LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XXIX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (26/10/2017) – (Lc 12, 49-53) – TH�NG MÂN CÔI K�NH �ỨC MẸ

44770

“THẦY KHÔNG Ä�ẾN Ä�Ể Ä�EM BÃŒNH AN, NHƯNG Ä�EM Sá»° CHIA RẼ”.

BÀI �ỌC I: Rm 6, 19-23
“Giá»� đây anh em được thoát khá»�i sá»± tá»™i, được phục vụ Thiên Chúa”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma.

Anh em thân mến, tôi nói theo kiểu ngư�i phàm, bởi lẽ xác thịt anh em yếu đuối: như xưa anh em đã cống hiến chi thể anh em để làm nô lệ sự ô uế và sự gian ác, khiến anh em trở nên ngư�i gian ác thế nào, thì gi� đây anh em hãy cống hiến chi thể anh em để phục vụ đức công chính, hầu nên thánh thiện cũng như vậy. Vì xưa kia anh em làm nô lệ tội lỗi, thì anh em được tự do đối với đức công chính. Vậy thì bấy gi� anh em đã được những lợi ích gì do những việc mà gi� đây anh em phải hổ thẹn? Vì chung cục của những đi�u ấy là sự chết. Nhưng gi� đây, anh em được thoát kh�i sự tội, được phục vụ Thiên Chúa, thì anh em được những ích lợi đưa đến thánh thiện, mà chung cục là sự sống đ�i đ�i. Bởi vì lương bổng của tội lỗi là sự chết. Nhưng hồng ân của Thiên Chúa là sự sống đ�i đ�i trong �ức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta.

�ó là l�i Chúa.

��P CA: Tv 1, 1-2. 3. 4 và 6
�áp: Phúc thay ngư�i đặt ni�m tin cậy vào Chúa (c. Tv 39,5a).

1) Phúc cho ai không theo mưu toan kẻ gian ác, không đứng trong đư�ng lối những tội nhân, không ngồi chung với những quân nhạo báng, nhưng vui thoả trong l� luật Chúa và suy ngắm luật Chúa đêm ngày.
2) H� như cây trồng bên suối nước, trổ sinh hoa trái đúng mùa, lá cây không bao gi� tàn úa. Tất cả công việc h� làm đ�u thịnh đạt.
3) Kẻ gian ác không được như vậy, h� như v� trấu bị gió cuốn đi, vì Chúa canh giữ đư�ng ngư�i công chính, và đư�ng kẻ gian ác dẫn tới diệt vong.

ALLELUIA: Lc 19, 38
Alleluia, alleluia! – Chúc tụng Ä�ức Vua, Ä�ấng nhân danh Chúa mà đến; bình an trên trá»�i và vinh quang trên các tầng trá»�i. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Lc 12, 49-53

“Thầy không đến để Ä‘em bình an, nhÆ°ng Ä‘em sá»± chia rẽ”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: “Thầy đã đến Ä‘em lá»­a xuống thế gian, và Thầy mong muốn biết bao cho lá»­a cháy lên. Thầy phải chịu má»™t phép rá»­a, và lòng Thầy khắc khoải biết bao cho đến khi hoàn tất. Các con tưởng Thầy đến để Ä‘em sá»± bình an xuống thế gian Æ°? Thầy bảo các con: không phải thế, nhÆ°ng Thầy đến để Ä‘em sá»± chia rẽ. Vì từ nay, năm ngÆ°á»�i trong má»™t nhà sẽ chia rẽ nhau, ba ngÆ°á»�i chống lại hai, và hai ngÆ°á»�i chống lại ba: cha chống đối con trai, và con trai chống đối cha; mẹ chống đối con gái, và con gái chống đối mẹ; mẹ chồng chống đối nàng dâu, và nàng dâu chống đối mẹ chồng”.

�ó là l�i Chúa.
_________________________

PHẦN MỞ �ẦU:

Một vấn đ� đang xảy ra trong xã hội hôm nay, nhất là trong các gia đình Công giáo Việt Nam, đó là: Tại sao các thành viên trong gia đình lại chia rẽ nhau?

