Lời Chúa thứ năm sau Lễ Hiển Linh 2016 (07/01/2016) – (Lc 4, 14-22a)

“HÔM NAY ĐÃ ỨNG NGHIỆM LỜI KINH THÁNH NÀY”.

BÀI ĐỌC I: 1 Ga 4, 19 – 5, 4
“Ai yêu mến Thiên Chúa thì cũng phải thương yêu anh em mình nữa”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ.

Các con thân mến, chúng ta hãy yêu mến Thiên Chúa, vì Người đã thương yêu chúng ta trước. Nếu ai nói mình yêu mến Thiên Chúa mà lại ghét anh em mình, thì là người nói dối. Vì người anh em mình xem thấy mà không thương yêu họ được, thì làm sao yêu mến Thiên Chúa là Đấng mình không thấy được? Đây là giới răn chúng ta lãnh nhận nơi Thiên Chúa: ai yêu mến Thiên Chúa, thì cũng phải thương yêu anh em mình nữa.

Hễ ai tin Chúa Giêsu là Đấng Kitô, thì đã được sinh ra bởi Thiên Chúa. Vì hễ ai yêu mến Chúa là Đấng đã sinh thành, thì cũng yêu mến những kẻ bởi Người mà sinh ra. Do điều này mà chúng ta biết mình yêu thương con cái Thiên Chúa, là hễ chúng ta yêu mến Thiên Chúa, thì chúng ta phải thực hành giới răn Người. Tình yêu Thiên Chúa là thế này: là chúng ta giữ các giới răn Người, và giới răn Người chẳng có nặng nề đâu. Hễ sự gì bởi Thiên Chúa mà sinh ra, thì thắng được thế gian, và đây là sự chiến thắng thế gian: đó là đức tin của chúng ta. Ai chiến thắng thế gian, nếu không phải kẻ tin Đức Giêsu là Con Thiên Chúa?

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Lc 4, 14-22a
“Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh này”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi ấy, Chúa Giêsu trở về Galilêa trong quyền năng của Thánh Thần và danh tiếng Người đồn khắp miền xung quanh. Người giảng dạy trong các hội đường của họ, và ai nấy đều ca tụng Người. Người đến Nadarét là nơi Người sinh trưởng, và theo thói quen của Người, Người vào hội đường ngày Sabbat, và đứng dậy đọc sách. Người ta trao cho Người cuốn sách Tiên tri Isaia. Người mở sách và gặp chỗ có chép rằng: “Thánh Thần Chúa ở trên tôi, vì Chúa đã xức dầu cho tôi, sai tôi đi rao giảng tin mừng cho người nghèo khó, chữa lành những người sầu khổ trong tâm hồn, loan tin giải thoát cho kẻ bị giam cầm, cho người mù được thấy, giải thoát người bị áp chế, công bố năm hồng ân của Thiên Chúa”.

Người xếp sách lại, trao cho viên phụ trách, đoạn ngồi xuống. Mọi người trong hội đường đều đưa mắt chăm chú nhìn Người. Người bắt đầu nói với họ rằng: “Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh tai các ngươi vừa nghe”. Và ai nấy đều công nhận lời Người và ngạc nhiên vì những lời hấp dẫn thốt ra từ miệng Người.

Đó là lời Chúa.
_________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

SỐNG TRONG NĂM HỒNG ÂN

“Thần Khí Chúa ngự trên tôi… Người đã sai tôi đi… công bố một năm hồng ân của Chúa.” (Lc 4, 18.19)

Năm Toàn Xá (Năm Thánh) được sách Lê-vi (ch. 25) qui định như sau: dân Ít-ra-en phải cử hành Năm Thánh cứ mỗi 50 năm, để thiết lập sự hòa giải giữa con người với nhau và với Thiên Chúa. Trong Năm Thánh ấy, nô lệ được phóng thích, đất đai thế chấp được trả về chủ cũ, nợ nần được tha. Qua dòng lịch sử, Dân Chúa cũng duy trì niềm hy vọng sẽ có một Năm Thánh mà Thiên Chúa sẽ cử hành.

