LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XXI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (29/8/2019) – (Mc 6, 17-29) LỄ THÁNH GIOAN TẢY GIẢ BỊ TRẢM QUYẾT

“CON MUỐN ĐỨC VUA BAN NGAY CHO CON CÁI ĐẦU CỦA GIOAN TẨY GIẢ ĐẶT TRÊN ĐĨA”.

BÀI ĐỌC I: 1 Tx 3, 7-13
“Xin Chúa ban cho anh em lòng yêu thương nhau và yêu thương mọi người”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Thêxalônica.

Anh em thân mến, vì đức tin anh em, chúng tôi được an ủi nơi anh em trong mọi nỗi quẫn bách và gian truân, hiện giờ chúng tôi cảm thấy được sống, vì thấy anh em đứng vững trong Chúa. Vậy chúng tôi phải cảm tạ ơn Chúa thế nào thay cho anh em, vì nỗi vui mừng chúng tôi được hưởng trước mặt Thiên Chúa chúng ta nhờ anh em. Đêm ngày chúng tôi gia tăng lời cầu nguyện, để được gặp mặt anh em lại và bổ túc những gì thiếu sót trong đức tin của anh em. Xin chính Thiên Chúa là Cha chúng ta, và Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, dẫn đàng đưa chúng tôi tới anh em. Về phần anh em, xin Chúa ban cho anh em được gia tăng và dồi dào lòng yêu thương nhau và yêu thương mọi người, như chính chúng tôi yêu thương anh em: để làm cho lòng anh em nên vững vàng trong sự thánh thiện, không còn điều gì đáng trách trước mặt Thiên Chúa là Cha chúng ta, trong ngày Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta đến làm một cùng tất cả các thánh của Người. Amen.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 89, 3-4. 12-13. 14 và 17
Đáp: Xin cho chúng con sớm đươc no phỉ ân tình của Chúa, để chúng con mừng rỡ hân hoan (c. 14).

Xướng:
1) Thực ngàn năm ở trước thiên nhan, tựa hồ như ngày hôm qua đã khuất, như một đêm thức giấc cầm canh. Chúa khiến con người trở về bụi đất, Người phán: “Hãy trở về gốc, hỡi con người”. – Đáp.
2) Xin dạy chúng con biết đếm ngày giờ, để chúng con luyện được lòng trí khôn ngoan. Lạy Chúa, xin trở lại, chớ còn để tới bao giờ? Xin tỏ lòng xót thương tôi tớ của Ngài. – Đáp.
3) Xin cho chúng con sớm được no phỉ ân tình của Chúa, để chúng con mừng rỡ hân hoan trọn đời sống chúng con. Xin cho chúng con được hưởng ân sủng Chúa là Thiên Chúa chúng con. Sự nghiệp tay chúng con làm ra, xin Ngài củng cố; xin Ngài củng cố sự nghiệp tay chúng con làm ra. – Đáp.

ALLELUIA: Mt 5, 10
Alleluia, alleluia! – Phúc cho những ai bị bách hại vì lẽ công chính, vì nước trời là của họ. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mc 6, 17-29
“Con muốn đức vua ban ngay cho con cái đầu của Gioan Tẩy Giả đặt trên đĩa”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Hêrôđê đã sai đi bắt Gioan và giam ông trong ngục: nguyên do tại Hêrôđia, vợ của Philipphê anh vua mà vua đã cưới lấy. Vì Gioan bảo Hêrôđê: “Nhà vua không được phép chiếm lấy vợ anh mình”. Phần Hêrôđia, nàng toan mưu và muốn giết ông, nhưng không thể làm gì được, vì Hêrôđê kính nể Gioan, biết ông là người chính trực và thánh thiện, và giữ ông lại. Nghe ông nói, vua rất phân vân, nhưng lại vui lòng nghe.

Dịp thuận tiện xảy đến vào ngày sinh nhật Hêrôđê, khi vua thết tiệc các quan đại thần trong triều, các sĩ quan và những người vị vọng xứ Galilêa. Khi con gái nàng Hêrôđia tiến vào nhảy múa, làm đẹp lòng Hêrôđê và các quan khách, thì vua liền nói với thiếu nữ ấy rằng: “Con muốn gì, cứ xin, trẫm sẽ cho”, và vua thề rằng: “Con xin bất cứ điều gì, dù là nửa nước, trẫm cũng cho”. Cô ra hỏi mẹ: “Con nên xin gì?” Mẹ cô đáp: “Xin đầu Gio-an Tẩy Giả”. Cô liền vội vàng trở vào xin vua: “Con muốn đức vua ban ngay cho con cái đầu Gioan Tẩy Giả đặt trên đĩa”. Vua buồn lắm, nhưng vì lời thề và vì có các quan khách, nên không muốn làm cho thiếu nữ đó buồn. Và lập tức, vua sai một thị vệ đi lấy đầu Gioan và đặt trên đĩa. Viên thị vệ liền đi vào ngục chặt đầu Gioan, và đặt trên đĩa trao cho thiếu nữ, và thiếu nữ đem cho mẹ.