Có nhi�u lý do, tuy nhiên lý do quan tr�ng nhất là h� chưa thấm nhuần tình yêu mến Chúa và yêu thương nhau. Sự chia rẽ đó có thể xảy ra vì lòng đạo đức của các thành viên trong gia đình, lòng đạo đức đó rất khác nhau.

Các Bài ��c hôm nay m�i g�i con ngư�i hãy cố gắng suy tư để nhìn ra sự thật và những ai yêu thương mình thực sự.

TRONG BÀI �ỌC I Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma, thánh Phaolô khuyên các tín hữu hãy biết so sánh để nhận ra sự thật và tình yêu Thiên Chúa: Kẻ thù của Thiên Chúa luôn cám dỗ con ngư�i để h� làm nô lệ cho tội lỗi. Hậu quả là những xấu hổ dằn vặt lương tâm và cái chết đau thương muôn đ�i; trong khi Thiên Chúa luôn yêu thương, dạy dỗ, và làm m�i sự để cứu độ con ngư�i. Khi gởi �ức Kitô xuống trên trần gian, Ngài sẵn sàng tha tội và ban m�i ơn lành để con ngư�i có sức mạnh thoát kh�i làm nô lệ cho tội lỗi và sống công chính theo đư�ng lối Thiên Chúa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo Thánh Luca, Chúa Giêsu nói với các môn đệ ý muốn của Ngài cho con ngư�i: Ngài mang lửa của tình yêu, của sự thật, và của bình an đến cho con ngư�i; nhưng h� phải đón nhận thì mới mang lại kết quả được.

(theo Lm. Anthony �inh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
___________________________

BÀI CHIA SẺ (Lc 12, 49-53)

B�I CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay thứ Năm tuần XXIX Thư�ng niên, Chúng ta vẫn tiếp tục ở trong Chương 12 Phúc âm Luca.

Hôm nay Chúa Giêsu chuyển sang đ� tài khác, một đ� tài cũng mang tính th�i sự, đó là SỰ CHIA RẼ VÌ DANH CHÚA GIÊSU.

Có lẽ ai cũng ngạc nhiên trước câu tuyên bố của Chúa Giêsu, Luca viết:

“C�C CON TƯỞNG THẦY �ẾN �Ể �EM SỰ BÌNH AN XU�NG THẾ GIAN Ư? THẦY BẢO C�C CON: KHÔNG PHẢI THẾ, NHƯNG THẦY �ẾN �Ể �EM SỰ CHIA RẼ�. (Lc 12, 51).

Một câu nói đầy mâu thuẫn, mâu thuẫn với chính Sứ vụ của Ngài. Vì Chúa Giêsu đến trần gian để loan báo Tình yêu Thiên Chúa và kêu g�i m�i ngư�i hãy yêu thương nhau.

Mà khi nói đến tình yêu, là ta nói đến các đặc tính của nó nhÆ°: Ä�OÀN KẾT – BAO DUNG – THA THỨ… không há»� có bóng dáng của sá»± chia rẽ, mâu thuẫn.

Chỉ trong tình yêu chân chính và thực sự, ngư�i ta sẵn sàng b� qua cho nhau những mâu thuẫn, bất đồng để đi đến chỗ hiệp nhất, san phẳng các chia rẽ.

Vì Chia rẽ luôn đưa đến sự đổ vỡ và sự chết.

Như vậy, ta phải hiểu L�i Chúa thế nào ?

Có thể đó là cách nói gây sốc, gây sự chú ý nơi các môn đệ.

Các nhà chính trị, các tay hùng biện chuyên nghiệp, đôi khi cũng dùng đến kỹ thuật này để gây sự chú ý nơi cử toạ hầu dẫn h� vào đ� tài mình muốn nói.

