LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XIX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (15/8/2019)

ĐỨC MẸ HỒN XÁC LÊN TRỜI – Lễ trọng
Lễ chính ngày.

“ĐẤNG TOÀN NĂNG ĐÃ LÀM CHO TÔI NHỮNG SỰ TRỌNG ĐẠI: NGƯỜI NÂNG CAO NHỮNG NGƯỜI PHẬN NHỎ”.

BÀI ĐỌC I: Kh 11, 19a; 12, 1-6a, 10ab
“Một người nữ mặc áo mặt trời, chân đạp mặt trăng”.
Trích sách Khải Huyền của Thánh Gioan.

Đền thờ Thiên Chúa trên trời đã mở ra. Và một điềm lạ vĩ đại xuất hiện trên trời: một người nữ mặc áo mặt trời, chân đạp mặt trăng, đầu đội triều thiên mười hai ngôi sao: Bà đang mang thai, kêu la chuyển bụng, và đau đớn sinh con.

Lại một điềm lạ khác xuất hiện trên trời: một con rồng đỏ khổng lồ, có bảy đầu, mười sừng, và trên bảy đầu, đội bảy triều thiên. Đuôi nó kéo đi một phần ba tinh tú trên trời mà ném xuống đất. Con rồng đứng trước mặt người nữ sắp sinh con, để khi Bà sinh con ra, thì nuốt lấy đứa trẻ.

Bà sinh được một con trai, Đấng sẽ dùng roi sắt mà cai trị muôn dân: Con Bà được mang về cùng Thiên Chúa, đến tận ngai của Người. Còn Bà thì trốn lên rừng vắng, ở đó Bà được Thiên Chúa dọn sẵn cho một nơi.

Và tôi nghe có tiếng lớn trên trời phán rằng: “Nay sự cứu độ, quyền năng, vương quyền của Thiên Chúa chúng ta, và uy quyền của Đức Kitô của Người đã được thực hiện”.
Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 44, 10bc. 11. 12ab. 16
Đáp: Hoàng Hậu đứng bên hữu Đức Vua, mặc đồ trang điểm vàng ròng (c. 10b).

Xướng:
1) Hoàng Hậu đứng bên hữu Đức Vua, mặc đồ trang điểm vàng ròng lộng lẫy. – Đáp.
2) Xin hãy nghe, thưa Nương Tử, hãy coi và hãy lắng tai, hãy quên dân tộc và nhà thân phụ. – Đáp.
3) Để Đức Vua Người sủng ái dong nhan: chính Người là Chúa của Cô Nương, hãy phục vụ Người. – Đáp.
4) Họ bước đi trong niềm hân hoan vui vẻ, tiến vào trong cung điện Đức Vua. – Đáp.

BÀI ĐỌC II: 1 Cr 15, 20-26
“Hoa quả đầu mùa là Đức Kitô, đoạn đến những kẻ thuộc về Chúa”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Anh em thân mến, Đức Kitô đã từ cõi chết sống lại, là hoa quả đầu mùa của những kẻ yên giấc. Vậy sự chết bởi một người, thì sự kẻ chết sống lại cũng bởi một người. Cũng như mọi người đều phải chết nơi Ađam thế nào, thì mọi người cũng sẽ được tác sinh trong Đức Kitô như vậy. Nhưng ai nấy đều theo thứ tự của mình, hoa quả đầu mùa là Đức Kitô, đoạn đến những kẻ thuộc về Đức Kitô, những kẻ đã tin Người xuống thế: rồi đến tận cùng, khi Người đã trao vương quốc lại cho Thiên Chúa Cha, và đã tiêu diệt mọi đầu mục, quyền năng và thế lực. Nhưng Người còn phải cai trị cho đến khi Người đặt mọi quân thù dưới chân Người. Kẻ thù cuối cùng sẽ bị tiêu diệt là sự chết, bởi Người đã bắt mọi sự quy phục dưới chân Người.
Đó là lời Chúa.

ALLELUIA:
Alleluia, alleluia! – Đức Maria được mời gọi lên trời; đạo binh các thiên thần mừng rỡ hân hoan. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 1, 39-56
“Đấng toàn năng đã làm cho tôi những sự trọng đại: Người nâng cao những người phận nhỏ”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Trong những ngày ấy, Maria chỗi dậy, vội vã ra đi lên miền núi, đến một thành xứ Giuđêa. Bà vào nhà ông Dacaria và chào bà Elisabeth, và khi bà Elisabeth nghe lời chào của Maria, thì hài nhi nhảy mừng trong lòng bà, và bà Elisabeth được đầy Chúa Thánh Thần, bà kêu lớn tiếng rằng:

“Bà được chúc phúc giữa các người phụ nữ, và Con lòng Bà được chúc phúc. Bởi đâu tôi được Mẹ Chúa tôi đến viếng thăm? Vì này tai tôi vừa nghe lời Bà chào, hài nhi liền nhảy mừng trong lòng tôi. Phúc cho Bà là kẻ đã tin rằng lời Chúa phán cùng Bà sẽ được thực hiện”.