Được quyền năng Thần Khí thúc đẩy, “hôm nay” Đức Giêsu đã khai mở Năm hồng ân đó: Ngài hiện diện và thi thố lòng thương xót cho kẻ nghèo hèn, kẻ bị giam cầm, người mù, người bị áp bức, đưa con người bước vào mối tương quan cá vị với Thiên Chúa, được tham dự vào đời sống Thiên Chúa, gọi Người là Cha.

Năm Thánh Lòng Thương Xót đã bắt đầu. Ước gì khi hòa nhịp vào biến cố này với Giáo Hội, chúng ta cảm nghiệm được rằng: “Thương xót là nhịp cầu nối Thiên Chúa và con người, mở trái tim chúng ta cho niềm hy vọng rằng chúng ta được Thiên Chúa yêu thương đến muôn đời, bất chấp tội lỗi của chúng ta” (Tông sắc Dung Mạo Lòng Thương Xót, số 2).

Lạy Chúa, xin sai Thần Khí Chúa đến xức dầu thánh hiến mỗi người chúng con; để Hội Thánh Chúa, với lòng hăng say mới, có thể mang Tin Mừng đến cho người nghèo, công bố sự tự do cho các tù nhân và những người bị áp bức, trả lại ánh sáng cho kẻ mù lòa.

Amen. (Kinh Năm Thánh).
____________________________

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh vấn đề: phải bày tỏ tình yêu đối với Thiên Chúa bằng các hành động cụ thể.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ.

Thánh Gioan dạy các tín hữu: “chúng ta hãy yêu mến Thiên Chúa”, vì Người đã thương yêu chúng ta trước.

Và khi yêu mến Thiên Chúa, thì chúng ta cũng phải yêu thương nhau. Gioan viết: “ai yêu mến Thiên Chúa, thì cũng phải thương yêu anh em mình nữa”.

Tại sao?

Thánh Gioan biện luận: “Nếu ai nói mình yêu mến Thiên Chúa mà lại ghét anh em mình, thì là người nói dối. Vì người anh em mình xem thấy mà không thương yêu họ được, thì làm sao yêu mến Thiên Chúa là Đấng mình không thấy được?”

Như vậy, Tình yêu đối với anh em mình, với tha nhân mới chứng thực, mới là thước đo tình yêu của ta đối với Thiên Chúa. Nói cách khác, nếu ta không yêu thương anh em mình, ta cũng không yêu mến Thiên Chúa.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Luca, Chúa Giêsu bắt đầu sứ vụ công khai rao giảng của Ngài trong các hội đường để người ta biết đến Ngài. Khi trở về Nazareth, nơi Người sinh trưởng, Ngài cũng vào hội đường và đọc Sách Tiên-tri Isaia, chương 61, nói về Năm Hồng Ân. Ngài nói cho mọi người trong hội đường biết, Ngài chính là Người mà Tiên-tri nói tới. Ngài đến để thi hành thánh ý Thiên Chúa và giải thoát nhân lọai khỏi mù lòa và xiềng xích của tội lỗi.
_________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU TRỞ VỀ GALILÊA TRONG QUYỀN NĂNG CỦA THÁNH THẦN VÀ DANH TIẾNG NGƯỜI ĐỒN KHẮP MIỀN XUNG QUANH”

CHÚA THÁNH THẦN.

Khi Đức Giêsu chịu phép rửa tại sông Jordan, Luca viết: “đang khi Người cầu nguyện, thì trời mở ra, và Thánh Thần ngự xuống trên Người dưới hình dáng chim bồ câu. Lại có tiếng từ trời phán rằng: Con là Con của Cha; ngày hôm nay, Cha đã sinh ra Con.” (Lc 3. 21-22) Như vậy, đã có Lễ Hiện xuống tại sông Jordan khởi đầu Sứ vụ loan báo Tin mừng của Đức Giêsu, Chúa Thánh Thần ngự xuống trên Ngài, và Chúa Thánh Thần sẽ đồng hành với Ngài trong suốt cuộc đời trần thế này.

Như vậy mỗi hành động, mỗi việc làm của Đức Giêsu luôn có Chúa Thánh Thần thúc đẩy. Luca viết: “Đức Giê-su được đầy Thánh Thần từ sông Gio-đan trở về. Suốt bốn mươi ngày, Người được Thánh Thần dẫn đi trong hoang địa và chịu quỷ cám dỗ” (Lc 4, 1-2). Ngày hôm nay, vẫn theo Luca: “Được quyền năng Thần Khí thúc đẩy, Đức Giê-su trở về miền Ga-li-lê”. Điều này có nghĩa, việc Đức Giêsu trở về miền Galilê không do tự phát mà là chương trình của Thiên Chúa, chính Chúa Thánh Thần thúc đẩy.