Nghe tin ấy, các môn đệ Gioan đến lấy xác ông và mai táng trong mồ.

Đó là lời Chúa.
________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mc 6, 17-29)

“CON MUỐN ĐỨC VUA BAN NGAY CHO CON CÁI ĐẦU CỦA GIOAN TẨY GIẢ ĐẶT TRÊN ĐĨA”

Đó là lời yêu cầu của cô gái tên là Salomê, con của bà Hêrôđia.

Lời yêu cầu quái gở này được xuất phát từ bối cảnh một bữa tiệc sinh nhật của vua Hêrôđê. Tiệc mừng ngày sinh của một ông vua, lại là ngày tử của một đấng thánh, nó thật cay nghiệt và chua xót.

Nhưng lời yêu cầu đó không xuất phát từ chính bản thân của cô Salômê, vì cô là một công chúa hiền lành nết na. Mà nó xuất phát từ lòng dạ một người mẹ (Hêrôđia) có nhan sắc, độc ác, bà muốn lấy vua hêrôđê, và nhẫn tâm chà đạp lên hôn nhân với chồng mình là vua Philip.

Chỉ vì Gioan Tảy Giả dám lên tiếng ngăn cản vua Hêrôđê, nên bà Hêrôđia rắp tâm giết chết Gioan, và chỉ chờ bữa tiệc sinh nhật của vua Hêrôđê nên bà đã xúi con gái mình ra tay.

Hôm nay thứ Năm tuần XXI Thường niên, Lễ Thánh Gioan Tẩy Giả bị trảm quyết (chém đầu).

Có lẽ trong Giáo Hội chỉ duy nhất thánh Gioan Tảy Giả được mừng 2 ngày lễ:

+ Lễ Sinh nhật Gioan Tảy Giả (24/6), Lễ trọng.
+ Lễ Gioan Tẩy Giả bị trảm quyết (29/8), Lễ Nhớ.

Như vậy chỉ có Gioan Tảy Giả là vị thánh duy nhất được mừng cả ngày sinh và ngày mất.

Còn các thánh khác, chỉ mừng ngày mất trên trần trần gian, tức ngày được sinh ra trong Nước Trời.

Tại sao Gioan Tảy Giả lại có được vinh dự này ?

Thưa vì Gioan là Vị Tiền hô cho Đấng Cứu thế.

Tiền hô tức đi trước để loan báo. Gioan luôn đi trước Chúa trong sự sinh ra và trong cả cái chết. Như trong Phúc âm Luca đã viết:

“Hài Nhi hỡi, con sẽ mang tước hiệu là ngôn sứ của Đấng Tối Cao: con sẽ đi trước Chúa, mở lối cho Người”.
(Lc 1, 76)

+ SỰ SINH RA GIOAN LOAN BÁO SỰ SINH RA ĐẤNG CỨU THẾ

Sự sinh ra của Gioan Tảy Giả đã báo trước sự sinh ra Đấng Cứu thế. Như trong lời sứ thần Gabriel truyền tin cho ông Dacaria:

“”Này ông Da-ca-ri-a, đừng sợ, vì Thiên Chúa đã nhận lời ông cầu xin: bà Ê-li-sa-bét vợ ông sẽ sinh cho ông một đứa con trai, và ông phải đặt tên cho con là Gio-an …. Và ngay khi còn trong lòng mẹ, em đã đầy Thánh Thần. Em sẽ đưa nhiều con cái Ít-ra-en về với Đức Chúa là Thiên Chúa của họ. Được đầy thần khí và quyền năng của ngôn sứ Ê-li-a, em sẽ đi trước mặt Chúa, để làm cho lòng cha ông quay về với con cháu, để làm cho tâm tư kẻ ngỗ nghịch lại hướng về nẻo chính đường ngay, và chuẩn bị một dân sẵn sàng đón Chúa” (Lc 1, 13 – 17).

“Được đầy thần khí và quyền năng của ngôn sứ Ê-li-a, em sẽ đi trước mặt Chúa”.

Gioan luôn đi trước Chúa trong mọi sự kiện để loan báo Đấng Cứu thế cho toàn dân.

+ CÁI CHẾT CỦA GIOAN CŨNG LOAN BÁO CÁI CHẾT CỦA ĐẤNG CỨU THẾ.

Sứ điệp của bài Tin Mừng hôm nay rất mạnh mẽ, nhưng cũng thật kín đáo: thánh Gioan chuẩn bị đường đi cho Đức Giê-su một cách hoàn hảo bằng chính cái chết của mình, đúng hơn là bằng chính cách mình bị giết chết

Tin Mừng đã kín đáo nói cho chúng ta điều này: sau khi bị giết chết, có kẻ đã nói về Đức Giê-su như sau: “Đó là Gioan Tẩy Giả, từ cõi chết chỗi dậy” (c. 14). Như thế, phúc của thánh Gio-an là trở nên một với Đức Ki-tô trong mầu nhiệm Vượt Qua của Người.

