LỜI CHÚA THỨ SÁU LỄ THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU NĂM C (03/6/2016) – (Lc 15, 3-7) – THÁNG KÍNH THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU

“ANH EM HÃY CHIA VUI VỚI TÔI, VÌ TÔI ĐÃ TÌM THẤY CON CHIÊN LẠC”.

BÀI ĐỌC I: Ed 34, 11-16
“Ta sẽ săn sóc đoàn chiên Ta và sẽ kiểm soát chúng”.
Trích sách Tiên tri Êdêkiel.

Đây Chúa là Thiên Chúa phán: “Này chính Ta săn sóc đoàn chiên Ta và Ta sẽ kiểm soát chúng. Như một mục tử kiểm điểm đoàn chiên trong ngày chúng bị tản mát, thì Ta cũng kiểm điểm đoàn chiên Ta như vậy. Ta sẽ giải thoát chúng khỏi mọi nơi mà chúng đã bị phân tán. Ta sẽ dẫn chúng ra khỏi các dân tộc, sẽ tụ họp chúng từ khắp mặt đất, và đưa chúng vào đất của chúng. Ta sẽ chăn dắt chúng trên các miền núi Israel, dọc theo các bờ suối, và trong những miền có dân cư. Ta sẽ thả chúng ăn trên những ngọn núi cao Israel, chúng nghỉ ngơi trong những đồng cỏ xanh tươi, và chúng ăn trong đồng cỏ màu mỡ trên miền núi Israel. Chính Ta sẽ chăn dắt các chiên Ta; chính Ta sẽ cho chúng nằm nghỉ, Chúa là Thiên Chúa phán như thế. Ta sẽ tìm con chiên đã mất, sẽ đem về con chiên lạc, sẽ băng bó con chiên bị thương tích, sẽ lo chữa con chiên bị ốm đau, con nào mập béo, Ta sẽ chăm sóc, và sẽ chăn dắt nó trong sự công chính”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 22, 1-3a. 3b-4. 5. 6
Đáp: Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi (c. 1).

1) Chúa chăn nuôi tôi, tôi chẳng thiếu thốn chi, trên đồng cỏ xanh rì, Người thả tôi nằm nghỉ. Tới nguồn nước, chỗ nghỉ ngơi, Người hướng dẫn tôi, tâm hồn tôi, Người lo bồi dưỡng. – Đáp.
2) Người dẫn tôi qua những con đường đoan chính, sở dĩ vì uy danh Người. (Lạy Chúa,) dù bước đi trong thung lũng tối, con không lo mắc nạn, vì Chúa ở cùng con. Cây roi và cái gậy của Ngài, đó là điều an ủi lòng con. – Đáp.
3) Chúa dọn ra cho con mâm cỗ, ngay trước mặt những kẻ đối phương; đầu con thì Chúa xức dầu thơm, chén rượu con đầy tràn chứa chan. – Đáp.
4) Lòng nhân từ và ân sủng Chúa theo tôi, hết mọi ngày trong đời sống, và trong nhà Chúa, tôi sẽ định cư cho tới thời gian rất ư lâu dài. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: Rm 5, 5-11
“Thiên Chúa chứng tỏ tình yêu của Người đối với chúng ta”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, tình yêu của Thiên Chúa tuôn đổ trong tâm hồn chúng ta nhờ Thánh Thần đã ban cho chúng ta. Chúa Kitô theo kỳ hẹn mà chịu chết vì chúng ta là kẻ tội lỗi. Ít có ai chết thay cho người công chính, hoạ chăng mới có người dám chết vì kẻ lành. Nhưng Thiên Chúa chứng tỏ tình yêu của Người đối với chúng ta, nghĩa là trong lúc chúng ta còn là tội nhân, thì theo kỳ hẹn, Chúa Kitô đã chết vì chúng ta. Vậy phương chi bây giờ, chúng ta đã nên công chính trong máu của Người, và nhờ Người chúng ta sẽ được cứu khỏi cơn thịnh nộ. Bởi chưng nếu khi chúng ta còn là thù nghịch, mà chúng ta đã được giao hoà cùng Thiên Chúa nhờ cái chết của Con Ngài, thì huống chi khi đã được giao hoà, ắt chúng ta sẽ được cứu độ trong sự sống của chính Chúa Kitô. Và không những thế, chúng ta còn được vinh hiển trong Thiên Chúa nhờ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, nhờ Người mà bây giờ chúng ta được lãnh ơn giao hoà.

