Lời Chúa thứ hai tuần IV thường niên năm chẵn (01/02/2016)

“HỠI THẦN Ô UẾ, HÃY RA KHỎI NGƯỜI NÀY”.

BÀI ĐỌC I: 2 Sm 15, 13-14. 30; 16, 5-13a
“Chúng ta hãy trốn khỏi Absalon. Hãy để Sêmê nguyền rủa theo lệnh của Chúa”.
Trích sách Samuel quyển thứ hai.

Trong những ngày ấy, có kẻ đến báo tin cho Đavít rằng: “Toàn dân Israel hết lòng theo Absalon. Đavít liền nói cùng các cận thần của ông ở Giêrusalem rằng: “Hãy chỗi dậy, chúng ta trốn đi, vì chúng ta không sao thoát khỏi tay Absalon. Các ngươi hãy ra mau đi, kẻo nó đến bắt chúng ta, gây tai hại cho chúng ta và dùng gươm giết hết dân thành”.

Đavít trèo lên núi Cây Dầu, ông vừa leo vừa khóc lóc, đi chân không, đầu phủ khăn. Toàn dân theo ông cũng trùm đầu, vừa leo vừa khóc. Vậy vua Đavít đến Bahumrim. Và này xuất hiện một người thuộc dòng họ Saolê, tên là Sêmê, con ông Giêra. Anh ta vừa đi vừa nguyền rủa, rồi ném đá Đavít và những cận vệ của vua. Toàn thể dân chúng và tất cả binh sĩ đều đi hai bên tả hữu nhà vua. Vậy Sêmê nguyền rủa nhà vua rằng: “Hỡi kẻ khát máu, người của Bêlial, xéo đi, xéo đi! Chúa đã đổ trên đầu ngươi tất cả máu của nhà Saolê mà ngươi đã tiếm vị. Thiên Chúa đã trao vương quốc vào tay Absalon, con ngươi. Này tai hoạ hành hạ ngươi, vì ngươi là một tên khát máu”. Bấy giờ Abisai con trai của Sarvia, tâu vua rằng: “Cớ sao thằng chó chết này nguyền rủa đức vua tôi? Để tôi đi lấy đầu nó”.

Vua phán rằng: “Hỡi con của Sarvia, Ta với khanh có liên hệ gì đâu? Cứ để mặc nó nguyền rủa. Vì Chúa bảo nó: ‘Hãy nguyền rủa Đavít’, ai dám hỏi nó: ‘Tại sao ngươi hành động như vậy?'” Và Đavít nói với Abisai và toàn thể các cận vệ rằng: “Kìa, con trai bởi lòng ta sinh ra, mà còn tìm giết ta, phương chi con của Giêmini đây. Hãy để nó nguyền rủa theo lệnh Chúa. Biết đâu Chúa sẽ nhìn thấy nỗi khổ tâm của ta, và hôm nay, Người sẽ đổi lời dữ ra hạnh phúc cho ta”. Đavít và các cận vệ của ông cứ tiếp tục đi.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mc 5, 1-20
“Hỡi thần ô uế, hãy ra khỏi người này”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu và các môn đệ sang bờ biển bên kia, đến địa hạt Giêrasa. Chúa Giêsu vừa ở thuyền lên, thì một người bị quỷ ô uế ám từ các mồ mả ra gặp Người. Người đó vẫn ở trong các mồ mả mà không ai có thể trói nổi, dù dùng cả đến dây xích, vì nhiều lần người ta đã trói anh ta, gông cùm xiềng xích lại, nhưng anh ta đã bẻ gãy xiềng xích, phá gông cùm, và không ai có thể trị nổi anh ta. Suốt ngày đêm anh ta ở trong mồ mả và trong núi, kêu la và lấy đá rạch mình mẩy.