Và Maria nói: “Linh hồn tôi ngợi khen Chúa, và thần trí tôi hoan hỉ trong Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ tôi, vì Chúa đã đoái nhìn đến phận hèn tớ nữ của Chúa. Này từ nay muôn thế hệ sẽ khen tôi có phước, vì Đấng toàn năng đã làm cho tôi những sự trọng đại, và Danh Ngài là thánh. Lòng thương xót Chúa trải qua đời nọ đến đời kia dành cho những người kính sợ Chúa. Chúa đã vung cánh tay ra oai thần lực, dẹp tan những ai thần trí kiêu căng. Chúa lật đổ người quyền thế xuống khỏi ngai vàng và nâng cao những người phận nhỏ. Chúa đã cho người đói khát no đầy ơn phước, và để người giàu có trở về tay không. Chúa săn sóc Israel tôi tớ Chúa, bởi nhớ lại lòng thương xót của Ngài. Như Chúa đã phán cùng các tổ phụ chúng tôi, cho Abraham và dòng dõi người đến muôn đời”.

Maria ở lại với bà Elisabeth độ ba tháng, đoạn Người trở về nhà Mình.

Đó là lời Chúa.
______________________________________________
I/. TÍN ĐIỀU ĐỨC MẸ HỒN XÁC LÊN TRỜI

A/. DẪN VÀO TÍN ĐIỀU:

Theo truyền thống xa xưa, Đức Mẹ không chết mà chỉ ngũ một giấc rồi Chúa đưa Mẹ lên trời cả hồn lẫn xác. Phụng vụ đã cử hành ngày qua đời của Mẹ dưới nhiều tên gọi: Dormitio (an giấc), Deposotio (an táng), Transitus (qua đời), Natalis (ngày sinh vào Nước Chúa). Tất cả những danh từ đó được dùng để nói tới cái chết của Đức Mẹ.

Tiếng “assumptio” ( bởi động từ assumere; sumere: cất lấy; ad: kết hợp, đoàn tụ), lúc đầu ám chỉ việc linh hồn Mẹ được đưa vào vinh quang của Chúa (giống như các thánh); về sau từ ngữ này được dùng để chỉ việc Mẹ được cất về trời.

Giáo hội phân biệt hai từ ngữ ”ascensio” áp dụng cho Chúa Giêsu vì Ngài lên trời do quyền năng riêng, còn “assumptio” áp dụng cho Mẹ để nói rằng Mẹ được Chúa đưa về trời.

Vào thế kỷ 19, có một luồng thần học chủ trương rằng Đức Maria không phải chết và xin Đức Thánh Cha hãy định tín như vậy. Họ cho rằng Đức Maria không mắc tội Nguyên tổ nên không phải chết bởi vì sự chết là hình phạt của tội Nguyên tổ.

Tuy nhiên đa số các nhà thần học cho rằng Đức Maria đã chết và sau đó được sống lại. Đức Piô XII không bàn tới vấn đề này, không nói rằng Mẹ không phải chết cũng chẳng nói Mẹ đã chết và đã sống lại; nhưng chỉ nói rằng: sau khi chấm dứt cuộc đời dương thế, Mẹ được cất về trời cả xác và hồn.

Tín điều Mẹ Maria đầu thai vô nhiễm do Đức Piô IX tuyên tín năm 1854, đã là một viên bích ngọc rực sáng trên triều thiên của Mẹ, và là một luồng sáng rọi chiếu vào tín lý Mẹ lên trời cả hồn xác đã loé sáng lên qua bao thế kỷ, để ngày nay, bừng sáng lên thành tín điều, thêm một viên hoàng ngọc trên triều thiên vinh quang của Mẹ.

Do đó, Lễ Các Thánh ngày mồng 1 tháng 11 năm 1950, tại Quảng Trường Thánh Phêrô, Rôma, trước 40 Hồng y, 500 Tổng Giám mục và Giám mục, hàng trăm đại diện chính quyền các quốc gia, hàng ngàn linh mục tu sĩ nam nữ và hơn 700.000 dân chúng, dưới bầu trời tươi sáng, Đức Thánh Cha Piô XII sốt sắng cất tiếng trong máy vi âm, ngân vang khắp Quảng Trường Thánh Phêrô, vọng vang vào Đền Thờ chật ních hơn 80.000 dân chúng, vang xa khắp hoàn cầu, vang lên tới cung trời cao thẳm, những lời trịnh trọng tuyên tín:

B/. TÍN ĐIỀU:

“Do uy quyền của Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, của hai Thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô, và với thẩm quyền của Ta, Ta phán quyết, tuyên ngôn, và định tín là tín điều đã được mạc khải rằng: Đức Maria, Mẹ Vô Nhiễm của Thiên Chúa trọn đời đồng trinh, sau cuộc sống trần gian này, đã được phúc vinh quang Thiên đàng cả hồn và xác. Nếu ai cả dám tự tình chối bỏ hay nghi ngờ điều Ta đã định tín, thì họ phải biết rằng họ hoàn toàn phản bội đức tin Công giáo của Thiên Chúa”.