Đức Giêsu luôn được Thánh Thần thúc đẩy và Ngài luôn hành động theo Thánh ý Thiên Chúa. Mỗi người chúng ta cũng được Chúa Thánh Thần thúc đẩy trong cuộc đời mình. Vì một khi tin vào Đức Giêsu và chịu Phép Rửa, ta đã được tháp vào Đức Giêsu, nên ta cũng được Chúa Thánh Thần thúc đẩy. Ngài luôn thúc đẩy ta sống trong Thiên Chúa, có nghĩa Ngài luôn thúc đẩy ta sống yêu thương, quảng đại, vì ai sống trong tình yêu thì sống trong Thiên Chúa.

Nhưng ta có để cho Chúa Thánh Thần thúc đẩy không, hay ta đang ỳ ra chống lại lực đẩy đó, vì trong ta luôn có một lực, đẩy ta đi theo chiều ngược lại, đó là lực đẩy của Satan, của thế gian và xác thịt. Khi ta không sống trong yêu thương, ta sẽ sống trong sự ganh ghét, sống trong sự căm thù, và ích kỷ.

Trong Bài đọc I, trích thư thứ nhất của Thánh Gioan Tông đồ, Gioan nói: Ai nói yêu mến Thiên Chúa mà không yêu anh em mình, đó là kẻ nói dối. Gioan viết: “Các con thân mến, chúng ta hãy yêu mến Thiên Chúa, vì Người đã thương yêu chúng ta trước. Nếu ai nói mình yêu mến Thiên Chúa mà lại ghét anh em mình, thì là người nói dối. Vì người anh em mình xem thấy mà không thương yêu họ được, thì làm sao yêu mến Thiên Chúa là Đấng mình không thấy được?”

DANH TIẾNG NGƯỜI ĐỒN KHẮP MIỀN XUNG QUANH

Khi Đức Giêsu trở về Galilê (chưa đến Nadarét) tiếng tăm Ngài đồn ra không những ở Galilê mà còn ở các vùng lân cận.

“NGƯỜI GIẢNG DẠY TRONG CÁC HỘI ĐƯỜNG CỦA HỌ, VÀ AI NẤY ĐỀU CA TỤNG NGƯỜI”

Nước Do-Thái thời Đức Giêsu chỉ có một Đền Thờ duy nhất tại Giêrusalem, nhưng Hội đường mới là các trung tâm tôn giáo của dân địa phương. Theo Lề Luật, chỗ nào có từ 10 gia đình trở lên, chỗ đó phải có một hội đường. Vì thế, hầu như mỗi làng mạc hay thành phố, đều có ít nhất một hội đường cho dân họp hỏi và làm việc thờ phượng. Vào mỗi ngày Sabath, người Do Thái đều tụ tập tại Hội đường của họ. Vì vậy, Chúa Giêsu cũng thường chọn Hội đường là nơi loan báo Tin mừng và bày tỏ tình yêu Thiên Chúa cho những người yếu đau và tật nguyền.

Nhưng cũng từ chính Hội đường đã nảy sinh các cuộc tranh luận gay gắt giữa Chúa Giêsu các Biệt phái, kinh sư vì Ngài hay chữa bệnh trong các ngày Sabath, là ngày mà theo các Biệt phái: cấm người ta không được làm việc, phải nghỉ ngơi. Nhưng với Chúa Giêsu: Thiên Chúa là Người Cha nhân từ luôn yêu thương con cái mình. Như vậy, với Thiên Chúa không ngày nào là ngày nghỉ, không ngày nào Ngài ngừng yêu thương, Thiên Chúa luôn làm việc và Chúa Giêsu cũng làm việc như vậy. Chính vì khác quan điểm, nên Chúa Giêsu luôn phải đối mặt trước các vụ công kích, tranh luận.

“RỒI ĐỨC GIÊ-SU ĐẾN NA-DA-RÉT, LÀ NƠI NGƯỜI SINH TRƯỞNG.”

