LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (24/8/2017)

LỄ THÁNH BARTÔLÊMÊÔ TÔNG ĐỒ – Lễ Kính.
“”ĐÂY THẬT LÀ NGƯỜI ISRAEL, NƠI ÔNG KHÔNG CÓ GÌ GIAN DỐI “.

BÀI ĐỌC I: Kh 21, 9b-14
“Trên mười hai móng có khắc tên mười hai tông đồ của Con Chiên”.
Trích sách Khải Huyền của Thánh Gioan.

Thiên Thần nói với tôi rằng: “Ngươi hãy đến, ta sẽ chỉ cho ngươi xem phu nhân, bạn của Con Chiên”.
Thiên Thần đem tôi lên một núi cao chót vót khi tôi ngất trí, và chỉ cho tôi thấy thành thánh Giêrusalem từ trời nơi Thiên Chúa mà xuống, chói lọi vinh quang Thiên Chúa. Ánh sáng của nó toả ra như đá quý, giống như ngọc thạch, óng ánh tựa pha lê. Thành có tường luỹ cao lớn, trổ mười hai cổng, trên các cổng có mười hai thiên thần, và có khắc tên mười hai chi họ con cái Israel. Phía đông có ba cổng, phía bắc có ba cổng, phía nam có ba cổng, và phía tây có ba cổng. Tường thành xây trên mười hai móng có khắc tên mười hai tông đồ của Con Chiên. Còn đền thờ, tôi không thấy có trong thành, vì Thiên Chúa toàn năng và Con Chiên là đền thờ của thành. Thành không cần mặt trời mặt trăng chiếu soi: vì đã có vinh quang Thiên Chúa chiếu sáng nó và đèn của nó chính là Con Chiên.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 144, 10-11. 12-13ab. 17-18
Đáp: Lạy Chúa, các bạn hữu Chúa nhận biết vinh quang nước Chúa (c. 12a).

1/. Lạy Chúa, mọi công cuộc của Chúa hãy ca ngợi Chúa, và các thánh nhân của Ngài hãy chúc tụng Ngài. Thiên hạ hãy nói lên vinh quang nước Chúa, và hãy đề cao quyền năng của Ngài. – Đáp.

2/. Để con cái loài người nhận biết quyền năng và vinh quang cao cả nước Chúa. Nước Chúa là nước vĩnh cửu muôn đời; chủ quyền Chúa tồn tại qua muôn thế hệ. – Đáp.

3/. Chúa công minh trong mọi đường lối của Người, và yêu thương mọi kỳ công Người tác tạo. Chúa ở gần những kẻ kêu cầu Người, những kẻ kêu cầu Người với lòng thành thật. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 1, 49b
Alleluia, alleluia! – Lạy Thầy, Thầy là Con Thiên Chúa, là Vua Israel. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Ga 1, 45-51
“Đây thật là người Israel, nơi ông không có gì gian dối “.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Khi ấy, Philipphê gặp Nathanael và nói với ông: “Đấng đã được Môsê ghi trong Luật và các tiên tri nói đến, chúng tôi đã gặp rồi: đó là Giêsu con ông Giuse, người thành Nadarét”. Nathanael đáp: “Bởi Nadarét nào có cái chi hay?” Philipphê nói: “Hãy đến mà xem”.

Chúa Giêsu thấy Nathanael đi tới Mình, thì nói về ông: “Đây thật là người Israel, nơi ông không có gì gian dối”. Nathanael đáp: “Sao Ngài biết tôi?” Chúa Giêsu trả lời rằng: “Trước khi Philipphê gọi ngươi, lúc ngươi còn ở dưới cây vả, thì Ta đã thấy ngươi”. Nathanael thưa lại rằng: “Lạy Thầy, Thầy là Con Thiên Chúa, là Vua Israel”. Chúa Giêsu trả lời: “Vì Ta đã nói với ngươi rằng: Ta đã thấy ngươi dưới cây vả, nên ngươi tin, ngươi sẽ thấy việc cao trọng hơn thế nữa”. Và Người nói với ông: “Thật, Ta nói thật với các ngươi, các ngươi sẽ thấy trời mở ra, và các Thiên Thần Chúa lên xuống trên Con Người”.

