LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XXII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (05/9/2019)

“CÁC ÔNG ĐÃ TỪ BỎ MỌI SỰ MÀ ĐI THEO NGƯỜI”.

BÀI ĐỌC I: Cl 1, 9-14
“Người đã cứu chúng ta thoát khỏi quyền lực u tối, và đem chúng ta vào nước Con yêu dấu của Người”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côlôxê.

Anh em thân mến, từ ngày chúng tôi nghe biết về anh em, chúng tôi không ngừng cầu nguyện cho anh em, xin cho anh em được đầy sự hiểu biết thánh ý Chúa, với tất cả sự khôn ngoan và sự thông hiểu thiêng liêng, để anh em ăn ở xứng đáng đẹp lòng Thiên Chúa trong mọi sự, và sinh hoa kết quả trong mọi việc lành, cùng phát triển trong sự nhận biết Thiên Chúa. Được củng cố bằng một sức mạnh dồi dào, chiếu theo quyền năng cả sáng của Người, anh em nhẫn nại và vui mừng khoan dung trong mọi sự. Anh em cảm tạ Chúa Cha, Đấng đã làm cho anh em xứng đáng lãnh phần gia nghiệp các thánh trong ánh sáng. Người đã cứu chúng ta thoát khỏi quyền lực u tối, đem chúng ta về nước Con yêu dấu của Người, trong Ngài chúng ta được ơn cứu rỗi nhờ máu Ngài, và được ơn tha tội.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 97, 2-3ab. 3cd-4. 5-6
Đáp: Chúa đã công bố ơn cứu độ của Người (c. 2a).

Xướng:
1) Chúa đã công bố ơn cứu độ của Người, trước mặt chư dân Người tỏ rõ đức công minh. Người nhớ lại lòng nhân hậu và trung thành để sủng ái nhà Israel. – Đáp.
2) Khắp nơi bờ cõi địa cầu đã nhìn thấy ơn cứu độ của Thiên Chúa chúng ta. Toàn thể địa cầu hãy reo mừng Chúa, hãy hoan hỉ, mừng vui và đàn ca. – Đáp.
3) Hãy ca mừng Chúa với cây đàn cầm, với cây đàn cầm với điệu nhạc du dương, cùng với tiếng kèn râm ran, tiếng tù và rúc, hãy hoan hô trước thiên nhan Chúa là Vua. – Đáp.

ALLELUIA: 2 Tx 2, 14
Alleluia, alleluia! – Thiên Chúa đã dùng Tin Mừng mà kêu gọi chúng ta, để chúng ta được chiếm lấy vinh quang của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 5, 1-11
“Các ông đã từ bỏ mọi sự mà đi theo Người”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, dân chúng chen nhau lại gần Chúa Giêsu để nghe lời Thiên Chúa, lúc đó Người đứng ở bờ hồ Ghênêsarét. Người trông thấy hai chiếc thuyền đậu gần bờ; những người đánh cá đã ra khỏi thuyền và họ đang giặt lưới. Người xuống một chiếc thuyền, thuyền đó của ông Simon, và Người xin ông đưa ra khỏi bờ một chút. Rồi Người ngồi trên thuyền, giảng dạy dân chúng.

Vừa giảng xong, Người bảo ông Simon rằng: “Hãy đẩy thuyền ra chỗ nước sâu và thả lưới bắt cá”. Ông Simon thưa Người rằng: “Thưa Thầy, chúng con đã cực nhọc suốt đêm mà không được gì hết; nhưng vì lời Thầy, con sẽ thả lưới”. Các ông đã thả lưới và bắt được rất nhiều cá; lưới các ông hầu như bị rách. Bấy giờ các ông làm hiệu cho các bạn đồng nghiệp ở thuyền bên cạnh đến giúp đỡ các ông. Những người này tới, họ đổ cá đầy hai chiếc thuyền, đến nỗi những thuyền chở nặng gần chìm.

Thấy thế, ông Simon sụp lạy dưới chân Chúa Giêsu và thưa Người rằng: “Lạy Chúa, xin Chúa hãy tránh xa con, vì con là người tội lỗi”. Ông kinh ngạc và tất cả mọi người ở đó với ông cũng kinh ngạc trước mẻ cá mà các ông vừa mới bắt được; cả ông Giacôbê và Gioan, con ông Giêbêđê, bạn đồng nghiệp với ông Simon cũng thế. Nhưng Chúa Giêsu phán bảo ông Simon rằng: “Đừng sợ hãi: từ đây con sẽ là kẻ chinh phục người ta”. Bấy giờ các ông đưa thuyền vào bờ, và đã từ bỏ mọi sự mà đi theo Người.