Bài Tin Mừng hôm nay cho thấy Đức Giêsu tỏ mình. Ngài không tỏ mình cho một đám đông trong hoang địa, nhưng tỏ mình cho người dân làng Nadarét, tại hội đường của họ. Thánh Luca đã muốn chọn Nadarét thay vì Caphácnaum làm nơi Đức Giêsu bày tỏ con người và chương trình hành động của Ngài. Nadarét là một ngôi làng nhỏ, chẳng có gì nổi bật (Ga 1, 46), nhưng ở đây, Con Thiên Chúa làm người đã sống hơn chín phần mười đời mình như một người thợ (Mc 6, 3), con của một ông thợ khác (Mt 13, 55). Ở đây, Đức Giêsu đã lớn lên từ từ về mọi mặt (Lc 2, 40).

“NGƯỜI VÀO HỘI ĐƯỜNG NGÀY SABBAT, VÀ ĐỨNG DẬY ĐỌC SÁCH. NGƯỜI TA TRAO CHO NGƯỜI CUỐN SÁCH TIÊN TRI ISAIA. NGƯỜI MỞ SÁCH VÀ GẶP CHỖ CÓ CHÉP RẰNG”

Tuy chỉ diễn ra ở Hội đường Nazaret, nhưng việc Chúa Giêsu xuất hiện lần này nêu bật tư cách và sứ mệnh Mêsia của Ngài. Đồng thời tạo ra một khúc ngoặt trong lịch sự cứu rỗi, vì nó đánh dấu thời điểm mọi lời tiên báo của Cựu ước được thành tựu

Vì là ngày sabát, theo thói quen, Ngài đến hội đường. Ông trưởng hội đường đã mời Ngài đọc sách thánh và diễn giải. Hãy ngắm nhìn cử chỉ đĩnh đạc của Đức Giêsu. Ngài đứng lên, nhận cuộn sách, mở ra

“THẦN KHÍ CHÚA NGỰ TRÊN TÔI, VÌ CHÚA ĐÃ XỨC DẦU TẤN PHONG TÔI, ĐỂ TÔI LOAN BÁO TIN MỪNG CHO KẺ NGHÈO HÈN. NGƯỜI ĐÃ SAI TÔI ĐI CÔNG BỐ CHO KẺ BỊ GIAM CẦM BIẾT HỌ ĐƯỢC THA, CHO NGƯỜI MÙ BIẾT HỌ ĐƯỢC SÁNG MẮT, TRẢ LẠI TỰ DO CHO NGƯỜI BỊ ÁP BỨC, CÔNG BỐ MỘT NĂM HỒNG ÂN CỦA CHÚA.”

Đức Giêsu được người trưởng Hội đường trao cho sách ngôn sứ Isaia, Ngài mở ra gặp đoạn… (Isaia 61, 1-2) Có người cho rằng đây chỉ là sự vô tình, khi Ngài mở ra đoạn Ngài sắp đọc.

Nhưng nếu cho rằng đó là sự vô tình, sẽ chẳng có nghĩa gì hết, vì đoạn Ngài sắp đọc vô cùng quan trọng, nó như công bố Chương trình hành động của Đức Giêsu trước cử tọa là người Do Thái. Như vậy, ta chỉ có thể hiểu đó là ý định của Thiên Chúa, vì như từ đầu Bài Tin mừng, Đức Giêsu luôn được Chúa Thánh Thần thúc đẩy, nên mọi việc Ngài làm đều nằm trong Thánh ý Thiên Chúa.

Lời Kinh Thánh được ứng nghiệm khi lời ấy được thực hiện trong hiện tại như đã được tiên báo từ xưa. Khi ấy, lời Kinh Thánh không còn là những dòng chữ trong sách xưa, nhưng có sức sống nhờ được đọc lên ngay lúc này. Lời tiên báo xưa của vị ngôn sứ đã khuất, nay trở thành Lời sống động là Đức Giê-su, Đấng Cứu Thế được Chúa Cha sai đến hôm nay. Chẳng những làm cho lời Kinh Thánh được ứng nghiệm, Chúa Giê-su, Đấng tràn đầy Thánh Thần, là chính Tin Mừng của Thiên Chúa được loan báo cho con người. Giờ đây, cùng với Người và trong Người, thời đại mới của ân sủng được mở ra; mọi người đều được ban ơn cứu độ; tất cả đều được gọi Thiên Chúa là “Abba” (Cha ơi).