Thấy Chúa Giêsu ở đàng xa, anh ta chạy đến sụp lạy Người và kêu lớn tiếng rằng: “Hỡi ông Giêsu, Con Thiên Chúa Tối Cao, ông với tôi có liên hệ gì đâu? Vì danh Thiên Chúa, tôi van ông, xin chớ hành hạ tôi”. Nhưng Chúa Giêsu bảo nó rằng: “Hỡi thần ô uế, hãy ra khỏi người này”. Và Người hỏi nó: “Tên ngươi là gì?” Nó thưa: “Tên tôi là cơ binh, vì chúng tôi đông lắm”. Và nó nài xin Người đừng trục xuất nó ra khỏi miền ấy.

Gần đó, có một đàn heo đông đảo đang ăn trên núi, những thần ô uế liền xin Chúa Giêsu rằng: “Hãy cho chúng tôi đến nhập vào đàn heo”. Và Chúa Giêsu liền cho phép. Các thần ô uế liền xuất ra và nhập vào đàn heo, rồi cả đàn chừng hai ngàn con lao mình xuống biển và chết đuối. Những kẻ chăn heo chạy trốn và loan tin đó trong thành phố và các trại. Người ta liền đến xem việc gì vừa xảy ra. Họ tới bên Chúa Giêsu, nhìn thấy kẻ trước kia bị quỷ ám ngồi đó, mặc quần áo và trí khôn tỉnh táo, và họ kinh hoảng.

Những người đã được chứng kiến thuật lại cho họ nghe mọi sự đã xảy ra như thế nào đối với người bị quỷ ám và đàn heo. Họ liền xin Chúa Giêsu rời khỏi ranh giới họ. Khi Người xuống thuyền, kẻ trước kia bị quỷ ám xin theo Người. Nhưng người không cho mà rằng: “Con hãy về nhà với thân quyến, và loan truyền cho họ biết những gì Thiên Chúa đã làm cho con và đã thương con”. Người đó liền đi và bắt đầu tuyên xưng trong miền thập tỉnh, tất cả những gì Chúa Giêsu đã làm cho anh ta, và mọi người đều thán phục.

Đó là lời Chúa.
________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh việc thử luyện đức tin.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Samuel quyển thứ hai, David phải đương đầu với rất nhiều thử thách trong gia đình cũng như ngoài xã hội sau khi phạm tội; nhưng ông vẫn kiên nhẫn tỏ lòng ăn năn sám hối. Ông hy vọng Thiên Chúa sẽ đoái thương nhìn tới và tha thứ tội lỗi cho ông.

Davit bị dằn vặt vì tội lỗi: Trong một giây phút yếu lòng, David đã để cho tình dục thống trị và đã ăn nằm với bà Batsheba. Từ tội này kéo qua tội khác, ông đã phạm tội giết Uriah, chồng bà Batsheba để chạy tội và đoạt vợ người, bằng cách truyền cho Joab gởi Uriah ra tuyến đầu mà không có đủ sức mạnh hậu thuẫn để ông phải tử thương. Tất cả những việc làm mờ ám của David không thoát khỏi con mắt Thiên Chúa, Đấng nhìn thấu tâm can; Ngài sai ngôn sứ Nathan đến phơi bày tội lỗi của David. Tuy Ngài hứa sẽ tha tội; nhưng David phải chịu mọi hình phạt. Những hình phạt đó đã được sách Samuel mô tả như sau:

1/- XÁO TRỘN TRONG GIA ĐÌNH:

Vì đã mang tội ngoại tình, David không thể phân xử công minh khi con vua là Amnon hãm hiếp em cùng cha khác mẹ của mình là Tamar, em ruột của Absalom. Khi thấy vua cha không làm gì cả, Absalom tức giận nên đã bày mưu giết Amnon. Từ đó, mối hận thù giữa hai cha con ngày càng thêm nặng. Trong trình thuật hôm nay, David phải chạy trốn Absalom, vì nghe tin “lòng người Israel đã theo Absalom.”