Đó là lời Chúa.
_________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay muốn nhấn mạnh đến kinh nghiệm trực tiếp một người phải có, trước khi tin vào đối tượng mà họ đang muốn tìm hiểu.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Khải Huyền của Thánh Gioan, thiên thần của Thiên Chúa mang tác giả lên một ngọn núi cao, để ông có thể chiêm ngưỡng tận mắt Hiền Thê của Con Chiên là Giáo Hội. Hiền Thê đây chính là Thành Thánh Jerusalem lý tưởng đến từ trời, là tập hợp của 12 chi tộc Israel của Thiên Chúa trong Cựu Ước và 12 Tông-đồ của Đức Kitô trong Tân Ước.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, Philip sau khi nhận biết Đức Kitô, đến gặp Nathanael để giới thiệu Đức Kitô với ông. Nathanael nghi ngờ khi Philip nói Đức Kitô đến từ Nazareth; nhưng Philip nhấn mạnh ông cứ đến mà xem cho chính ông. Nathanael đã tới và nhận ra Đức Kitô.

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
________________________________

BÀI CHIA SẺ (Ga 1, 45-51)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay Lễ thánh Bartôlêmêô Tông đồ, Phụng vụ đưa chúng trở lại Chương đầu tiên của Phúc âm Gioan

Bài Tin mừng hôm nay nằm trong đoạn “NHỮNG MÔN ĐỆ ĐẦU TIÊN CỦA CHÚA GIÊSU”.

CÓ MỘT ĐIỂM CẦN LƯU Ý:

Những môn đệ đầu tiên này gồm có: Gioan, Phêrô, Anrê, Philipphê, Nathanael.

NHƯNG NHỮNG MÔN ĐỆ NÀY KHÔNG DO CHÚA GIÊSU CHÍNH THỨC KÊU GỌI, MÀ CHẲNG QUA DO CÁC ÔNG GIỚI THIỆU VỚI NHAU.

Khởi đầu là Gioan và một môn đệ khác (có lẽ là Anrê), hai ông này là môn đệ của Gioan Tẩy Giả.

Sau khi nghe Gioan Tẩy giả giới thiệu Chúa Giêsu. Gioan viết: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian.30 Chính Người là Đấng tôi đã nói tới khi bảo rằng: Có người đến sau tôi, nhưng trổi hơn tôi, vì có trước tôi” (Ga 1, 29). Hai ông này (Gioan và Anrê) liền đi theo Chúa Giêsu đến nơi Ngài ở.

Sau đó, Anrê về giới thiệu cho em mình là Simon, ông Simon cũng đến gặp Chúa Giêsu và được Ngài đổi tên thành Phêrô, tức là Đá (Ga 1, 40 – 42)

Hôm sau Chúa Giêsu đi tới miền Galilê và gặp ông Phililpphê, người Betsaiđa. Chúa Giêsu nói với ông: “”Anh hãy theo tôi”(Ga 1, 42).

Như vậy, theo lý thuyết mà nói, chỉ có Philipphê là người được Chúa Giêsu kêu gọi chính thức.

Ông Philipphê về nhà và giới thiệu Chúa Giêsu cho ông Nathanael. Philipphê dẫn Nathanel đến gặp Chúa

Ông Nathanael đến gặp Chúa và được Chúa Giêsu nói về ông như sau: “”Đây đích thật là một người Ít-ra-en, lòng dạ không có gì gian dối.” (Ga 1, 47).

Nói tóm lại các môn đệ này chưa đi theo Chúa Giêsu, các ông trở về lại nơi mình sinh hoạt như cũ và chỉ được Chúa Giêsu kêu gọi chính thức ở Biển hồ Galilê.