ĐỂ TÔI LOAN BÁO TIN MỪNG CHO KẺ NGHÈO HÈN

“Thần Khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn. Tại sao Đức Giêsu chỉ loan báo Tin mừng cho người nghèo hèn, còn người giàu có thì sao, chẳng lẽ không được nghe nói đến?”

GIÀU – NGHÈO THEO NGHĨA KINH THÁNH:

Vâng quả đúng như vậy, chỉ có người nghèo hèn mới được nghe Tin mừng, còn người giàu thì không. Nhưng giàu nghèo ở đây phải được xác định theo nghĩa Kinh Thánh. Theo Kinh Thánh, người nghèo là người mà tâm hồn họ trống rỗng, luôn có chỗ cho Thiên Chúa ngự vào. Tâm hồn họ không chất chứa tham sân si, không chất chứa dục vọng, để một khi lời Chúa đến với họ, sẽ có đủ chỗ cho lời Chúa ngự vào. Còn người giàu là người trong tâm hồn có quá nhiều dục vọng, quá nhiều tham sân si, để không còn chỗ cho Thiên Chúa.

Như vậy, người nghèo vật chất chưa hẳn là người nghèo theo nghĩa Kinh thánh, có khi còn là người giàu nữa. Trái lại người giàu vật chất chưa hẳn là người giàu theo Kinh thánh, có khi còn là người nghèo nữa.

“Người đã sai tôi đi công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha, cho người mù biết họ được sáng mắt, trả lại tự do cho người bị áp bức, công bố một năm hồng ân của Chúa”.

CÔNG BỐ CHO KẺ BỊ GIAM CẦM BIẾT HỌ ĐƯỢC THA

Phần đông chúng ta không bị tù đày và mắt chúng ta không bị mù. Chúng ta cũng không bị áp bức phải làm nô lệ cho ai. Nhưng trên phương diện thiêng liêng, rất có thể chúng ta đang bị tù đày, bì kìm kẹp bởi tội lỗi. Con mắt đức tin của chúng ta có thể bị mù. Nay Đấng Thiên Sai đến, Ngài mời gọi chúng ta đến với Ngài qua Lời của Ngài và bí tích hoà giải, hầu cho chúng ta trở thành những con người tự do

CÔNG BỐ MỘT NĂM HỒNG ÂN CỦA CHÚA.

“Công bố một năm hồng ân của Chúa”. Năm Hồng Ân, xảy ra mỗi 50 năm một lần. Trong năm này, tất cả nợ nần được tha, tất cả đất đai đã bán được trả về cho chủ cũ, tù nhân được phóng thích hay giảm án. Nói tóm lại, mọi người đều có cơ hội làm lại cuộc đời. Sách Lêvi đã liệt kê tất cả quy định phải thực thi trong Năm Hồng ân này ở chương 25 (Lev 25).

Như vậy, Sứ mạng của Đức Giêsu chủ yếu là loan báo và công bố. Sứ mạng ấy nhắm đến những người bất hạnh trong xã hội: người nghèo, người bị giam cầm, người bị mù lòa, bị áp bức. Đức Giêsu dường như đến để mở một Năm Thánh đặc biệt, Năm hồng ân. Ơn nổi bật là ơn trả lại tự do cho tù nhân và cho người bị áp bức.

“NGƯỜI XẾP SÁCH LẠI, TRAO CHO VIÊN PHỤ TRÁCH, ĐOẠN NGỒI XUỐNG. MỌI NGƯỜI TRONG HỘI ĐƯỜNG ĐỀU ĐƯA MẮT CHĂM CHÚ NHÌN NGƯỜI. NGƯỜI BẮT ĐẦU NÓI VỚI HỌ RẰNG: “HÔM NAY ĐÃ ỨNG NGHIỆM LỜI KINH THÁNH TAI CÁC NGƯƠI VỪA NGHE.”

