LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH 2018 (05/5/2018)

“ĐấNG KITÔ PHẢI CHỊU THƯƠNG KHÓ NHƯ VẬY, RỒI MỚI ĐƯỢC TÔN VINH”.

BÀI ĐỌC I: Cv 3, 11-26
“Đấng ban sự sống thì anh em đã giết đi, nhưng Thiên Chúa đã cho Người từ cõi chết sống lại”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, khi người què được chữa lành cứ theo sát Phêrô và Gioan, toàn dân bỡ ngỡ chạy đến hai ngài đang ở hành lang gọi là hành lang Salômôn. Thấy vậy Phêrô liền nói với dân chúng rằng: “Hỡi các người Israel, tại sao anh em ngạc nhiên về việc đó và nhìn chúng tôi như là chúng tôi dùng quyền năng hay lòng đạo đức riêng mà làm cho người này đi được? Thiên Chúa Abraham, Thiên Chúa Isaac, Thiên Chúa Giacóp, Thiên Chúa các tổ phụ chúng ta, đã làm vinh danh Chúa Giêsu, Con của Ngài, Đấng mà anh em đã nộp và chối bỏ trước mặt Philatô trong khi Philatô xét là phải tha cho Người. Anh em đã chối bỏ Đấng Thánh, Đấng Công Chính, và xin tha tên sát nhân cho anh em, còn Đấng ban sự sống thì anh em lại giết đi, nhưng Thiên Chúa đã cho Người từ cõi chết sống lại, điều đó chúng tôi xin làm chứng. Và bởi đã tin vào danh Người, nên danh Người đã làm cho kẻ mà anh em thấy và biết đây, được vững mạnh, và lòng tin vào Người chữa anh này hoàn toàn lành mạnh trước mặt hết thảy anh em.

“Hỡi anh em, thế nhưng tôi biết rằng anh em đã hành động vì không biết, như các thủ lãnh anh em đã làm. Thiên Chúa đã hoàn tất việc Ngài dùng miệng các tiên tri mà báo trước rằng Đức Kitô của Ngài phải chịu khổ hình. Vậy anh em hãy ăn năn hối cải, ngõ hầu tội lỗi anh em được xoá bỏ, như thế để Thiên Chúa ban cho anh em thời kỳ thư thái, và sai Đức Giêsu Kitô, Đấng mà Chúa đã phán hứa cùng anh em trước, Đấng phải về trời cho đến thời kỳ phục hồi vạn vật, như Chúa đã dùng miệng các thánh tiên tri Ngài mà phán từ ngàn xưa. Môsê đã nói rằng:

“‘Vì Chúa là Thiên Chúa các ngươi sẽ cho xuất hiện giữa anh em các ngươi một tiên tri như ta, các ngươi hãy nghe tất cả những điều Ngài sẽ nói với các ngươi’. Vậy, tất cả những ai không chịu nghe theo vị tiên tri đó, thì sẽ bị khai trừ khỏi dân chúng.
“Và tất cả các tiên tri, từ Samuel và các vị kế tiếp, đều đã nói và tiên báo về ngày này. Anh em là con cháu các tiên tri và con cháu của giao ước mà Chúa đã thiết lập với các tổ phụ chúng ta, khi Người phán cùng Abraham rằng: “Chính nơi dòng dõi ngươi, mọi dân tộc trên mặt đất sẽ được chúc phúc”. Chính vì anh em trước tiên mà Thiên Chúa đã cho Con của Ngài xuất hiện và sai đi chúc phúc cho anh em, để mỗi người từ bỏ tội ác”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 8, 2a và 5. 6-7. 8-9
Đáp: Lạy Chúa, lạy Chúa chúng con, lạ lùng thay danh Chúa khắp nơi hoàn cầu (c. 2a).
Hoặc đọc: Alleluia.

1) Lạy Chúa, lạy Chúa chúng con, lạ lùng thay danh Chúa khắp nơi hoàn cầu! Nhân loại là chi mà Chúa để ý chăm nom? – Đáp.

2) Chúa dựng nên con người kém thiên thần một chút, Chúa trang sức con người bằng danh dự với vinh quang, Chúa ban cho quyền hành trên công cuộc tay Ngài sáng tạo, Chúa đặt muôn vật dưới chân con người. – Đáp.

