Lời Chúa thứ năm tuần II mùa vọng năm C (10/12/2015) – (Mt 11, 11-15)

“CHƯA TỪNG CÓ AI CAO TRỌNG HƠN GIOAN TẨY GIẢ”.

BÀI ĐỌC I: Is 41, 13-20
“Ta là Đấng Thánh của Israel, Ta là Đấng Cứu Chuộc ngươi”.
Trích sách Tiên tri Isaia.

Ta là Chúa, Thiên Chúa của ngươi, Ta cầm tay ngươi và nói cùng ngươi: Đừng sợ gì, đã có Ta giúp.

Hỡi con sâu Giacóp, hỡi dân Israel, đừng sợ chi, Ta sẽ đến giúp ngươi, đó là lời Chúa phán, Đấng Thánh của Israel, Đấng Cứu Chuộc ngươi. Ta sẽ đặt ngươi như chiếc bừa mới tinh và có răng nhọn, ngươi sẽ băm các đồi ra như rơm rác. Ngươi sẽ sàng chúng và gió sẽ cuốn chúng đi, và cơn lốc sẽ làm chúng tan tác. Còn ngươi, ngươi sẽ vui mừng trong Thiên Chúa, sẽ hân hoan trong Đấng Thánh của Israel.

Những kẻ thiếu thốn nghèo nàn tìm nước, nhưng luống công, lưỡi chúng đã khô đi vì khát nước. Ta là Chúa, Ta sẽ nhậm lời chúng. Thiên Chúa của Israel, Ta sẽ không bỏ chúng. Ta khiến sông chảy trên đỉnh núi trọc, và suối nước tràn giữa thung lũng. Ta sẽ biến hoang địa thành ao hồ và đất khô thành suối nước.

Nơi hoang địa, Ta sẽ cho mọc lên cây hương nam, cây keo, cây sim và cây dầu; nơi sa mạc, Ta sẽ trồng cây tùng, cây du, cây bách, để mọi người thấy, biết, lưu tâm và hiểu rằng chính tay Chúa đã làm nên sự nghiệp đó, và Đấng Thánh của Israel đã tạo nên cơ đồ này.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mt 11, 11-15
“Chưa từng có ai cao trọng hơn Gioan Tẩy Giả”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân chúng rằng: “Ta bảo thật các ngươi, trong các con cái người nữ sinh ra, chưa từng xuất hiện một ai cao trọng hơn Gioan Tẩy Giả, nhưng người nhỏ nhất trong nước trời lại cao trọng hơn ông. Từ thời ông Gioan Tẩy Giả đến giờ, nước trời phải dùng sức mạnh mà chiếm lấy, và những kẻ mạnh mẽ can đảm mới chiếm được. Tất cả các tiên tri và lề luật đã tuyên sấm cho đến Gioan và nếu các ngươi muốn hiểu, thì chính Gioan là Elia, kẻ phải đến. Ai có tai, thì hãy nghe!”

Đó là lời Chúa.
_____________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Đường lối và tiêu chuẩn của Thiên Chúa xem ra có vẻ nghịch lý với đường lối và tiêu chuẩn của thế gian, chúng ta có thể thấy những nghịch lý sau:

+ trở nên cao trọng bằng khiêm nhường,
+ trở nên quan trọng bằng phục vụ,
+ có được sức mạnh bằng tin tưởng,
+ sửa phạt là xót thương.

Chúng nghịch lý vì thế gian cậy sức mình; trong khi các công dân Nước Trời cậy vào sức của Thiên Chúa. Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh những nghịch lý này.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tiên tri Isaia, Thiên Chúa sửa phạt rồi lại xót thương Israel, bắt chịu đau khổ cùng cực rồi lại ban sức mạnh khôn lường. Làm như thế, Chúa muốn dạy dân một bài học: Trong tất cả mọi sự, phải đặt trọn vẹn niềm tin nơi Ngài.

Bài đọc 1 hôm nay là một lời “An Ủi” thực sự. Thiên Chúa như một người cha luôn yêu thương, quan tâm lo lắng cho con cái mình; Ngài chuẩn bị, Ngài dọn sẵn cho con người những thứ cần thiết. Người quan phòng và lo liệu tất cả cho con người cách chu đáo.

Có lẽ độc giả sẽ thắc mắc câu đầu tiên trong Bài đọc I : “Hỡi con sâu Giacóp, hỡi dân Israel, đừng sợ chi, Ta sẽ đến giúp ngươi, đó là lời Chúa phán, Đấng Thánh của Israel”.