Đức Thánh Cha vừa dứt lời, thánh ca Te Deum do tất cả mọi người trong Quảng Trường Thánh Phêrô ca lên hùng tráng hoà nhịp với những tiếng chuông trầm hùng của Đền Thánh Phêrô và của 400 đền thờ khắp thành Rôma, như cùng với toàn thể thần thánh trên trời, hân hoan reo mừng chúc tụng ngợi khen Mẹ vinh quang của Thiên Chúa, của Giáo Hội và của toàn thể loài người.

Thời Trung Cổ, lễ Mẹ Lên Trời là ngày làm phép mùa màng và các hoa trái đầu mùa.

Năm 1950, lễ Mẹ Lên Trời có tầm quan trọng trong khắp Giáo hội do Đức Giáo Hoàng Piô XII định tín “Mẹ Maria lên trời cả hồn và xác” và qui định thành Lễ Trọng đặc biệt trong khắp Giáo hội với luật buộc mọi người tham dự Thánh lễ.

Năm 1970, Phụng vụ qui định lễ Mẹ lên trời là một lễ Đức Mẹ duy nhất có lễ Vọng vào chiều ngày 14, trước chính ngày lễ 15 tháng 8.

A/. CÁC HỆ LUẬN ĐƯỢC RÚT RA TỪ TÍN ĐIỀU:

Từ tín điều Mẹ hồn xác lên trời, được mừng kính hôm nay, chúng ta rút ra được những kết luận nào ?

1/. Kết luận thứ nhất, đó là Mẹ đã được đưa về trời, nơi mà một ngày kia chúng ta cũng sẽ đến.

Thực vậy, sở dĩ Mẹ đã được đưa về trời một cách kỳ diệu vì Mẹ không hề phạm tội, nên thân xác Mẹ không bị huỷ hoại tiêu tan, cũng như thân xác Chúa Giêsu. Thân xác Mẹ trực tiếp đi từ tình trạng dương thế qua tình trạng vinh quang mà không phải nếm mùi mục nát. Sự hiện diện của Mẹ trên trời là lời hứa hẹn cho chúng ta, bởi vì một ngày kia chúng ta cũng sẽ được ở đó với Mẹ.

2/. Kết luận thứ hai việc Mẹ được đưa về trời còn là nguồn trợ lực cho chúng ta khi chiến đấu để chiếm lấy niềm vinh thắng mà Mẹ đang vui hưởng. Vì thế, chúng ta hãy tin tưởng chạy đến kêu cầu cùng Mẹ.

(Theo Lm. Phêrô, CMC – Lm Giuse Nguyễn Hữu An)
________________________________________________

II/. BÀI SUY NIỆM (Lc 1, 39-56)

“ĐẤNG TOÀN NĂNG ĐÃ LÀM CHO TÔI NHỮNG SỰ TRỌNG ĐẠI: NGƯỜI NÂNG CAO NHỮNG NGƯỜI PHẬN NHỎ.

Đây là lời ngợi khen của Đức Maria trước hồng ân cao trọng mà Thiên Chúa đã ban cho Mẹ.

Nó là một trong những lời ngợi khen trong Bài ca “Ngợi khen” (Magnificat) mà các tín hữu thường đọc hay hát trong các thánh lễ trọng kính Đức Mẹ.

Cứ vào lễ trọng kính một tước hiệu, một hồng ân nào của Mẹ, như Lễ Mẹ Vô nhiễm Nguyện tội, Lễ Maria, Mẹ Thiên Chúa, Lễ Mân côi, Lễ truyền tin, đặc biệt trong Lễ Đức Maria hồn xác lên trời hôm nay, ta đều hát lại Bài Magnificat này

Trong Bài ca Đức Mẹ muốn chú ý vào những kẻ bé mọn, khiêm nhường, mà Mẹ chính là một trong những kẻ bé mọn đó.

Trong Bài Magnifica, Mẹ đã vẽ lên một bức tranh tương phản giữa người bé mọn khiêm nhường với kẻ kiêu ngạo tự cao tự đắc.