Đó là lời Chúa.
____________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Lc 5, 1-11)

“CÁC ÔNG ĐÃ TỪ BỎ MỌI SỰ MÀ ĐI THEO NGƯỜI”.

Hôm nay thứ Năm tuần XXII Thường niên, chúng ta bước vào Chương 5 Phúc âm Luca để được chứng kiến ƠN GỌI CỦA 4 MÔN ĐỆ ĐẦU TIÊN.

Các ơn gọi đó được lồng trong bối cảnh PHÉP LẠ MẺ CÁ ĐẦY TẠI BIỂN HỒ GALILÊ.

Chính từ Phép lạ này đã tạo ra ấn tượng cực mạnh đối với 4 môn đệ đầu tiên, đó là:

+ Hai anh em ruột: Anrê và Phêrô.
+ Hai anh em ruột: Giacôbê và Gioan.

Như vậy Biển hồ Galilê này đã chứa nhiều kỷ niệm với các môn đệ thân tín với 2 phép lạ mẻ cá đầy.

Phép lạ mẻ cá đầy hôm nay đánh dấu thời khắc các ông được Chúa kêu gọi làm môn đệ.

Một Phép lạ mẻ cá đầy khác sau này được Thánh sử Gioan tường thuật, cũng tại Biển hồ sau khi Chúa phục sinh. (Ga 21, 1 – 14) đánh dấu giai đoạn các môn đệ chính thức bước vào cánh đồng truyền giáo.

Cả hai phép lạ giống nhau khá nhiều chi tiết:

+ Giống nhau ở đây, đó là sự thất bại của các môn đệ, sau khi vất vả cả đêm mà không bắt được con cá nào.

Các ông là những ngư phủ lành nghề, nhưng bây giờ lại phải nghe một BÁC THỢ MỘC góp ý.

Thợ mộc và ngư phủ là hai ngành nghề không liên quan gì với nhau. Nhưng khi ngư phủ chịu nghe lời một bác thợ mộc là Chúa Giêsu góp ý thì thành công sẽ ra ngoài sức tưởng tượng.

Như vậy sự thành công của mẻ cá đầy ở đây không do ở con người mà là do Chúa. Chúa muốn qua mẻ cá này làm cho các môn đệ hoàn toàn tin tưởng và đi theo Ngài, tức bị khuất phục hoàn toàn.

+ Trong Phép lạ ở Luca, Chúa phán:

“Hãy đẩy thuyền ra chỗ nước sâu và thả lưới bắt cá” (Lc 5, 4).

+ Trong phép lạ ở Gioan, Chúa phán:

“Cứ thả lưới xuống bên phải mạn thuyền đi, thì sẽ bắt được cá.” (Ga 21, 6).

Hai lời này sẽ mang ý nghĩa và bài học khác nhau:

1/. “RA CHỖ NƯỚC SÂU”.

Thường những con cá nhỏ tụ tập gần bờ, chỉ những con cá lớn mới ở chỗ nước sâu, chỗ nguy hiểm, tức giữa biển khơi.

Như vậy “ra chỗ nước sâu”, có nghĩa, các ông phải đưa thyền ra giữa biển, phải vào tận hang cọp mới bắt được cọp. Sau này các ông cũng phải đi đến những miền xa lạ, đầy nguy hiểm mới mong bắt được cá.

Còn truyền giáo mà cứ bám vào chỗ gần bờ, chỗ nước cạn, an toàn thì làm sao có cá.

2/. “THẢ LƯỚI XUỐNG BÊN PHẢI MẠN THUYỀN”

Theo Gioan, các môn đệ sau khi vất vả suốt đêm, tung hoành khắp Biển hồ mà vẫn không bắt được gì.

Thế mà bây giờ nghe Chúa nói: ““Cứ thả lưới xuống bên phải mạn thuyền đi, thì sẽ bắt được cá.” (Ga 21, 6).

Bên phải mạn thuyền làm gì có cá, thế mà vì vâng lời Chúa, các ông đã bắt được mẻ cá đầy.

Vậy hóa ra cá đang ở đây mà các ông cứ thả lưới ở đâu đâu. Thật không thể tin nổi.

Đâu cần ta phải đi đây đi đó, đâu cần phải như thánh Phaolô, thánh Phanxicô Xaviê đi khắp nơi truyền giáo. Mà Chúa muốn ta truyền giáo ngay tại đây, cứ thả lưới bên mạn thuyền, truyền giáo ngay trong chính gia đình mình, giáo xứ mình, khu xóm mình. Tại những chỗ đó hóa ra lại có rất nhiều cá.

Cả hai phép lạ Mẻ cá đầy đều giống nhau ở chi tiết cuối cùng.

