LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN V PHỤC SINH NĂM CHẴN (25/4/2016)

LỄ THÁNH MARCÔ, TÁC GIẢ SÁCH TIN MỪNG, Lễ Kính
“CÁC CON HÃY ĐI KHẮP THẾ GIAN RAO GIẢNG TIN MỪNG”.

BÀI ĐỌC I: 1 Pr 5, 5b-14
“Marcô, con tôi, gửi lời chào anh em”.
Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ.

Anh em thân mến, tất cả anh em hãy mặc lấy đức khiêm nhường để đối xử với nhau, vì Thiên Chúa chống lại kẻ kiêu căng và ban ơn cho người khiêm nhường. Vậy anh em hãy hạ mình dưới bàn tay uy quyền của Thiên Chúa, để Người nhắc anh em lên trong thời giờ Người thăm viếng. Anh em hãy trút bỏ cho Người mọi điều lo lắng của anh em, bởi vì chính Người chăm sóc anh em.

Anh em hãy ăn ở tiết độ và hãy tỉnh thức, vì kẻ thù anh em là ma quỷ, như sư tử gầm thét, nó rình mò chung quanh, tìm kiếm một ai để nuốt. Anh em hãy vững vàng trong đức tin mà chống lại nó, vì biết rằng hết mọi người anh em khác trong thế gian đều phải chịu cùng một sự đau khổ đó. Nhưng Thiên Chúa nguồn mạch mọi ân sủng, Đấng đã kêu gọi anh em tham dự vinh quang đời đời của Người trong Đức Giêsu Kitô, chính Người sẽ làm cho anh em là những người chịu đau khổ ít lâu, được hoàn thiện, vững vàng và kiên cố. Nguyện Người được vinh quang và uy quyền đến muôn đời. Amen.

Nhờ Silvanô, người anh em trung tín, tôi cam đoan như thế, tôi viết vắn tắt thư này cho anh em, để khuyên nhủ và chứng thực rằng đó là ơn đích thực của Thiên Chúa, và anh em đang tận hưởng. Hội thánh được tuyển chọn ở Babylon và Marcô, con tôi, gởi lời chào anh em. Anh em hãy chào nhau trong cái hôn thánh thiện.

Nguyện (chúc) ơn Chúa ở cùng tất cả anh em, những người ở trong Đức Giêsu Kitô. Amen.

Đó là lời Chúa.

PHÚC ÂM: Mc 16, 15-20
“Các con hãy đi khắp thế gian rao giảng Tin Mừng”.
Bài kết thúc Phúc Âm theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu hiện ra với mười một môn đệ và phán: “Các con hãy đi khắp thế gian, rao giảng Tin mừng cho mọi tạo vật. Ai tin và chịu phép rửa, thì sẽ được cứu độ; ai không tin, sẽ bị luận phạt. Và đây là những phép lạ đi theo những người đã tin: nhân danh Thầy, họ sẽ trừ quỷ, nói các thứ tiếng mới lạ, cầm rắn trong tay, và nếu uống phải chất độc, thì cũng không bị hại; họ đặt tay trên những người bệnh, và bệnh nhân sẽ được lành mạnh”.

Vậy sau khi nói với các môn đệ, Chúa Giêsu lên trời, và ngự bên hữu Thiên Chúa. Phần các ông, các ông đi rao giảng khắp mọi nơi, có Chúa cùng hoạt động với các ông, và củng cố lời giảng dạy bằng những phép lạ kèm theo.

Đó là lời Chúa.
_______________________
SUY NIỆM & CHIA SẺ:

VÀI NÉT VỀ THÁNH SỬ MARCÔ:

Hôm nay Giáo Hội mừng lễ thánh Marcô, tác giả sách Tin Mừng. Ngài thường được coi là người viết cuốn sách Tin Mừng thứ II. Ngài đã thu tập những tài liệu có trước, rồi sắp xếp lại thành một câu chuyện. Marcô muốn kể một câu chuyện lý thú về Đức Giêsu.

