LỜI CHÚA THỨ HAI TUẦN III PHỤC SINH 2018 (26/4/2018) – (Ga 6, 22-29)

“HÃY RA CÔNG LÀM VIỆC KHÔNG PHẢI VÌ CỦA ĂN HAY HƯ NÁT,
NHƯNG VÌ CỦA ĂN TỒN TẠI CHO ĐẾN CUỘC SỐNG ĐỜI ĐỜI”.

BÀI ĐỌC I: Cv 6, 8-15
“Họ không thể đương đầu với sự khôn ngoan và Thánh Thần vẫn giúp cho ông nói”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, Têphanô đầy ân sủng và sức mạnh, làm nên những điều kỳ diệu và những phép lạ cả thể trong dân. Bấy giờ có nhóm người kia thuộc hội đường mệnh danh là “của những người Tự Do, người Xirênê và Alexandria”, và những người khác từ xứ Cilicia và Tiểu Á, đã nổi dậy. Họ tranh luận với Têphanô, nhưng họ không thể đương đầu với sự khôn ngoan và Thánh Thần vẫn giúp cho ông nói. Họ xúi giục một số người nói lên rằng: “Chúng ta đã nghe nó nói những lời lộng ngôn phạm đến Môsê và Thiên Chúa”. Họ xách động dân chúng, các kỳ lão và luật sĩ; rồi họ tuôn đến bắt Têphanô điệu tới công nghị. Họ đưa ra những người làm chứng gian nói rằng: “Tên này không ngớt nói những lời xúc phạm đến nơi thánh và lề luật, vì chúng tôi nghe nó nói rằng: ‘Ông Giêsu Nadarét sẽ phá nơi này, và thay đổi các tập tục Môsê truyền lại cho chúng ta'”. Toàn thể cử toạ trong công nghị chăm chú nhìn Têphanô, thấy mặt người giống như mặt thiên thần.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 118, 23-24. 26-27. 29-30
Đáp: Phúc cho ai theo đường lối tinh toàn (c. 1a).
Hoặc đọc: Alleluia.

1) Dầu vua chúa hội lại và buông lời đả kích, tôi tớ Ngài
vẫn suy gẫm về thánh chỉ Ngài. Vì các lời nghiêm huấn của Ngài là điều con ưa thích, các thánh chỉ Ngài là những bậc cố vấn của con. – Đáp.

2) Con đã trình bày đường lối của con và Chúa nghe con, xin dạy bảo con các thánh chỉ của Ngài. Xin cho con am hiểu đường lối huấn lệnh của Chúa, để con suy gẫm các điều kỳ diệu của Ngài. – Đáp.

3) Xin đưa con xa cách con đường gian dối, và rộng tay ban luật pháp của Ngài cho con. Con đã chọn con đường chân lý, con quyết tâm theo các thánh chỉ của Ngài. – Đáp.

ALLELUIA: Ga 16, 28
Alleluia, alleluia! – Thầy bởi Cha mà ra, và đã đến trong thế gian, rồi bây giờ Thầy bỏ thế gian mà về cùng Cha. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Ga 6, 22-29
“Hãy ra công làm việc không phải vì của ăn hay hư nát,
nhưng vì của ăn tồn tại cho đến cuộc sống đời đời”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.

Hôm sau, đám người còn ở lại bên kia biển thấy rằng không có thuyền nào khác, duy chỉ có một chiếc, mà Chúa Giêsu không lên thuyền đó với các môn đệ, chỉ có các môn đệ ra đi mà thôi. Nhưng có nhiều thuyền khác từ Tibêria đến gần nơi dân chúng đã được ăn bánh �sau khi Chúa dâng lời tạ ơn�. Khi đám đông thấy không có Chúa Giêsu ở đó, và môn đệ cũng không, họ liền xuống các thuyền kia và đến Capharnaum tìm Chúa Giêsu.

Khi gặp Người ở bờ biển bên kia, họ nói với Người: “Thưa Thầy, Thầy đến đây bao giờ?” Chúa Giêsu đáp: “Thật, Ta bảo thật các ngươi, các ngươi tìm ta không phải vì các ngươi đã thấy những dấu lạ, nhưng vì các ngươi đã được ăn bánh no nê. Các ngươi hãy ra công làm việc không phải vì của ăn hay hư nát, nhưng vì của ăn tồn tại cho đến cuộc sống đời đời, là của ăn Con Người sẽ ban cho các ngươi. Người là Đấng mà Thiên Chúa Cha đã ghi dấu”. Họ liền thưa lại rằng: “Chúng tôi phải làm gì để gọi là làm việc của Thiên Chúa?” Chúa Giêsu đáp: “Đây là công việc của Thiên Chúa, là các ngươi hãy tin vào Đấng Ngài sai đến”.