Qua sự kiện giới thiệu Đức Giêsu nơi các môn đệ đầu tiên theo Gioan, ta thấy có điểm đáng chú ý như sau: Việc nhận biết Đức Giêsu sẽ qua một trong hai nguồn:

(1) Được kêu gọi trực tiếp như Philipphê
(2) Được giới thiệu qua cụm từ “CHÚNG TÔI ĐÃ GẶP RỒI”

CÁI TÊN NATHANAEL – NGHE RẤT XA LẠ

Trong 4 thánh sử viết Tin mừng, chỉ có Thánh sử Gioan không liệt kê danh sách 12 tông đồ, còn 3 thánh sử Nhất Lãm còn lại (Matthêu, Marcô, Luca) có đề cập đến danh sách này. Nhưng không hề có cái tên Nathanael, mà chỉ có cái tên Bartôlômêô. (Mt 10: 1-4; Mc 3:13 -19; Lc 6, 12 – 16)

Từ thế kỷ 16, nhiều học giả đã đồng hóa Nathanael với Bartôlômêô và gọi tên Bartôlômêô là tên của Nathanael. Như vậy chính Narthanael là con (bar) của ông Tolmai hay có thể Ptoleemy (Tlômêô), sinh tại Cana (Ga 21,2).

Người ta kể rằng: khi thánh tông đồ Bartôlêmêô (Nathanael) đến Armenia, tại chính nơi vua Polimio và triều đình cư ngụ, quỷ thần Atarốt ở đấy câm họng. Ngài khua trừ ma quỉ. Giải thoát cho nhiều người khỏi bị quỉ ám. Trong số này có cả nàng công chúa. Ngài liền được triệu vời đến triều đình. Trước mặt vua, ngài truyền quỉ thần phải nói sự thật bỉ ổi về số phận đời đời của nó. Nhà vua cảm động ban tặng tiền bạc cho tông đồ, nhưng ngài từ khước và chỉ mong mọi người nhận biết và thờ phượng Chúa.

Dĩ nhiên các tư tế thờ ma quỉ tức giận, họ xúi giục dân chúng nổi dậy chống lại thánh tông đồ. Attiges em vua Polimiô bắt Ngài tống ngục. Ông nổi giận ra lệnh lột da rồi thiêu sống thánh nhân. Nhưng nhờ quyền năng Chúa, Ngài vẫn được cứu sống. Người ta dựa vào sự kiện này để vẽ hình thánh nhân nằm cạnh con dao và miếng da như biểu tượng đời Ngài.

Cuối cùng Ngài bị trảm quyết.

((Trích trong “Theo Vết Chân Người” – Chân dung các thánh nhân)
www.gplongxuyen.net

Mừng lễ Brtôlêmêô Tông đồ hôm nay, là dịp ta xác định lại ơn gọi của mỗi Kitô hữu. Mặc dù Chúa Giêsu không chính thức kêu gọi ta. Nhưng khi lãnh nhận Bí tích Thanh Tẩy, ta đã được mời gọi vào 3 sứ vụ: Tư tế, Tiên tri, Vương giả. Ta hãy bắt chước thánh nhân để làm chứng cho Chúa trong cuộc đời này.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng:
_________________________

“KHI ẤY, PHILIPPHÊ GẶP NATHANAEL VÀ NÓI VỚI ÔNG: “ĐẤNG ĐÃ ĐƯỢC MÔSÊ GHI TRONG LUẬT VÀ CÁC TIÊN TRI NÓI ĐẾN, CHÚNG TÔI ĐÃ GẶP RỒI: ĐÓ LÀ GIÊSU CON ÔNG GIUSE, NGƯỜI THÀNH NADARÉT”

“ĐẤNG ĐÃ ĐƯỢC MÔSÊ GHI TRONG LUẬT VÀ CÁC TIÊN TRI NÓI ĐẾN”

Đó là cụm từ để chi toàn bộ Cựu ước. Như vậy Đấng Mêsia, Đấng Thiên sai đã được loan báo trong suốt thời kỳ Cựu ước qua lề luật và các Tiên tri, mà toàn dân đang ngóng chờ đã xuất hiện.

