“KHÔNG LẼ MỘT TIÊN TRI PHẢI GIẾT CHẾT NGOÀI THÀNH GIÊRUSALEM?”
BÀI ĐỌC I: Ep 6, 10-20
“Anh em hãy mặc lấy mã giáp của Thiên Chúa để có thể đứng vững”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô.
Anh em thân mến, về tương lai, anh em hãy can đảm trong Chúa, và trong quyền năng sức mạnh của Người. Anh em hãy mặc lấy mã giáp của Thiên Chúa, để anh em có thể chống lại được với những mưu chước ma quỷ. Bởi vì chúng ta không những chiến đấu với huyết nhục, mà còn chiến đấu với kẻ chấp chính và quyền thế, với kẻ cai quản thế giới u minh này, và những ác thần trên không gian. Bởi đó, anh em hãy mặc lấy mã giáp của Thiên Chúa, để có thể kháng cự được trong ngày đen tối, và đứng vững sau khi bình định được tất cả. Vậy anh em hãy đứng vững, thắt đai lưng chân lý, mặc áo giáp công chính, và chân mang giày để sẵn sàng truyền bá Tin Mừng hoà bình. Anh em hãy luôn luôn mang khiên thuẫn đức tin, nhờ đó anh em dập tắt được mọi tên lửa kẻ cực ác. Anh em hãy nhận lấy mũ chiến cứu độ và cầm gươm của Thánh Thần, (tức là lời của Thiên Chúa).
Bằng mọi lời cầu xin và khẩn nguyện, anh em hãy nguyện cầu mọi lúc trong Thánh Thần. Hãy tỉnh thức ân cần lo việc đó, và cũng hãy cầu nguyện cho tất cả các thánh. Hãy cầu nguyện cho cả tôi nữa, để tôi được lợi khẩu khi mở miệng, và can đảm rao giảng mầu nhiệm Tin Mừng mà tôi là sứ giả ngay trong lúc phải mang xiềng xích, hầu khi rao giảng, tôi mạnh dạn nói năng như tôi phải nói.
Đó là lời Chúa.
ĐÁP CA: Tv 143, 1. 2. 9-10
Đáp: Ôi Đá Tảng của con, chúc tụng Chúa! (c. 1a).
Xướng:
1) Ôi Đá Tảng của con, chúc tụng Chúa, là Đấng rèn luyện cho tay con biết đấu tranh, cho các ngón tay con thiện nghề chinh chiến. – Đáp.
2) Chúa là Tình thương và là chiến luỹ, là Đấng phù trợ và giải phóng con, Chúa là khiên thuẫn, là chỗ con nương náu. Ngài bắt chư dân phải khuất phục con. – Đáp.
3) Ôi Thiên Chúa, con sẽ ca mừng Ngài bài ca mới, với cây đàn mười dây con sẽ ca mừng Ngài, vì Ngài đã ban cho các vua chiến thắng, đã giải phóng Đavít là tôi tớ của Ngài. – Đáp.
ALLELUIA: x. Ep 1, 17-18
– Cha của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, đã soi lòng trí để chúng ta biết thế nào là sự cậy trông Chúa kêu gọi chúng ta. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 13, 31-35
“Không lẽ một tiên tri phải giết chết ngoài thành Giêrusalem?”
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Trong ngày ấy, có mấy người biệt phái đến gần thưa Chúa Giêsu rằng: “Xin Thầy lên đường và đi khỏi đây, vì Hêrôđê toan giết Thầy”. Người trả lời: “Các ông hãy đi nói với con cáo đó rằng: ‘Đây Ta trừ quỷ và chữa lành bệnh tật hôm nay và ngày mai, rồi ngày thứ ba Ta hoàn tất cuộc đời. Nhưng hôm nay, ngày mai và ngày hôm sau nữa, Ta còn phải đi đường, vì không lẽ một tiên tri bị giết chết ngoài thành Giêrusalem’.