Luca viết: “”CÁC ÔNG ĐÃ TỪ BỎ MỌI SỰ MÀ ĐI THEO NGƯỜI”.

Gioan viết: “Người bảo ông: “Hãy theo Thầy” (Ga 21, 19)

““”CÁC ÔNG ĐÃ TỪ BỎ MỌI SỰ MÀ ĐI THEO NGƯỜI”.

Cụm từ “CÁC ÔNG” ở đây là 4 môn đệ đầu tiên: Phêrô, Anrê, Giacôbê, Gioan”.

Cả 4 môn đệ này theo Thánh sử Gioan, họ đã được gặp Chúa tại sông Giocđan rồi, sau khi Chúa chịu phép rửa (Ga 1, 19 – 44).

Nhưng lần đó mới chỉ là gặp gỡ và tiếp xúc, chứ họ chưa đi theo .

Ngày hôm nay, với phép lạ mẻ cá đầy, Chúa mới chính thức kêu gọi các ông làm môn đệ.

“ĐÃ TỪ BỎ MỌI SỰ MÀ ĐI THEO NGƯỜI”.

Các môn đệ đã từ bỏ tất cả để đi theo Chúa. Các ông đã bỏ thuyền, bỏ lưới, bỏ vợ con, bỏ cha già. Nói chung bỏ tất cả những gì các ông đang có, một sự từ bỏ thật trọn vẹn và tận căn.

Trước đây các ông chỉ mong làm sao bắt được nhiều cá để có tiền nuôi sống gia đình. Thì nay vừa bắt được mẻ cá đầy, các ông cũng vội từ bỏ luôn để lên đường theo Chúa.

Câu kết thúc Bài Tin mừng, Luca viết:

“Chúa Giêsu phán bảo ông Simon rằng: “Đừng sợ hãi: từ đây con sẽ là kẻ chinh phục người ta”. Bấy giờ các ông đưa thuyền vào bờ, và đã từ bỏ mọi sự mà đi theo Người”.

“ĐỪNG SỢ HÃI”

Đứng trước mẻ cá này, Phêrô sợ hãi thật sự. Vì kinh nghiệm dày dặn của ông chỉ là con số 0. Ông và các bạn là những ngư phủ lành nghề, mà Biển hồ lại rất nhiều cá, thế mà các ông chẳng bắt được con nào.

Cái kinh nghiệm của ông chẳng là gì khi đứng trước quyền năng của Chúa. Đối với Phêrô, ông có thể nghĩ, chính Chúa có quyền năng ra lệnh cho các con cá phải chui vào cái lưới này.

Chính vì quá sợ hãi ông mới thưa với Chúa. Luca viết:

“Thấy thế, ông Simon sụp lạy dưới chân Chúa Giêsu và thưa Người rằng: “Lạy Chúa, xin Chúa hãy tránh xa con, vì con là người tội lỗi”.

Đứng trước mẻ cá đầy, Phêrô đã nhận ra quyền năng của Chúa, đồng thời ông cũng nhận ra mình là con người tội lỗi.

Ngay từ đầu bài Tin mừng, Phêrô gọi Chúa Giêsu là Thầy, một vị Thầy đáng kính. Nhưng sau phép lạ, Phêrô đã thay đổi cách xưng hô, ông gọi Ngài là Chúa. Đó là một sự tôn kính cao nhất.

Như vậy đã có một sự biến chuyển thật rõ nét trong tâm thức của Phêrô.

Ông xin Chúa tránh xa ông, vì ở gần ông, sẽ thật bất xứng, vì làm sao một thụ tạo lại có thể đứng trước Vị Thiên Chúa.

Nhưng sao Chúa có thể tránh xa ông được, trái lại Ngài lại càng gần ông hơn bao giờ hết và kêu gọi Phêrô làm môn đệ.

Với phép lạ mẻ cá này, chúng ta có thể nghĩ: Chúa không cần các ông làm môn đệ, vì với quyền năng của Chúa, Ngài có thể làm cho mọi người trở về với Thiên Chúa, có thể biến những hòn đá này thành con cái Abraham, cũng như Ngài đã khiến các con cá phải chui vào cái lưới của Phêrô, thì Chúa cũng có thể làm cho mọi người trở về với Ngài mà không cần con người cộng tác.

Thế nhưng, đây không phải kế hoạch Chúa muốn, Chúa vẫn kêu gọi, vẫn mời gọi con người cộng tác, bằng chứng Chúa đã chọn các môn đệ và đã chọn các Kitô hữu chúng ta tham gia vào công cuộc truyền giáo.

Khi Phêrô và các bạn từ bỏ mọi sự, bỏ nghề nghiệp để đi theo Chúa, thì chiính Chúa sẽ làm cho các ông trở thành những ngư phủ lành nghề.