“CHÚNG TÔI ĐÃ GẶP RỒI”

Đấng đó không còn là nhân vật trong trí tưởng tượng nữa mà là một Nhân vật có thật, và đã xuất hiện. Đây là trải nghiệm hết sức đặc biệt của Philipphê, mà ông đang là người làm chứng cho Nathanael. Như vậy, Đấng được loan báo trong Cựu ước đã xuất hiện trong thời Tân ước.

Tại sao Philipphê lại dùng cụm từ: “CHÚNG TÔI”. Chúng tôi ở đây gồm những ai?

Thưa: Cụm từ “CHÚNG TÔI” ở đây có thể hiểu là: ông Phêrô, Anrê, Phlipphê, vì 3 người này cùng ở Betsaiđa, Biển hồ Galilê.

Cụm từ: “CHÚNG TÔI ĐÃ GẶP RỒI”,

Có nghĩa những ai diễm phúc được gặp Đức Giêsu, đều bị cuốn hút vào sức hấp dẫn của Ngài, không gì có thể cưỡng lại được, đó là sự thu hút mãnh liệt của Đấng Mêsia. Họ là những con người từ lâu mong đợi Đấng Mêsia, tâm hồn họ như mảnh đất đã chuẩn bị sẵn, nay họ gặp chính Đấng Mêsia, họ bằng lòng đi theo Ngài mà không đặt bất kỳ điều kiện gì.

Và những ai được giới thiệu qua cụm từ ấy cũng đều bị một sức thu hút mãnh liệt mà không có gì có thể cưỡng lại như trường hợp của Nathenael.

“ĐÓ LÀ GIÊSU CON ÔNG GIUSE, NGƯỜI THÀNH NADARÉT”.

Philipphê mô tả chi tiết hơn để xác đính chính Chúa Giêsu là Đấng Mêsia mà không thể nhầm lẫn, vì vào thời Chúa Giêsu cũng có nhiều người có tên là Giêsu.

“Con ông Giuse, Người thành Nadarét” là chi tiết hết sức tầm thường nhưng lại đầy thú vị. Ông Giuse chỉ là bác thợ mộc tầm thường và Nadarét cũng tầm thường không kém.

Như vậy, xuất thân của Đấng Thiên sai, Con Thiên Chúa không có gì là vẻ vang dưới con mắt người đời, và đó là cái vỏ bọc che đậy Đấng Cứu Thế, mà sau này các giới lãnh đạo Do Thái không thể chấp nhận và luôn tỏ ra chống đối. Nhưng đó lại là Kế hoạch khôn ngoan của Thiên Chúa.

“NATHANAEL ĐÁP: “BỞI NADARÉT NÀO CÓ CÁI CHI HAY?” PHILIPPHÊ NÓI: “HÃY ĐẾN MÀ XEM”.

Chình vì Nadarét hết sức tầm thường, không có gì nổi bật nên Nathanael buột miệng nói: “BỞI NADARÉT NÀO CÓ CÁI CHI HAY?”, có nghĩa những chi tiết mà Philipphê đưa ra chưa đủ sức thuyết phục Nathanael.

Ông đang cần một cái gì đó ấn tượng hơn, chứ không thể đơn giản như vậy.

Đó có phải là thành kiến không? Vâng, đúng là thành kiến. Như vậy, đang có một bức tường dày đặc án ngữ Nathanael đến với Chúa Giêsu

“PHILIPPHÊ NÓI: “HÃY ĐẾN MÀ XEM”.

Philipphê không muốn tranh luận với Nathanel, ông chỉ muốn phá tan bức tường thành kiến đó bằng một câu nói như thách thức: “HÃY ĐẾN MÀ XEM”. Hãy đến mà xem thì sẽ rõ, chứ đừng ngồi đây mà nói “linh tinh”, “nói thánh nói tướng” như vậy.