MỌI NGƯỜI TRONG HỘI ĐƯỜNG ĐỀU ĐƯA MẮT CHĂM CHÚ NHÌN NGƯỜI

Danh tiếng Đức Giêsu đang vang dội, ai cũng biết việc Ngài làm và họ cũng thấy đoạn sách Ngôn sứ Isaia hôm nay rất đặc biệt, được chính Đức Giêsu công bố. Dưới con mắt dân chúng, mặc dù Ngài vô tình mở trúng đoạn này, nhưng họ thấy nó thật khớp về những gì Ngài đã làm. Vì thế, đến phần giảng giải Kinh Thánh họ chăm chú nghe Ngài nói. Ta nói đó là kết quả của người đã sống Lời Chúa và nay đang nói về Lời Chúa, thì hẳn nơi họ sẽ có sức thu hút đặc biệt. Ngược lại với người có sứ mạng công bố lời Chúa, nhưng lại sống không đúng và có khi còn đi ngược với Lời Chúa, nay phải công bố Lời Chúa cho người khác, thì còn ai muốn nghe họ nữa.

“HÔM NAY ĐÃ ỨNG NGHIỆM LỜI KINH THÁNH TAI CÁC NGƯƠI VỪA NGHE”

Đức Giêsu muốn nói cho mọi người trong Hội đường biết, lời của Ngôn sứ Isaia cách đây 700 năm đã được ứng nghiệm, có nghĩa Ngài chính là Người được Isaia nói đến.

Cụm từ “ứng nghiệm”, ta sẽ gặp rất nhiều trong Kinh thánh, nó muốn chứng minh một điều: Đức Giêsu chính là Đấng Cứu Thế, là Con Thiên Chúa, được Chúa Cha sai đến trần gian để thực hiện Chương trình Cứu chuộc. Chương trình này đã được Thiên Chúa vạch ra từ ngàn đời và dần dần được thực hiện theo thời gian. Các Tiên tri, các Ngôn sứ,… trong Cựu ước đã được Thiên Chúa linh hứng, để tiên báo cho dân biết và khi đến thời gian ấn định, Con Thiên Chúa xuống thế làm người để thực hiện Chương trình Cứu chuộc, ứng nghiệm tất cả những gì đã được nói tiên tri trong Cựu Ước.

“VÀ AI NẤY ĐỀU CÔNG NHẬN LỜI NGƯỜI VÀ NGẠC NHIÊN VÌ NHỮNG LỜI HẤP DẪN THỐT RA TỪ MIỆNG NGƯỜI.”

Độc giả có thể thắc mắc:

Đức Giêsu có nói gì đâu mà mọi người tán thành, thán phục, ngạc nhiên? Chẳng qua Ngài chỉ đọc lại đoạn sách của Tiên tri Isaia.

Có lẽ điều làm cho mọi người tán thành và thán phục đó chính là nhìn thấy phong thái uy nghi của Đức Giêsu. Người ta nhìn thấy nơi Ngài có sự thống nhất giữa lời nói và việc làm; giữa những gì Ngài rao giảng và những gì Ngài thực hiện.

VẤN NẠN CỦA ĐẠO CÔNG GIÁO:

Có rất nhiều lý do làm cho đạo Công Giáo của chúng ta chưa hấp dẫn được người khác. Và một trong những lý do theo như một số người nhận định đó chính là người Công Giáo: NÓI & LÀM KHÁC NHAU.

Có người nhận xét đau đớn rằng:

“Lý thuyết của đạo Công Giáo thì không ai bằng, nhưng thực hành thì không bằng ai”.

Có thể đây là nhận xét hơi quá, nhưng cũng là điều để nhắc nhở chúng ta phải tự suy xét lại mình mỗi ngày.

Lạy Chúa Giêsu, ai trong chúng con cũng thích tự do, nhưng mặt khác chúng con thấy mình dễ bị nô lệ. Có nhiều xiềng xích do chính chúng con tạo ra. Xin giúp chúng con được tự do thực sự: tự do trước những đòi hỏi của thân xác, tự do trước đam mê của trái tim, tự do trước những thành kiến của trí tuệ. Xin giải phóng chúng con khỏi cái tôi ích kỷ, để dễ nhận ra những đòi hỏi tế nhị của Chúa, để nhạy cảm trước nhu cầu bé nhỏ của anh em

Amen.
_____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.