II/- XÁO TRỘN QUỐC GIA:

Từ xáo trộn gia đình dẫn tới xáo trộn quốc gia. Vua David bảo toàn thể triều thần ở với vua tại Giêrusalem: “Đứng lên! Chúng ta chạy trốn đi, vì chúng ta sẽ không thoát được Absalom. Đi cho mau, kẻo chẳng mấy chốc nó đuổi kịp chúng ta, giáng tai hoạ xuống chúng ta và dùng lưỡi gươm giết dân thành.” Vua David lên dốc Cây Olive, vừa lên vừa khóc, đầu trùm khăn, chân đi đất, và toàn dân đi với vua ai cũng đầu trùm khăn, vừa lên vừa khóc.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, một người hầu như đã hoàn toàn bị điều khiển bởi quyền lực của quỉ thần, được Chúa Giêsu chữa lành. Sau khi đã được giải thoát, anh muốn đi theo làm môn đệ Chúa; nhưng Ngài truyền cho anh ở lại địa phương, và loan truyền cho dân chúng biết những gì Ngài đã làm cho anh.

Các Bài Tin Mừng từ Thứ Bảy tuần trước đến Thứ Ba tuần này lần lượt kể các phép lạ của Chúa Giêsu, mỗi phép lạ mặc khải một khía cạnh của mầu nhiệm Chúa Giêsu.
Phép lạ này mặc khải uy quyền Chúa Giêsu chiến thắng uy quyền ma quỷ

______________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

Bài Tin mừng hôm nay, Người quỷ ám ở địa hạt Giêrasa được cả 3 Thánh sử Nhất Lãm tường thuật: (Mt 8:28 -34; Lc 8:26 -39; Mc 5, 1-20)

KHI ẤY, CHÚA GIÊSU VÀ CÁC MÔN ĐỆ SANG BỜ BIỂN BÊN KIA, ĐẾN ĐỊA HẠT GIÊRASA. CHÚA GIÊSU VỪA Ở THUYỀN LÊN, THÌ MỘT NGƯỜI BỊ QUỶ Ô UẾ ÁM TỪ CÁC MỒ MẢ RA GẶP NGƯỜI

Gerasa là Kursi ngày nay, nằm phía bên kia của Biển Hồ. Vùng này có rất nhiều núi đá, thích hợp cho việc chôn cất người chết. Hiện nay, còn rất nhiều dấu vết của mồ mả. Nghĩa trang là chỗ ở của quỉ thần, và đêm tối là thời gian hoạt động của họ

Độc giả có thể thấy được sự khác biệt giữa Matthêu và Marcô.

+ Ở Matthêu: Thánh sử cho biết: CÓ HAI NGƯỜI QUỶ ÁM,

“Khi Đức Giê-su sang bờ bên kia, và đến miền Ga-đa-ra, thì có hai người bị quỷ ám từ trong đám mồ mả ra đón Người” (Mt 8, 28).

+ Trong khi đó, ở Marcô: chỉ đề cập đến 1 người. THÌ MỘT NGƯỜI BỊ QUỶ Ô UẾ ÁM. TỪ CÁC MỒ MẢ RA GẶP NGƯỜI

Chi tiết này thật sự không quan trọng, có lẽ ở Matthêu muốn nhấn mạnh đến sự cản trở của ma quỷ đối với cuộc loan báo Tin mừng của Chúa Giêsu, với hai người như vậy thì sự hung dữ của chúng sẽ mạnh mẽ đến mức nào.

Theo Marcô, sau khi Chúa Giêsu đưa ra một loạt dụ ngôn về Nước Thiên Chúa cho dân chúng ở bờ bên này. Ngài phải ở trên chiếc thuyền để tránh sự chen lấn của dân chúng, còn dân chúng ở trên bờ. Sau khi kết thúc buổi rao giảng, Chúa Giêsu truyền cho các môn đệ sang bờ bên kia: “Hôm ấy, khi chiều đến, Đức Giê-su nói với các môn đệ: “Chúng ta sang bờ bên kia đi! ” Bỏ đám đông ở lại, các ông chở Người đi, vì Người đang ở sẵn trên thuyền; có những thuyền khác cùng theo Người” (Mc 4, 35 – 36).