Với một tâm hồn thiện chí, khao khát Đấng Cứu Thế, Nathanael sẵn sàng lên đường với Phililipphê mà không cưỡng lại. Ông đã đến gặp Chúa Giêsu.

“CHÚA GIÊSU THẤY NATHANAEL ĐI TỚI MÌNH, THÌ NÓI VỀ ÔNG: “ĐÂY THẬT LÀ NGƯỜI ISRAEL, NƠI ÔNG KHÔNG CÓ GÌ GIAN DỐI”.

Nếu Chúa Giêsu đang có ý muốn thâu nạp đồ đệ, buông một câu khen để lấy lòng, thì có lẽ cuộc đối thoại sẽ chấm dứt, Giáo hội sẽ không có tông đồ Nathanael (Bartôlêmêô) như ngày nay, vì con người đích thực của Nathanael là con người không có gì gian dối, ông sẽ chán ngấy những lời nói nịnh bợ.

Nhưng không, Chúa Giêsu đã nói thật chính xác về con người của ông: “NƠI ÔNG KHÔNG CÓ GÌ GIAN DỐI”, tức con người luôn sống trong sự thật, dù là sự thật nhỏ nhất.

Chúa Giêsu nói vậy có ý khen ông là người có phúc, vì Thánh vịnh 32,2 đã viết: “Hạnh phúc thay người Chúa không hạch tội, và lòng trí chẳng chút gian tà.”

“NATHANAEL ĐÁP: “SAO NGÀI BIẾT TÔI?”

Như vậy, Nathanael đã xác nhận Chúa Giêsu đã nói đúng về ông. “NƠI ÔNG KHÔNG CÓ GÌ GIAN DỐI”. Chúa Giêsu đã nhìn thấu suốt con người của ông và chỉ cần một câu nói ngắn ngủi, không cần dài dòng và hoa mỹ, một câu nói ngắn ngủi cũng diễn tả đầy đủ con người của ông rồi.

Nhưng vấn đề mà Nathanael muốn biết: “SAO NGÀI BIẾT TÔI?”.

Vì rõ ràng, đây là lần đầu tiên Nathanael gặp Chúa Giêsu, Chúa Giêsu cũng vậy, Ngài cũng chưa một lần gặp Nathanael mà lại có nhận xét chính xác.

Chi tiết này hết sức thú vị và là một kỷ niệm khó quên trong cuộc đời tông đồ của Nathanael mà ông sẽ nhớ mãi. Ông đã bị cuốn hút chỉ vì một câu nói ngắn gọn này.

“CHÚA GIÊSU TRẢ LỜI RẰNG: “TRƯỚC KHI PHILIPPHÊ GỌI NGƯƠI, LÚC NGƯƠI CÒN Ở DƯỚI CÂY VẢ, THÌ TA ĐÃ THẤY NGƯƠI”

Chúa Giêsu sẵn sàng trả lời cho Nathanael, Ngài cho Nathanael biết: Ngài đã thấy việc Philipphê gọi ông và còn biết rõ lúc đó ông đang làm gì nữa. Có nghĩa Ngài biết rõ những ước muốn thầm kín nhất trong con người của ông.

Vì : “Ở DƯỚI CÂY VẢ”,

là cụm từ ám chỉ: các giáo trưởng Do Thái thường ngồi để nghiên cứu Kinh thánh. Họ nghiên cứu Kinh thánh để đoán biết Đấng Thiên sai mà Kinh thánh tiên báo sẽ xuất hiện.