Dù khả năng viết tiếng Hy lạp của ngài không thuộc loại giỏi, nhưng bù lại, ngài là một nhà kể chuyện có tài. Ngài cho chúng ta một khuôn mặt Đức Giêsu rất sống động và rất người. Đức Giêsu ấy biết giận dữ, biết xao xuyến, biết ngạc nhiên như người khác. Marcô đã cầm bút viết tác phẩm của mình về Thầy Giêsu trong một giai đoạn đen tối của Giáo hội sơ khai. Vào năm 64, bạo chúa Nêrô đốt thành Rôma và đổ tội cho các kitô hữu.

Cuộc bách hại dữ dội bắt đầu tại Rôma. Vậy mà tại nơi ấy, giữa thời điểm căng thẳng ấy, Marcô viết sách Tin Mừng dành cho những kitô hữu không phải là người Do Thái.

“Khởi đầu Tin Mừng Đức Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa” (Mc 1,1):

Marcô đã bắt đầu tác phẩm của mình như thế. Sách này thật là Tin Mừng nâng đỡ các tín hữu bị chao đảo bởi bách hại. Đức Giêsu vác thánh giá mời gọi người ta trung tín bước theo Ngài. Ngài đã chết nhưng hẹn gặp lại các môn đệ ở Galilê sau khi Ngài phục sinh.

MARCÔ LÀ AI ?

Chắc chắn Ngài không phải là một trong 12 tông đồ. Nhưng một người tên Marcô đã được các cộng đoàn Kitô giáo sơ khai biết đến nhiều, như là người bạn đồng hành của thánh Phaolô và như người bạn thân ái của thánh Phêrô ở Roma (Cl 4,10; 1Pr 5,13; 2Tim 4,11). Sách Công vụ ba lần nói tới một “Gioan cũng gọi là Marcô” (Cv 12,12; 25,15.17) là bạn thiết của thánh Barnaba.

Các học giả thường đồng ý rằng: Marcô đã được nói tới trong các thánh thư, Gioan tên Marcô trong sách công vụ và tác giả Phúc âm thứ II đều chỉ là một người. Đồng ý với sự đồng hóa trên, chúng ta có thể phác họa hình ảnh của thánh sử như sau:

– Ngài là con của Maria. Một góa phụ giàu có ở Giêrusalem có một người giúp việc và căn nhà rộng rãi làm nơi tụ họp các tín hữu.

Năm 43, sau khi thoát khỏi ngục tù, thánh Phêrô đã chọn nhà này làm nơi trú ngụ (Cv 12,12-17). Như thế, Marcô sớm quen thuộc với những ghi nhận của thánh Phêrô. Hai năm sau, tức là năm 45, chúng ta thấy Marcô và thánh Barnaba cùng đi trong cuộc hành trình thứ nhất của Phaolô. Nhưng khi đoàn truyền giáo đi về hướng bắc, Marcô đã từ giã để trở về Giêrusalem (Cv 13,13). Phaolô bất bình và không muốn nhận cho Marcô đi theo trong cuộc hành trình thứ hai. Năm 50, như Barnaba đề nghị, Barnaba về phe với Marcô, và đáp tàu về Cyprus là quê hương của Barnaba (Cv 15,36-39).

Chúng ta không thấy nói gì đến Marcô nữa cho tới năm 61 khi Ngài ở Roma với Phaolô (Cl. 4,10), ba năm sau tức là năm 64 thánh nhân vẫn có mặt ở Roma vì Phêrô có nhắc tới tên Người trong các lời chào của mình (1Pr 5,13). Đây là năm thánh Phêrô chịu tử đạo. Ít lâu sau đó có lẽ thánh Marcô đã bắt đầu viết sách Phúc âm ở Roma, dầu một số tác giả mới đây cho rằng ngài ở Alexandri. Năm 67, thánh sử ở Ephesô vì một ít tháng trước khi qua đời, thánh Phaolô dặn dò Timothêô đưa theo Marcô đến Roma (2Tm 4,14). Mối bất hòa xưa đã được hàn gắn hoàn toàn.