“Sang bờ bên kia”, có nghĩa sang địa hat Ghêrasa để tiếp tục loan báo Tin mừng. Đang lúc vượt Biển Hồ để sang bờ bên kia thì xảy ra một trận cuồng phong dữ dội làm cho các môn đệ khiếp đảm. Trận cuồng phong này theo ý nghĩa thần học, đó là biểu hiện quyền lực của sự dữ, của ma quỷ, cố cản trở sứ vụ của Chúa Giêsu. Cuối cùng Thầy trò Chúa Giêsu cũng đã sang được bờ bên kia. Ma quỷ chưa buông tha, chúng lại xuất hiện dưới người bị ám để quấy phá Ngài.

Như vậy Matthêu đã mô tả 2 người bị quỷ ám để làm tăng mức độ quấy phá của chúng, chúng quyết tâm ngăn cản Chúa Giêsu, không cho Ngài thực thi Sứ vụ của mình.

NGƯỜI ĐÓ VẪN Ở TRONG CÁC MỒ MẢ MÀ KHÔNG AI CÓ THỂ TRÓI NỔI, DÙ DÙNG CẢ ĐẾN DÂY XÍCH, VÌ NHIỀU LẦN NGƯỜI TA ĐÃ TRÓI ANH TA, GÔNG CÙM XIỀNG XÍCH LẠI, NHƯNG ANH TA ĐÃ BẺ GÃY XIỀNG XÍCH, PHÁ GÔNG CÙM, VÀ KHÔNG AI CÓ THỂ TRỊ NỔI ANH TA. SUỐT NGÀY ĐÊM ANH TA Ở TRONG MỒ MẢ VÀ TRONG NÚI, KÊU LA VÀ LẤY ĐÁ RẠCH MÌNH MẨY.

Quỷ đã nhập vào người làm cho anh ta phải điêu đứng khổ sở, mất hết nhân tính, phải sống cô độc trong mồ mả và trên núi đồi, tự làm hại bản thân bằng cách tru tréo và lấy đá đập vào mình…

Hoàn cảnh của người bị quỷ ám xứ Ghêrasa là cực kỳ bi đát. Quỷ ô uế làm cho anh ra thân tàn ma dại: anh lang thang nơi mồ mả; anh hung dữ đến độ xiềng xích anh cũng bẻ gãy; anh “tru tréo và lấy đá rạch mình”.

Giáo lý công giáo dạy ta biết rằng: Ma quỷ là loài Thiên Thần. Nhưng vì không vâng phục Thiên Chúa nên đã bị phạt thành Satan hay Ma quỷ. Vì thế Satan hay ma quỷ được mệnh danh là “kẻ chống đối”. Do không tài nào chống đối lại Thiên Chúa quyền năng nên ma quỷ quay sang hãm hại con người. Bởi lẽ con người là tạo vật được Chúa yêu thương bậc nhất.

Tin mừng hôm nay cho biết, tại vùng đất dân ngoại Ghê-ra-sa, đạo binh ma quỷ đang thống trị và dùng mọi thủ đoạn để hãm hại con người.

Ngày nay có lẽ ma quỷ ít khi trực tiếp nhập vào con người, làm cho họ phải điêu đứng khổ sở như ngày xưa. Nhưng chúng thường bày ra muôn ngàn cách để lôi kéo con người chống lại Thiên Chúa. Thúc đẩy con người hành động đến mất cả nhân tính như: giết người cướp của; tự do đồng tình luyến ái; nghiện ngập rượu chè, xì ke ma túy, hoang dâm…

THẤY CHÚA GIÊSU Ở ĐÀNG XA, ANH TA CHẠY ĐẾN SỤP LẠY NGƯỜI VÀ KÊU LỚN TIẾNG RẰNG: “HỠI ÔNG GIÊSU, CON THIÊN CHÚA TỐI CAO, ÔNG VỚI TÔI CÓ LIÊN HỆ GÌ ĐÂU? VÌ DANH THIÊN CHÚA, TÔI VAN ÔNG, XIN CHỚ HÀNH HẠ TÔI”.

Phản ứng của người bị quỷ khống chế là không muốn được giải thoát khỏi sự khống chế đó : Người bị quỷ ám này nói với Chúa Giêsu “Chuyện tôi can gì đến ông ?… Tôi van ông đừng hành hạ tôi”.