Luca viết:

“”Linh hồn tôi ngợi khen Chúa, và thần trí tôi hoan hỉ trong Thiên Chúa, Đấng Cứu Độ tôi, vì Chúa đã đoái nhìn đến phận hèn tớ nữ của Chúa. Này từ nay muôn thế hệ sẽ khen tôi có phước, vì Đấng toàn năng đã làm cho tôi những sự trọng đại, và Danh Ngài là thánh. Lòng thương xót Chúa trải qua đời nọ đến đời kia dành cho những người kính sợ Chúa. Chúa đã vung cánh tay ra oai thần lực, dẹp tan những ai thần trí kiêu căng”

“Chúa hạ bệ những ai quyền thế,
Người nâng cao mọi kẻ khiêm nhường.

Kẻ đói nghèo, Chúa ban của đầy dư,
người giàu có, lại đuổi về tay trắng”.

Một bức tranh quá tương phản mà không thể gây ra sự ngộ nhận. Người bé mọn, khiêm nhượng, kẻ kiêu ngão tự cao tự đắc đã được Thánh kinh phân định rõ ràng.

“NGƯỜI NÂNG CAO NHỮNG NGƯỜI PHẬN NHỎ”.

Ý tưởng này cũng được triển khai trong Phúc âm Matthêu:

“Đức Giê-su cất tiếng nói : “Lạy Cha là Chúa Tể trời đất, con xin ngợi khen Cha, vì Cha đã giấu không cho bậc khôn ngoan thông thái biết những điều này, nhưng lại mặc khải cho những người bé mọn. Vâng, lạy Cha, vì đó là điều đẹp ý Cha” (Mt 11, 25 – 26).

Thánh Matthêu nói Thiên Chúa luôn chú ý đến người bé mọn và mạc khải Mầu nhiệm Nước trời cho họ trong khi lại giấu với những kẻ khôn ngoan thông thái.

Còn trong Phúc âm Luca, Thiên Chúa không những mạc khải mà còn “NÂNG CAO NHỮNG NGƯỜI PHẬN NHỎ”.

Chúa nâng cao đến độ đưa cả hồn lẫn xác Mẹ lên trời.

Như vậy: tinh thần ĐƠN SƠ – BÉ MỌN – KHIÊM NHƯỢNG là những đặc tính và bài học sâu sắc cho các Kitô hữu trong ngày kính trọng thể Đức Mẹ hồn xác lên trời hôm nay.

Bài Magnificat được đặt trong bối cảnh Đức Mẹ đi thăm bà Eilisabeth (Isave).

Bà Elisabeth cũng được Thiên Chúa ban cho hồng ân cao cả, đó là được mang thai trong lúc tuổi già, và mang thai vị Tiền hô cho Đấng Cứu thế. Thiên Chúa đã cất đi nỗi tủi nhục cho bà.

Như vậy khi Đức Mẹ cất lên Bài ca Magnificat, Me cũng muốn bao gồm cả hồng ân của bà Elisabeth vào trong đó, vì bà cũng là người bé mọn khiêm tốn trước mặt Chúa.

Các bài đọc Lời Chúa trong Thánh lễ này đều toát lên vẻ cao trọng của hồng ân Thiên Chùa đã ban cho Mẹ.

TRONG BÀI ĐỌC I. trích sách Khải huyền

Tác giả sách Khải huyền mô tả cuộc tranh hùng giữa thiện và ác, giữa dòng dõi con Rồng hoả ngục và dòng dõi người nữ là Mẹ Maria.

Mẹ được hình dung là một mỹ nữ mặc áo mặt trời như kiểu Thiên Chúa thường cho người phụ nữ ăn mặc (xem Kn 3:21; Mt 6:30) nghĩa là Thiên Chúa cho Mẹ mặc áo vinh quang tức là ánh sáng rực rỡ nhất là mặt trời.

Mẹ chân đạp mặt trăng. Mặt trăng khi tròn khi khuyết, tượng trưng sự đổi thay mà Mẹ không bị biến đổi theo thời gian, theo tứ thời bát tiết vì Mẹ làm chủ như đạp trên tất cả.

Đầu Mẹ đội một triều thiên mười hai ngôi sao. Các ngôi sao ở trên trời cao (xem G 22:12) tức là Mẹ làm Nữ Vương số đông dân chúng đầy đủ như mười hai chi tộc Israel. Triều thiên tượng trưng sự vinh thắng của Mẹ.

TRONG BÀI ĐỌC II Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Côrintô.

Cuộc chiến thắng thần dữ trong bài đọc này, trở thành một chiến thắng thần chết.

Sự sống lại của Chúa Kitô là mầm mống sự sống lại của chúng ta và là chân lý căn bản. Thiếu chân lý này, đức tin của chúng ta sẽ trở nên hão huyền (16-19).

Chúa Kitô là hoa quả đầu mùa của mọi người đều phải chết. Hoa trái đầu mùa hiến dâng Thiên Chúa tượng trưng sự hiến thánh mùa màng cho Người (x. Đnl 26:1-11). Hoa trái đầu mùa còn là dấu hiệu bảo đảm mùa màng đầy đủ, tức là sự phục sinh của chúng ta trong vinh quang.