3) Nào chiên, nào bò, thôi thì tất cả, cho tới những muông thú ở đồng hoang, chim trời với cá đại dương, những gì lội khắp nẻo đường biển khơi. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 117, 24
Alleluia, alleluia! – Đây là ngày Chúa đã thực hiện, chúng ta hãy mừng rỡ hân hoan về ngày đó. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Lc 24, 35-48
“Đấng Kitô phải chịu thương khó như vậy, rồi mới được tôn vinh”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, hai môn đệ thuật lại các việc đã xảy ra dọc đường và hai ông đã nhận ra Người lúc bẻ bánh như thế nào. Mọi người còn đứng bàn chuyện thì Chúa Giêsu hiện ra đứng giữa họ và phán: “Bình an cho các con! Này Thầy đây, đừng sợ”. Nhưng mọi người bối rối tưởng mình thấy ma. Chúa lại phán: “Sao các con bối rối và lòng các con lo nghĩ như vậy? Hãy xem tay chân Thầy: chính Thầy đây! Hãy sờ mà xem: ma đâu có xương thịt như các con thấy Thầy có đây”. Nói xong, Người đưa tay chân cho họ xem. Thấy họ còn chưa tin, và vì vui mừng mà bỡ ngỡ, Chúa hỏi: “Ở đây các con có gì ăn không?” Họ dâng cho Người một mẩu cá nướng và một tảng mật ong. Người ăn trước mặt các ông và đưa phần còn lại cho họ. Đoạn Người phán: “Đúng như lời Thầy đã nói với các con khi Thầy còn ở với các con, là: cần phải ứng nghiệm hết mọi lời đã ghi chép về Thầy trong luật Môsê, trong sách tiên tri và thánh vịnh”. Rồi Người mở trí cho các ông am hiểu Kinh Thánh.

Người lại nói: “Có lời chép rằng: Đấng Kitô sẽ phải chịu thương khó và ngày thứ ba Người sẽ từ cõi chết sống lại. Rồi phải nhân danh Người rao giảng sự thống hối và sự ăn năn để lãnh ơn tha tội cho muôn dân, bắt đầu từ thành Giêrusalem. Còn các con, các con sẽ làm chứng nhân về những điều ấy”.

Đó là lời Chúa.
_______________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Những dữ kiện quanh ngôi mộ trống là cách thấp nhất để chứng minh sự kiện Chúa sống lại. Các Bài Đọc hôm nay cho chúng ta những bằng chứng cao hơn.

TRONG BÀI ĐỌC I trích sách Công vụ Tông đồ, thánh Phêrô minh chứng sự kiện Chúa sống lại bằng việc làm cụ thể: Ngài dùng quyền năng của Chúa Kitô phục sinh để chữa lành một người què từ lúc mới sinh, và minh chứng sự kiện phục sinh đã được các ngôn sứ đề cập đến nhiều lần trong Kinh Thánh.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu trực tiếp hiện ra với các tông đồ, và Ngài đã ăn uống trước mặt các ông để chứng minh Ngài là người thật, chứ không phải là ma hay ảo ảnh mà các ông đang sợ hãi. Ngài cũng dùng lời Kinh Thánh để chứng minh Ngài phải chịu đau khổ và được sống lại.

(Theo Lm Antony Đinh Minh Tiên OP.)
______________________________________

2/. BÀI CHIA SẺ (Lc 24, 35-48)

Hôm nay thứ Năm trong tuần Bát nhật Phục sinh, Phụng vụ vẫn tiếp tục cho chúng ta nghe Bài Tin mừng của Luca để hiểu phần sau của câu truyện 2 môn đệ trên đường Emmaus.

Ngày hôm qua Luca cho ta biết: Sau khi được chứng kiến tận mắt Chúa Giêsu phục sinh trong bữa ăn tối ở Emmaus, 2 môn đệ đã nhận ra Ngài qua cử chỉ bẻ b1nh, mắt 2 ông sáng ra.

Hai ông rất đỗi vui mừng và lập tức trở về Giêrusalem để gặp các tông đồ và tường thuật cho họ nghe về sự kiện Chúa sống lại, thì tại đây đang có cuộc bàn luận sôi nổi về sự kiện này.

Tại sao lại có sự bàn luận sôi nổi như vậy?

Thưa vì những người ở đây cũng được Chúa hiện ra với họ. Dĩ nhiên hiện ra trong những trường hợp khác nhau.

Như vậy sự trải nghiệm sự kiện Chúa Phục sinh không ai giống ai vì thế mới có cuộc bàn luận sôi nổi.