Ma quỷ biết Đức Giê-su là Con Thiên Chúa. Và chúng cũng thừa biết, sự xuất hiện của Ngài là một mối đe dọa cực hình đối với chúng. “Chuyện chúng tôi can gì đến ông?” Ôm mối thù hận truyền kiếp với Thiên Chúa, chúng không muốn có một mối quan hệ nào với Ngài, nhưng thật vô vọng! Có thể ma quỷ không muốn liên can đến Thiên Chúa, và cố tìm cách hoãn binh rằng “chưa tới giờ ông đến hành hạ chúng tôi,” nhưng Thiên Chúa không thể bỏ mặc con người bị trói buộc trong xiềng xích của ma quỷ. Chúa Giê-su xua đuổi đàn quỷ ra khỏi người bị quỷ ám ở Giêrasa để tuyên bố rằng đã đến giờ Chúa giải thoát con người khỏi vòng kiềm toả của ác thần vì con người là đối tượng được Thiên Chúa đặc biệt yêu thương.

Ma quỉ biết Thiên Chúa sẽ tiêu diệt chúng vĩnh viễn trong Ngày Phán Xét. Thời gian trước ngày đó, chúng được quyền cám dỗ con người. Đó là lý do chúng nhắc khéo Chúa Giêsu là “Ông với tôi có liên hệ gì đâu” để Ngài đừng tiêu diệt chúng. Đức Giêsu đến sớm quá và khiến cho quyền lực của chúng phải sụp đổ.

GẦN ĐÓ, CÓ MỘT ĐÀN HEO ĐÔNG ĐẢO ĐANG ĂN TRÊN NÚI, NHỮNG THẦN Ô UẾ LIỀN XIN CHÚA GIÊSU RẰNG: “HÃY CHO CHÚNG TÔI ĐẾN NHẬP VÀO ĐÀN HEO”.

Đối với người Do Thái, heo là giống ô uế. Miền đất Ghêrasa này đầy heo vì đó là vùng của dân ngoại, nơi ngự trị của ma quỷ.

– Sức khống chế của ma quỷ rất mạnh, đến nỗi chúng đã lôi nạn nhân của chúng vào sống trong mồ mả, và “chúng hung dữ đến nỗi không ai dám qua lại đường ấy”.

Nhiều người thắc mắc tại sao ma quỉ xin nhập vào đàn heo và tại sao chúng lại lao xuống biển? Câu trả lời: ma quỉ rất khôn ngoan, chúng đã có sẵn kế hoạch để dân làng “mời” Chúa Giêsu đi khỏi!

VÀ CHÚA GIÊSU LIỀN CHO PHÉP. CÁC THẦN Ô UẾ LIỀN XUẤT RA VÀ NHẬP VÀO ĐÀN HEO, RỒI CẢ ĐÀN CHỪNG HAI NGÀN CON LAO MÌNH XUỐNG BIỂN VÀ CHẾT ĐUỐI.

Khi đọc bài Tin Mừng này, chúng ta thường có nhiều câu hỏi. Tại sao quỷ lại xin nhập vào đàn heo? Tại sao Đức Giêsu lại đồng ý? Đàn heo chết đuối thì quỷ ra sao? Phải đền người chủ đàn heo thế nào? Marcô có vẻ không quan tâm đến những câu hỏi ấy. Điều ông quan tâm là làm nổi bật quyền năng của Đức Giêsu.
Chỉ một lời Ngài phán: “Đi!” là đuổi được quỷ ra khỏi người bị ám. Nước Trời đến đem lại bình an cho hai người quỷ ám ở trong mồ mả, và cho những ai qua lại lối ấy.

“Người bảo chúng rằng: “Cứ đi”. Chúng liền ra khỏi, đi nhập vào đàn heo. Tức thì cả đàn heo, từ bờ dốc thẳng, nhào xuống biển và chết chìm dưới nước.”