Sức mạnh thần dữ trong thế giới sẽ bị bại hoại và địch thù cuối cùng bị hủy diệt là thần chết.

Cuộc chiến thắng thần chết, chính là sự chiến thắng của Chúa Kitô phục sinh mà chúng ta sẽ được sống lại để cùng với Mẹ chia sẻ sự phục sinh của Người.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, khi được chị họ khen ngợi là người có phúc hơn mọi phụ nữ, Mẹ Maria đã khiêm nhường tuyên xưng: tất cả những gì Mẹ có được đều do bởi Thiên Chúa. Mẹ chỉ là người nữ tỳ hèn hạ được Đấng Tối Cao cho cộng tác vào chương trình cứu độ của Ngài.

Mừng lễ Mẹ hồn xác lên trời hôm nay, Kitô hữu chúng ta hãy hướng về trời cao nơi Mẹ đang ngự trị. Nhìn lên trời để ta dâng lời chúc tụng Thiên Chúa đã ban cho Mẹ hồng ân cao cả.

Và Kitô hữu chúng ta cũng hãy xin Mẹ nhìn đến chúng ta khi còn đang sống trong một thế giới đầy xáo trộn, đầy cám dỗ, đầy chông gai và thử thách, đầy đau khổ và rên siết, để xin Mẹ gìn giữ, nâng đỡ mỗi người chúng ta.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
________________________________________

III/. BÀI CHIA SẺ (Lc 1, 39-56)

“TRONG NHỮNG NGÀY ẤY, MARIA CHỖI DẬY, VỘI VÃ RA ĐI LÊN MIỀN NÚI, ĐẾN MỘT THÀNH XỨ GIUĐÊA”

“TRONG NHỮNG NGÀY ẤY”

Theo Luca, “Trong những ngày ấy”, bao gồm sự kiện: Sứ thần Gabriel đến truyền tin cho Đức Maria tại thành Nadarét thuộc miền Galilêa. Và sứ thần cũng báo tin cho Maria biết bà Elisabeth đã mang thai.

Luca viết: “Kìa bà Ê-li-sa-bét, người họ hàng với bà, tuy già rồi, mà cũng đang cưu mang một người con trai: bà ấy vẫn bị mang tiếng là hiếm hoi, mà nay đã có thai được sáu tháng” (Lc 1, 36).

Khi Maria hay tin này, cô liền vội vã ra đi lên miền núi, đến một thành xứ Giuđêa để thăm bà chị họ Êlisabeth.

Nếu chú ý một chút, ai cũng phải kinh ngạc, vì con đường này dài khoảng 100 cây số. Với phương tiện thô sơ ngày ấy, và với một cô gái nghèo như Maria thì làm sao có thể vượt một quãng đường dài như vậy, đó là chưa kể những nguy hiểm có thể xảy ra bất cứ lúc nào trên đường đi.

Nhưng cô Maria đã vượt qua tất cả, vì cô đang mang thai Hài nhi Giêsu, có nghĩa Thiên Chúa đang ở với cô, và việc thăm viếng này mang nhiều ý nghĩa.

Vừa là một nghĩa cử bác ái, giúp người chị họ trong lúc mang thai, vừa có tính “truyền giáo” đem Chúa đến với người khác. Với tất cả ý nghĩa đó, Luca đã mô tả thái độ của Maria như sau: “MARIA CHỖI DẬY, VỘI VÃ RA ĐI”.

“BÀ VÀO NHÀ ÔNG DACARIA VÀ CHÀO BÀ ELISABETH, VÀ KHI BÀ ELISABETH NGHE LỜI CHÀO CỦA MARIA, THÌ HÀI NHI NHẢY MỪNG TRONG LÒNG BÀ, VÀ BÀ ELISABETH ĐƯỢC ĐẦY CHÚA THÁNH THẦN, BÀ KÊU LỚN TIẾNG RẰNG”

“BÀ VÀO NHÀ ÔNG DACARIA VÀ CHÀO BÀ ELISABETH”

Maria vào nhà ông Dacaria, nhưng lại chào bà Elisabeth, vì lúc đó: ông Dacaria đang bị câm, vì ông không tin lời Sứ thần truyền tin cho ông trong Đền thờ. Ông bị phạt câm cho đến khi mọi việc hoàn thành, có nghĩa ông bị câm cho đến khi hài nhi Gioan được sinh ra và ông sẽ đặt tên (Lc 1, 19-20).

Như vậy Dacaria sẽ là người ngoài cuộc, trong suốt thời gian Maria ở lại với bà Êlisabeth 03 tháng để chăm sóc cho bà. Chỉ có các bà nói chuyện với nhau, và đức tin đầu tiên đến với 02 người phụ nữ, chứ không phải cánh đàn ông. Sau này khi Chúa Giêsu phục sinh thì người được đón mừng tin Phục sinh đầu tiên, cũng không phải là các ông, không phải các tông đồ, mà là một người phụ nữ tên là Maria Madalena.