Như vậy, Chúa Giêsu có ý muốn nói: “LÚC NGƯƠI CÒN Ở DƯỚI CÂY VẢ”, Nathanael cũng đang khao khát sự xuất hiện của Đấng Cứu thế. Đó là mong ước thầm kín nhất của Nathanael. Ước nguyện thầm kín này Chúa Giêsu cũng thấu tỏ. Chi tiết này ắt làm Nathanael bị khuất phục hoàn toàn. Ông mới thưa lên:

“NATHANAEL THƯA LẠI RẰNG: “LẠY THẦY, THẦY LÀ CON THIÊN CHÚA, LÀ VUA ISRAEL”.

+ Tước hiệu “THẦY LÀ CON THIÊN CHÚA” chính là tước hiệu được gán cho Chúa Giêsu khi Ngài đăng quang làm Đấng Messia (2Sm 7,14). Tước hiệu này đã được Nathanael tuyên xưng lần đầu tiên trong Kinh thánh. Ông là người thật có phúc, còn hơn cả Phêrô.

Vì sau này ta mới thấy Phêrô lặp lại lời tuyên xưng này tại thành Cesare Philipphê, ông cũng được Chúa Giêsu khen là người có phúc.

+ Tước hiệu “THẦY LÀ CON THIÊN CHÚA” đồng nghĩa với tước hiệu Messia nhưng ít màu sắc chính trị hơn tước hiệu “VUA ISRAEL” được nhắc tới trong cuộc chịu nạn của Ngài. Khi Đức Giêsu vào thành Giêrusalem, dân chúng cũng tung hô Ngài bằng tước hiệu “Vua Israel”.

Như vậy niềm tin của Nathanel đã chuyển biến thật đột ngột, khởi đi từ sự coi thường: “BỞI NADARÉT NÀO CÓ CÁI CHI HAY?”. Sau khi gặp Chúa Giêsu, ông đã được biến đổi hoàn toàn, để mạnh dạn tuyên xưng: “THẦY LÀ CON THIÊN CHÚA, LÀ VUA ISRAEL”.

Nhưng Nathanael chỉ được biến đổi như vậy vì tâm hồn ông đang khao khát Đấng Cứu thế và ông luôn sống trong sự trung thực, có nghĩa luôn sống trong chân lý mà không có chút giả dối, vì “ĐÂY THẬT LÀ NGƯỜI ISRAEL, NƠI ÔNG KHÔNG CÓ GÌ GIAN DỐI”.

Kitô hữu chúng ta cũng thế.

Hôm nay mừng kính thánh Bartôlômêô (Nathanael), ta hãy học nơi thánh nhân sự trung thực. Trung thực với Chúa, trung thực với anh em và trung thực với chính mình.

Trung thực để nhận ra Chúa là ai, trung thực để nhận ra anh em sống quanh ta, và trung thực cũng để nhận rõ con người của mình. Chì khi nào ta sống trung thực, không giả dối, ta mới sống trong chân lý, và Chúa sẽ biến đổi chúng ta mạnh mẽ như thánh Nathanel.

“CHÚA GIÊSU TRẢ LỜI: “VÌ TA ĐÃ NÓI VỚI NGƯƠI RẰNG: TA ĐÃ THẤY NGƯƠI DƯỚI CÂY VẢ, NÊN NGƯƠI TIN, NGƯƠI SẼ THẤY VIỆC CAO TRỌNG HƠN THẾ NỮA”.

VÀ NGƯỜI NÓI VỚI ÔNG: “THẬT, TA NÓI THẬT VỚI CÁC NGƯƠI, CÁC NGƯƠI SẼ THẤY TRỜI MỞ RA, VÀ CÁC THIÊN THẦN CHÚA LÊN XUỐNG TRÊN CON NGƯỜI”

Chúa Giêsu muốn đẩy vấn đề đi xa hơn nữa. Ngài nói: Chỉ vì câu nói: “TA ĐÃ THẤY NGƯƠI DƯỚI CÂY VẢ”, mà Nathanael đã bị khuất phục hoàn toàn và đã tin.

Ngài cho ông biết: NGƯƠI SẼ THẤY VIỆC CAO TRỌNG HƠN THẾ NỮA”.