Mỗi người đều có sự cảm nghiệm của riêng mình.

Điều này có nguy cơ dẫn đến một tai hại nguy hiểm trong cách các ông trình bày Chúa Phục sinh cho những người khác, họ sẽ hiểu sai về Biến cố Phục sinh vì có quá nhiều cách trình bày, đó là chưa kể người ta còn thêm thắt vào đó những chi tiết ly kỳ hấp dẫn.

Để ngăn chặn mối nguy hiểm này, nên trong Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu Phục sinh không còn hiện hiện ra theo tính các cá nhân, mà Ngài sẽ hiện ra theo số đông trước mặt tập thể các tông đồ, để san phẳng các dị biệt trong sự trải nghiệm của các ông.

“MỌI NGƯỜI CÒN ĐỨNG BÀN CHUYỆN THÌ CHÚA GIÊSU HIỆN RA ĐứNG GIỮA HỌ VÀ PHÁN: “BÌNH AN CHO CÁC CON! NÀY THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ”. NHƯNG MỌI NGƯỜI BỐI RỐI TƯỞNG MÌNH THẤY MA

“MỌI NGƯỜI BỐI RỐI TƯỞNG MÌNH THẤY MA”.

Đó là tâm trạng chung của các môn đệ, cái cảm giác ban đầu đó vẫn kìm hãm con người trước Mầu nhiệm Phục sinh.

Luca dùng từ “MỌI NGƯỜI”, có nghĩa có cả bà Maria Madalena, Phêrô và hai môn đệ Emmaus.

Độc giả có thể đặt câu hỏi:

Tại sao những người này đã thấy Chúa phục sinh, đáng lý họ phải bình tĩnh để nâng đỡ tinh thần cho các người khác, đàng này họ cũng “BỐI RỐI” như vậy?

Thưa: Mặc dù cùng là Chúa Phục sinh, nhưng trong mỗi lần hiện ra như vậy làm cho người ta cảm giác có cái gì đó mới mẻ. Đó cũng là một đặc tính nữa về Chúa Phục sinh.

Chúa Giêsu luôn mới mẻ đối với Kitô hữu, mỗi ngày ta sẽ khám phá cái mới đó nơi Ngài để Chúa Giêsu không bao giờ trở thành nhàm chán. Vì người ta chỉ nhàm chán với những gì cũ kỹ, chứ không nhàm chán với cái gì luôn mới mẻ. Chính vì thế Chúa Phục sinh luôn đáp ứng mọi khát vọng cho con người qua mọi thời đại.

“BÌNH AN CHO CÁC CON! NÀY THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ”.

Đây là câu nói đầu tiên của Chúa Giêsu trong Bài Tin mừng hôm nay, đó là lời ban bình an. Đó cũng là lời nói của Chúa Giêsu trong mỗi lần hiện ra.

Điều đầu tiên con người cần phải có khi đứng trước Mầu nhiệm, đó là sự bình an, vì chỉ có bình an thật sự người ta mới đón nhận Mầu nhiệm.

Sự bình an này chỉ có được khi được chính Đấng Bình an ban cho, còn mọi sự bình an khác chỉ là giả tạo. Đây mới là bình an thật sự trong tâm hồn, bình an ngay cả khi đang sống trong sóng gió và bão táp.

Khi đã có bình an trong tâm hồn rồi thì không có lý gì phải sợ nữa: “NÀY THẦY ĐÂY, ĐỪNG SỢ”.

“CHÚA LẠI PHÁN: “SAO CÁC CON BỐI RỐI VÀ LÒNG CÁC CON LO NGHĨ NHƯ VẬY? HÃY XEM TAY CHÂN THẦY: CHÍNH THẦY ĐÂY! HÃY SỜ MÀ XEM: MA ĐÂU CÓ XƯƠNG THỊT NHƯ CÁC CON THẤY THẦY CÓ ĐÂY”

Có lẽ các môn đệ chưa hoàn hồn, vẫn còn bối rối vì tưởng mình thấy ma. Chúa Giêsu đi một bước mạnh hơn nữa để đánh tan sự sợ hãi của các ông. Ngài mời các ông hãy “XEM” và hãy “SỜ” vào chân tay Ngài, tức Ngài muốn các ông dùng thị giác và xúc giác để kiểm tra để mình không còn bị ảo giác chế ngự.