Tại sao tiên tri Isaia lại ví Israen là “con sâu Gia cóp”

Israel chỉ là lòai sâu bọ: Danh từ Do-Thái được dùng ở đây có nghĩa là lòai dòi bọ ở trong rượu hay trong trái cây, danh từ này được dùng để chỉ sự nhỏ bé và tội lỗi của dân tộc Israel. Thiên Chúa thương họ vì lòng thương xót; chứ tự họ không có gì đáng yêu cả: “Đừng sợ, hỡi Jacob, loài sâu bọ, hỡi những người Israel, chính Ta phù trợ ngươi, sấm ngôn của Đức Chúa, Đấng cứu chuộc ngươi là Đức Thánh của Israel.”

Cùng nhìn lại cuộc đời mỗi người, đặc biệt qua những biến cố đã qua, chúng ta sẽ dễ dàng nhận thấy bàn tay Chúa quan phòng, lắm khi đó là những biến cố buồn, những thất bại, những khó khăn đau khổ,… nhưng không có gì là vô ích, không có gì là dư thừa trong bàn tay quan phòng của Chúa trên cuộc đời chúng ta.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Gioan Tẩy Giả được Chúa Giêsu khen là nhân vật quan trọng nhất trong số các phàm nhân, nhưng kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời còn cao trọng hơn ông.
________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng dân chúng rằng: “Ta bảo thật các ngươi, trong các con cái người nữ sinh ra, chưa từng xuất hiện một ai cao trọng hơn Gioan Tẩy Giả, nhưng người nhỏ nhất trong nước trời lại cao trọng hơn ông”

BỐI CẢNH CỦA BÀI TIN MỪNG HÔM NAY:

“trong các con cái người nữ sinh ra, chưa từng xuất hiện một ai cao trọng hơn Gioan Tẩy Giả”.

“chưa từng có ai”, có nghĩa Đức Giêsu đang xét từ trước đến giờ, tức xét thời Cựu ước.

Đây là lời khen của Đức Giêsu dành cho Gioan Tẩy Giả. Ở đây ta thấy trong lời khen của Đức Giêsu có cái gì nghịch lý, nghịch lý ở chỗ:

Gioan Tẩy Giả là Vị tiền hô, dọn đường cho Đấng Cứu Thế và giới thiệu Ngài với mọi người, nhưng ở đây Đức Giêsu lại giới thiệu Gioan Tẩy Giả cho mọi người.

Để hiểu được điều này, ta phải thấy được bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay. Lúc ấy Gioan Tẩy Giả đang bị tống ngục vì đã can gián vua Hêrôđê không được lấy vợ anh mình. Gioan trong tù nghe biết các việc Đức Giêsu đã làm, liền sai môn đệ đến hỏi Người rằng: “Thưa Thầy, Thầy có thật là Đấng phải đến không, hay là chúng tôi còn phải đợi ai khác?”

Thực ra Gioan Tảy Giả muốn Chúa Giêsu tự khẳng định Ngài cho các môn đệ của ông được biết Đấng Cứu Thế, đó cũng là bước ông muốn chuyển môn đệ của mình sang làm môn đệ của Chúa Giêsu.

Đức Giê-su trả lời: “Các anh cứ về thuật lại cho ông Gio-an những điều mắt thấy tai nghe: Người mù xem thấy, kẻ què được đi, người cùi được sạch, kẻ điếc được nghe, người chết sống lại, kẻ nghèo được nghe Tin Mừng, và phúc thay người nào không vấp ngã vì tôi.”

Họ đi rồi, Đức Giê-su bắt đầu nói với đám đông về ông Gio-an. Tôi nói cho anh em biết, đây còn hơn cả ngôn sứ nữa. Chính ông là người Kinh Thánh đã nói tới khi chép rằng: Này Ta sai sứ giả của Ta đi trước mặt Con, người sẽ dọn đường cho Con đến. (Mt 11, 1-10).

Không những Gioan cao trọng hơn ngôn sứ, mà Đức Giêsu còn nói: “trong số phàm nhân đã lọt lòng mẹ, chưa từng có ai cao trọng hơn ông Gio-an Tẩy Giả”.