Đó là lời Chúa.

PHÚC ÂM: Lc 15, 3-7
“Anh em hãy chia vui với tôi, vì tôi đã tìm thấy con chiên lạc”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các người biệt phái và luật sĩ dụ ngôn này rằng: “Ai trong các ông có một trăm con chiên, và nếu mất một con, lại không để chín mươi chín con khác trong hoang địa mà đi tìm con chiên lạc, cho đến khi tìm được sao? Và khi đã tìm thấy, người đó vui mừng vác chiên trên vai, trở về nhà, kêu bạn hữu và những người lân cận mà nói rằng: ‘Anh em hãy chia vui với tôi, vì tôi đã tìm thấy con chiên lạc!’

Cũng vậy, Tôi bảo các ông: Trên trời sẽ vui mừng vì một người tội lỗi hối cải hơn là vì chín mươi chín người công chính không cần hối cải”.

Đó là lời Chúa.
___________________________
SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LỊCH SỬ & Ý NGHĨA LỄ THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU:

Nếu như thế kỷ XIX đã được coi là thế kỷ của lòng sùng kính Thánh Mẫu Maria, thì thế kỷ này cũng còn được gọi là thế kỷ của Thánh Tâm Chúa Giêsu. Thực ra, lòng tôn sùng Rất Thánh Trái Tim Chúa Giêsu, một trái tim ‘con người’ của Ðấng là ‘Con Thiên Chúa’, mời gọi các tín hữu chiêm ngắm như dấu chỉ của Tình Yêu Thiên Chúa dành cho nhân loại.

Lòng tôn sùng này đã được thánh Gioan Euđê (1680) cổ võ từ giữa thế kỷ XVII, và nhất là qua các thị kiến mà thánh nữ Margarita-Maria Alacoque (1690) nhận được tại tu viện Thăm viếng ở Paray-le-Monial vào năm 1673 và 1675 ; trong các thị kiến, M-M. Alacoque được Chúa Giêsu chỉ cho thấy Trái Tim Người, “một trái tim đã yêu thương con người đến thế, mà chỉ nhận được sự đáp trả bạc bẽo vô ơn”. Thánh nữ còn được ủy thác việc cổ võ xin thiết lập một ngày lễ kính Thánh Tâm.

Nhưng phải đợi đến gần hai thế kỷ sau ngày ngài qua đời, vào năm 1856, Ðức Piô IX mới chính thức thiết lập ngày lễ này trong toàn Giáo Hội. Rồi sau đó, dưới thời các Ðức Giáo Hoàng Lêô XIII, Piô XI và Piô XII, đã có các giáo huấn liên hệ đến việc tôn sùng Thánh Tâm qua thông điệp “Annum sacrum”, công bố ngày 25.5.1899 chuẩn bị Năm Thánh 1900, với việc dâng loài người cho Rất Thánh Trái Tim Chúa Giêsu, thông điệp “Miserentissimus Redemptoris” ngày 18.5.1926, “Summi Pontificatus” ngày 20.9.1939 và “Haurietis aquas” ngày 15.5.1956.

Trong THÁNG KÍNH THÁNH TÂM CHÚA GIÊSU, có ngày lễ THÁNH TÂM, và ngày này đã trở thành ngày THÁNH HOÁ CÁC LINH MỤC.

Chúng ta có thể gợi ra một vài hệ luận đạo đức :

Trước hết, hệ luận liên hệ đến đời sống đạo đức của cá nhân mỗi người : vì biết rằng Chúa đã yêu thương chúng ta, yêu thương từng con người cụ thể, yêu thương hết lòng và yêu thương cho đến cùng, cho đến cái chết để cứu độ … nên chúng ta được mời gọi đáp trả, sống giới luật yêu thương “mến Chúa yêu người”, theo gương của Ðấng đã yêu thương chúng ta và cũng theo mức độ như Người đã yêu thương, để đi vào cuộc sống hằng ngày, chúng ta có thể yêu thương đón nhận mọi người anh chị em chung quanh.