Từ đây, chúng ta phải dựa vào truyền thống để tìm hiểu về Marcô. Có lẽ sau khi thánh Phêrô qua đời, Marcô đi rao giảng ở Alexandria, thành lập và làm giám mục giáo đoàn này. Sự kiện không được chắc vì các bậc tiến sĩ của Alexandria như Clêmente (200), và Origênê (203) không nhắc nhở gì đến.

Cuốn Chronicon-Pascale không mấy có thế giá cho rằng: Marcô đã làm giám mục ở Alexandrie và bị thiêu sống dưới thời Trajanô (năm 98 – 117).

Dựa vào bút pháp của Marcô, chúng ta cố gắng tìm hiểu tính khí của Ngài. Tính chất sống động của Phúc âm thứ II biểu lộ rõ chứng tích mục kiến của Phêrô, chứ không phải của Marcô, dầu có thể là Marcô đã chứng kiến việc bắt bớ Chúa Giêsu vì các nhà chú giải đồng hóa Ngài với người thanh niên vô danh bỏ chạy mình trần (Mc 14,50-52). Dầu vậy, thánh Marcô không phải là một máy ghi âm diễn lại lời của Phêrô, Ngài là tác giả ghi lại ký ức của Phêrô với bút pháp riêng. Ngài là người ít lời (673 câu so với 1068 câu nơi Matthêu) và có giọng văn không chải chuốt.

Người ta có thể cho rằng: Ngài không có khả năng viết văn cho duyên dáng. Nhưng với những khiếm khuyết này, Marcô lại tỏ ra rất chân thành, Ngài đã ương ngạnh từ chối việc bỏ bớt những sự kiện vụng về hay là giải thích chúng. Chẳng hạn không thánh sử nào giấu giếm sự chậm hiểu của các thánh tông đồ, nhưng ở Marcô nhấn mạnh: “Lòng họ ra như chai lại” ( Mc 6,51). Marcô cũng không che dấu tham vọng không thể tin nổi của họ (Mc 9,34). Chính Phêrô cũng rất thẳng thắn: “Ông không biết phải đáp ứng làm sao” (Mc 9,6). Có lẽ chứng cớ hùng hồn nhất nói lên sự lương thiện của Marcô là Ngài đã liều tỏ ra mâu thuẫn với chính mình.

(Sưu tầm)
_______________________________

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

TRONG BÀI ĐỌC I Trích thư thứ nhất của Thánh Phêrô Tông đồ, Tác giả đã nêu bật chủ đề: THIÊN CHÚA CHỐNG LẠI KẺ KIÊU NGẠO, NHƯNG BAN ƠN CHO KẺ KHIÊM NHƯỜNG.

Thánh Phêrô đã đúc kết các lời khuyên nhủ đến các tín hữu:

+ Hãy tự khiêm tự hạ dưới bàn tay uy quyền của Thiên Chúa, để Người cất nhắc anh em khi đến thời Người đã định.
+ Mọi âu lo, hãy trút cả cho Người, vì Người chăm sóc anh em: Lo lắng làm con người bất an và nghi ngờ tình thương của Thiên Chúa.
+ Hãy sống tiết độ và tỉnh thức, vì ma quỷ, thù địch của anh em, như sư tử gầm thét, rảo quanh tìm mồi cắn xé.
+ Hãy đứng vững trong đức tin mà chống cự, vì biết rằng toàn thể anh em trên trần gian đều trải qua cùng một loại thống khổ như thế.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, Khi Chúa Giêsu phục sinh và lên trời, Ngài đã hoàn tất sứ vụ mang lại ơn cứu độ cho con người. Giờ đây Ngài trao sứ vụ loan báo Tin Mừng cho các môn đệ, để các ông mang ơn cứu độ này cho mọi người sống trên trần thế. Để được hưởng ơn cứu độ, con người cần tin vào Đức Kitô và chịu Phép Rửa.
____________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU HIỆN RA VỚI MƯỜI MỘT MÔN ĐỆ VÀ PHÁN”

Bài Tin mừng hôm nay là phần kết của Phúc âm theo thánh Marcô. Thực ra, Bài Tin mừng hôm nay, cụ thể là Chương 16, không do Marcô viết mà là của ai đó. Quả đúng như vậy, Bài Tin mừng hôm nay do một người khác viết, chứ không phải của Marcô, vì sách Tin Mừng Marcô kết thúc ở chương 16, câu 8, với việc các phụ nữ sợ hãi, chạy trốn, không dám nói gì với các môn đệ. Sách này cũng không nói đến việc Đức Giêsu phục sinh hiện ra gặp các ông.