“Ôi Giêrusalem, Giêrusalem! Ngươi giết hại các tiên tri và ném đá những người đã được sai đến cùng ngươi. Đã bao lần Ta muốn tụ họp con cái ngươi, như gà mẹ ấp ủ gà con dưới cánh, thế mà ngươi đã không muốn. Thì đây, nhà các ngươi sẽ bị bỏ hoang vu. Nhưng Ta bảo cho các ngươi hay: Các ngươi sẽ không còn xem thấy Ta, cho đến khi các ngươi sẽ nói rằng: ‘Chúc tụng Đấng nhân danh Chúa mà đến!’ ”
Đó là lời Chúa.
______________________________________
BÀI SUY NIỆM (Lc 13, 31-35)
“KHÔNG LẼ MỘT TIÊN TRI PHẢI GIẾT CHẾT NGOÀI THÀNH GIÊRUSALEM?
Đó là câu trả lời của Chúa Giêsu cho mấy người Biệt phái đến báo tin cho Chúa về âm mưu của vua Hêrôđê muốn giết Ngài.
Những người Biệt phái này đến thưa với Chúa rằng:
“”XIN THẦY LÊN ĐƯỜNG VÀ ĐI KHỎI ĐÂY, VÌ HÊRÔĐÊ TOAN GIẾT THẦY”
Khi nghe lời báo tin mày, có lẽ độc giả sẽ bật ra một số thắc mắc:
+ Cái tin này có đúng không ?
+ Tại sao hôm nay những người Biệt phái này lại “tử tế đột xuất” đến báo tin cho Chúa? Trong khi họ đang ghét cay ghét đắng Ngài và còn muốn loai trừ Ngài nữa. Vậy việc họ báo tin cho Chúa nhằm mục đích gì ?
Đó là những câu hỏi mà ta cần làm rõ.
1/. CÁI TIN NÀY CÓ ĐÚNG KHÔNG ?
Theo Bài Tin mừng, ta biết Đức Giêsu đang ở trong lãnh địa của vua Hêrôđê, tức chưa ra khỏi Galilê. Vua Hêrôđê đang cai quản 2 vùng: Galilê và Pêrê, vì thế vua Hêrôđê mới có điều kiện để giết Chúa.
Tại sao Hêrôđê lại toan giết Chúa ?
Như ta biết, sau khi Hêrôđê ra lệnh cho chém đầu Gioan Tảy Giả. Lúc đó tiếng tăm của Chúa đã lớn mạnh, dân chúng tuốn đến với Ngài rất đông.
Luca viết cảm nghĩ của vua Hêrôđê như sau:
“Còn vua Hê-rô-đê thì nói: “Ông Gio-an, chính ta đã chém đầu rồi! Vậy thì ông này là ai mà ta nghe đồn những chuyện như thế? ” Rồi vua tìm cách gặp Đức Giê-su.” (Lc 9, 9).
Hêrôđê không muốn dư luận về Chúa gây bão trong miền Galilê sẽ không có lợi cho vị thế của ông, Rôma sẽ để mắt tới và cho rằng ông không có khả năng ổn định tình hình, nên Hêrôđê phải giết đi thì mới yên chuyện, chính trị mà !.
Luca muốn vạch trần âm mưu của Hêrôđê, ở đây VUA KHÔNG TÌM CÁCH GẶP ĐỨC GIÊSU MÀ LÀ MUỐN GIẾT NGÀI”.
Như vậy cái tin này hoàn toàn có cơ sở. Nhưng người Biệt phái chỉ đoán mò vậy thôi.
2/. NGƯỜI BIỆT PHÁI ĐẾN BÁO TIN VỚI MỤC ĐÍCH GÌ ?
Như ta biết nhóm Pharisiêu là nhóm ái quốc, họ bất bình với việc nước Do Thái đang bị đô hộ bởi đế quốc La Mã, nên họ không ưa gì những ông vua do Rôma dựng nên để cai quản nước Do Thái, cụ thể là vua Hêrôđê.
Mặc dù những ông vua này vẫn là người Do Thái, nhưng họ chỉ là những ông vua bù nhìn, chẳng có quyền hành gì mà quyền hành thực chất vẫn ở trong tay Rôma, cụ thể ở đây là quan Tổng trấn Philiatô, nên họ rất căm ghét vua Hêrôđê.