Tại sao Gioan Tảy Giả lại bị trảm quyết ?

Ngay câu mở đầu của Bài Tin mừng, thánh sử Marcô đã cho chúng ta biết như sau:

“Hêrôđê đã sai đi bắt Gioan và giam ông trong ngục: nguyên do tại Hêrôđia, vợ của Philipphê anh vua mà vua đã cưới lấy. Vì Gioan bảo Hêrôđê: “Nhà vua không được phép chiếm lấy vợ anh mình”. Phần Hêrôđia, nàng toan mưu và muốn giết ông, nhưng không thể làm gì được, vì Hêrôđê kính nể Gioan, biết ông là người chính trực và thánh thiện, và giữ ông lại. Nghe ông nói, vua rất phân vân, nhưng lại vui lòng nghe” (Mc 6, 17 – 20).

“”NHÀ VUA KHÔNG ĐƯỢC PHÉP CHIẾM LẤY VỢ ANH MÌNH”.

Đây là lời can ngăn mạnh mẽ của Gioan, nó có tính cảnh cáo, ngăn cản vua Hêrôđê không được lấy bà Hêrôđia làm vợ, vì bà Hêrôđia là vợ của anh vua. Đó là nố loạn luân công khai.

Ta còn phải kể thêm một nố loạn luân nữa, đó là bà Hêrôđia đang là cháu của vợ vua Hêrôđê hiện thời.

Như vậy, bà Hêrođia đang đóng cả 2 vai trò đối với vua Hêrôđê:

+ Vừa là chị dâu vừa là cháu vợ.

Với 2 nố loạn luân này thì không có một luật nào cho phép, cho dù đó là một ông vua.

Và Gioan Tảy Giả đã lên tiếng can ngăn mạnh mẽ, mặc dù biết chắc cái chết sẽ đến với mình.

Cái chết của Gioan Tảy Giả có sự tiếp tay của rất nhiều người, có thể nói là cả nước Do Thái mà 3 khuôn mặt tiêu biểu sau đây sẽ là đại diện cho tất cả mọi người:

1. TRƯỚC HẾT LÀ KHUÔN MẶT CỦA HÊRÔĐÊ:

Rượu làm cho ông say và đưa ông đến quyết định điên cuồng là hãm hại người công chính. Trước đó, ông là một người biết phân định tốt xấu, thiện ác. Ông biết Gioan là người công chính và muốn nghe những lời giảng dạy của vị ngôn sứ này. Gioan ngăn cản cuộc hôn nhân bất chính của ông. Ông không thích điều ấy và bắt giam Gioan nhưng ông còn phân vân giữa thiện và ác, xấu và tốt chứng tỏ ông còn có lương tri.

Nhưng do rượu, gái và quyền đã làm cho ông đánh mất lương tri. Ông có thể khước từ lời xin man rợ của con gái bà Hêrôđia nhưng ông sợ mất danh dự vì ông đã bị nô lệ hóa bởi quyền lực.

2. KHUÔN MẶT CỦA BÀ HÊRÔĐIA:

Bà là một phụ nữ nham hiểm và ác độc. Bà có nhan sắc và điều này đã làm nhà vua si mê, muốn cướp bà khỏi tay anh mình và chính bà cùng thỏa hiệp với cuộc hôn nhân tội lỗi này. Bằng chứng bà căm thù Gioan vì Gioan đã lên án hành vi thỏa hiệp của bà.

Bà còn là mụ đàn bà ác độc vì trong lòng luôn mang mối hận thù và muốn giết ông Gioan. Nhưng bà không có quyền làm điều này và bà đã mượn tay người khác để hành xử.

3. SALÔMÊ, CON GÁI BÀ HÊRÔĐIA:

Một cô gái ngây thơ đáng tội. Cô bé này có nhiều thứ mà một cô gái đáng mơ ước: tài năng, tuổi trẻ, sắc đẹp. Chỉ bằng một điệu vũ đã làm mê hoặc nhà vua và các khách dự tiệc là điều hiếm có trong thiên hạ. Cô xứng đáng được nhà vua ban thưởng vì tài năng đó. Nhưng cô lại không biết mình cần điều gì đến nỗi phải xin ý kiến của mẹ, đó là một sự ngây thơ đáng khen.

Nhưng khi mẹ cô yêu cầu “cái đầu của Gioan Tẩy Giả”, lập tức cô vội trở vào đến bên nhà vua và xin rằng: “Con muốn ngài ban ngay cho con cái đầu ông Gioan Tẩy Giả, đặt trên mâm” thì đó là sự “ngây thơ đáng tội.”

Ngây thơ đáng tội vì dửng dưng trước điều ác, vô cảm trước sự dữ, làm ngơ trước việc xấu.