Trình thuật của Marcô (Mc 5:1-20) cho biết số lượng khoảng 2.000 con. Nhiều tác giả thắc mắc lý do tại sao Chúa Giêsu cho quỉ nhập vào đàn heo để gây thiệt hại cho dân làng như vậy. Chúng ta cần công bằng khi phán xét: Chúa Giêsu không phải là lý do chính gây ra việc đàn heo lao xuống biển; ma quỉ là nguyên nhân chính và chúng có uy quyền để gây ra thiệt hại cho đàn heo. Hơn nữa, mục đích của chúng khi gây thiệt hại là để dân làng mời Chúa Giêsu đi khỏi, để chúng có dịp tác hại dân làng.

Nếu độc giả để ý, số lượng quỷ ám ở đây rất đông, khi chúng nhập vào đàn heo làm cho 2.000 con phải chết đuối. Với số lượng quỷ đông như thế thì tình trạng của người bị quỷ ám như thế nào? Đúng như Marcô đã mô tả ở phần đầu bài Tin mừng: “anh ta đã bẻ gãy xiềng xích, phá gông cùm, và không ai có thể trị nổi anh ta. Suốt ngày đêm anh ta ở trong mồ mả và trong núi, kêu la và lấy đá rạch mình mẩy”, thật hung dữ.

“NHỮNG KẺ CHĂN HEO CHẠY TRỐN VÀ LOAN TIN ĐÓ TRONG THÀNH PHỐ VÀ CÁC TRẠI. NGƯỜI TA LIỀN ĐẾN XEM VIỆC GÌ VỪA XẢY RA. HỌ TỚI BÊN CHÚA GIÊSU, NHÌN THẤY KẺ TRƯỚC KIA BỊ QUỶ ÁM NGỒI ĐÓ, MẶC QUẦN ÁO VÀ TRÍ KHÔN TỈNH TÁO, VÀ HỌ KINH HOÀNG.

Khi chứng kiến đàn gia súc mình đang chăn tự dưng lao xuống biển chết, thì tâm trạng của những người chăn thuê hoảng sợ cực độ. Dù nguyên nhân có phải do mình hay không thì trước mắt họ vẫn phải mang trách nhiệm đối với chủ. Có lẽ giải pháp duy nhất bây giờ, đó là phải chạy trốn và loan tin đó cho mọi người biết để đổ trách nhiệm cho người khác. Điều này thật hợp lý.

Điều quan trọng cần nhấn mạnh ở đây là: Tình trạng của người bị quỷ ám sau khi được Chúa Giêsu trục xuất quỷ ô uế, anh ta đã trở về tình trạng bình thường, được thể hiện qua việc “mặc quần áo”, “trí khôn tỉnh táo”. Đó là tình trạng ban đầu của con người khi được Thiên Chúa tạo dựng. Đó là hình ảnh của Thiên Chúa.

Mọi người kinh hoàng vì không thể hình dung được cùng một con người khi bị quỷ ám và sau khi được chữa lành khác nhau một trời một vực.

Kitô hữu chúng ta cũng thế, khi dìm mình trong tội để cho ma quỷ khống chế và sau khi được chữa lành qua Bí tích Giải tội cũng khác biệt như vậy, ta đã trở thành một con người mới trong vẻ cao đẹp của nó.

“NHỮNG NGƯỜI ĐÃ ĐƯỢC CHỨNG KIẾN THUẬT LẠI CHO HỌ NGHE MỌI SỰ ĐÃ XẢY RA NHƯ THế NÀO ĐỐI VỚI NGƯỜI BỊ QUỶ ÁM VÀ ĐÀN HEO. HỌ LIỀN XIN CHÚA GIÊSU RỜI KHỎI RANH GIỚI HỌ.

Dân vùng Giêrasa từ chối đón Chúa Giê-su, chỉ vì Ngài cho phép quỷ nhập vào bầy heo, làm cho bầy heo gieo mình xuống biển mà chết. Thay vì chọn Chúa Giê-su, họ đã chọn tiền của và xua đuổi Ngài. Có khi nào vì luỵ thuộc vào hưởng thụ vật chất và đam mê xác thịt mà ta đã thỏa hiệp với ma quỷ và khước từ Thiên Chúa, không chấp nhận để Ngài có liên can đến vận mạng của mình không?