Nhưng chỉ có điều bây giờ các ông không còn đánh bắt cá nữa mà là LƯỚI NGƯỜI.

“TỪ ĐÂY CON SẼ LÀ KẺ CHINH PHỤC NGƯỜI TA”.

Câu nói của Phêrô sẽ còn vang vọng mãi trong Giáo hội hôm nay mà các môn đệ và các chứng nhân Tin mừng còn nghe rõ:

“Thưa Thầy, chúng con đã cực nhọc suốt đêm mà không được gì hết; nhưng vì lời Thầy, con sẽ thả lưới”.

“VÌ LỜI THẦY, CON SẼ THẢ LƯỚI”.

Các Kitô hữu hôm nay cũng có thể nói với Chúa câu này: “VÌ LỜI THẦY, CON SẼ THẢ LƯỚI”.

Chúng ta hãy vì Lời Chúa mà đem tin mừng rao giảng cho muôn dân, vì chúng ta cũng là kẻ “đi chinh phục người ta”.

Đừng ngại nguy hiểm, đừng ngại vất vả và sóng gió, hãy ra chỗ nước sâu mà thả lưới.

Các Bài Đọc hôm nay tập trung trong việc khuyến khích con người tìm ra và thi hành thánh ý Thiên Chúa trong cuộc đời.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côlôxê, thánh Phaolô cầu xin cho các tín hữu Colossê có đủ khôn ngoan và hiểu biết để am tường thánh ý Thiên Chúa, và có sức mạnh để thực thi thánh ý Ngài; vì hiệu quả của những người làm theo thánh ý Thiên Chúa là sẽ sinh hoa kết quả trong cuộc sống đời này, và sẽ được chung hưởng hạnh phúc với Thiên Chúa ở đời sau.

Chỉ có những ai làm theo thánh ý Thiên Chúa sẽ sinh hoa kết quả trong cuộc sống đời này, mà Thánh ý Thiên Chúa, đó là: các con hãy đi giảng dạy cho muôn dân.

Và chỉ vâng lời Thầy, con sẽ thả lưới và con sẽ có mẻ cá đầy.

Kitô hữu chúng ta hôm nay được đọc và suy gẫm ơn gọi của các môn đệ đầu tiên, ta cũng hãy ý thức mình cũng là những môn đệ được Chúa mời gọi vào cánh đồng truyền giáo.

Ta hãy học nơi các môn đệ bài học:

“”CÁC ÔNG ĐÃ TỪ BỎ MỌI SỰ MÀ ĐI THEO NGƯỜI”.

Giáo hội hôm nay cũng đang rất cần các chứng nhân Tin mừng để làm cho Nước Chúa được lan rộng khắp nơi.

Ta có dám từ bỏ mọi sự để dấn thân vào công cuộc truyền giáo chưa, hay còn vì một cái gì đó đang níu kéo ta lại không cho ta dấn bước.

Chúa cũng không đòi ta phải ra CHỖ NƯỚC SÂU, đi đây đi đó như một lãng tử phiêu bạt truyền giáo, mà Chúa muốn ta hãy THẢ LƯỚI BÊN MẠN THUYỀN”, có nghĩa truyền giáo tại chính giáo xứ mình, ngay trong môi trường mình đang sống.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
______________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Lc 5, 1-11)

“KHI ẤY, DÂN CHÚNG CHEN NHAU LẠI GẦN CHÚA GIÊSU ĐỂ NGHE LỜI THIÊN CHÚA, LÚC ĐÓ NGƯỜI ĐỨNG Ở BỜ HỒ GHÊNÊSARÉT”

Hôm nay Chúa Giêsu không giảng dạy trong hội đường như mọi khi mà Ngài giảng ở BỜ HỒ GHÊNÊSARÉT.

HỒ GHÊNÊSARÉT:

Theo Wikipedia:

Biển hồ Galilee, cũng gọi là Biển hồ Genneseret, Hồ Kinneret hoặc Hồ Tiberias, là một hồ nước ngọt lớn nhất ở Israel. Hồ có chu vi khoảng 53 km (33 dặm), chiều dài khoảng 21 km (13 dặm), chiều rộng khoảng 13 km (8 dặm), với diện tích tổng cộng là 166 km². Hồ có chiều sâu tối đa là 43 m. Hồ nằm ở độ sâu 209 mét dưới mực nước biển, là hồ nước ngọt thấp nhất trên Trái Đất và hồ thấp thứ nhì trên Trái Đất (sau Biển Chết, 1 biển hồ nước mặn).

Người ta không gọi HỒ mà là BIỂN HỒ, có nghĩa nó kết hợp cả 2 đặc tính: BIỂN & HỒ.