Điểm qua ba gương mặt và ba cách sống ấy đã đưa đến cái chết của vị ngôn sứ. Hôm nay các ngôn sứ thời đại vẫn đang bị người ta giết chết.

Có thể sẽ không còn những nhân vật như Hêrôđê, Hêrôđia và Salômê nhưng vẫn có những nhân vật khác mang dáng dấp của những lối sống trên vì: rượu, gái và quyền; thỏa hiệp, nham hiểm và ác độc; “ngây thơ có tội”. Và biết đâu nơi khuôn mặt của mỗi người chúng ta cũng lấp ló cách hành xử ấy để rồi đưa đến cái chết cho người công chính?

Các Bài Đọc hôm nay tập trung trong nguyên lý yêu thương.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Thêxalônica, thánh Phaolô khuyên các tín hữu Thessalonica phải cố gắng yêu thương nhau, giữ hòa khí trong cộng đồng, và làm việc để có của ăn sinh sống và để xây dựng cộng đồng.

Các nhân vật trong Bài Tin mừng hôm nay cho tất cả các Kitô hữu chúng ta bài học thật sâu sắc.

Thảm kịch của Gioan Tẩy Giả ngày xưa liệu có thể tái diễn trong lịch sử nhân loại hôm nay không ? Có thể lắm chứ !

Muốn cho điều đó không xảy ra, mỗi Kitô hữu hãy biết sống điều độ, làm chủ các giác quan và sự thèm khát của mình, đừng để mình bị lôi cuốn vào điều xấu, điều tội lỗi, phải biết dừng lại đúng lúc khi bị cuốn vào điều tội lỗi và nhất là phải biết tỉnh táo đón nhận lời can ngăn của người khác.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_______________________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 6, 17-29)

Bài Tin mừng hôm nay (Mc 6, 17-29) được 2 thánh sử tường thuật:

+ Marcô (Mc 6, 17-29).
+ Matthêu (Mt 14, 3 – 12).

Nhưng Giáo hội chọn Bài Tin mừng theo Marcô, vì nó diễn tả đầy đủ và kịch tính hơn trong cái chết của Gioan (từ nay chỉ gọi tắt là Gioan để tiện phân tích), vì ông sẵn sàng dùng cái chết để bảo vệ chân lý dưới thời của vua Hêrôđê.

“KHI ẤY, HÊRÔĐÊ ĐÃ SAI ĐI BẮT GIOAN VÀ GIAM ÔNG TRONG NGỤC: NGUYÊN DO TẠI HÊRÔĐIA, VỢ CỦA PHILIPPHÊ ANH VUA MÀ VUA ĐÃ CƯỚI LẤY. VÌ GIOAN BẢO HÊRÔĐÊ: “NHÀ VUA KHÔNG ĐƯỢC PHÉP CHIẾM LẤY VỢ ANH MÌNH”.

Như vậy, ngay câu đầu tiên Marcô cho chúng ta biết: Hêrôđê đã bắt giam Gioan tống ngục.

Cái lý do mà Marcô đưa ra vì Hêrôđê đã chiếm lấy bà Hêrôđia, vợ của anh mình là vua Philipphê mà Gioan đã dám lên tiếng can ngăn. Philipphê hiện còn đang sống.

Theo sử sách, bà Hêrôđia là cháu vợ của Hêrôđê, bà gọi vua Hêrôđê là chú. Như vậy khi Hêrôđê lấy Hêrôđia làm vợ, ông đã phạm 2 tội loạn luân cùng lúc, vì bà Hêrôđia vừa là chị dâu, vừa là cháu vợ..

Nhưng có điều: Gioan Tẩy Giả chỉ đề cập đến 1 nố loạn luân thôi mà không đề cập đến nố loạn luân kia. Tức Gioan chỉ ngăn cản vua không được lấy người chị dâu, chứ ông không đả động gì đến việc không được lấy cháu vợ.

Ông chỉ nói: “NHÀ VUA KHÔNG ĐƯỢC PHÉP CHIẾM LẤY VỢ ANH MÌNH”.

Sở dĩ Gioan chỉ đề cập đến tội loạn luân này mà không nhắc đến tội loạn luân kia, vì nguyên tội loạn luân đó, cũng đủ sức huỷ cuộc hôn nhân này và khi cuộc hôn nhân này bị huỷ thì cũng không cần phải đề cập đến tội loạn luân kia nữa.

Còn vấn đề khó hiểu nữa: Tại sao đây là chỉ lời can gián của Gioan với Hêrôđê, đó là chuyện bình thường, vì trong triều đình cũng thường xảy ra những lời can gián của các trung thần với vua về một vấn đề gì đó, và thường vua nghe theo hay không nghe, chứ ít khi có sự bắt giam và tống ngục.

Nếu chỉ vì lời can gián mà phải bị tống ngục thì còn ai dám can gián nữa. Làm vua phải hiểu điều đó.

Nhưng với Gioan thì lại là chuyện khác, nó không còn là lời can gián bình thường, vì bây giờ nó đã nhuốm MẦU SẮC CHÍNH TRỊ.