Nhưng có nhiều dịp ta thấy người Biệt phái lại đi cấu kết với phe Hêrôđê, phe Bảo hoàng để tìm cách hại Chúa sau mỗi cuộc tranh luận, họ bị Chúa làm cho phải câm miệng.
Sự căm ghét vua Hêrôđê làm cho họ có thiện cảm với Chúa Giêsu và muốn che chở bảo vệ cho Ngài, mặc dù Nhóm Pharisiêu cũng chẳng ưa gì Chúa Giêsu, trái lại họ luôn tìm cách hại Ngài.
Nhưng ở đời luôn có một nguyên tắc: “KẺ THÙ CỦA KẺ THÙ TÔI CHÍNH LÀ BẠN TÔI”.
Họ căm ghét Hêrôđê, Hêrôđê căm ghét Chúa Giêsu, thì đương nhiên Chúa Giêsu là bạn của người Biệt phái trong lúc này.
Vì thế những người Pharisiêu này đã đến báo cho Chúa Giêsu biết âm mưu của vua Hêrôđê toan giết Ngài để mong Chúa đi nơi khác, tránh hiểm họa và cũng tránh cho họ khỏi những cơn đau đầu vì cái ông Giêsu này.
Chỉ có vậy thôi, chứ họ chẳng tốt lành gì.
“XIN THẦY LÊN ĐƯỜNG VÀ ĐI KHỎI ĐÂY, VÌ HÊRÔĐÊ TOAN GIẾT THẦY”.
Họ xin Chúa ra khỏi lãnh địa của Hêrôđê là Galilê, sau đó Ngài muốn đi đâu thì đi.
Hôm nay thứ Năm tuần XXX Thường niên, chúng ta đi đến phần kết của Chương 13 Phúc âm Matthêu.
Bài Tin mừng hôm nay, Luca nêu bật lên 2 ý chính:
+ CON CÁO GIÀ HÊRÔĐÊ
+ ĐỨC GIÊSU THAN TRÁCH THÀNH GIÊRUSALEM.
Đứng trước hung tin này, ta thấy Chúa Giêsu rất thản nhiên, không có một chút hoang mang, sợ hãi. Luca viết:
“Người trả lời: “Các ông hãy đi nói với con cáo đó rằng: ‘Đây Ta trừ quỷ và chữa lành bệnh tật hôm nay và ngày mai, rồi ngày thứ ba Ta hoàn tất cuộc đời. Nhưng hôm nay, ngày mai và ngày hôm sau nữa, Ta còn phải đi đường, vì không lẽ một tiên tri bị giết chết ngoài thành Giêrusalem’
“CÁC ÔNG HÃY ĐI NÓI VỚI CON CÁO ĐÓ RẰNG”.
Không những Chúa rất bình thản, mà Ngài còn muốn người đưa tin nhắn lại cho CON CÁO GIÀ HÊRÔĐÊ BIẾT.
Chúa đã gọi đích danh vua Hêrôđê là CON CÁO GIÀ, có lẽ đây là lần duy nhất Chúa nói về vua Hêrôđê.
Ai cũng biết CON CÁO nó khôn ngoan xảo quyệt thế nào, mà đây lại là CON CÁO GIÀ, chứng tỏ mức độ gian xảo và quỷ quyệt còn tăng lên gấp bội. Hêrôđê là bậc thầy của những con cáo
Tai sao Chúa lại gọi Hêrôđê là CON CÁO GIÀ ?
Vì Hêrôđê đam mê sắc dục đã giết chết Gioan Tảy Giả, là một người công chính, chỉ vì Gioan dám lên tiếng can ngăn vua.
Trong khi Marcô lại cho rằng:
“vua Hê-rô-đê biết ông Gio-an là người công chính thánh thiện, nên sợ ông, và còn che chở ông. Nghe ông nói, nhà vua rất phân vân, nhưng lại cứ thích nghe.” (Mc 6, 20).
Biết Gioan là người công chính thánh thiện, sợ ông và che chở cho ông, rồi lại thích nghe Gioan nói, thế mà dám ra lệnh chém đầu Gioan. Vậy Hêrôđê có phải là CÁO GIÀ không.