CÂU MỞ �ẦU PHẢI THẬT S�C, mà ai nghe cũng muốn phản đối, nhưng h� sẽ có cách hạ hoả từ từ và đưa cử toạ vào đi�u mình muốn trình bày. “Thấy vậy mà không phải vậy� �i�u h� muốn nói đang nằm ở đàng sau, cứ từ từ sẽ thấy.

�ó là một trong những kỹ thuật của Khoa Hùng biện. Ngư�i nghe sẽ bị lôi cuốn từ lúc nào không biết.

Các quan chức Cộng sản ngày nay thích dùng phương pháp này.

Dạo gần đây nổi lên vô số câu phát ngôn có tính gây sốc xuất hiện trên các phương tiện thông tin đại chúng. Hình như có sự phân công nào đó.

Ngư�i bình dân cứ đơn sơ nghĩ rằng: đó là những câu phát ngôn KHÙNG – TÂM THẦN để rồi phê phán, phản bác, làm ầm ĩ.

Nhưng thật ra không phải vậy, vì đó là kỹ thuật tuyên truy�n rất cao, phải thật bình tĩnh mới nhận thấy.

�ó là cách quan chức đang lái dư luận sang hướng khác, không để h� cứ chúi mũi vào các thảm hoạ đang diễn ra, hết vụ cá chết hàng loạt rồi đến vụ xả lũ gây khốn đốn cho bao ngư�i.

Cứ như vậy, chảng còn ai nghĩ đến các thảm hoạ này nữa và lâu ngày dư luận sẽ chìm xuống.

Một đất nước muốn ấm no hạnh phúc mà cứ diễn mãi cái trò này sao ! Thật bỉ ổi!

Nhưng ở đây, Chúa Giêsu không h� dùng đến những phương pháp rẻ ti�n có tính mị dân này để đưa ra một giáo huấn rất quan tr�ng.

“THẦY �ẾN �Ể �EM SỰ CHIA RẼ�. �ây là sự chia rẽ thật sự, chứ không phải sự chia rẽ hình thức hay kỹ thuật.

�ó là sự chia rẽ vì Danh Chúa Giêsu.

Vì ni�m tin vào Chúa Giêsu mà m�i ngư�i chia rẽ nhau.

�ứng trước đòi h�i của Tin mừng, con ngư�i bắt buộc phải t� rõ quan điểm, không thể đứng trung lập hay ậm ừ cho qua vì nó liên quan đến TH�I �Ộ S�NG..

Có ngư�i tin , có ngư�i không tin và cũng có ngư�i từ chối quyết liệt. Sự bất đồng quan điểm và lập trư�ng này ắt đưa đến mâu thuẫn và chia rẽ.

Sự chia rẽ này còn chua xót hơn khi nó xảy ra trong chính gia đình mình, chứ không còn nói đến cộng đồng lớn là Giáo hội hay xã hội.

Gia đình, nó bao gồm những con ngư�i chỉ biết sống cho nhau và vì nhau. Nhưng nay vì Tin mừng, nó đưa đến thái độ chống đối nhau và muốn triệt hạ nhau nữa.

Như vậy Tin mừng của Chúa Giêsu có đáng để ta theo đuổi trong suốt cuộc đ�i này không?

Thưa có, vì ta phải luôn nghĩ đến cuộc sống đ�i đ�i, sau cuộc sống này.

Chính hạnh phúc vĩnh viễn đ�i sau, mới đáng cho ta đánh đổi tất cả để được nó.

Như vậy, thái độ đúng đắn của chúng ta là: SẴN SÀNG CHẤP NHẬN MÂU THUẪN – CHIA RẼ VÌ DANH CÚA GIÊSU.

Cứ nhìn vào thế giới ngày nay ta mới thấm thía được câu Chúa Giêsu nói.

�ã xảy ra hàng trăm cuộc chiến khốc liệt, giết chết hàng vạn sinh linh.

Những cuộc chiến đó xuất phát từ đâu, có phải vì quan điểm chính trị, có phải vì quy�n lợi quốc gia không?