Hêrôđê tống giam Gioan vì muốn làm tắt dư luận trong dân chúng đang bất lợi với vua, vì người vợ chính thức hiện thời của vua Hêrôđê lại là cháu ruột của Hoàng đế La Mã. Nếu chuyện này lan tới Rôma thì cái ngai vàng của ông chắc cũng không còn.

Chắc chắn trong những buổi giảng dạy của Gioan, ông đã đề cập đến nố loạn luân này, như là bài học cảnh giác cho mọi người và dân chúng đều biết, như vậy lời bàn ra tán vào râm ran trong những lúc trà dư tửu hậu lại càng sôi nổi, họ tha hồ đàm tiếu.

Hêrôđê bắt buộc phải bắt giam Gioan để dập tắt dư luận.

Đó cũng là cách các vị lãnh đạo bây giờ bắt giam những người lên tiếng vì công lý, họ sợ người này sẽ lôi kéo những người khác, sợ tạo ra làn sóng căm phẫn.

Không cần giết làm gì cho mang tiếng, chỉ cần bắt giam một chỗ là yên chuyện. Chính trị mà!

“PHẦN HÊRÔĐIA, NÀNG TOAN MƯU VÀ MUỐN GIẾT ÔNG, NHƯNG KHÔNG THỂ LÀM GÌ ĐƯỢC, VÌ HÊRÔĐÊ KÍNH NỂ GIOAN, BIẾT ÔNG LÀ NGƯỜI CHÍNH TRỰC VÀ THÁNH THIỆN, VÀ GIỮ ÔNG LẠI. NGHE ÔNG NÓI, VUA RẤT PHÂN VÂN, NHƯNG LẠI VUI LÒNG NGHE.”

Marcô mô tả tiếp thái độ của bà Hêrôđia và vua Hêrôđê đối với Gioan.

Dĩ nhiên bà Hêrôđia căm ghét Gioan tột độ, vì Gioan là cái gai cần phải nhổ, là vật cản đáng sợ duy nhất không cho bà đạt được tham vọng quyền lực và tiền bạc. “NÀNG TOAN MƯU VÀ MUỐN GIẾT ÔNG”. Như vậy Hêrôđia đã nhiều lần hãm hại Gioan trong ngục nhưng đều thất bại

“NHƯNG KHÔNG THỂ LÀM GÌ ĐƯỢC”.

Như vậy, mặc dù Gioan bị tống ngục, nhưng ông lại được vua Hêrôđê bảo vệ nghiêm ngặt, vì Hêrôđê luôn kính trọng Gioan, việc bắt ông chỉ là giải pháp bất đắc dĩ để làm yên dư luận, cứ để ông ở một chỗ để tránh rắc rối cho mình là cách hay nhất.

“BIẾT ÔNG LÀ NGƯỜI CHÍNH TRỰC VÀ THÁNH THIỆN, VÀ GIỮ ÔNG LẠI. NGHE ÔNG NÓI, VUA RẤT PHÂN VÂN, NHƯNG LẠI VUI LÒNG NGHE”.

Hêrôđê luôn kính trọng Gioan vì biết ông là người chính trực và thánh thiện. Điều này ai cũng biết và Hêrôđê rất am hiểu Gioan, nhất là khi Gioan làm phép rửa cho người Do Thái tại sông Giocđan và những bài giảng của ông với dân chúng: “Hãy sám hối vì Nước Trời đã gần đến.” Ấn tượng mạnh mẽ nhất là cuộc sống khắc khổ của Gioan: mặc áo da thú, ăn châu chấu và mật ong rừng.

Với một con người như thế, Hêrôđê không những chỉ giam thôi, mà cỏn đối xử tử tế, bảo vệ cho ông thoát khỏi những đòn thù của bà Hêrôđia, bằng chứng ngày ngày Hêrôđê đã đến thăm ông, để được nghe ông nói.

Marcô viết: “NGHE ÔNG NÓI, VUA RẤT PHÂN VÂN, NHƯNG LẠI VUI LÒNG NGHE”. Rất phân vân vì những lời Gioan nói quá đúng, chuyện ông lấy bà Hêrôđia là bất hợp pháp. Nhưng vì ông quá mê sắc đẹp của bà này mà không thể cưỡng lại.

Giữa hai đàng ông không biết phải chọn đàng nào. Như vậy tiếng nói lương tâm trong vua Hêrôđê chưa dập tắt hẳn, nó vẫn còn đó. Nhưng ông không thể đưa ra quyết định dứt khoát.

Đúng như câu ông bà ta thường dậy: “Bỏ thì thương, vương thì tội”. Thái độ phân vân của Hêrôđê cũng là tâm trạng của mỗi Kitô hữu chúng ta:

Chúng ta vẫn thường phân vân như vậy mà không thể có quyết định dễ dàng với nhiều vấn đề. Phân vân, có nghĩa thấy cách nào cũng có lý, giải pháp nào cũng hay mà mình không biết phải theo giải pháp nào.