Đó là lời Chúa.
_______________________________

I/. GIỚI THIỆU CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay vạch ra những cái nhìn sai trái và hành động không đúng của con người.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tông đồ Công vụ, Phó-tế Stephanô tranh luận với những người Do-thái thuộc Nhóm nô lệ được giải phóng về giáo lý của Chúa Giêsu về Đền Thờ và Lề Luật. Dù họ không địch nổi với ông, họ vẫn tìm người phao tin đồn thất thiệt để có cớ bắt ông trao cho Thượng Hội Đồng.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Gioan, dân chúng đi tìm Chúa Giêsu, không phải vì nhận ra Ngài là Đấng Thiên Sai, nhưng vì để có lương thực hàng ngày. Chúa Giêsu sửa sai lối nhìn của họ: “Hãy ra công làm việc không phải vì lương thực mau hư nát, nhưng để có lương thực thường tồn đem lại phúc trường sinh, là thứ lương thực Con Người sẽ ban cho các ông, bởi vì chính Con Người là Đấng Thiên Chúa Cha đã ghi dấu xác nhận.”

(Theo Lm Antony Đinh Minh Tiên OP.)
______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Ga 6, 22-29).

CỦA ĂN ĐEM LẠI SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI:

Con người, khi được sinh ra trong cuộc đời cho đến khi nhắm mắt xuôi tay, đều phải ra sức làm việc. Làm việc để có của ăn nuôi thân và nuôi gia đình để không rơi vào cảnh túng thiếu.

Chính vì mỗi người phải ra sức làm việc, xã hội mới phát triển, đời sống con người càng văn minh hơn, vì chỉ trong lao động, trí sáng tạo của con người mới có cơ hội phát triển, người ta ngày càng tìm ra cái mới, làm tăng năng suất lao động, tăng lương thực

Nhưng khi nói đến CỦA ĂN, Bài Tin mừng hôm nay, Chúa Giêsu đưa ra cho chúng ta 2 loại của ăn:

1/. CỦA ĂN HƯ NÁT: Đó là của ăn phục vụ cho nhu cầu vật chất thân xác con người.

Cuộc sống con người trên đời này rất vắi vỏi, không có của ăn nào duy trì cuộc sống con người mãi mãi, vì thế những của ăn phục vụ cho sự sống vật chất, đều là của ăn hư nát.

2/. CỦA ĂN TỒN TẠI CHO CUỘC SỐNG ĐỜI ĐỜI.

Của ăn này đã được Chúa Giêsu giới thiệu chính là Ngài. Chúa Giêsu phán: “Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì được sống muôn đời, và tôi sẽ cho người ấy sống lại vào ngày sau hết, vì thịt tôi thật là của ăn, và máu tôi thật là của uống. Ai ăn thịt và uống máu tôi, thì ở lại trong tôi, và tôi ở lại trong người ấy” (Ga 6, 54 – 56).

Chúa Giêsu không dạy ta khinh chê cái thân xác này để không chịu làm việc nuôi chúng.

Nhưng Ngài dạy ta, phải biết đặt ưu tiên cho của ăn nào, tức hướng đến của ăn đem lại cho ta sự sống đời đời.

Đó chính là mục đích cho các nỗ lực của ta trong cuộc đời này.

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“HÔM SAU, ĐÁM NGƯỜI CÒN Ở LẠI BÊN KIA BIỂN THẤY RẰNG KHÔNG CÓ THUYỀN NÀO KHÁC, DUY CHỈ CÓ MỘT CHIẾC, MÀ CHÚA GIÊSU KHÔNG LÊN THUYỀN ĐÓ VỚI CÁC MÔN ĐỆ, CHỈ CÓ CÁC MÔN ĐỆ RA ĐI MÀ THÔI”

“HÔM SAU”

Như ta biết trong Bài Tin mừng thứ Bảy Tuần II Phục sinh (Ga 6, 16 – 21), Chúa Giêsu và các môn đệ đã sang bờ bên kia để đến Capharnaum. Ngài đã “cắt cái đuôi” dân chúng đang đeo bám. Ban tối Chúa Giêsu đã đi trên mặt biển để đến với các môn đệ.