Nó là HỒ:

vì nó được nhận nước từ sông Jordan và chảy đi sang các miền khác

(trong khi Biển Chết, nó cũng là Biển hồ, nhận nước từ sông Jordan, nhưng nó lại không chảy đi đâu, vì thế qua hàng trăm năm, nước trong Biển Chết rất mặn không có sinh vật nào sống nổi nên người ta mới gọi là Biển chết).

Nó là BIỂN:

Vì diện tích của nó quá lớn, so với diện tích của một cái hồ, nên dưới tác động quay của trái đất, nó cũng có sóng như một biển thực thụ.

Nhưng biển hồ Galilê lại là biển nước ngọt có rất nhiều cá, nuôi sống 9 thành phố chung quanh nó. Dân cư ở ven Biển hồ thường sinh sống bằng nghề đánh cá, họ là những ngư phủ lành nghề.

Có một đặc điểm nữa cần nói về Biển hồ Galilê, nó thường có những cơn phong ba dữ dội, bất ngờ không được báo trước, vì thế nó vô tình là cái bẫy nguy hiểm đối với các ngư phủ, nhiều người đã bỏ xác tại đó. Như trong bài Tin mừng Chúa Giêsu đi trên mặt biển là một minh chứng cụ thể.

“KHI ẤY, DÂN CHÚNG CHEN NHAU LẠI GẦN CHÚA GIÊSU ĐỂ NGHE LỜI THIÊN CHÚA”

Tại sao lại có cảnh chen nhau?

Vì dân chúng quá hâm mộ Chúa nên khi Ngài xuất hiện ở đâu họ liền lũ lượt kéo đến. Đó là hành động bộc phát của dân chúng. Mà khi nói đến bộc phát thì luôn kéo theo sự mất trật tự, bát nháo và lộn xộn.

Nếu theo dõi các sách Tin mừng, ta thấy có nhiều buổi giảng dạy của Chúa Giêsu còn đông hơn nhiều, có khi lên đến hàng ngàn người như trong 2 lần Chúa làm phép lạ hoá bánh ra nhiều. Trong những lần đó dân chúng rất trật tự, không có cảnh bát nháo, chen nhau xảy ra.

Vì sao?

Thưa vì những lần đó có Nhóm Mười hai tông đồ và Nhóm Bảy Mươi hai môn đệ. Họ là đội quân ổn định trật tự. Các ông phải làm việc hết công suất để buổi giảng dạy của Thầy được thành công tốt đẹp, ai cũng được nghe lời Thiên Chúa.

Hôm nay, do Chúa Giêsu chưa chọn môn đệ nào nên không có ai ổn định trật tự nên mới có cảnh chen nhau.

“NGƯỜI TRÔNG THẤY HAI CHIẾC THUYỀN ĐẬU GẦN BỜ; NHỮNG NGƯỜI ĐÁNH CÁ ĐÃ RA KHỎI THUYỀN VÀ HỌ ĐANG GIẶT LƯỚI. NGƯỜI XUỐNG MỘT CHIẾC THUYỀN, THUYỀN ĐÓ CỦA ÔNG SIMON, VÀ NGƯỜI XIN ÔNG ĐƯA RA KHỎI BỜ MỘT CHÚT. RỒI NGƯỜI NGỒI TRÊN THUYỀN, GIẢNG DẠY DÂN CHÚNG”

Thật may mắn và trùng hợp có 2 chiếc thuyền đậu gần bờ, nó xuất hiện thật đúng lúc.

Chiếc thuyền cỏn con chẳng là gì, nhưng nó đã trở nên giá trị trong kế hoạch của Thiên Chúa. Nó chỉ là những tấm ván ghép lại. Nhưng Thiên Chúa lại dùng chính cái tầm thường đó để thực hiện những việc vĩ đại.

Luca chỉ mô tả: “NHỮNG NGƯỜI ĐÁNH CÁ ĐÃ RA KHỎI THUYỀN VÀ HỌ ĐANG GIẶT LƯỚI”.

Luca không nói gì đến cá ở trong thuyền. Chắc không có, vì nếu có thì ai cũng thấy và Luca sẽ không bỏ qua chi tiết này

Tại sao lại phải giặt lưới?

thưa vì các ngư phủ đã thả lưới bắt cá suốt đêm nên phải giặt, nếu không sẽ làm hỏng lưới. “ Giặt lưới” nhưng lại không có cá. Như vậy ngư phủ của hai chiếc thuyền này đã thất bại.

Ngày hôm nay thật đen đủi, cá trong biển hồ rất nhiều, thế mà không bắt được con nào.

“NGƯỜI XUỐNG MỘT CHIẾC THUYỀN, THUYỀN ĐÓ CỦA ÔNG SIMON”.