Cũng có thể vì những lý do đó.

Nhưng đó chỉ là mặt nổi thôi.

Còn nguyên nhân sâu xa hơn nằm ẩn bên trong, những cuộc chiến đó được phát xuất từ TÌNH YÊU – LÒNG NGƯỜI.

Ngư�i luôn theo đuổi cái ác, thích sống trong bóng tối tội lỗi làm sao có thể dung hợp với ngư�i công chính, khi những ngư�i này luôn yêu thích sự công bình, công bẳng, công lý.

Nói thẳng, nói thật thì bị đàn áp, bị trù dập, bị tù tội. Không nói thì ấm ức muốn điên lên.

Như vậy chiến tranh xảy ra là để tiêu diệt cái thiện, cái tốt và dĩ nhiên phải loại trừ �ấng Chân Thiện Mỹ.

Như vậy �ạo Công giáo là �ạo luôn gặp chống đối và bách hại

Kết luận: CHIA RẼ – MÂU THUẪN LÀ CÓ THẬT và cả câu Chúa Giêsu nói cÅ©ng thật đúng đắn, chứ không phải câu nói gây sốc, mị dân.

�ó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
________________________

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU PHÃ�N CÙNG CÃ�C MÔN Ä�Ệ RẰNG: “THẦY Ä�à Ä�ẾN Ä�EM LỬA XUá»�NG THẾ GIAN, VÀ THẦY MONG MUá»�N BIẾT BAO CHO LỬA CHÃ�Y LÊN. THẦY PHẢI CHỊU MỘT PHÉP RỬA, VÀ LÃ’NG THẦY KHẮC KHOẢI BIẾT BAO CHO Ä�ÉN KHI HOÀN TẤTâ€�

“THẦY �à �ẾN �EM LỬA XU�NG THẾ GIAN�.

Như vậy Chúa Giêsu đến thế gian không phải đem lại sự tươi mát, thanh bình mà là LỬA, sự nóng b�ng, khó chịu.

Thế gian từ khi Ông bà Nguyên tổ phạm tội cho đến khi Chúa Giêsu xuất hiện, nó luôn sống trong sự âm u, lạnh lẽo của sự chết do tội lỗi.

Khi Chúa Giêsu đến, Ngài đã mạc khải cho con ngư�i biết v� Chúa Cha, và Ngài ban cho con ngư�i những giáo huấn có giá trị cứu rỗi.

Thế gian ban bây gi� bắt đầu chuyển mình, chuyển động, không còn im lìm bất động nữa. Những đòi h�i và nỗ lực thực thi Tin mừng đã làm cho thế gian này nóng lên.

Như vậy LỬA Chúa Giêsu nói đến ở đây, chính là sự CỨU RỖI.

Và khi đem lửa xuống thế gian như vậy, Ngài cũng đem cho thế gian �NH S�NG – SỨC NÓNG.

�ó là 2 yếu tố cần thiết cho sự sống.

Tóm lại LỬA CỦA CHÚA GIÊSU CH�NH LÀ SỰ CỨU RỖI, SỰ GIẢI THO�T.

“THẦY PHẢI CHỊU MỘT PHÉP RỬA�.

Phép rửa ở đây không phải là phép rửa bằng nước mà Ngài đã lãnh nhận từ tay Gioan Tảy Giả tại sông Giocđan.

Như vậy, phép rửa ở đây, Chúa Giêsu muốn nói đến cuộc Thương khó mà Ngài sắp chịu ở Giêrusalem.

Cái chết khổ nhục của Chúa trên thập giá là một phép rửa, đó là PHÉP RỬA BẰNG M�U.

Như vậy cuộc đ�i trần thế của Chúa Giêsu sẽ chịu hai phép rửa, đó là: PHÉP RỬA BẰNG NƯỚC – PHÉP RỬA BẰNG M�U.

Các Thánh Tử �ạo từ xưa đến nay và qua m�i th�i đại cũng chịu 2 phép Rửa này.