Thì sang đến hôm sau dân chúng mới phát giác Thầy trò Chúa Giêsu không còn đó nữa. Nhưng họ vẫn khẳng định: “CHỈ CÓ CÁC MÔN ĐỆ RA ĐI MÀ THÔI”. Có nghĩa Chúa Giêsu vẫn còn ở đâu đây trên núi này, bằng chứng còn một chiếc thuyền trống ở đó.

Dân chúng đang tìm Chúa Giêsu cho bằng được để tôn Ngài lên làm vua.

“NHƯNG CÓ NHIỀU THUYỀN KHÁC TỪ TIBÊRIA ĐẾN GẦN NƠI DÂN CHÚNG ĐÃ ĐƯỢC ĂN BÁNH SAU KHI CHÚA DÂNG LỜI TẠ ƠN. KHI ĐÁM ĐÔNG THẤY KHÔNG CÓ CHÚA GIÊSU Ở ĐÓ, VÀ MÔN ĐỆ CŨNG KHÔNG, HỌ LIỀN XUỐNG CÁC THUYỀN KIA VÀ ĐẾN CAPHARNAUM TÌM CHÚA GIÊSU”

“CÓ NHIỀU THUYỀN KHÁC TỪ TIBÊRIA”.

Như ta biết Biển hồ Galilê có đến 9 thành phố bao bọc chung quanh mà ta có thể kể tên một vài thành phố trong số đó: thị trấn Hippos, Sennabris, Tarichée, Tibêria, Magdala, Bếtsaiđa,…

Trong đó: Khôrazin, Bếtsaiba, Caphanaum, Magđala là nơi Chúa Giêsu thường lui tới.

(Theo Wikipedia)

Như vậy khi Chúa Giêsu thực hiện phép lạ hoá bánh ra nhiều lần thứ I trên núi, tin đồn về phép lạ đã lan đi rất xa. Dân từ miền Tibêria đã đi thuyền đến núi, nơi xảy ra phép lạ.

“ĐẾN CAPHARNAUM TÌM CHÚA GIÊSU”.

Khi họ đến nơi không thấy Chúa Giêsu và các môn đệ nên họ quyết định đi đến Capharnaum.

Tại sao họ lại đi đến Capharnaum?

Thưa, vì Capharnaum, Chúa Giêsu đã dành cho một sự trìu mến ban đầu, Matthêu viết “Người về thành của Người” (Mt 9,1), nơi Chúa hứa ban phép Thánh Thể, vị trí nhà của ông Giairô được Chúa ban cho con gái sống lại (Mc 5,22; Lc 8,41-56), nơi Chúa chữa lành người đàn bà loạn huyết (Mt 9,20-22; Mc 5,25-34; Lc 8,43-48), người bất toại do bốn người khiêng đến (Mt 9,1-8; Lc 5,17-26), người phong hủi và những bệnh nhân được Tin Mừng nhắc đến cách chung (Mc 2,40-45).

Tất cả đã đoán trúng, vì Chúa Giêsu đến Capharnaum vào hội đường để ban cho người Do Thái DIỄN TỪ BÁNH TRƯỜNG SINH. (Ga 6, 22 – 59)

ĐỘC GIẢ CÓ THỂ ĐẶT CÂU HỎI:

Họ tìm Chúa Giêsu vì lẽ gì?

Thưa: Có 2 mục đích rõ rệt dành cho 2 loại người:

+ Với dân chúng sau khi được ăn bánh no nê, thì họ muốn tìm Chúa Giêsu để tôn Ngài lên làm vua.

+ Với đám dân chúng từ Tibêria mới đến, họ tìm Chúa Giêsu để được ăn bánh, tức có lương thực mãi mãi như Manna xưa.

Như vậy không có lý do nào, động cơ nào xứng đáng dành cho Con Thiên Chúa mà chỉ là những mục đích và động cơ thấp hèn.

Ta đừng vội lên án thái độ của người Do Thái, vì thử hỏi: Mỗi Kitô hữu khi đến Nhà thờ, họ đến với lý do gì?

Để thờ phượng Thiên Chúa ư? Cũng có thể, nhưng số đó được bao nhiêu người, chắc rất ít so với toàn bộ.

Mà đa số là để xin ơn này ơn kia. Cứ nhìn vào các Trung tâm hành hương Tàpao, Lavang, cha Trương Bửu Diệp, Đức Mẹ Măng Đen sẽ thấy rõ. Các tấm “bảng tạ ơn” dán ở khắp nơi, bằng chứng có rất nhiều người đã được ơn xin và cũng là bằng chứng cho thấy thiên hạ đến đây chủ yếu là để xin ơn này ơn nọ.