Nhưng vấn đề cần nói:

Trong trạng thái phân vân đó ta có để lòng dục chi phối mình không. Nếu để lòng dục chi phối thì sự phân vân đó sẽ nhanh chóng biến mất và ta sẽ lao vào điều xấu.

Đó cũng là tâm trạng của thánh Phaolô. Trong Thư Rôma, thánh Phaolô viết: “Tôi biết rằng sự thiện không ở trong tôi, nghĩa là trong xác thịt tôi. Thật vậy, muốn sự thiện thì tôi có thể muốn, nhưng làm thì không. Sự thiện tôi muốn thì tôi không làm, nhưng sự ác tôi không muốn, tôi lại cứ làm. Nếu tôi cứ làm điều tôi không muốn, thì không còn phải là chính tôi làm điều đó, nhưng là tội vẫn ở trong tôi.” (Rm 7, 18 – 20).

Quan điểm của thánh sử Matthêu rất khác với Marcô.

Matthêu viết: “Số là vua Hê-rô-đê đã bắt trói ông Gio-an và tống ngục vì bà Hê-rô-đi-a, vợ ông Phi-líp-phê, anh của nhà vua. Ông Gio-an có nói với vua: “Ngài không được phép lấy bà ấy.” Vua muốn giết ông Gio-an, nhưng lại sợ dân chúng, vì họ coi ông là ngôn sứ”. (Mt 14, 3 – 5).

+ Như vậy theo Matthêu: Hêrôđê muốn giết Gioan nhưng lại sợ dân chúng.
+ Còn theo Marcô: Hêrôđê kính nể Gioan, biết ông là người chính trực và thánh thiện, và giữ ông lại.

Sự khác biệt này không quan trọng vì nó không làm giảm đi sự kiện Gioan bị trảm quyết.

“DỊP THUẬN TIỆN XẢY ĐẾN VÀO NGÀY SINH NHẬT HÊRÔĐÊ, KHI VUA THẾT TIỆC CÁC QUAN ĐẠI THẦN TRONG TRIỀU, CÁC SĨ QUAN VÀ NHỮNG NGƯỜI VỊ VỌNG XỨ GALILÊA.

Như đã nói, bà Hêrôđia tìm mọi cách để giết Gioan, nhưng bà vẫn không làm gì được vì Gioan được vua Hêrôđê bảo vệ nghiệm ngặt. Bà chờ đợi cơ hội thuận tiện mới ra tay.

Dịp thuận tiện như Marcô mô tả: “VÀO NGÀY SINH NHẬT HÊRÔĐÊ”.

Hêrôđê làm tiểu vương miền Galilê vả Pêrê. Dĩ nhiên sinh nhật của một ông vua phải là ngày vui mừng và người ta sẽ tổ chức tiệc tùng linh đình. Những khách được mời phải là những người có địa vị và danh giá, Marcô mô tả: “CÁC QUAN ĐẠI THẦN TRONG TRIỀU, CÁC SĨ QUAN VÀ NHỮNG NGƯỜI VỊ VỌNG XỨ GALILÊA”.

Ở đây Marcô không nhắc đến vùng Pêrê, có lẽ vùng này không quan trọng bằng vùng Galilê và nó bị chìm mất hút bởi Galilê xét về mặt địa lý và quyền lực.

Vì là tiệc sinh nhật của vua Hêrôđê, nên Hêrôđê sẽ vui mừng hơn ai hết và dĩ nhiên sẽ uống thật say là điều dễ hiểu. Đây chính là lúc sơ hở nhất của Hêrôđê và Hêrôđia chỉ chờ có thế để ra tay giết Gioan.

KHI CON GÁI NÀNG HÊRÔĐIA TIẾN VÀO NHẢY MÚA, LÀM ĐẸP LÒNG HÊRÔĐÊ VÀ CÁC QUAN KHÁCH, THÌ VUA LIỀN NÓI VỚI THIẾU NỮ ẤY RẰNG: “CON MUỐN GÌ, CỨ XIN, TRẪM SẼ CHO”, VÀ VUA THỀ RẰNG: “CON XIN BẤT CỨ ĐIềU GÌ, DÙ LÀ NỬA NƯỚC, TRẪM CŨNG CHO”.

Bà Hêrôđia đã lập sẵn một kế hoạch, cho con gái mình, tên là Salômê vào nhảy múa để mê hoặc vua và các quan.

Nhưng đây chính là cái điều tồi tệ nhất của bà Hêrôđia.

Vì Salomê, con của vua Philipphê, dù gì cũng là công chúa của hoàng gia Hêrôđê, mà để góp vui trong các bữa tiệc của vua, người ta thường chọn các cung nữ hay vũ nữ. Như vậy bà Hêrôđia đã hạ thấp địa vị của một công chúa xuống hàng vũ nữ. Đó là sự sỉ nhục đối với hoàng gia.