Chớ gì khi được Thánh Tâm Chúa nung đốt, chúng ta cũng biết mặc lấy tâm tình của Chúa, một đàng ý thức thân phận yếu đuối của mình để sám hối ăn năn, và đàng khác biết thật lòng sống yêu thương như Chúa muốn. Hệ luận thứ hai nhắc nhở chúng ta cầu nguyện nhiều cho hàng linh mục, xin Chúa ban cho các ngài là những mục tử chăm sóc các linh hồn biết để cho Tình Yêu của Chúa uốn nắn, làm cho các ngài nên “những mục tử như lòng Chúa mong muốn”.

(Sưu tầm)
______________________________

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc trong ngày Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu nhắc nhở chúng ta nhận ra tình yêu Thiên Chúa dành cho mỗi người, để chúng ta biết cách đáp trả cho cân xứng.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Êdêkiel, khi nhìn thấy đoàn chiên tan tác như không người chăn, Thiên Chúa quyết định chính Ngài thân hành đến để chăn chiên. Ngài sẽ chăm sóc từng con chiên một và đưa tất cả trở về một đoàn.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma, thánh Phaolô nêu bật tình thương Thiên Chúa qua biến cố Ngài chết cho con người ngay khi họ còn là tội nhân, để hòa giải con người với Thiên Chúa và ban ơn cứu độ cho con người.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, tình yêu Thiên Chúa dành cho con người không phải như một tập thể, nhưng từng cá nhân một. Thiên Chúa sẽ thân hành đi tìm từng con chiên lạc trở về và vui vẻ ăn mừng khi kiếm thấy từng con một.
_____________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

Bài Tin mừng hôm nay (Lc 15, 3-7) đưa chúng ta trở lại Chương 15 của Phúc âm Luca.

CHƯƠNG 15

Là Trang Kinh Thánh đẹp nhất diễn tả lòng thương xót của Thiên Chúa đối với các tội nhân. Nó gồm 3 dụ ngôn mà chỉ có Luca tường thuật, đó là:

+ Dụ ngôn con chiên bị mất (Lc 15, 4 – 7).
+ Dụ ngôn đồng bạc bị đánh mất (Lc 15, 8 – 10)
+ Dụ ngôn người cha nhân hậu (Lc 15, 11 – 32)

Tương truyền, Luca đã phải bật khóc và ngừng lại rất lâu khi viết Chương 15 này, vì Luca là một y sĩ, ông rất nhạy cảm với nỗi đau của các bệnh nhân, và khi viết sách Phúc âm, lòng thương xót với các bệnh nhân đã chuyển sang lòng thương xót với các tội nhân, vì thế Luca đã diễn tả rất hay về Lòng thương xót của Thiên Chúa. Nếu Gioan là Thánh sử về Tình yêu thì chính Luca mới là thánh sử của Lòng Thương xót.

Bài Tin mừng hôm nay là DỤ NGÔN CON CHIÊN BỊ MẤT.

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÁN CÙNG CÁC NGƯỜI BIỆT PHÁI VÀ LUẬT SĨ DỤ NGÔN NÀY RẰNG.

Độc giả có thể thắc mắc: Tại sao Chúa Giêsu lại nói dụ ngôn ngôn này cho các Biệt phái và Luật sĩ mà không nói cho ai khác?

Thưa vì chính Biệt phái và Luật sĩ hay đặt vấn đề với Chúa Giêsu: Tại sao Ngài lại thích lân la đến với bọn đĩ điếm, Thu thuế và tội lỗi. Họ luôn công kích Ngài về chuyện đó. Luca viết: “Những người Pha-ri-sêu và những kinh sư thuộc nhóm của họ mới lẩm bẩm trách các môn đệ Đức Giê-su rằng: “Sao các ông lại ăn uống với bọn thu thuế và quân tội lỗi? ” Đức Giê-su đáp lại họ rằng: “Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi sám hối ăn năn.” (Lc5, 30 – 32).

Chúa Giêsu trả lời rất rõ ràng: Tại sao Ngài lại ăn uống với bọn thu thuế và quân tội lỗi, vì: “Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần”.

Dụ ngôn Con chiên bị mất mà Chúa Giêsu sắp đưa ra sẽ nhấn mạnh hơn nữa quan điểm của Ngài.

“AI TRONG CÁC ÔNG CÓ MỘT TRĂM CON CHIÊN, VÀ NẾU MẤT MỘT CON, LẠI KHÔNG ĐỂ CHÍN MƯƠI CHÍN CON KHÁC TRONG HOANG ĐỊA MÀ ĐI TÌM CON CHIÊN LẠC, CHO ĐẾN KHI TÌM ĐƯỢC SAO?