Vậy có khác gì người Do Thái năm xưa!

“KHI GẶP NGƯỜI Ở BỜ BIỂN BÊN KIA, HỌ NÓI VỚI NGƯỜI: “THƯA THẦY, THẦY ĐẾN ĐÂY BAO GIỜ?” CHÚA GIÊSU ĐÁP: “THẬT, TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI, CÁC NGƯƠI TÌM TA KHÔNG PHẢI VÌ CÁC NGƯƠI ĐÃ THẤY NHỮNG DẤU LẠ, NHƯNG VÌ CÁC NGƯƠI ĐÃ ĐƯỢC ĂN BÁNH NO NÊ”.

“THƯA THẦY, THẦY ĐẾN ĐÂY BAO GIỜ?”

Cuối cùng dân chúng cũng tìm được Chúa Giêsu “Ở BỜ BIỂN BÊN KIA”, tức thành Capharnaum.

Họ hỏi Chúa Giêsu: “THƯA THẦY, THẦY ĐẾN ĐÂY BAO GIỜ?”.

Nhưng Gioan ngầm cho biết: họ có ý muốn hỏi “THƯA THẦY, THẦY ĐẾN ĐÂY BẰNG CÁCH NÀO?”

Họ muốn hỏi: “BẰNG CÁCH NÀO?” chứ không phải “ĐẾN ĐÂY BAO GIỜ?”, vì họ đã đeo bám Chúa Giêsu quyết liệt như vậy, làm sao Ngài có thể thoát khỏi họ, và còn một con thuyền trống ở bên kia, vậy Ngài đến đây bằng cách nào?

“THẬT, TA BẢO THẬT CÁC NGƯƠI, CÁC NGƯƠI TÌM TA KHÔNG PHẢI VÌ CÁC NGƯƠI ĐÃ THẤY NHỮNG DẤU LẠ, NHƯNG VÌ CÁC NGƯƠI ĐÃ ĐƯỢC ĂN BÁNH NO NÊ”.

Chúa Giêsu không trả lời câu hỏi: “THƯA THẦY, THẦY ĐẾN ĐÂY BAO GIỜ?”, mà Ngài nói toạc ra cái mục đích mà họ muốn tìm Ngài, đó là:

+ “KHÔNG PHẢI VÌ CÁC NGƯƠI ĐÃ THẤY NHỮNG DẤU LẠ”.

Nếu tinh ý một chút, trong sách Phúc âm của Gioan, ông không dùng từ “PHÉP LẠ”, mà luôn sử dụng cụm từ “DẤU LẠ”.

Vậy “phép lạ” và “dấu lạ” có gì khác nhau?

Nếu nhìn bề ngoài chúng không khác gì nhau, đó là những việc Chúa Giêsu dùng quyền năng Thiên Chúa thực hiện, nó vượt ra ngoài tất cả mọi qui ước, vượt ra ngoài điều kiện tự nhiên. Nhưng tuyệt đó không phải là trò ảo thuật, vì khi làm ảo thuật thì sự kiện vẫn còn đó mà không thay đổi, nó chỉ đánh lừa thị giác người xem mà thôi.

Nhưng bên trong “ Phép lạ” và “dấu lạ” khác nhau rất sâu xa, vì “dấu lạ” là một dấu chỉ, người ta phải vượt qua cái hình thức bên ngoài mà đi vào nội dung ý nghĩa sâu xa bên trong.

Như vậy Chúa Giêsu muốn vạch trần cho người Do Thái biết: “CÁC NGƯƠI TÌM TA KHÔNG PHẢI VÌ CÁC NGƯƠI ĐÃ THẤY NHỮNG DẤU LẠ”, có nghĩa không nhìn qua phép lạ hoá bánh ra nhiều để tìm đến ý nghĩa đích thực mà phép lạ muốn nhắm đến đó là BÁNH TRƯỜNG SINH, BÁNH HẰNG SỐNG. Điều này rất rõ qua câu kế tiếp:

+ “VÌ CÁC NGƯƠI ĐÃ ĐƯỢC ĂN BÁNH NO NÊ”. Có nghĩa, họ tìm đến Chúa Giêsu để được ăn bánh no nê. Từ nay không cần phải làm lụng vất vả mới có của ăn. Chỉ cần có ông Giêsu ở đây là không sợ đói nữa.