“HÀI NHI NHẢY MỪNG TRONG LÒNG BÀ”

Hài nhi ở đây chính là Gioan Tảy Giả đang còn trong bụng mẹ. Thánh sử Luca là một y sĩ, ông rất hiểu hiện tượng này, hiện tượng thai nhi trong bụng, có những cách ra dấu cho bà mẹ biết bằng cách cọ quậy. Nhưng Luca nhấn mạnh, đây không phải là chuyện thai nhi ra dấu cho bà mẹ, mà là “NHẢY MỪNG”

Luca dùng cụm từ “nhảy mừng” để diễn tả một sự phấn kích cực độ. Hài nhi trong bụng mẹ mà biết nhảy. Đây là hiện tượng lạ. Vì nó không phải là cuộc gặp gỡ đơn thuần giữa 02 bà mẹ, mà còn là cuộc gặp gỡ giữa 02 thai nhi, nói chính xác hơn, đây là cuộc gặp gỡ giữa Thiên Chúa với con người.

“BÀ ELISABETH ĐƯỢC ĐẦY CHÚA THÁNH THẦN, BÀ KÊU LỚN TIẾNG RẰNG”

Luca nhấn mạnh đế chi tiết này để cho thấy: Khi Đức Maria với Thai nhi Giêsu trong bụng gặp bà Êlisabeth, Maria đã đem Chúa đến với bà, bà Êlisabeth được đầy Chúa Thánh Thần, có nghĩa Chúa Thánh Thần đã tràn ngập con người của bà Êlisabeth, và dĩ nhiên Thai nhi Gioan trong bụng bà Êlisabeth cũng tràn ngập Thánh Thần và đây là lý do và động lực để hài nhi nhảy mừng trong lòng bà.

Ta phải xác tín Gioan Tảy Giả đã được sạch Tội Tổ truyền ngay khi còn trong bụng mẹ, vì khi chịu phép Rửa tội, ta được khỏi tội Tổ tông và các tội khác, và khi lãnh phép Rửa Tội tức ta lãnh nhận Chúa Thánh thần, ta cũng vui mừng như vậy, nếu không phải là ta vui mừng thì ít nhất những người thân đưa ta đến nhà thờ, họ cũng vui mừng như vậy.

BÀ ĐƯỢC CHÚC PHÚC GIỮA CÁC NGƯỜI PHỤ NỮ, VÀ CON LÒNG BÀ ĐƯỢC CHÚC PHÚC

Đây là lời chúc tụng của một phụ nữ dành cho một phụ nữ và nó cũng là phần đầu của Kinh Kính mừng mà các tín hữu đọc hôm nay. Bà Êlisabeth đã ca tụng Maria là người được chúc phúc giữa các người phụ nữ.

Như vậy ta phải xác tín: Kinh Kính mừng là Kinh được Chúa Thánh Thần linh hứng cho bà Êlisabeth. Còn phần sau của Kinh Kính mừng được Giáo hội thêm vào, khi đọc toàn bộ Kinh Kính mừng, ta đã mượn lời của bà Êlisabeth để ca tụng Đức Mẹ:

“Kính mừng Maria đầy ơn phúc, Đức Chúa Trời ở cùng Bà, Bà có phúc lạ hơn mọi người nữ, và Giêsu con lòng Bà gồm phúc lạ. Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội khi nay và trong giờ lâm tử. Amen.”

BỞI ĐÂU TÔI ĐƯỢC MẸ CHÚA TÔI ĐẾN VIẾNG THĂM TÔI?

Bà Êlisabeth có biết Maria mang thai Con Thiên Chúa không?

Thưa không.

Vì trong các sách Tin mừng không đề cập đến việc này. Chỉ có Maria biết bà Êlisabeth mang thai, điều này được Sứ thần cho biết. Sau khi Sứ thần truyền tin thì đây là lần đầu tiên Maria đi thăm bà, và ngày ấy không có phương tiện truyền thông như bây giờ, làm sao bà Êlisabeth biết Maria đã mang thai và mang thai Con Thiên Chúa. Chính Chúa Thánh Thần đã linh hứng cho bà Êlisabeth biết vì Luca đã xác định: Bà Êlisabeth được tràn ngập Thánh Thần.

VÌ NÀY, TAI TÔI VỪA NGHE LỜI BÀ CHÀO, HÀI NHI LIỀN NHẢY MỪNG TRONG LÒNG TÔI.”

Cũng trong tác động của Chúa Thánh Thần, bà Êlisabeth đã biểu lộ niềm vui khi được Mẹ Thiên Chúa đến viếng thăm. Như vậy, Êlisabeth đã nói đến một tước hiệu của Maria: MẸ THIÊN CHÚA, có nghĩa mọi chân lý, mọi Tín điều đều được chứa đựng trong lời Kinh thánh và sau này, Giáo hội đã xác quyết Tín điều Mẹ Thiên Chúa qua lời bà Êlisabeth.

