIÊN CHÚA RẰNG: “CHÚNG TÔI CHƯA TỪNG THẤY NHƯ THẾ BAO GIỜ

Sau câu nói: “Ta truyền cho con: Hãy đứng dậy, vác lấy chõng của con mà đi về nhà!”, đó là câu ra lệnh “Ta truyền cho con”, người bại liệt khỏi bệnh ngay tức khắc, vì đó là lời của Thiên Chúa. Những kinh sư đang có mặt sẽ suy nghĩ gì? Nếu Đức Giêsu không phải là Thiên Chúa thì có thể làm được điều đó không?

“Lập tức vác chõng đi ra trước mặt mọi người”, “trước mặt mọi người”, một sự kiện quá ấn tượng, một phép lạ không thể chối cãi. “Vác chõng”, để cho biết không những được đi mà còn có một sức mạnh để có thể vác được chõng.

“Khiến ai nấy đều sửng sốt và tôn vinh Thiên Chúa”. Họ sửng sốt là phải, vì với căn bệnh bại liệt như vậy, ngay cả y học ngày nay cũng không thể làm được, người ta chỉ có thể khôi phục một phần nào khả năng đi đứng, và phải mất một thời gian rất lâu. Nhưng ở đây, sự kiện xảy ra tức khắc, đó phải là quyền năng Thiên Chúa. Họ tôn vinh Thiên Chúa là đúng.

“Họ bảo nhau: “Chúng ta chưa thấy vậy bao giờ!”, vâng họ nói rất đúng, chưa bao giờ họ thấy như vậy, hôm nay họ mới được chứng kiến. Nhưng từ nay trở đi Chương trình Cứu độ của Thiên Chúa được thực hiện, giải thoát con người khỏi mọi tội lỗi là nguyên nhân sâu xa gây ra sự hủy diệt, con người sẽ trở thành con cái đích thực của Thiên Chúa.

Amen.
_____________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

Lời Chúa thứ sáu tuần I thường niên năm chẵn (15/01/2016) – (Mc 2, 1-12)