Để giải quyết khó khăn do phần kết của sách Tin Mừng Marcô đặt ra, một tác giả được ơn linh hứng đã viết thêm phần phụ lục (Mc 16, 9-20), dựa trên các sách Tin Mừng khác và sách Công vụ Tông đồ. Năm 1546, phần này đã được Công đồng Trentô nhìn nhận là Lời Chúa.”

Như vậy, ta vẫn chấp nhận Bài Tin mừng hôm nay ( Mc 16, 15-20) là của Marcô.

“CHÚA GIÊSU HIỆN RA VỚI MƯỜI MỘT MÔN ĐỆ”.

Nhóm Mười Hai các Tông đồ bây giờ chỉ còn lại nhóm Mười Một vì Giuđa Iscariốt đã thắt cổ tự tử sau khi hối hận về việc nộp Chúa Giêsu cho các Thượng tế. Sau này Nhóm sẽ được bổ sung thêm 1 người cho đủ 12, đó là ông Mat-thi-a, sau một buổi cầu nguyện và bốc thăm mà Sách Tông đồ Công vụ đã tường thuật (Tđcv 1, 15 – 26).

Ngay trước đó, Marcô viết: “Sau cùng, Người tỏ mình ra cho chính Nhóm Mười Một đang khi các ông dùng bữa. Người khiển trách các ông không tin và cứng lòng, bởi lẽ các ông không chịu tin những kẻ đã được thấy Người sau khi Người trỗi dậy” (Mc 16, 14).

Như vậy, ngay các Tông đồ cũng không tin việc Chúa Giêsu phục sinh, đến nỗi Ngài phải khiển trách các ông. Thế mà bây giờ, Chúa Giêsu lại dùng chính những con người này để loan báo Tin mừng Chúa phục sinh cho muôn dân. Các ông không tin thì các ông loan báo cái gì ! Thật kỳ lạ và khó hiểu. Đó là việc Chúa làm, vì Thiên Chúa ưa thích dùng những gì là bất toàn, những gì yếu đuối để đem ơn Cứu độ cho con người.

Và ngày hôm nay, Thiên Chúa cũng dùng chính chúng ta, là những kẻ yếu hèn và tội lỗi để loan báo Tin mừng. Ta hãy cảm tạ Chúa vì Ngài đã chọn ta cộng tác vào Công trình Cứu chuộc.

“CÁC CON HÃY ĐI KHẮP THẾ GIAN, RAO GIẢNG TIN MỪNG CHO MỌI TẠO VẬT. AI TIN VÀ CHỊU PHÉP RỬA, THÌ SẼ ĐƯỢC CỨU ĐỘ; AI KHÔNG TIN, SẼ BỊ LUẬN PHẠT.

“CÁC CON HÃY ĐI KHẮP THẾ GIAN”

Trong thời gian 3 năm rao giảng Tin Mừng, Chúa Giê-su chỉ được sai đến cùng các con chiên lạc của nhà Israen. nhưng sau khi phục sinh, Người lại trao cho các Tông Đồ sứ mạng phổ quát đến với muôn dân.

“RAO GIẢNG TIN MỪNG CHO MỌI TẠO VẬT”

Nghĩa là loan báo Tin mừng cho mọi dân mọi nước (x. Mt 28,19), rao giảng Tin mừng cho mọi tạo vật, có nghĩa loan báo cho mọi vật được Thiên Chúa tạo dựng, loan báo cho tất cả vì không có gì hiện hữu mà không do Chúa dựng nên, nhưng trong đó chủ yếu là con người. Một khi con người được cứu độ thì con người sẽ kéo theo tất cả các tạo vật về với Ngài.