Dân vùng Giêrasa có đời sống vật chất đầy đủ và tiện nghi, nhưng dường như không có sự hiện diện của Thiên Chúa. Chúa đến với họ qua dấu lạ chữa lành người bị quỉ ám mà từ lâu, song họ đã chối từ, họ không chấp nhận Chúa Giêsu. Chúa Giêsu đã thực hiện dấu lạ để kéo chú ý của người dân trong thành về việc Chúa đến, nhưng họ đã bỏ mất cơ hội để tiếp xúc với Ngài và đón nhận ơn cứu độ. Bởi vì, như Tin Mừng kể lại, sau khi gặp Ngài, họ xin Ngài rời khỏi vùng đất của họ. Họ làm thế vì sợ phải gánh chịu những thiệt hại vật chất do sự hiện diện của con người lạ lùng này. Những lợi lộc hay những thiệt thòi vật chất có thể làm cho con người khép kín tâm hồn, trở nên mù quáng trước sự hiện diện yêu thương, bình an và cứu rỗi của Chúa.

Thái độ của dân miền Ghêrasa cho ta thấy thêm được rằng không phải Chúa Giêsu lúc nào cũng đáng yêu và được người ta thích đến gần. Có nhiều lúc người ta thấy Chúa đáng sợ và người ta không muốn Chúa đến gần mình. Nhất là khi Chúa đòi người ta phải từ bỏ, khi Ngài muốn trục xuất một tên quỷ dữ thường trú bấy lâu nay ra khỏi người ta. Ta tự hỏi : hiện giờ đối với tôi Chúa đáng yêu hay đáng sợ? tôi muốn Chúa đến với tôi hay tôi xin Ngài tránh xa tôi?

KHI NGƯỜI XUỐNG THUYỀN, KẺ TRƯỚC KIA BỊ QUỶ ÁM XIN THEO NGƯỜI. NHƯNG NGƯỜI KHÔNG CHO MÀ RẰNG: “CON HÃY VỀ NHÀ VỚI THÂN QUYẾN, VÀ LOAN TRUYỀN CHO HỌ BIẾT NHỮNG GÌ THIÊN CHÚA ĐÃ LÀM CHO CON VÀ ĐÃ THƯƠNG CON”. NGƯỜI ĐÓ LIỀN ĐI VÀ BẮT ĐẦU TUYÊN XƯNG TRONG MIỀN THẬP TỈNH, TẤT CẢ NHỮNG GÌ CHÚA GIÊSU ĐÃ LÀM CHO ANH TA, VÀ MỌI NGƯỜI ĐỀU THÁN PHỤC”

Người bị quỷ ám được Chúa chữa lành ước muốn được ở với Chúa như các tông đồ, muốn đi theo Chúa trên từng cây số trong vùng Pa-lét-tin, muốn đi với Chúa đến vùng thôn quê ra vùng thành thị như một người ‘không có nơi gối đầu’, không phải bằng xe máy, mà bằng đôi chân trần. Nhưng anh bất ngờ khi nghe Chúa nói với anh, “về nhà với thân nhân, và thuật lại cho họ biết mọi điều Chúa đã làm cho anh”. Anh khám phá ra rằng, để sinh hoa trái thiêng liêng, điều cốt yếu không phải khăng khăng làm điều anh muốn, mà là tìm điều Chúa muốn. Và điều Chúa muốn anh thực hiện là chia sẻ kinh nghiệm về lòng Chúa thương xót cho người trong gia đình của mình. Một khi anh chia sẻ kinh nghiệm đức tin như thế, anh đã đã sinh hoa trái thiêng liêng trong gia đình của anh rồi.

Không phải ai cũng được ơn gọi đi tu. Nhưng ai cũng được Chúa yêu thương cứu độ. Có biết bao người thân của chúng ta chưa từng được biết Chúa Giêsu, chưa nhận ra tình yêu của Ngài dành cho họ. Tại sao ta không bắt đầu loan báo về Ngài cho người thân, cho bè bạn, cho người mình yêu thương nhất, để họ cũng được hưởng trọn tình Chúa yêu thương?

Amen.
_________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

Lời Chúa thứ hai tuần IV thường niên năm chẵn (01/02/2016) – (Mc 5, 1-20)