Từ tước hiệu “MẸ THIÊN CHÚA” sẽ dẫn đến tước hiệu MARIA HỒN XÁC LÊN TRỜI” mà ta mừng kính hôm nay, nó là một hệ quả tất yếu là điểm đến của một quá trình Thiên Chúa yêu thương Mẹ.

PHÚC CHO BÀ LÀ KẺ ĐÃ TIN RẰNG LỜI CHÚA PHÁN CÙNG BÀ SẼ ĐƯỢC THỰC HIỆN

Bà Êlisabeth nói Maria có phúc vì đã tin vào Thiên Chúa.

Chúng ta thường nghe nói đến Tám mối phúc mà Đức Giêsu rao giảng trên núi. Đó là tám cách thế đưa người ta vào Nước Trời.

Nhưng trong Bài Tin mừng hôm nay, ta lại gặp một mối phúc khác, có thể gọi đó là mối phúc thứ nhất: PHÚC VÌ TIN: “Em thật có phúc, vì đã tin rằng Chúa sẽ thực hiện những gì Người đã nói với em.”

BÀI MAGNIFICAT:

“VÀ MARIA NÓI:

“LINH HỒN TÔI NGỢI KHEN CHÚA, VÀ THẦN TRÍ TÔI HOAN HỈ TRONG THIÊN CHÚA, ĐẤNG CỨU ĐỘ TÔI, VÌ CHÚA ĐÃ ĐOÁI NHÌN ĐẾN PHẬN HÈN TỚ NỮ CỦA CHÚA.

NÀY TỪ NAY MUÔN THẾ HỆ SẼ KHEN TÔI CÓ PHƯỚC, VÌ ĐẤNG TOÀN NĂNG ĐÃ LÀM CHO TÔI NHỮNG SỰ TRỌNG ĐẠI, VÀ DANH NGÀI LÀ THÁNH. LÒNG THƯƠNG XÓT CHÚA TRẢI QUA ĐỜI NỌ ĐẾN ĐỜI KIA DÀNH CHO NHỮNG NGƯỜI KÍNH SỢ CHÚA.

CHÚA ĐÃ VUNG CÁNH TAY RA OAI THẦN LỰC, DẸP TAN NHỮNG AI THẦN TRÍ KIÊU CĂNG. CHÚA LẬT ĐỔ NGƯỜI QUYỀN THẾ XUỐNG KHỎI NGAI VÀNG VÀ NÂNG CAO NHỮNG NGƯỜI PHẬN NHỎ.

CHÚA ĐÃ CHO NGƯỜI ĐÓI KHÁT NO ĐẦY ƠN PHƯỚC, VÀ ĐỂ NGƯỜI GIÀU CÓ TRỞ VỀ TAY KHÔNG. CHÚA SĂN SÓC ISRAEL TÔI TỚ CHÚA, BỞI NHỚ LẠI LÒNG THƯƠNG XÓT CỦA NGÀI. NHƯ CHÚA ĐÃ PHÁN CÙNG CÁC TỔ PHỤ CHÚNG TÔI, CHO ABRAHAM VÀ DÒNG DÕI NGƯỜI ĐẾN MUÔN ĐỜI”.

“VÌ ĐẤNG TOÀN NĂNG ĐÃ LÀM CHO TÔI NHỮNG SỰ TRỌNG ĐẠI”

Có thể nói: Đức Maria là một thụ tạo hoàn hảo nhất mà Thiên Chúa đã tuôn đổ muôn hồng ân của Ngài. Ngày hôm nay chúng ta mừng kính Mẹ Maria hồn xác lên trời là hồng ân cao quý và là sự trọng đại nhất mà Thiên Chúa đã ban cho Mẹ, vì Mẹ đã sống trọn vẹn hai tiếng “XIN VÂNG” trong suốt cuộc đời này ngay từ lúc được truyền tin cho đến giây phút cuối cùng của cuộc đời.

Đây là Bài Magnificat mà ta vẫn hay đọc bằng kinh nguyện hay hát bằng thánh nhạc. Có hai điểm quan trọng ta cần chú ý:

(1) Chúa yêu thích kẻ khiêm nhường và ghét người kiêu căng:

Trước tiên, Mẹ nhận ra những điều Chúa làm cho Mẹ là hoàn toàn do ý định và uy quyền của Ngài. Mẹ chỉ là phận nữ tỳ hèn mọn, không đáng nhận những ơn lành này. Mẹ ca ngợi tình yêu Thiên Chúa và ước mong cho mọi người biết những việc Ngài làm.

TẠI SAO THIÊN CHÚA KHÔNG THÍCH NGƯỜI KIÊU CĂNG?