Chính phép rửa bằng Máu này của Chúa Giêsu mới cứu chuộc con ngư�i.

Vì thế Chúa mới nói: “LÒNG THẦY KHẮC KHOẢI BIẾT BAO CHO �ÉN KHI HOÀN TẤT�.

Có nghĩa đứng trước trước cuộc Khổ nạn, Chúa không h� t� ra nao núng hay chạy trốn, trái lại Ngài còn khắc khoải, mong ước cho nó sớm hoàn thành.

Vì đến lúc đó: MỌI SỰ SẼ HOÀN TẤT – CON NGƯỜI �ƯỢC CỨU CHUỘC THO�T RA KHỎI SỰ KIỀM TOẢ CỦA SATAN.

“C�C CON TƯỞNG THẦY �ẾN �Ể �EM SỰ BÌNH AN XU�NG THẾ GIAN Ư? THẦY BẢO C�C CON: KHÔNG PHẢI THẾ, NHƯNG THẦY �ẾN �Ể �EM SỰ CHIA RẼ�

“C�C CON TƯỞNG THẦY�.

Như vậy chứng t� nơi các môn đệ đang có sự ngộ nhận.

Các ông ngộ nhận v� đi�u gì?

Thưa: ngộ nhận vì chính giáo huấn của Thầy mình. Chính Chúa đã tạo ra sự ngộ nhận đó nơi các ông.

Từ trước đến gi�, Chúa Giêsu luôn rao giảng v� TÌNH YÊU, sự yêu thương. Mà khi nói đến yêu thương cũng đồng nghĩa nói đến sự hiệp nhất, đoàn kết.

Làm sao các môn đệ có thể hiểu đó là sự CHIA RẼ, cho dù có giải thích cách nào đi nữa cũng không thể hiểu như vậy.

Các môn đệ có ngộ nhận đi nữa cũng đúng thôi, đó là tại Ông Thầy dạy dỗ.

Vả lại Chúa Giêsu vừa nói: “THẦY �à �ẾN �EM LỬA XU�NG THẾ GIAN�, còn s� s� ra đấy, ngộ nhận thế nào được.

Nhưng Chúa Giêsu vẫn nói: “C�C CON TƯỞNG THẦY �ẾN �Ể �EM SỰ BÌNH AN XU�NG THẾ GIAN Ư? THẦY BẢO C�C CON: KHÔNG PHẢI THẾ�.

�ó là l�i cảnh báo mạnh mẽ.

Các môn đệ đừng tưởng như vậy nhé! Không phải đâu, Thầy không đem BÌNH AN đâu, mà là SỰ CHIA RẼ.

�úng là choáng thật, sốc thật !

và Chúa Giêsu nói tiếp:

“VÌ TỪ NAY, NĂM NGƯỜI TRONG MỘT NHÀ SẼ CHIA RẼ NHAU, BA NGƯỜI CH�NG LẠI HAI, VÀ HAI NGƯỜI CH�NG LẠI BA:

CHA CH�NG ��I CON TRAI, VÀ CON TRAI CH�NG ��I CHA; MẸ CH�NG ��I CON G�I, VÀ CON G�I CH�NG ��I MẸ; MẸ CHỒNG CH�NG ��I NÀNG DÂU, VÀ NÀNG DÂU CH�NG ��I MẸ CHỒNG�.

Chúa Giêsu cho biết: chính vì Danh Chúa, chính vì tin vào Ngài mà ngư�i ta chia rẽ nhau.

Trong câu Tin mừng này, Chúa không đưa sự chia rẽ trên phạm vị rộng như Giáo hội hay xã hội, quốc gia, các quốc gia, mà sự chia rẽ xảy ra trong chính GIA �ÌNH.

Vì gia đình là tế bào của Giáo hội và xã hội, nên khi gia đình có sự chia rẽ thì trên bình diện lớn hơn sự chia rẽ sẽ ác liệt và khủng khiếp hơn nữa.