Luca nói rõ Chúa xuống một chiếc thuyền và thuyền đó của ông Simon, sau này sẽ được gọi là Phêrô.

Như vậy, cái tên Simon đã được nhắc đến ngay câu đầu tiên của Bài Tin mừng. Ngoài Chúa ra, cái tên Simon sẽ được nhắc đi nhắc lại nhiều lần như báo trước vị trí quan trọng của ông sau này.

“VÀ NGƯỜI XIN ÔNG ĐƯA RA KHỎI BỜ MỘT CHÚT. RỒI NGƯỜI NGỒI TRÊN THUYỀN, GIẢNG DẠY DÂN CHÚNG”

Simon đã biết Chúa trước đây (theo thánh sử Gioan), như vậy khi được Chúa yêu cầu, ông liền làm ngay, ông cho thuyền ra khỏi bờ một chút. Trên thuyền này chỉ có Chúa Giêsu, ông Simon và vài người khác.

Chỉ xa bờ một chút thôi, đủ cho dân chúng nghe được lời Chúa nói, nhưng đó lại là khoảng cách cần thiết để làm giảm bớt sự cuồng nhiệt của dân chúng.

Luôn có một khoảng cách ngắn như vậy trong cuộc đời Kitô hữu. Chúa luôn hiện diện rất gần chúng ta, nhưng ta không thể chạm tới Ngài. Với khoảng cách như vậy đủ cho ta nhìn ngắm và nghe lời Ngài.

I/. ƠN GỌI CỦA PHÊRÔ – ANRÊ:

“VỪA GIẢNG XONG, NGƯỜI BẢO ÔNG SIMON RẰNG: “HÃY ĐẨY THUYỀN RA CHỖ NƯỚC SÂU VÀ THẢ LƯỚI BẮT CÁ”.

Luca không tường thuật bài giảng của Chúa. Ngài nói với dân chúng những gì ta không được biết. Luca không chú trọng điều này vì Bài Tin mừng chỉ muốn nhắm đến việc Chúa kêu gọi bốn môn đệ đầu tiên.

“HÃY ĐẨY THUYỀN RA CHỖ NƯỚC SÂU VÀ THẢ LƯỚI BẮT CÁ”.

Như vậy Chúa biết rõ các ông đã thất bại, thả lưới suốt đêm mà không bắt được cá.

Không biết ông Simon sẽ nghĩ gì khi nghe Chúa nói như vậy, vì kinh nghiệm bao nhiêu năm ngang dọc trên Biển hồ này, ông biết rõ chỗ nào nước sâu, chỗ nào nước cạn. Vả lại bây giờ đã là ban ngày, trên Biển hồ làm gì có cá vì chúng đã đi ngủ. Chẳng lẽ tấm lưới ông mới giặt xong lại thả xuống biển nữa sao?

“ÔNG SIMON THƯA NGƯỜI RẰNG: “THƯA THẦY, CHÚNG CON ĐÃ CỰC NHỌC SUỐT ĐÊM MÀ KHÔNG ĐƯỢC GÌ HẾT; NHƯNG VÌ LỜI THẦY, CON SẼ THẢ LƯỚI”

“NHƯNG VÌ LỜI THẦY, CON SẼ THẢ LƯỚI”

Nghe Chúa nói, mặc dù vô lý nhưng Simon vẫn từ tốn trình bày cho Chúa nghe sự thất bại của mình: “THƯA THẦY, CHÚNG CON ĐÃ CỰC NHỌC SUỐT ĐÊM MÀ KHÔNG ĐƯỢC GÌ HẾT”

Nhưng ông vẫn tin vào lời Chúa, nên mới thưa lại: “VÌ LỜI THẦY, CON SẼ THẢ LƯỚI”. Vâng vì lời Thầy con sẽ thả lưới.

Thái độ của Simon sẽ là bài học sáng ngời cho Kitô hữu chúng ta. Có nhiều biến cố, nhiều sự kiện xảy đến cho chúng ta, nó rất vô lý không thể chấp nhận được và ta muốn kháng cự lại, hoặc chạy trốn nó.

Nếu chúng ta thấm nhuần bài học của Simon, ta sẽ thưa với Chúa: “Vâng vì Lời Chúa, con xin chấp nhận”.

“CÁC ÔNG ĐÃ THẢ LƯỚI VÀ BẮT ĐƯỢC RẤT NHIỀU CÁ; LƯỚI CÁC ÔNG HẦU NHƯ BỊ RÁCH. BẤY GIỜ CÁC ÔNG LÀM HIỆU CHO CÁC BẠN ĐỒNG NGHIỆP Ở THUYỀN BÊN CẠNH ĐẾN GIÚP ĐỠ CÁC ÔNG. NHỮNG NGƯỜI NÀY TỚI, HỌ ĐỔ CÁ ĐẦY HAI CHIẾC THUYỀN, ĐẾN NỖI NHỮNG THUYỀN CHỞ NẶNG GẦN CHÌM.