Trong khi Luca còn cho rằng vua Hêrôđê tìm cách gặp Đức Giêsu, mà bây giờ lại muốn giết Chúa. Vậy ông là CON CÁO GIÀ quá rõ ràng.
Hêrôđê là một ông vua do Rôma dựng lên, ông là một tay chính trị lão luyện, mà nói đến chính trị là nói đến cả một nghệ thuật gian trá, thủ đoạn, lừa lọc. Người đơn sơ, hiền lành, ngay thẳng như CHIM BỒ CÂU thì không thể làm chính trị được. Hầu hết các tay chính trị đểu là những CON CÁO.
Mà Hêrôđê ở đây còn trên một bậc, nên bị Chúa gọi đích danh là CON CÁO GIÀ.
Chúa Giêsu rất bình thản trước tin dữ do người Pharisiêu đến báo cho biết.
Cuộc đời Đức Giê-su như bị tiêu hao, bị thu hút bởi một đam mê, có sức lôi cuốn Ngài luôn hướng về Giê-ru-sa-lem. Nhưng sẽ chẳng có nơi nào khác, ngoài trung tâm của Dân Chúa đây, mà Người muốn thực hiện sứ mạng cứu thế của Người.
Vì thế Chúa mới trả lời cho người Pharisiêu báo tin:
“’Đây Ta trừ quỷ và chữa lành bệnh tật hôm nay và ngày mai, rồi ngày thứ ba Ta hoàn tất cuộc đời. Nhưng hôm nay, ngày mai và ngày hôm sau nữa, Ta còn phải đi đường, vì không lẽ một tiên tri bị giết chết ngoài thành Giêrusalem’
“NHƯNG HÔM NAY, NGÀY MAI VÀ NGÀY HÔM SAU NỮA, TA CÒN PHẢI ĐI ĐƯỜNG”.
Thái độ của Chúa rất thản nhiên, không một chút gì sợ hãi qua các cụm từ: “HÔM NAY, NGÀY MAI VÀ NGÀY HÔM SAU NỮA”.
Cụm từ: “HÔM NAY, NGÀY MAI VÀ NGÀY HÔM SAU NỮA”, ý ám chỉ đến QUÁ KHỨ, HIỆN TẠI, TƯƠNG LAI, dù ở thời điểm nào Chúa cũng muốn thực hiện Thánh ý Chúa Cha, Ngài chấp nhận cuộc khổ nạn, chấp nhận chén đắng mà Chúa Cha trao cho Ngài.
Tất cả những gì Chúa Giêsu làm là hoàn toàn theo ý Chúa Cha mà không một thế lực nào chi phối và áp lực Ngài được.
“NHƯNG HÔM NAY, NGÀY MAI VÀ NGÀY HÔM SAU NỮA, TA CÒN PHẢI ĐI ĐƯỜNG, VÌ KHÔNG LẼ MỘT TIÊN TRI BỊ GIẾT CHẾT NGOÀI THÀNH GIÊRUSALEM”
Chúa Giêsu lặp lại cụm từ: “HÔM NAY, NGÀY MAI VÀ NGÀY HÔM SAU NỮA, TA CÒN PHẢI ĐI ĐƯỜNG” như để nhấn mạnh rằng: Hành trình của Chúa đến với con người cả trong quá khứ, hiện tại, tương lai, Chúa vẫn phải đi, đi vào thế giới và với con người, cho đến đích điểm là Giêrusalem để thực hiện cuộc khổ nạn. Không có một thế lực nào có thể cản được bước chân Ngài.
Ngày hôm nay Chúa vẫn đến với thế giới con người, Ngài đến với thế giới đang hoang mang, lo sợ.
Lo sợ bởi biết bao thảm họa, hoang mang bởi biết bao lo âu, lo lắng cho một tương lai đen tối, lo lắng vì chiến tranh, vì nạn đói dịch bệnh đang bủa vây con người tứ bề.
“HÔM NAY, NGÀY MAI VÀ NGÀY HÔM SAU NỮA, TA CÒN PHẢI ĐI ĐƯỜNG”, có nghĩa Chúa vẫn đi cho đến ngày tận thế.
“KHÔNG LẼ MỘT TIÊN TRI BỊ GIẾT CHẾT NGOÀI THÀNH GIÊRUSALEM’.