Nhân tiện Chúa Giêsu ban cho người Do Thái một giáo huấn để điều chỉnh lại cái nhìn của họ:

“CÁC NGƯƠI HÃY RA CÔNG LÀM VIỆC KHÔNG PHẢI VÌ CỦA ĂN HAY HƯ NÁT, NHƯNG VÌ CỦA ĂN TỒN TẠI CHO ĐẾN CUỘC SỐNG ĐỜI ĐỜI, LÀ CỦA ĂN CON NGƯỜI SẼ BAN CHO CÁC NGƯƠI. NGƯỜI LÀ ĐẤNG MÀ THIÊN CHÚA CHA ĐÃ GHI DẤU”.

“CỦA ĂN HAY HƯ NÁT” …… “CỦA ĂN TỒN TẠI CHO ĐẾN CUỘC SỐNG ĐỜI ĐỜI”.

Chúa Giêsu đưa ra cho họ 2 thứ của ăn “Của ăn hay hư nát” và “ Của ăn mang lại cuộc sống đời”.

Chúa Giêsu khuyên họ đừng ra công làm việc vì của ăn hay hư nát này, vì những người Do Thái xưa, sau khi được nuôi bằng manna trong hoang địa, họ đã chết, và cả những người Do Thái ngày nay sau khi ăn no nê bánh mà Chúa Giêsu đã hoá ra nhiều, họ cũng chết, chứ không thể tồn tại mãi mãi, vì họ được nuôi dưỡng bằng của ăn hay hư nát.

Như vậy, họ đừng nên tìm kiếm thứ của ăn này, vì cho dù họ có Chúa Giêsu bên cạnh, hằng ngày làm phép lạ hoá bánh ra nhiều để nuôi họ, họ vẫn phải chết.

Chúa Giêsu hướng họ đến của ăn cao siêu hơn, đó là của ăn “tồn tại cho đến cuộc sống đời đời”. Đó là Bánh Thánh Thể bằng chính Mình và Máu Ngài mà ngày nay chúng ta vẫn rước lấy trong mỗi thánh lễ. Chính của ăn đó mới đem lại cho con người sự sống đời đời.

Như vậy, người Do Thái và cả chúng ta hãy ra sức làm việc vì của ăn mang lại sự sống đời đời này.

Nhưng chúng ta vẫn không quên một điều: Chúng ta vẫn phải ra sức làm việc vì của ăn hay hư nát đó.

Chúng ta vẫn phải lao động kiếm tiền để có được của ăn hay hư nát nhằm duy trì sự sống thể lý cho gia đình chúng ta và cho chính chúng ta. Ta duy trì sự sống thể lý, chính là duy trì mạng sống của ta. Ta duy trì nó để làm gì? Thưa để như phương tiện tìm kiếm sự sống đời đời.

Trong đời thường, lắm khi con người chỉ dừng lại ở việc thỏa mãn, đáp ứng sự đói khát của thân xác, mà không tìm thỏa mãn sự đói khát của tinh thần, của linh hồn. Lắm khi, con người chỉ quan tâm, chỉ chú trọng đến nhu cầu vật chất mà hờ hững hay gạt bỏ những nhu cầu tâm linh. Lắm khi, người ta dám đánh đổi phần hồn để đổi lấy những lợi lộc phần xác.

Tóm lại: Của ăn hay hư nát chỉ là phương tiện, còn mục đích của ta là tìm kiếm của ăn mang lại sự sống đời đời.

Như vậy giữa cái phương tiện và cái mục đích ta chọn cái nào?

Thưa: Hãy chọn cái mục đích. Như vậy Chúa Giêsu mới khuyên người Do Thái và cho cả chúng ta: “Các ngươi hãy ra công làm việc không phải vì của ăn hay hư nát, nhưng vì của ăn tồn tại cho đến cuộc sống đời đời”.

“LÀ CỦA ĂN CON NGƯỜI SẼ BAN CHO CÁC NGƯƠI. NGƯỜI LÀ ĐẤNG MÀ THIÊN CHÚA CHA ĐÃ GHI DẤU”

Cụm từ “Con người” ở đây ám chỉ Chúa Giêsu. Như vậy Chúa Giêsu khẳng định: Chính Ngài sẽ ban cho họ của ăn mang lại sự sống đời đời đó, của ăn đó không gì xa lạ, đó chính là Mình và Máu Chúa Giêsu.

Tại sao Chúa Giêsu có thể ban cho con người của ăn mang lại sự sống đời đời?

Thưa: Chúa Giêsu đã khẳng định Ngài chính là Đấng mà Thiên Chúa Cha đã ghi dấu, có nghĩa được