Đây là kết quả lòng tin của ông Simon, vì đã tin lời Chúa nên ông đã bắt được mẻ cá đầy ngoài sức tưởng tượng. Chúa thực hiện phép lạ này để tạo niềm tin nơi các môn đệ đầu tiên trước khi Ngài kêu gọi họ. Để sau khi đã tin tưởng hoàn toàn vào Chúa Giêsu họ mới dấn thân theo Ngài.

“CÁC BẠN ĐỒNG NGHIỆP Ở THUYỀN BÊN CẠNH ĐẾN GIÚP ĐỠ CÁC ÔNG”.

Như vậy trên Biển hồ vào lúc này vẫn có các ngư phủ đang thả lưới. Việc họ có mặt lúc này cũng nằm trong phép lạ Chúa thực hiện, vì thông thường mọi ngư phủ đã nghỉ ngơi hết, không ai lại đi bắt cá vào lúc trời sáng. Họ rất am hiểu Biển hồ này.

Luca đã mô tả phép lạ này bằng các cụm từ hết sức ấn tượng: “LƯỚI CÁC ÔNG HẦU NHƯ BỊ RÁCH” – “NHỮNG THUYỀN CHỞ NẶNG GẦN CHÌM”

“THẤY THẾ, ÔNG SIMON SỤP LẠY DƯỚI CHÂN CHÚA GIÊSU VÀ THƯA NGƯỜI RẰNG: “LẠY CHÚA, XIN CHÚA HÃY TRÁNH XA CON, VÌ CON LÀ NGƯỜI TỘI LỖI”.

Luca đã mô tả sự chuyển biến đột ngột trong tâm trạng của Simon.

Trước đó ông chỉ thưa: “NHƯNG VÌ LỜI THẦY, CON SẼ THẢ LƯỚI”, có vẻ như một câu nói dỗi cho qua chuyện, chỉ vì nể Chúa thôi, có nghĩa còn hoài nghi gì đó.

Nhưng nay trước mẻ cá lạ lùng này, Simon đã bị phuất phục hoàn toàn, ông không còn gọi Chúa Giêsu là THẦY nữa, mà chuyển sang gọi là CHÚA.

Từ Thầy chuyển sang Chúa thật không dễ chút nào. Vì khi gọi là Thầy, dù có tôn kính thế nào thì đó vẫn chỉ là con người. Nhưng gọi là Chúa thì ta sẽ bước sang một lãnh vực khác, siêu vượt hẳn.

Vì là Chúa nên Simon mới SỤP LẠY DƯỚI CHÂN CHÚA GIÊSU. Và trước mặt Chúa Giêsu, Simon thấy mình thật bất xứng nên ông mới thưa: “LẠY CHÚA, XIN CHÚA HÃY TRÁNH XA CON, VÌ CON LÀ NGƯỜI TỘI LỖI”.

Chúa rất thích thái độ này của Simon, vì đó là thái độ khiêm tốn chân thành nhất của loài thụ tạo trước Thiên Chúa.

Sau này khi Chúa Giêsu phục sinh, cũng có một phép lạ MẺ CÁ ĐẦY TƯƠNG TỰ mà Thánh sử Gioan đã tường thuật (Ga 21, 1- 23) cũng bối cảnh ở biển hồ Galilê, cũng cảnh các ông thả lưới suốt đêm mà không bắt được con cá nào. “NHƯNG VÌ LỜI THẦY, CON SẼ THẢ LƯỚI”.

Nhưng lần này Chúa chính thức giao cho Phêrô trách nhiệm lãnh đạo Giáo hội.

Như vậy, Phép lạ MẺ CÁ ĐẦY đã đánh dấu 2 thời điểm quan trọng của Simon.

Lần đầu được Chúa Giêsu kêu gọi làm môn đệ. Lần sau Chúa giao cho ông trọng trách lãnh đạo Giáo hội.

Cuộc đời của Phêrô sẽ vang vọng mãi câu nói: “VÌ LỜI THẦY, CON SẼ THẢ LƯỚI”. Nó sẽ thể hiện vai trò của ông, Vị Giáo hoàng tiên khởi.