Một câu hỏi gợi lên lòng trắc ẩn của con người. Câu hỏi đã sẵn có câu trả lời. Người ta sẵn sàng để 99 con trong hoang địa để đi tìm 1 con chiên lạc.

Đây là câu hỏi về Tình yêu Thiên Chúa dành cho tội nhân chứ không phải là câu hỏi về toán học.

Nếu xét theo toán học và kinh tế, thì việc bỏ lại 99 con để đi tìm 1 con thật liều lĩnh, không nên làm vì:

+ Chắc gì đã tìm được con chiên lạc đó. Trong khi 99 con còn lại có thể bị nguy hiểm. Như vậy không những không tìm được mà còn mất thêm những con khác.

+ Không cần phải tìm vì trong một đàn cả trăm con nếu mất đi 1 con cũng chẳng đáng gì, những con còn lại sẽ sinh sản thêm và dư sức bù lại cho con chiên bị mất.

Đây là lối suy nghĩ của con người, nhưng tình yêu không cho phép ta suy nghĩ như vậy, sự suy nghĩ của Thiên Chúa rất khác, Ngài sẵn sàng bỏ lại 99 con để đi tìm cho chiên bị mất.

Nếu Chúa Giêsu thay chữ “chiên” bằng “con,” người được hỏi sẽ phải cẩn thận trả lời hơn. Ví dụ: “Ai trong các ông có 10 người con mà một con bị bệnh tật hay thất lạc, lại không để 9 con còn lại mà ra sức chữa trị cho đứa con bị bệnh hay tìm đứa con thất lạc đó?” Theo cách trình bày của Luca, đây là dụ ngôn thứ nhất trong 3 dụ ngôn liên tiếp, hai dụ ngôn kia là bà góa có 10 đồng bạc và dụ ngôn tuyệt vời “Người Cha Nhân Hậu hay Đứa Con Hoang Đàng” sau cùng

Tại sao con chiên lại bị mất?

Thưa, vì nó không muốn ở trong đàn, không muốn sống trong sự che chở của người mục tử, nó muốn được sống tự do bay nhảy theo ý thích của mình, và khi sống như vậy nó sẽ bị mất đàn và trở thành mồi ngon cho thú dữ.

Con chiên lạc, đó cũng là hình ảnh của người tội lỗi và của mỗi Kitô hữu chúng ta. Chúng ta không muốn sống trong kỷ luật, không muốn sống theo sự gò bó của các lề luật và các giới răn, chúng ta sống tự do theo ý mình muốn, ta phải là chủ nhân ông của mình. Nhưng khi sống tự do như vậy, ta lại trở nên nô lệ của thú tính, như vậy ta sẽ bị lạc xa trong đời sống ân sủng của Thiên Chúa, ta sẽ trở thành con chiên lạc, xa rời Giáo hội.

Trong Bài đọc II, thánh Phaolô đã ví Đức Kitô như vị mục tử đi tìm con chiên lạc:

Đức Kitô chết cho chúng ta khi chúng ta còn là tội nhân.

Điểm khác biệt giữa Đức Kitô với các người chăn chiên khác là Ngài thương tất cả chiên, chứ không chỉ những chiên khỏe mạnh, tốt lành. Thánh Phaolô đã có kinh nghiệm cá nhân về tình thương cùa Đức Kitô, nên Ngài xác tín: “Hầu như không ai chết vì người công chính, hoạ may có ai dám chết vì một người lương thiện chăng. Thế mà Đức Kitô đã chết vì chúng ta, ngay khi chúng ta còn là những người tội lỗi; đó là bằng chứng Thiên Chúa yêu thương chúng ta.”

“VÀ KHI ĐÃ TÌM THẤY, NGƯỜI ĐÓ VUI MỪNG VÁC CHIÊN TRÊN VAI, TRỞ VỀ NHÀ, KÊU BẠN HỮU VÀ NHỮNG NGƯỜI LÂN CẬN MÀ NÓI RẰNG: ‘ANH EM HÃY CHIA VUI VỚI TÔI, VÌ TÔI ĐÃ TÌM THẤY CON CHIÊN LẠC”.

“KHI ĐÃ TÌM THẤY”.