Chúa Giêsu nói mạnh hơn nữa: “MA ĐÂU CÓ XƯƠNG THỊT NHƯ CÁC CON THẤY THẦY CÓ ĐÂY”.

Vâng đúng vậy, ma chỉ là cái bóng, người ta không thể sờ vào nó, chạm vào nó. Chỉ có người sống thật sự, người ta mới sờ được mà thôi.

“NÓI XONG, NGƯỜI ĐƯA TAY CHÂN CHO HỌ XEM. THẤY HỌ CÒN CHƯA TIN, VÀ VÌ VUI MỪNG MÀ BỠ NGỠ, CHÚA HỎI: “Ở ĐÂY CÁC CON CÓ GÌ ĂN KHÔNG?”.

Không những Chúa Giêsu nói, mà Ngài còn đưa tay chân Ngài cho các môn đệ xem nữa. Những dấu đanh ở chân tay Ngài vẫn còn đó, là một bằng chứng hùng hồn.

Luca muốn đánh tan luận điệu xuyên tạc của người Do Thái, họ cho rằng các môn đệ đã cướp xác rồi phao tin Ngài đã sống lại.

Luca muốn chứng minh cho mọi người thấy cái xác Chúa Giêsu bị đóng đinh, bị mai táng trong mộ và đang hiện diện tại đây là một cái xác duy nhất chứ không phải là cái xác nào khác, dấu đanh vẫn còn đó, vết lằn roi vọt vẫn còn đó.

Như vậy nghĩa là gì?

Người ta chỉ có thể giải thích khi công nhận Chúa Giêsu đã phục sinh.

“THẤY HỌ CÒN CHƯA TIN, VÀ VÌ VUI MỪNG MÀ BỠ NGỠ”.

Đây chính là điểm vô lý nhất của Luca: “CHƯA TIN” mà lại “VUI MỪNG” được sao?

Nhưng chính điểm vô lý này lại đưa đến một sự có lý, “VUI MỪNG”, chính là tâm trạng ban đầu phải có khi thấy Chúa Phục sinh, còn “NIỀM TIN” sẽ đến sau, vì niềm tin, đó là cái gì thật sâu xa, phải qua nhiều trải nghiệm mới có được, và lúc đó niềm tin mới chắc chắn và ăn sâu vào cả cuộc đời.

Chúng ta vẫn vui mừng vì một tin vui nào đó vừa nghe được, nhưng tin hay không thì lại đến sau.

“Ở ĐÂY CÁC CON CÓ GÌ ĂN KHÔNG?”

Vì mục đính làm cho các môn đệ tin vào Ngài đã phục sinh, nên Chúa Giêsu không ngại dùng một phép thử nữa. Đó là ĂN.

Từ xưa đến nay người ta vẫn dùng phép thử đơn giản này để kiểm tra đó là người hay là ma, dùng PHƯƠNG PHÁP ĂN.

Vì khi nói đến ăn, nó liên quan đến nhiều bộ phận của con người, liên quan đến: Miệng, răng, lưỡi, đường thực quản, bộ phận tiêu hoá, ruột già, ruột non, bao tử,…

Nếu là người thật thì việc ăn quá dễ dàng không có gì phải đặt vấn đề.

Còn nếu là ma thì không thể thực hiện được, vì nó chỉ là cái bóng.

“HỌ DÂNG CHO NGƯỜI MỘT MẨU CÁ NƯỚNG VÀ MỘT TẢNG MẬT ONG. NGƯỜI ĂN TRƯỚC MẶT CÁC ÔNG VÀ ĐƯA PHẦN CÒN LẠI CHO HỌ.

Các môn đệ đã chiều theo ý Chúa Giêsu để thực hiện bài kiểm tra này. Họ đã đưa cho Ngài mẩu cá nướng và tảng mật ong. Như vậy là đủ kiểm tra rồi không cần phải đưa nguyên con cá.

Chúa Giêsu đã thực hiện bài kiểm tra trước mặt các môn đệ. Ngài đã ăn, nhưng không cần phải ăn hết, Ngài đưa phần còn lại cho họ.

Như vậy đủ chứng minh Chúa Giêsu là người thật chứ không phải là ma, Ngài đã phục sinh. Như vậy là quá rõ.

Chúa Giêsu thương các môn đệ quá mức, Ngài làm mọi cách để các ông tin Ngài đã phục sinh, để các ông không còn hồ nghi nữa.