2/. ƠN GỌI GIACÔBÊ – GIOAN:

“ÔNG KINH NGẠC VÀ TẤT CẢ MỌI NGƯỜI Ở ĐÓ VỚI ÔNG CŨNG KINH NGẠC TRƯỚC MẺ CÁ MÀ CÁC ÔNG VỪA MỚI BẮT ĐƯỢC; CẢ ÔNG GIACÔBÊ VÀ GIOAN, CON ÔNG GIÊBÊĐÊ, BẠN ĐỒNG NGHIỆP VỚI ÔNG SIMON CŨNG THẾ.

Luca cũng đề cập đến sự có mặt của 2 anh em: Giacôbê – Gioan, con ông Giêbêđê. Tất cả đều kinh ngạc trước mẻ cá đầy này.

Nhưng Luca không mô tả chi tiết về ơn gọi của Giacôbê và Gioan. Luca chỉ sử dụng cụm từ “CŨNG THẾ”.

Như vậy, các ơn gọi này đều có cùng mẫu số chung mà Luca không cần mô tả nữa.

“NHƯNG CHÚA GIÊSU PHÁN BẢO ÔNG SIMON RẰNG: “ĐỪNG SỢ HÃI: TỪ ĐÂY CON SẼ LÀ KẺ CHINH PHỤC NGƯỜI TA”. BẤY GIỜ CÁC ÔNG ĐƯA THUYỀN VÀO BỜ, VÀ ĐÃ TỪ BỎ MỌI SỰ MÀ ĐI THEO NGƯỜI”

Trước phép lạ Mẻ cá đầy, Simon và các bạn đồng nghiệp đều kinh hãi. Chúa liền trấn tỉnh Simon: “ĐỪNG SỢ HÃI”. Và Ngài cho Simon biết: “TỪ ĐÂY CON SẼ LÀ KẺ CHINH PHỤC NGƯỜI TA”. Có nghĩa từ việc đánh bắt cá, ông sẽ chuyển sang “đánh bắt người”, “chinh phục người khác”.

Nhưng không có gì đảm bảo từ “đánh bắt cá” chuyển sang “đánh bắt người”, vì đó là 2 công việc hoàn toàn khác nhau. Các ông có thể giỏi đánh bắt cá, nhưng đâu phải vì đó mà giỏi đánh bắt người. Thưa đó là việc Chúa làm, chứ không phải là việc của con người.

Mẻ cá đầy hôm nay là hình ảnh cho Giáo hội sau này mà vì vâng lời Thầy ông đã đánh được. Simon là con người đầy tội lỗi theo như lời ông nói, nhưng điều kỳ diệu đã xảy ra, Đức Giêsu lại dùng chính con người tội lỗi này để làm việc cao cả. Sau này Ngài đã đặt ông làm Đầu Hội Thánh và cải tên ông từ Simon thành Phêrô, nghĩa là Đá tảng.

Luca kết thức Bài tin mừng bằng câu ngắn gọn:

“BẤY GIỜ CÁC ÔNG ĐƯA THUYỀN VÀO BỜ, VÀ ĐÃ TỪ BỎ MỌI SỰ MÀ ĐI THEO NGƯỜI”.

“CÁC ÔNG”,

Ý ám chỉ ngoài Simon, còn có Anrê, Giacôbê và Gioan.

Nhưng quan trọng nhất vẫn là: “ĐÃ TỪ BỎ MỌI SỰ MÀ ĐI THEO NGƯỜI”, có nghĩa các ông đã bỏ thuyền, bỏ biển, bỏ nghề đánh cá mưu sinh, bỏ cha mẹ, bỏ vợ con, anh em họ hàng mà đốc toàn tâm toàn lực theo Chúa Giêsu để loan báo Tin mừng.

Các ông dám từ bỏ mọi sự để theo Chúa Giêsu, tức “lao vào một tương lai bất định, bấp bênh.

Các ông không cần đặt vấn đề: rồi đây mình sẽ sống ra sao, làm gì mà ăn. Có lẽ không cần đặt ra những vấn đề như vậy, vì phép lạ mẻ cá đầy vẫn còn sờ sờ ra đấy, đủ cho các ông tin tưởng tuyệt đối vào Chúa, từ đây các ông đã có Chúa là gia nghiệp rồi.

Chúa cũng đã kêu gọi ta như vậy, cho dù có theo hình thức khác, hoàn cảnh khác.

Nhưng:

Ta có dám dứt khoát theo Chúa như 4 môn đệ đầu tiên hôm nay không? Ta có dám xác tín Chúa là gia nghiệp trong suốt cuộc đời ta không? Đó là câu hỏi mà ta phải trả lời cho Chúa hôm nay.

Lạy Chúa, xin cho chúng con luôn biết trông cậy và phó thác vào quyền năng và tình thương của Ngài. Và lạy Chúa xin Chúa luôn che chở hộ phù chúng con.

Amen.
__________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XXII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (05/9/2019) – (Lc 5, 1-11)