NHƯNG THẾ NÀO LÀ TIN MỪNG?

Tin mừng là tin nó phải đem lại sự cứu rỗi cho con người.Người đón nhận tin đó sẽ hết sức vui mừng và biểu lộ hân hoan vui sướng. Tin mừng đó là tin: CHÚA GIÊSU ĐÃ PHỤC SINH TỪ CÕI CHẾT.

Thánh Phaolô trong thư thứ I gởi cho các tín hữu Côrintô đã viết: “Nếu Chúa Giêsu không phục sinh, thì niềm tin và lời rao giảng của chúng ta hóa ra vô ích!” (1 Cor 15,14) Phaolô còn nhhấn mạnh thêm: “Mà nếu Đức Ki-tô đã không trỗi dậy, thì lòng tin của anh em thật hão huyền, và anh em vẫn còn sống trong tội lỗi của anh em. Hơn nữa, cả những người đã an nghỉ trong Đức Ki-tô cũng bị tiêu vong. Nếu chúng ta đặt hy vọng vào Đức Ki-tô chỉ vì đời này mà thôi, thì chúng ta là những kẻ đáng thương hơn hết mọi người.” (1 Cor 15, 17-19).

Như vậy, tin “CHÚA GIÊSU ĐÃ PHỤC SINH TỪ CÕI CHẾT” phải là tin vui lớn nhất cho con người qua mọi thời đại, và đó là TIN MỪNG.

Ngày nay, trong thời đại “bùng nổ thông tin”, chúng ta tiếp xúc với vô vàn thông tin. Nhưng các thông tin đó không những không đem lại sự cứu rỗi cho con người, mà trái lại, dường như chúng đang góp phần vào sự huỷ diệt con người. Vừa hết SỨ ĐIỆP TỪ TRỜI bị hàng Giáo phẩm lên án, bây giờ lại đến “SỨ ĐIỆP CHÚA ĐẾN”, chúng đưa ra những lời đe doạ Ngày Chúa đến nhằm khủng bố tinh thần con người, làm mọi người khiếp sợ. Chúng ta hãy mạnh dạn loại bỏ những thông tin sai lạc và nhảm nhí đó và nhất là đừng tiếp tay quảng bá những thông tin độc hại.

“AI TIN VÀ CHỊU PHÉP RỬA, THÌ SẼ ĐƯỢC CỨU ĐỘ; AI KHÔNG TIN, SẼ BỊ LUẬN PHẠT”

Tin là mở lòng đón nhận Đức Giê-su là Đấng Cứu Thế Con Thiên Chúa. Chịu phép rửa là nhận ơn tha tội và ơn tái sinh để nên người mới, dưỡng tử của Thiên Chúa. Nhờ đó họ sẽ được sống đời đời.

Thực ra, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian không phải để lên án, nhưng để thế gian nhờ Con của Người mà được cứu độ (x Ga 3,17). Nhưng kẻ không tin thì đã bị lên án rồi, vì đã không tin vào danh Con Một Thiên Chúa. Họ giống như cành nho bị tách lìa khỏi thân cây là Đức Giê-su, nên sẽ bị khô héo và bị quăng vào lửa hỏa ngục đời đời (x. Ga 15,5-6).

“VÀ ĐÂY LÀ NHỮNG PHÉP LẠ ĐI THEO NHỮNG NGƯỜI ĐÃ TIN: NHÂN DANH THẦY, HỌ SẼ TRỪ QUỶ, NÓI CÁC THỨ TIẾNG MỚI LẠ, CẦM RẮN TRONG TAY, VÀ NẾU UỐNG PHẢI CHẤT ĐỘC, THÌ CŨNG KHÔNG BỊ HẠI; HỌ ĐẶT TAY TRÊN NHỮNG NGƯỜI BỆNH, VÀ BỆNH NHÂN SẼ ĐƯỢC LÀNH MẠNH”

Marcô cũng đưa ra những hiệu quả dành cho những ai tin và chịu Phép rửa mà Marcô nói “đây là những phép lạ đi theo những người đã tin”

Khi viết Tin Mừng (khoảng năm 65), thánh Mác-cô đã nghe biết các phép lạ do các Tông Đồ thực hiện.