Có lẽ điệu múa của Salômê quá tuyệt vời nên không còn ai thắc mắc tại sao không chọn vũ nữ mà lại chọn chính công chúa.

Trong lúc ngà ngà say như vậy, vua Hêrôđê đã đưa ra một quyết định hết sức dại dột: “CON MUỐN GÌ, CỨ XIN, TRẪM SẼ CHO”, làm vua mà lại nói câu đó trong lúc say rượu thì thật quá hớ hênh.

Vua có biết cô gái sẽ xin gì không mà dám nói như vậy.

Hêrôđê còn cao hứng đưa ra một lời thề: “VÀ VUA THỀ RẰNG: “CON XIN BẤT CỨ ĐIỀU GÌ, DÙ LÀ NỬA NƯỚC, TRẪM CŨNG CHO”

Một khi đã thề thì phải giữ lời. Nhất là lời thề của một ông vua trước mặt các quan trong triều lại càng có giá trị tuyệt đối.

LỜI THỀ VÔ GIÁ TRỊ:

Nhưng trong lời thề của Hêrôđê không có chút giá trị nào, vì xét cho cùng Hêrôđê chỉ là ông vua bù nhìn không có thực quyền.

Toàn đất nước Do Thái đang bị đế quốc La Mã cai trị. Hêrôđê đâu có quyền gì trên lãnh địa ông cai quản. Ông có nước nào đâu mà cho cô gái. “DÙ LÀ NỬA NƯỚC, TRẪM CŨNG CHO”. Ông cho người khác cái mà ông không có. Thật hoang đường!

Như vậy, lời thề đó vô giá trị.

Nhưng sau này chính Hêrôđê cũng bị mất luôn cả nước, vì Hoàng đế La Mã thấy Hêrôđê phụ rẫy cháu gái mình, là vợ chính thức của Hêrôđê, nên đã ra lệnh bắt ông và đem đi đầy, thế là ông bị mất cả cái nước không phải của ông.

Vậy thì Hêrôđê còn nước đâu mà chia cho cô gái?

“CÔ RA HỎI MẸ: “CON NÊN XIN GÌ?” MẸ CÔ ĐÁP: “XIN ĐẦU GIO-AN TẨY GIẢ”. CÔ LIỀN VỘI VÀNG TRỞ VÀO XIN VUA: “CON MUỐN ĐỨC VUA BAN NGAY CHO CON CÁI ĐẦU GIOAN TẨY GIẢ ĐẶT TRÊN ĐĨA”.

Cô Salômê không trả lời cho vua Hêrôđê ngay mà đi ra hỏi mẹ, là bà Hêrôđia, vì nhiệm vụ mà bà giao cho cô đã hoàn thành, bây giờ sẽ là kế hoạch của bà.

Như vậy, bà Hêrôđia chỉ đứng trong hậu trường chứ không có mặt trong bữa tiệc, vì bà không muốn làm chướng mắt các quan đại thần, vì dù gì đi nữa bà vẫn là vợ của vua Philipphê.

Bà Hêrôđia cũng chẳng dại gì đi xin nửa nước như Hêrôđê đã thề vì bà biết Hêrôđê có nước đâu mà cho, cái mà bà muốn bây giờ là cái đầu của Gioan, có nghĩa phải giết Gioan cho bằng được.

Vì thế cô Salômê mới trở lại và nói: “”CON MUỐN ĐỨC VUA BAN NGAY CHO CON CÁI ĐẦU GIOAN TẨY GIẢ ĐẶT TRÊN ĐĨA”.

Cụm từ “ĐẶT TRÊN ĐĨA” có một ý nghĩa quan trọng, không những chỉ xin cái đầu thôi, mà cái đầu đó còn phải đặt trên đĩa. Như vậy, cái đầu của Gioan sẽ trở thành món ăn cho thực khách.

Như vậy Gioan Tẩy giả, người đã hy sinh cả cuộc đời cho dân tộc Do Thái, đến lúc chết đi, ông còn là món ăn cho họ.

Gioan Tẩy Giả chết đi nhưng sự ra đi của ông được nâng cao trên đài danh vọng, danh vọng của những vị ngôn sứ đích thực, những ngôn sứ dám nói lên sự thật, vì Gioan Tẩy Giả cũng đã chịu cầm tù, đau khổ trong tù ngục, và chết để làm chứng cho những lời rao giảng của mình.

VUA BUỒN LẮM, NHƯNG VÌ LỜI THỀ VÀ VÌ CÓ CÁC QUAN KHÁCH, NÊN KHÔNG MUỐN LÀM CHO THIẾU NỮ ĐÓ BUỒN. VÀ LẬP TỨC, VUA SAI MỘT THỊ VỆ ĐI LẤY ĐẦU GIOAN VÀ ĐẶT TRÊN ĐĨA. VIÊN THỊ VỆ LIỀN ĐI VÀO NGỤC CHẶT ĐẦU GIOAN, VÀ ĐẶT TRÊN ĐĨA TRAO CHO THIẾU NỮ, VÀ THIẾU NỮ ĐEM CHO MẸ.