Thái độ cương quyết của Chúa đã thể hiện trong câu nói này. Ngài là vị Tiên tri của Thiên Chúa nên cái chết của Ngài phải ở tại Giêrusalem.
Như có lần Chúa kết án người Pharisiêu:
“Vì thế mà Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa đã phán: “Ta sẽ sai Ngôn Sứ và Tông Đồ đến với chúng: chúng sẽ giết người này, lùng bắt người kia. Như vậy, thế hệ này sẽ bị đòi nợ máu tất cả các ngôn sứ đã đổ ra từ tạo thiên lập địa, từ máu ông A-ben đến máu ông Da-ca-ri-a, người đã bị giết giữa bàn thờ và Thánh Điện. Phải, tôi nói cho các người biết: thế hệ này sẽ bị đòi nợ máu”. (Lc 11, 49 – 51).
“thế hệ này sẽ bị đòi nợ máu tất cả các ngôn sứ đã đổ ra từ tạo thiên lập địa, từ máu ông A-ben đến máu ông Da-ca-ri-a, người đã bị giết giữa bàn thờ và Thánh Điện”.
Đó là số phận dành cho các tiên tri và ngôn sứ từ tạo thiên lập địa cho đến bây giờ. Vì thế Chúa nói rõ:
““KHÔNG LẼ MỘT TIÊN TRI BỊ GIẾT CHẾT NGOÀI THÀNH GIÊRUSALEM’.
“KHÔNG LẼ”, có nghĩa không bao giờ một tiên tri lại bị chết ngoài thành Giêrusalem, họ phải bị chết tại chính Giêrusalem, là kinh đô của nước Do Thái, là kinh thành của Dân Chúa chọn.
Vì thế khi nhìn về Giêrusalem từ đàng xa Chúa phải lên tiếng than thở :
“ÔI GIÊRUSALEM, GIÊRUSALEM! NGƯƠI GIẾT HẠI CÁC TIÊN TRI VÀ NÉM ĐÁ NHỮNG NGƯỜI ĐÃ ĐƯỢC SAI ĐẾN CÙNG NGƯƠI. ĐÃ BAO LẦN TA MUỐN TỤ HỌP CON CÁI NGƯƠI, NHƯ GÀ MẸ ẤP Ủ GÀ CON DƯỚI CÁNH, THế MÀ NGƯƠI ĐÃ KHÔNG MUỐN. THÌ ĐÂY, NHÀ CÁC NGƯƠI SẼ BỊ BỎ HOANG VU”
“ÔI GIÊRUSALEM, GIÊRUSALEM!” Chúa phải gọi tên Giêrusalem đến 2 lần như lời than thở não nề.
“ĐÃ BAO LẦN TA MUỐN TỤ HỌP CON CÁI NGƯƠI, NHƯ GÀ MẸ ẤP Ủ GÀ CON DƯỚI CÁNH, THẾ MÀ NGƯƠI ĐÃ KHÔNG MUỐN”.
Chúa yêu thương Giêrusalem vô vàn và Ngài dùng hình ảnh “GÀ MẸ ẤP Ủ GÀ CON DƯỚI CÁNH để diễn tả tình yêu của Ngài, nhưng Giêrusalem như những gà con ngỗ nghịch, bướng bỉnh, lúc nào cũng muốn thoát ra khỏi tình yêu của mẹ. Và Ngài đã nhìn thấy trước cảnh Giêrusalem sẽ bị tàn phá.
“THÌ ĐÂY, NHÀ CÁC NGƯƠI SẼ BỊ BỎ HOANG VU”
Lời tiên tri này sẽ được ứng nghiệm vào năm 70.
Trong viễn cảnh Giêrusalem, thành đô của dân Chúa bị tàn phá. Ðức Giêsu cảm thương họ. Ngài buồn, Ngài than! Ðức Giêsu đau lòng khi thấy họ khổ. Thiên Chúa có sung sướng gì khi phải dùng lửa để thanh luyện con người.