Chúa Giêsu không đề cập đến trường hợp: Con chiên tự trở về, đây là trường hợp khó xảy ra. Nhưng Ngài nhấn mạnh đến trường hợp mục tử tìm thấy chiên. Như vậy Thiên Chúa luôn chủ động đi tìm và kêu gọi người tội lỗi trở về. Nếu Chúa không tác động, con người chúng ta cũng khó nhận ra lỗi lầm của mình mà trở về với Chúa. Thiên Chúa luôn là người đi bước trước trong cuộc đời của ta. Vì thế ta luôn cầu xin biết ăn năn mà trở về với Chúa. Xin Chúa tác động trong chúng ta

“VUI MỪNG VÁC CHIÊN TRÊN VAI, TRỞ VỀ NHÀ”.

Chúa Giêsu đã diễn tả niềm vui của mục tử tìm thấy chiên: “vác chiên trên vai…. kêu bạn hữu và những người lân cận để chung vui”, đó là niềm vui tột cùng của người tìm lại những gì đã mất. Niềm vui đó, người mục tử không giữ cho riêng mình mà muốn người cùng chia vui với ông.

Như lòng cha mẹ vui dường nào khi con khỏi bệnh hay con hối hận trở về, Thiên Chúa cũng vui như thế khi con người tội lỗi ăn năn trở lại.

Mỗi đứa con hoang đàng là một gai nhọn đâm thâu trái tim Chúa. Chúng ta nỡ lòng nào để trái tim Cha chúng ta chảy máu mà không hồi tâm quay lại cho Người được cảm thấy niềm vui?

“CŨNG VẬY, TÔI BẢO CÁC ÔNG: TRÊN TRỜI SẼ VUI MỪNG VÌ MỘT NGƯỜI TỘI LỖI HỐI CẢI HƠN LÀ VÌ CHÍN MƯƠI CHÍN NGƯỜI CÔNG CHÍNH KHÔNG CẦN HỐI CẢI”

Sau khi diễn tả niềm vui dưới đất: Mục tử tìm thấy chiên. Chúa Giêsu lại hướng chúng ta niềm vui trên trời.

Niềm vui đó lớn lao thế nào, đó là cả tầng trời sẽ vui mừng vì một người tội lỗi hối cải, đó là trường hợp con chiên tự trở về, người tội lỗi ăn năn hối cải sau khi vượt qua mọi mặc cảm, vượt qua mọi nỗi sợ hãi để trở về, chứ không phải trường hợp mục tử tìm thấy chiên.

“Vui mừng vì một người tội lỗi hối cải hơn là vì 99 người công chính không cần hối cải”. Đây là lý do tại sao Chúa nói: “Ai trong các ông có một trăm con chiên, và nếu mất một con, lại không để chín mươi chín con khác trong hoang địa mà đi tìm con chiên lạc”. Sẵn sàng bỏ lại 99 con để đi tìm 1 con chiên bị mất.

Tóm lại:

Hình ảnh người Mục tử Nhân Lành đã diễn tả tình yêu thương sống động và cụ thể của Chúa Giêsu. Tình yêu thương ấy có khi khó hiểu và khó chấp nhận đối với chúng ta cũng như với nhóm Biệt Phái ngày xưa. Bởi vì chúng ta thường ích kỷ, hẹp hòi, bủn xỉn… chính những người Biệt Phái xưa cũng đã từng phiền trách khi thấy Chúa Giêsu đón tiếp và cũng ăn uống với những người tội lỗi vì yêu thương họ?

Quả thật, Ngài đã khẳng định một cách không thể hiểu khác hơn được : “Chỉ có bệnh nhân mới cần thầy thuốc” mà ở đây Chúa là thầy Thuốc, là Lương Y Từ Mẫu…mà các bệnh nhân đang mong đợi. Hơn nữa, Chúa Giêsu đã xác định mục tiêu Ngài theo đuổi trong cuộc sống : “Con Người đến để tìm và cứu những gì đã hư mất”. Ngài không đến để xét xử luận phạt, nhưng là để cứu độ, để “cho họ được sống và sống dồi dào.

Mừng Lễ Thánh Tâm Chúa Giê-su hôm nay, chúng ta vừa cùng nhau suy niệm một vài nét về tình yêu của Ngài dành cho chúng ta. Đây quả là một tình yêu tuyệt vời, chúng ta không thể lấy gì để đền đáp cho cân xứng.

Amen.
__________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.