Từ nay thế giới sẽ không còn được bình an nữa, mà là sôi sục chia rẽ nhau giữa ngư�i tin và không tin, giữa ngư�i chấp nhận và không chấp nhận Chúa Giêsu. Vì chính Chúa đã nói: “THẦY �à �ẾN �EM LỬA XU�NG THẾ GIAN�.

Thé giới này sẽ không được bình yên nữa, nó sẽ nóng lên vì các cuộc tranh chấp này.

“NĂM NGƯỜI TRONG MỘT NHÀ SẼ CHIA RẼ NHAU, BA NGƯỜI CH�NG LẠI HAI, VÀ HAI NGƯỜI CH�NG LẠI BA�.

Chúa Giêsu đưa ra một gia đình có 5 ngư�i thật sâu sắc.

Vì khi xảy ra chia rẽ thì với con số 5, không thể chia đ�u cho 2 phe được, chia cách gì cũng có sự lệch nhau: “BA NGƯỜI CH�NG LẠI HAI, VÀ HAI NGƯỜI CH�NG LẠI BA�. Không ai được đứng trung lập để biến con số 5 thành số chẵn.

Như vậy số ngư�i tin và không tin vào Chúa Giêsu không thể nào bằng nhau.

Nhưng đến ngày cuối cùng, Chúa Giêsu sẽ hiệp nhất h� thành một, không còn là 2 hay 3 nữa mà là con số 5 tr�n vẹn.

Ngày cuối cùng đó, có ý muốn nói đến Ngày Cánh chung, tận thế, khi m�i sự đã hoàn tất, ma quỷ đã bị tiệt tiêu hoàn toàn để không còn gây ra sự chia rẽ giữa con ngư�i với nhau.

Chúa Giêsu đã mô tả chi tiết hơn sự chia rẽ trong gia đình này:

“CHA CH�NG ��I CON TRAI, VÀ CON TRAI CH�NG ��I CHA; MẸ CH�NG ��I CON G�I, VÀ CON G�I CH�NG ��I MẸ; MẸ CHỒNG CH�NG ��I NÀNG DÂU, VÀ NÀNG DÂU CH�NG ��I MẸ CHỒNG�.

Chúa đã Ä‘Æ°a ra 3 cặp chống đối nhau nhÆ° sau: CHA – CON TRAI; MẸ – CON GÃ�I; MẸ CHá»’NG – NÀNG DÂU.

Ở đây Chúa không Ä‘á»� cập đến CON RỂ hay CHÃ�U NỘI – NGOẠI,…. vì tất cả những ngÆ°á»�i đó được hiểu là KHÃ�CH, hay vai vế quá thấp nên không đủ tÆ° cách tham dá»± vào sá»± chia rẽ này.

Sự phân chia này của Chúa Giêsu thật hợp lý, hợp với khoa Tâm lý h�c ngày nay.

Những ai đi chuyên ngành Khoa PHÂN TÂM HỌC CHIỀU SÂU sẽ hiểu rất rõ:

Tâm lý con ngư�i luôn có khuynh hướng, ngả v� ngư�i khác phái, và rất mâu thuẫn, xung đột với ngư�i cùng phái. Ta g�i đó là TÂM L� LUYẾN �I.

Như vậy, cha và con trai, mẹ và con gái luôn chia rẽ nhau là đi�u thư�ng tình.

Còn con dâu và mẹ chồng có lẽ bắt nguồn từ phong tục tập quán trong xã hội.

Như vậy vì Danh Chúa Giêsu, vì tin vào Chúa Giêsu mà sự chia rẽ đang ở bình diện bình thư�ng, gắn li�n với bản tính con ngư�i, đã được Chúa nâng lên bình diện siêu nhiên hơn, đó là bình diện tôn giáo.

Vì vậy trái đất này cho dến ngày tận thế không bao gi� có sự bình an là vậy, vì ngay trong gia đình còn không được bình an thì nói chi đến thế giới!

Amen.
______________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.