Chẳng hạn: vào lễ Ngũ Tuần, các ông đã được đầy ơn Thánh Thần, bắt đầu nói các thứ tiếng khác lạ (x. Cv 2,4). Thánh Thần cũng ngự xuống trên gia đình Co-nê-li-ô và cho họ nói các thứ tiếng lạ (x. Cv 10,44-46). Nhiều dấu lạ điềm thiêng được thực hiện trong dân nhờ bàn tay các Tông Đồ (x. Cv 5,12). Tông Đồ Phê-rô đặt tay trên bệnh nhân hoặc chỉ cần bóng của ông phớt qua đã đủ để họ được lành bệnh, và thần ô uế cũng phải xuất ra (x. Cv 5,15-16). còn Tông Đồ Phao-lô thì chữa lành một người bị bại chân tại Ly-tra (x. Cv 14,8-10) ; Tại đảo Man-ta, Phao-lô đã bị rắn độc bám vào tay cắn mà không hề hấn gì (x. Cv 28,1-6); Ông cũng đã cầu nguyện và đặt tay chữa lành nhiều bệnh nhân (x. Cv 28,8-9); Ngay cả chiếc áo ông mặc qua cũng có năng lực làm cho cơn bệnh biến đi và tà thần phải xuất ra (x. Cv 19,11; 20,9-12).

“VẬY SAU KHI NÓI VỚI CÁC MÔN ĐỆ, CHÚA GIÊSU LÊN TRỜI, VÀ NGỰ BÊN HỮU THIÊN CHÚA.

PHẦN CÁC ÔNG, CÁC ÔNG ĐI RAO GIẢNG KHẮP MỌI NƠI, CÓ CHÚA CÙNG HOẠT ĐỘNG VỚI CÁC ÔNG, VÀ CỦNG CỐ LỜI GIẢNG DẠY BẰNG NHỮNG PHÉP LẠ KÈM THEO”

Chúa Giê-su được rước lên trời: Như Ê-li-a thời Cựu Ước đã “lên trời trong cơn gió lốc”(2 V 2,11), thì thân xác Chúa Giê-su cũng được rước lên trời trên các tầng mây, và từ nay Người không còn lệ thuộc vào không gian thời gian như khi còn sống ở trần gian nữa.

và ngự bên hữu Thiên Chúa: Đức Giê-su đã được Chúa Cha tôn vinh, được vào trong vinh quang của Chúa Cha, với quyền cai trị vũ trụ (x. Mt 28,18; Ep 1,21-22).

Các ông ra đi rao giảng khắp nơi: các Tông Đồ đã vâng lời Chúa Giê-su, đi rao giảng Tin Mừng, làm chứng cho Đức Giê-su tại Giê-ru-sa-lem, trong khắp các miền Giu-đê, Sa-ma-ri và cho đến tận cùng trái đất (x. Cv 1,8).

Có Chúa cùng hoạt động với các ông…: Từ đây, Chúa Ki-tô sẽ luôn hiện diện trong Hội Thánh (x Mt 28,20). Người ban Thánh Thần để Hội Thánh tha tội cho người ta giống như Người (x Ga 20,21-22). Người cũng hứa cho Hội Thánh làm được những việc lớn lao hơn Người nữa, đó là đi rao giảng Tin Mừng cho các dân tộc với quyền năng Thánh Thần (x Ga 14,12).

Lạy Chúa, xin giúp con hiểu rằng, mỗi người con gặp là một sứ giả của Chúa, Người mang đến cho con bài học về lẽ yêu thương. Xin cho con luôn biết yêu thương đón tiếp họ, để cả hai chúng con được sống trong ánh sáng Phục Sinh của Ngài.

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN V PHỤC SINH NĂM CHẴN (25/4/2016) – (Mc 16, 15-20)