Cuộc đời của Ðức Giêsu dành trọn cho dân Do thái. Ngài say mê giảng dạy, chữa bệnh và làm nhiều dấu lạ để họ tin và được cứu rỗi. Thế nhưng họ cứng lòng, cương quyết một mực chối từ. Vì lòng chai cứng của họ, Thiên Chúa phải dùng bàn tay sắt để sửa trị. Với phương cách đó, Ngài đau lòng biết bao, vì Ngài thương họ như gà mẹ ủ con dưới cánh.
Giêrusalem cũng sẽ là hình ảnh cho các Kitô hữu, đã nhiều lần Chúa dủ tình thương xuống trên mỗi người, nhưng con người ngày nay cứ cố chấp, như những gà con bướng bỉnh luôn muốn ra thoát ra khỏi đôi cánh của gà mẹ, để chạy theo những ảo tưởng huyễn hoặc, chạy theo bao ham muốn tỏa mãn thú tính của mình. thì sẽ đến lúc Thiên Chúa sẽ phải ra tay sửa dạy.
Con người ngày nay vẫn ra rả các luận điệu chống phá Đạo Chúa, chống phá Giáo hội, nói xấu Đức Thánh Cha, vẫn ủng hộ các lạc thuyết, học thuyết giết chết sự sống con người ngay từ lúc còn là bao thai. Ngày nay các lời xuyên tạc Giáo hội Chúa nhiều hơn bao giờ hết, đầy dẫy trên các phương tiện thông tin đại chúng, có phải là điềm báo cho các thảm họa sẽ xảy ra sau thảm họa Covid 19 không?
Con gà con khi không chịu núp trong đôi cánh của gà mẹ, nó không ngờ rằng có con đại bàng đang chực chờ sà xuống để bắt nó ăn thịt. Những Kitô hữu muốn tách ra khỏi tình thương Thiên Chúa cũng sẽ có kết cục giống vậy.
TRONG BÀI ĐỌC I, Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Êphêxô
Thánh Phaolô cảnh giác các tín hữu Êphêsô:
“”Anh em hãy mặc lấy mã giáp của Thiên Chúa để có thể đứng vững”.
Trong cuộc chiến đấu với ba thù: thế gian, ma quỷ, xác thịt. Ý chí của con người rất yếu ớt và rất dễ bị quật ngã. Vì thế khi chiến đấu với kẻ thù vô hình, con người luôn là người thua cuộc. Họ cần phải mặc lấy MÃ GIÁP CỦA THIÊN CHÚA.
Phaolô viết:
“Anh em hãy mặc lấy mã giáp của Thiên Chúa, để anh em có thể chống lại được với những mưu chước ma quỷ. Bởi vì chúng ta không những chiến đấu với huyết nhục, mà còn chiến đấu với kẻ chấp chính và quyền thế, với kẻ cai quản thế giới u minh này, và những ác thần trên không gian.
Bởi đó, anh em hãy mặc lấy mã giáp của Thiên Chúa, để có thể kháng cự được trong ngày đen tối, và đứng vững sau khi bình định được tất cả”.
Với Bài Tin mừng hôm nay chúng ta hãy dâng lên Chúa lời cầu nguyện sau đây:
“Lạy Chúa Giê-su, con hiểu rồi, Giê-ru-sa-lem đây cũng là chính con nữa! Biết bao lần Chúa cũng đã lo lắng ấp ủ con, nhưng con vẫn chai lì lạnh giá. Nhưng như Mẹ hiền không thể quên con mình, Chúa vẫn yêu thương kiên nhẫn với con! Xin cho con hiểu hơn nữa tình Chúa yêu thương con.
Amen.
____________________________
Giuse Vĩnh Tâm.
LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XXX THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (29/10/2020) – (Lc 13, 31-35) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ CÁO GIÀ HÊRÔĐÊ – CHÚA GIÊSU THAN TRÁCH THÀNH GIÊRU-SALEM
Trang Chủ » Bài Giảng - Suy Niệm Tin Mừng » LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XXX THƯỜNG NIÊN NĂM CHẴN 2020 (29/10/2020) – (Lc 13, 31-35) – THÁNG MÂN CÔI KÍNH ĐỨC MẸ CÁO GIÀ HÊRÔĐÊ – CHÚA GIÊSU THAN TRÁCH THÀNH GIÊRU-SALEM