Vua Hêrôđê vì muốn giữ thể diện của mình trong một tâm trạng rất buồn bã, nên đã ra lệnh chặt đầu Gioan theo lời yêu cầu của cô gái.

Đáng lý ra vua Hêrôđê có thể từ chối yêu cầu này với lý do sau đây:

(1) Hôm nay là ngày sinh nhật, mừng ngày sinh của vua, đó là một ngày vui nên không thể có chuyện giết người, trái lại còn có những ân xá đặc biệt như: Giảm thuế, phóng thích tù nhận, giảm hình phạt cho tội nhân….. Đây là lý do rất chính đáng có thể dùng nó để từ chối yêu cầu này.

Chắc chắn các quan khách dự tiệc sẽ đồng ý nên không có chuyện mất thể diện.

(2) Trong lời thề của vua: “Con xin gì, ta cũng cho, dù một nửa nước của ta cũng được.” yêu cầu đó không liên quan đến mạng người. Nên có thể từ chối việc chặt đầu.

Lý do này có vẻ yếu hơn nhưng cũng có thể dùng nó để từ chối.

Nhưng vua Hêrôđê chỉ nghĩ đến danh dự của mình, có lẽ danh dự của vua là cái gì quá lớn nên ông chấp nhận giết một người mà mình kính trọng.

THỊ VỆ LIỀN ĐI VÀO NGỤC CHẶT ĐẦU GIOAN, VÀ ĐẶT TRÊN ĐĨA TRAO CHO THIẾU NỮ, VÀ THIẾU NỮ ĐEM CHO MẸ”

Như vậy cái đầu của Gioan đã di chuyển đến đúng địa chỉ của nó là bà Hêrôđia. Còn công chúa Salômê xét cho cùng chỉ là trạm trung gian, là nạn nhân của một âm mưu, kế hoạch bẩn thỉu.

Nhưng cô Salômê cũng có lỗi trong chuyện này vi khi nghe theo lời mẹ xúi bẩy, cô đã tiếp tay cho bà mẹ phụ rẫy cha mình là vua Philip và trực tiếp gây ra cái chết cho Gioan. Dĩ nhiên cô đã đủ tuổi khôn để suy xét điều đó, chứ không còn nhỏ dại gì nữa..

Còn vua Hêrôđê đã phải trả giá đắt trong việc đổ máu người công chính, bằng chứng năm 39 sau CN (sau khi Chúa Giêsu về trời) Hêrôđê đã sang và xin Rôma phong vương cho mình, nhưng rốt cuộc ông bị hoàng đế La Mã là Caligula cất chức và lưu đầy, vì ông dám ruồng bỏ người vợ cũ của mình, người có huyết thống với hoàng đế. Ông đã hứa với cô gái, cho dù có nửa nước ông cũng cho, thì bây giờ ông bị mất cả nước, đó là hình phạt dành cho ông, một con người thiếu trách nhiệm.

“NGHE TIN ẤY, CÁC MÔN ĐỆ GIOAN ĐẾN LẤY XÁC ÔNG VÀ MAI TÁNG TRONG MỒ.”

Theo truyền thuyết, các môn đệ của Gioan, có lẽ đã chứng kiến cuộc hành hình này, đã mang xác thầy về Samarie-Sebaste và chôn cất tại đó. Họ đã báo tin này cho Đức Giêsu.

Gioan Tẩy Giả đã chết đi để bảo vệ cho sự thật, minh chứng cho Chúa Giêsu:” Đấng là Đường, là Sự Thật và là Sự Sống” ( Ga 14, 6 ).

Gioan Tẩy Giả là vị ngôn sứ dọn đường cho Chúa cứu thế : “Tôi chỉ là tiếng kêu trong hoang địa, để dọn đường cho Chúa đến “ ( Mc 1, 23 ) và khi Đấng Thiên Sai đến, thánh nhân xác định rõ ràng :” Người phải nổi bật lên, còn thầy phải lu mờ đi”( Ga 3, 30 ). Gioan Tẩy Giả đã trở nên chứng nhân tuyệt vời và hoàn hảo nhất nơi Đức Kitô Giêsu.

Mừng lễ Gioan Tẩy Giả bị trảm quyết hôm nay, mỗi Kitô hữu hãy dâng lên lời nguyện sau đây:

Lạy Thánh Gioan Tẩy Giả, xin cầu bầu cho chúng con trước ngai toà Chúa để niềm tin của chúng con được nâng cao, hầu chúng con luôn sẵn sàng đáp trả lại lời mời gọi của Chúa:” làm chứng nhân cho Chúa Giêsu trong mọi hoàn cảnh của cuộc đời”.

Amen.
_______________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XXI THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (29/8/2019) – (Mc 6, 17-29) LỄ THÁNH GIOAN TẢY GIẢ BỊ TRẢM QUYẾT – Lễ Nhớ