Viêc cao trọng hơn nữa là việc gì?

Theo Thánh sử Gioan, điều lớn lao gần nhất mà Đức Giêsu muốn nói đến, là phép lạ biến nước lã thành rượu tại tiệc cưới Cana, đó cũng là làng quê của ông. Ông diễm phúc được chứng kiến phép lạ đầu tiên này của Đức Giêsu tại quê nhà của ông (Ga 2, 1-12). Thật là một vinh dự.

Nhưng điều vĩ đại nhất mà Chúa Giêsu mạc khải cho Nathanael:

“THẬT, TA NÓI THẬT VỚI CÁC NGƯƠI, CÁC NGƯƠI SẼ THẤY TRỜI MỞ RA, VÀ CÁC THIÊN THẦN CHÚA LÊN XUỐNG TRÊN CON NGƯỜI”

Chúa Giêsu nhắc cho Nathanael nhớ lại tích truyện trong Cựu Ước: Chiếc thang Giacóp mà sách Sáng thế ký đã viết: Gia-cóp ra khỏi Bơ-e Se-va và đi về Kha-ran. Cậu đến một nơi kia và nghỉ đêm tại đó vì mặt trời đã lặn.

Cậu lấy một hòn đá ở nơi đó để gối đầu và nằm ngủ ở đó. Cậu chiêm bao thấy một chiếc thang dựng dưới đất, đầu thang chạm tới trời, trên đó có các sứ thần của Thiên Chúa lên lên xuống xuống. Và kìa ĐỨC CHÚA đứng bên trên thang mà phán: “Ta là ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của Áp-ra-ham, tổ phụ ngươi, và là Thiên Chúa của I-xa-ác. Đất ngươi đang nằm, Ta sẽ ban cho ngươi và dòng dõi ngươi. Dòng dõi ngươi sẽ nhiều như bụi trên đất; ngươi sẽ lan tràn ra khắp đông tây nam bắc. (Stk 28, 10-14)

Khi nhắc lại tích truyện này, Chúa Giêsu muốn cho Nathanael biết: Các tầng trời sẽ mở ra, có một chiếc thang được nối từ trời xuống đất, Ngài sẽ là chiếc thang đó, phía đầu thang là Thiên Chúa, các Thiên thần lên lên xuống xuống trên Con Người, còn ở chân thang là toàn nhân loại.

Như vậy Đức Giêsu sẽ là sự gặp gỡ giữa Thiên Chúa và con người, gặp gỡ giữa trời và đất.

Từ khi Ông bà Nguyên tổ phạm tội, các tầng trời đã đóng lại, con người bị trầm luân bởi sự chết, khi Đức Giêsu vâng lời Chúa Cha thực hiện Công trình Cứu chuộc, các tầng trời sẽ mở ra, Ngài đưa Thiên Chúa xuống với con người và đưa con người lên với Thiên Chúa.

Có lẽ các môn đệ khác được Chúa Giêsu gọi theo Ngài một cách bình thường, Ngài chỉ cần nói: Hãy theo Ta, các ông liền bỏ mọi sự mà theo.

Nhưng riêng Nathanael thì khác, đây là trường hợp thú vị, vì ông là con người chân thật, nơi ông không có gì gian dối, mặc dù ông quá thành kiến về nơi xuất thân của Đức Giêsu, tức Nadarét.

Chính vì thế Đức Giêsu không gọi ông như cách Ngài gọi các môn đệ khác, nhưng Ngài đã khuất phục ông từng bước một. Sau khi đã tin hoàn toàn vào Ngài, ông sẵn sàng chết để bảo vệ niềm tin của mình và ông cũng được phúc tử đạo.

Lạy Chúa, xin cho con nghe được tiếng Chúa gọi thầm, để con nhận ra Chúa đang đến với con trong mọi biến cố của cuộc sống và trong những người anh em mà con gặp gỡ hằng ngày.

Amen.
________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (24/8/2017) – (Ga 1, 45-51)