Gioan Tẩy Giả cao trọng là vì ông được Chúa viếng thăm ngay khi còn trong lòng mẹ.
Gioan Tẩy Giả cao trọng là vì ông thực hiện hoàn toàn chương trình của Chúa.
Gioan Tẩy Giả cao trọng là vì ông có một lối sống nhiệm nhặt, không dính bén đến trần gian.
Gioan Tẩy Giả cao trọng là vì ông trung thành rao giảng về Đấng Cứu Thế.

Gioan Tẩy giả luôn là nhân vật nổi bật trong Mùa Vọng.

NHƯNG NGƯỜI NHỎ NHẤT TRONG NƯỚC TRỜI LẠI CAO TRỌNG HƠN ÔNG

Gioan Tẩy Giả là người cao trọng hơn tất cả mọi người phàm từ trước tới nay (nghĩa là tới lúc Chúa Giêsu đến khai mở thời Tân Ước, thiết lập Nước Trời), vì ông được vinh dự dọn đường cho Đấng Mêsia, và khi Ngài đến, ông còn được vinh dự giới thiệu Ngài cho người ta biết.

– Nhưng từ nay trở đi, kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời vẫn còn cao trọng hơn Gioan, bởi vì dù sao Gioan cũng thuộc thời Cựu Ước và phải dừng lại ở ngưỡng cửa Nước Trời, không hạnh phúc bằng kẻ ở trong thời Tân Ước và ở trong Nước Trời.

“Từ thời ông Gioan Tẩy Giả đến giờ, nước trời phải dùng sức mạnh mà chiếm lấy, và những kẻ mạnh mẽ can đảm mới chiếm được.”

Câu này có thể hiểu 2 cách :

a/ muốn vào Nước Trời thì phải dũng cảm chiến đấu với bản thân ;
b/ có nhiều điều cản trở người ta vào Nước Trời, cho nên muốn vào đó thì phải cố gắng rất nhiều.

TỪ THỜI ÔNG GIOAN TẨY GIẢ ĐẾN GIỜ

Có nghĩa Chúa Giêsu đang nói đến giai đoạn, giai đoạn đó bắt đầu từ Gioan Tẩy Giả cho đến hiện tại, hiện tại đây có thể hiểu đến ngày kết thúc tất cả, ngày Cánh chung.

Bắt đầu từ Gioan: Chúng ta nhìn lại cuộc đời của Gioan Tẩy Giả, ta thấy ông phải đương đầu với sức mạnh: Bị vua Herode bắt bỏ tù và giết chết ông.

Gioan đã dũng cảm can gián Hêrôđê và đã lãnh lấy cái chết. Sau ông có nhiều người cũng dùng cái chết của mình để bảo vệ chân lý, làm chứng cho Đức Giêsu. Ta thấy rõ điều này trong giai đoạn bách hại thời Giáo hội sơ khai, và tại Việt Nam đã có hàng trăm ngàn gương anh dũng tử đạo thời vua chúa nhà Nguyễn. Như vậy, Đức Giêsu nói: “Từ thời ông Gio-an Tẩy Giả cho đến bây giờ, Nước Trời phải đương đầu với sức mạnh, ai mạnh sức thì chiếm được.”

Đức Giêsu muốn chúng ta lao vào một “cuộc chiến thiêng liêng”. Trong cuộc chiến đó ta không chiến đấu chống lại ai cả, mà chiến đấu chống lại chính ta, chống lại các tham vọng và dục vọng của ta, khi ta trở thành rào cản không cho mình vào Nước Trời.

Đức Giêsu đã nói: “Không phải tất cả những ai nói với Thầy: “Lạy Chúa, Lạy Chúa”, là được vào nước trời, nhưng chỉ có người thực hiện ý Cha Thầy ở trên trời, kẻ ấy mới được vào nước trời.” (Mt 7, 21) Nước Trời không dành cho những ai ươn lười, dễ dãi, không dành cho những ai chỉ biết sống ủy mị, nhưng dành cho những người dũng cảm, biết cố gắng, biết nỗ lực để thực thi Thánh ý Chúa Cha. Ý Chúa Cha là muốn chúng ta thực hiện đức yêu thương trong cuộc đời này. Sống yêu thương, có nghĩa ta phải chống lại cái tính ích kỷ, vượt ra khỏi mình để đến với anh em.

“Tất cả các tiên tri và lề luật đã tuyên sấm cho đến Gioan và nếu các ngươi muốn hiểu, thì chính Gioan là Elia, kẻ phải đến. Ai có tai, thì hãy nghe!