Thứ nhất:

Người kiêu căng ăn cắp công ơn Thiên Chúa. Nếu hiểu cho tới ngọn nguồn, chẳng có sự gì con người có được mà không đến từ Thiên Chúa: quyền thế, danh vọng, của cải, tài năng, sức khỏe, thời gian… Người kiêu căng không bao giờ nhìn ra đúng chân tướng sự việc, họ luôn nhìn thấy mình mà không nhìn thấy Chúa. Chính Chúa đã ban cho họ mọi hồng ân, nhưng họ lại nghĩ, đó là do tài năng của họ làm ra. Như vậy, người kiêu căng luôn là con người vô ơn.

Thứ hai:

Kiêu căng làm con người nghĩ mình không cần Chúa. Nếu họ nghĩ mình có thể làm mọi sự, họ sẽ không cần chạy đến với Ngài. Thiên Chúa sẽ không còn hiện diện trong cuộc đời của họ nữa vì họ có thể làm được mọi sự. Thật là ngu xuẩn!

Họ đâu biết rằng: Chỉ một cơn gió thoảng cũng đủ quét sạch họ ra khỏi mặt đất này. Và khi ngộ ra chân lý thì đã quá trễ.

Sau cùng:

Kiêu căng làm con người khinh thường tha nhân, vì cho rằng người khác không được như họ. Vâng đây là bước phải đi tới, vì khi kiêu căng cũng đồng nghĩa với sự khinh thường, coi người khác là thấp hèn.

TẠI SAO THIÊN CHÚA LẠI THÍCH NGƯỜI KHÓ NGHÈO?

(2) Chúa trông đến kẻ khó nghèo: “Chúa đã cho người đói khát no đầy ơn phước, và để người giàu có trở về tay không”

Đây cũng là phúc đầu tiên trong Bát Phúc. Khó nghèo không chỉ hiểu là nghèo khó về phương diện vật chất, nghèo khó hiểu cho đúng, nó phải bao gồm mọi khía cạnh của đời sống.

Con người phải ý thức mình cần Thiên Chúa trong mọi sự và không thể sống thiếu ơn lành của Thiên Chúa: sự hiện hữu, tình yêu, sự thật, ơn thánh… Đây mới chính là khó nghèo thật sự mà ta thường nói: tinh thần khó nghèo. Như vậy, người nghèo khó trong Tin mừng, không căn cứ theo của cải họ có, dù giàu hay nghèo, nhưng đó là con người luôn sống niềm tin và cậy trông vào Thiên Chúa.

Tương tự, người giàu có, cũng không nên căn cứ vào của cải vật chất, nhưng căn cứ vào thái độ của họ đối với Thiên Chúa, đó là con người không cần đến Thiên Chúa nữa mà tự cho mình là đầy đủ bằng với sức riêng của mình.

Hiểu theo lối phân tích này, có thể người nghèo về của cải vật chất vẫn bị kết án là người giàu có, và người giàu về của của vật chất vẫn được kể là người khó nghèo. Đó là do họ có sống tinh thần khó nghèo hay không, tức có cần đến Chúa không.

Qua mọi thời đại: “Ave Maria” là lời tung hô quen thuộc mà các tín hữu mọi thời vẫn cất lên để ca ngợi Đức Ma-ri-a, vì Mẹ thật diễm phúc. Mẹ có phúc vì Mẹ đã TIN rằng Chúa sẽ thực hiện những gì Ngài đã nói với Mẹ. Mẹ tin rằng, Đấng đã hứa chính là Thiên Chúa, nên những lời Ngài hứa sẽ bảo đảm hiện thực. Nhờ lòng tin đó, Mẹ đã vượt qua mọi nghi ngại, khổ đau trên bước đường theo Chúa để hoàn thành sứ mạng của mình.

Với một vài đoạn ngắn ngủi trong trình thuật các sách Tin Mừng, chân dung Đức Ma-ri-a – người môn đệ đầu tiên theo Chúa – được khắc họa rõ nét đúng tiêu chuẩn cần có của một môn đệ: tín thác và trung thành.

Là môn đệ của Chúa, chúng ta cần phải noi gương Mẹ để trở thành người môn đệ tốt của Chúa Giê-su, luôn tín thác và trung thành với Thiên Chúa trong đời sống đức tin của mình.

Lạy Mẹ Maria, Mẹ diễm phúc có Chúa ở với. Nhờ ân phúc của Mẹ, chúng con hôm nay cũng được Chúa ở với. Xin cho chúng con bắt chước Mẹ, tin yêu và phó thác mọi sự cho Chúa như Mẹ đã nêu gương, để mai sau chúng con cũng được xum họp với Mẹ trên quê Trời.

Chúc tụng Mẹ đã được Chúa ban hồng ân: hồn xác về Trời.

Amen.
________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN XIX THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (15/8/2019) – (Lc 1, 39-56)