Bài Tin mừng bắt đầu chuyển sang phần thứ hai: Đó là những lời chỉ bảo sau hết của Chúa Giêsu dành cho các môn đệ.

“ĐOẠN NGƯỜI PHÁN: “ĐÚNG NHƯ LỜI THẦY ĐÃ NÓI VỚI CÁC CON KHI THẦY CÒN Ở VỚI CÁC CON, LÀ: CẦN PHẢI ỨNG NGHIỆM HẾT MỌI LỜI ĐÃ GHI CHÉP VỀ THẦY TRONG LUẬT MÔSÊ, TRONG SÁCH TIÊN TRI VÀ THÁNH VỊNH”. RỒI NGƯỜI MỞ TRÍ CHO CÁC ÔNG AM HIỂU KINH THÁNH.

Chúa Giêsu nói cho các môn đệ hiểu: Cuộc khổ nạn mà Ngài vừa chịu không phải là một thất bại mà là “CẦN PHẢI ỨNG NGHIỆM HẾT MỌI LỜI ĐÃ GHI CHÉP VỀ THẦY”. Có nghĩa tất cả mọi lời tiên báo về Đấng Mêsia, tức về Ngài, cần phải ứng nghiệm hết không sót một lời nào.

“RỒI NGƯỜI MỞ TRÍ CHO CÁC ÔNG AM HIỂU KINH THÁNH”

Chỉ khi được Kinh Thánh soi sáng về ý nghĩa biến cố Tử Nạn và Phục Sinh, chỉ khi được Chúa Giêsu soi lòng mở trí cho thì các môn đệ mới vững tâm và vui mừng thật sự.

Như vậy, chỉ những ai say mê đọc Kinh Thánh và nghiền gẫm, thì ta mới khám phá ra Chúa Giêsu.

“NGƯỜI LẠI NÓI: “CÓ LỜI CHÉP RẰNG: ĐẤNG KITÔ SẼ PHẢI CHỊU THƯƠNG KHÓ VÀ NGÀY THỨ BA NGƯỜI SẼ TỪ CÕI CHẾT SỐNG LẠI.

Chính Kinh thánh đã tiên báo Chúa Giêsu phải chịu đau khổ, bị giết rồi ngày thứ ba sống lại.

Như vậy, hôm nay Chúa Giêsu phục sinh đã ứng nghiệm hoàn toàn lời Kinh thánh.

RỒI PHẢI NHÂN DANH NGƯỜI RAO GIẢNG SỰ THỐNG HỐI VÀ SỰ ĂN NĂN ĐỂ LÃNH ƠN THA TỘI CHO MUÔN DÂN, BẮT ĐẦU TỪ THÀNH GIÊRUSALEM. CÒN CÁC CON, CÁC CON SẼ LÀM CHỨNG NHÂN VỀ NHỮNG ĐIỀU ẤY”.

Chúa Giêsu giao cho các môn đệ sứ mệnh: RAO GIẢNG – LÀM CHỨNG.

+ RAO GIẢNG: về sự thống hối ăn năn để lãnh ơn tha tội và phài bắt đầu từ GIÊRUSALEM, vì tại chính Giêrusalem này đã giết Con Thiên Chúa.

+ “CÁC CON SẼ LÀM CHỨNG NHÂN VỀ NHỮNG ĐIỀU ẤY”, tức làm chứng Chúa Giêsu đã phục sinh từ cõi chết.

Chúa Giêsu đã cho các môn đệ thấy Ngài sống lại và Ngài đã chấp nhận mọi phép thử để các ông tin vững vàng Ngài đã sống lại. Bây giờ đến phiên các môn đệ phải làm chứng về những điều ấy.

“Các con sẽ làm chứng nhân về những điều ấy”: không những ta phải sống với niềm tin xác tín rằng ta đang sống với Chúa Phục sinh đang hiện diện trong ta, mà còn phải làm sao cho cách sống của ta khiến người khác nhìn vào và cũng tin như thế.

Như vậy, theo quan điễm của Luca, đây là lần đầu tiên Chúa Giêsu hiện ra theo số đông. Không còn tính cách cá nhân và riêng lẻ nữa. Sự trải nghiệm của các môn đệ sẽ thống nhất và khi loan báo về sự kiện Phục sinh, người ta sẽ tin vào lời chứng của các ông.

Amen.
_______________________
Giuse. Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ NĂM TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH 2018 (05/5/2018) – (Lc 24, 35-48)