NẾU CÁC NGƯƠI MUỐN HIỂU, THÌ CHÍNH GIOAN LÀ ELIA

Đã từ lâu dân tộc Do Thái không có vị ngôn sứ nào xuất hiện. Thiên Chúa thinh lặng như chẳng muốn nói với dân Ngài. Người ta thường coi vị ngôn sứ cuối cùng là Malaki. Ông sống trước Công nguyên gần năm thế kỷ. Ông đã mạnh mẽ phê phán những bê bối của các tư tế và dân Do Thái sau khi họ trở về từ nơi bị lưu đầy ở Babylon. Malaki tiên báo ngày đoán phạt của Đức Chúa gần đến. Nhưng trước khi Ngài đến, sẽ có người đi trước để dọn đường (Ml 3, 1).

Êlia chính là người làm công việc đó: “Này đây Ta sẽ sai đến với ngươi Êlia, vị ngôn sứ” (Ml 3, 23).

Gioan Tẩy giả là người đã làm nhiệm vụ của Êlia, tuy ông không phải là một Êlia từ cõi chết sống lại. Gioan xuất hiện như một ngôn sứ khắc khổ nơi sa mạc hoang vu. Ông đã cất tiếng mời gọi mọi người sám hối và chịu phép rửa. để dọn lòng đón Đấng Mêsia sắp đến. Thế là sau bao thế kỷ mong chờ, Thiên Chúa lại ngỏ lời với dân Ngài.

Malaki đã nói tiên tri như sau: “Này Ta sai ngôn sứ Ê-li-a đến với các ngươi, trước khi Ngày của ĐỨC CHÚA đến, ngày trọng đại và kinh hoàng. Nó sẽ đưa tâm hồn cha ông trở lại với con cháu và đưa tâm hồn con cháu trở lại với cha ông, kẻo khi Ta đến, Ta sẽ đánh phạt xứ sở đã bị án tru diệt.” (Mk 3, 23). Đây cũng là câu cuối cùng trong sách Malaki để đóng lại thời Cựu Ước.

Ta có thể nói, từ Malaki trở về trước, các tiên tri đều nói tiên tri về Đấng Cứu Thế, nhưng đến Gioan Tẩy Giả, ông không nói tiên tri mà giới thiệu trực tiếp Đấng Cứu Thế cho mọi người. “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xoá bỏ tội trần gian. Chính Người là Đấng tôi đã nói tới khi bảo rằng: Có người đến sau tôi, nhưng trổi hơn tôi, vì có trước tôi” (Ga 1, 29-30).

Người Do Thái tin Êlia sẽ trở lại để dọn dường cho Đấng Cứu Thế, điều đó không thể sai vì Makali đã nói tiên tri, tức nói lời Thiên Chúa. Và Đức Giêsu khẳng định với họ, ông Gioan chính là Êlia, người phải đến.

Ta để ý cụm từ “nếu các ngươi muốn hiểu, thì chính Gioan là Elia”, có nghĩa Đức Giêsu muốn cho người Do Thái tin vào lời của Ngài, Gioan chính là Êlia. Như vậy, ở đây có Gioan và có cả Đức Giêsu mà họ còn không tin, thì Thiên Chúa cũng đành chịu, ơn Cứu độ không thể đến với họ.

Cổ nhân có câu: “Người ta có thể mang con ngựa đến giòng suối để uống nước, nhưng người ta không thể bắt nó uống.” Thiên Chúa đã sai Gioan đến làm chứng cho Chúa Giêsu, và chính Chúa Giêsu đã chứng thực lời chứng của Gioan. Nếu sau khi đã nghe cả Gioan và Chúa Giêsu mà họ vẫn không tin, Thiên Chúa còn làm được gì cho họ nữa!

AI CÓ TAI, THÌ HÃY NGHE.

Đây là kiểu nói mà Chúa Giêsu hay dùng, có nghĩa: Ngài muốn mọi người (vì ai cũng có tai) hãy tin lời Ngài nói: “Chính Gioan là Elia”, có nghĩa hãy tin vào những lời ông nói để chuẩn bị cho mình một tâm hồn xứng đáng để đón nhận Nước Thiên Chúa, tức là đón nhận Ngài vậy.

Mỗi lần Mùa Vọng về, chúng ta lại gặp Gioan. Đức Giêsu mãi mãi cần những Gioan cho đến ngày tận thế, để bắc một nhịp cầu, để làm người môi giới trung gian, để tình yêu cứu độ được mọi người đón nhận.

Amen.

Nguồn Fb: Nguyễn Viết Tâm