LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN XVII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (05/8/2017)

“HÊRÔĐÊ SAI NGƯỜI ĐI CHẶT ĐẦU GIOAN, VÀ CÁC MÔN ĐỆ CỦA GIOAN ĐI BÁO TIN CHO CHÚA GIÊSU”.

BÀI ĐỌC I: Lv 25, 1. 8-17
“Trong năm toàn xá, người ta làm chủ lại cơ nghiệp mình”.
Trích sách Lêvi.

Chúa phán cùng Môsê trên núi Sinai rằng: “Ngươi cũng phải tính bảy tuần năm, tức là bảy lần bảy, cộng chung là bốn mươi chín năm: Ngày mồng mười tháng bảy, ngươi hãy thổi kèn trong thời gian đền tội trong toàn lãnh thổ ngươi. Ngươi hãy làm cho năm thứ năm mươi nên năm thánh và hãy kể là năm tha tội cho mọi người cư ngụ trong nước ngươi, vì đó là năm toàn xá. Người ta sẽ làm chủ lại cơ nghiệp mình, và ai nấy đều được trở về gia đình cũ của mình, vì năm toàn xá là năm thứ năm mươi. Các ngươi đừng cày cấy, đừng gặt hái hoa màu tự nhiên phát sinh trong đồng ruộng, và đừng hái nho đầu mùa, vì phải kể năm toàn xá là năm thánh, và các ngươi được ăn hoa màu tự nhiên phát sinh.

“Trong năm toàn xá, mọi người nhận lại cơ nghiệp của mình. Khi ngươi mua bán vật gì với người đồng hương, ngươi chớ làm phiền lòng người anh em, nhưng hãy mua theo số năm toàn xá, và nó sẽ bán cho ngươi theo số hoa lợi của nó. Số các năm sau năm toàn xá càng nhiều thì giá càng cao, và số năm càng ít, thì giá mua càng hạ, vì nó tính mùa hoa lợi mà bán cho ngươi. Các ngươi chớ hà hiếp những người cùng một chi tộc với các ngươi: nhưng mỗi người hãy kính sợ Thiên Chúa mình, vì Ta là Thiên Chúa các ngươi”.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 66, 2-3. 5. 7-8
Đáp: Chư dân hãy ca tụng Ngài, thân lạy Chúa, hết thảy chư dân hãy ca tụng Ngài(c. 4).

1) Xin Thiên Chúa xót thương và ban phúc lành cho chúng con; xin tỏ ra cho chúng con thấy long nhan Ngài tươi sáng, để trên địa cầu thiên hạ nhìn biết đường lối của Ngài, cho chư dân người ta được rõ ơn Ngài cứu độ. – Đáp.
2) Các dân tộc hãy mừng vui và khoái trá, vì Ngài công bình cai trị chư dân, và Ngài cai quản các nước địa cầu. – Đáp.
3) Đất đã cho chúng tôi hoa trái. Đức Thiên Chúa, Chúa chúng tôi, đã chúc phúc lành cho chúng tôi. Xin Thiên Chúa chúc phúc lành cho chúng con, để cho khắp cùng bờ cõi trái đất kính sợ Ngài. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 94, 8ab

Alleluia, alleluia! – Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Chúa, và đừng cứng lòng. – Alleluia.

BÀI TIN MỪNG: Mt 14, 1-12
“Hêrôđê sai người đi chặt đầu Gioan, và các môn đệ của Gioan đi báo tin cho Chúa Giêsu”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy quận vương Hêrôđê nghe danh tiếng Chúa Giêsu, thì nói với những kẻ hầu cận rằng: “Người này là Gioan Tẩy Giả, ông từ cõi chết sống lại, nên mới làm được các phép lạ như vậy”. Tại vì Hêrôđia vợ của anh mình mà vua Hêrôđê đã bắt trói Gioan tống ngục, bởi Gioan đã nói với vua rằng: “Nhà vua không được lấy bà ấy làm vợ”. Vua muốn giết Gioan, nhưng lại sợ dân chúng, vì họ coi Gioan như một tiên tri. Nhân ngày sinh nhật của Hêrôđê, con gái Hêrôđia nhảy múa trước mặt mọi người, và đã làm cho Hêrôđê vui thích. Bởi đấy vua thề hứa sẽ ban cho nó bất cứ điều gì nó xin. Được mẹ nó dặn trước, nên nó nói: “Xin vua đặt đầu Gioan Tẩy Giả trên đĩa này cho con”. Vua lo buồn, nhưng vì đã trót thề rồi, và vì các người đang dự tiệc, nên đã truyền làm như vậy. Ông sai người đi chặt đầu Gioan trong ngục, và để đầu Gioan trên đĩa đem trao cho cô gái, và nó đem cho mẹ nó. Các môn đồ của Gioan đến lấy xác thầy và chôn cất, rồi đi báo tin cho Chúa Giêsu.

Đó là lời Chúa.
___________________________

PHẦN MỞ ĐẦU:

Các Bài Đọc hôm nay muốn nêu bật sự đối nghịch giữa Thiên Chúa và con người.

TRONG BÀI ĐỌC I trích sách Lêvi, Thiên Chúa truyền cho ông Moses phải cử hành Năm Thánh mỗi 50 năm, với mục đích là để cho mọi người có cơ hội làm lại cuộc đời và san phẳng các bất công xã hội qua việc: phóng thích tù nhân, và trả lại nhà cửa và ruộng đất cho những ai đã phải cầm để có phương tiện sinh sống.

NĂM THÁNH (JUBILEE) VÀ CÁC VIỆC PHẢI TUÂN HÀNH.

Chúng ta khảo sát Năm Thánh qua 3 tiêu đề sau đây:

1.1/ THỜI GIAN:

Được cử hành mỗi 50 năm, căn cứ trên những gì Đức Chúa đã phán với ông Moses trên núi Sinai: “Các ngươi phải tính bảy tuần năm, nghĩa là bảy lần bảy năm; thời gian của bảy tuần năm đó là bốn mươi chín năm. Tháng thứ bảy, ngày mồng mười trong tháng, các ngươi sẽ thổi tù và giữa tiếng reo hò; vào Ngày Xá Tội, các ngươi sẽ thổi tù và trong toàn xứ các ngươi.”

1.2/ MỤC ĐÍCH:

Năm Thánh này có mục đích để nhắc nhở cho con người hai điều:

(1) Chỉ một mình Thiên Chúa là người sở hữu tất cả tài sản, con người chỉ là những người quản lý: được Thiên Chúa trao ban để sinh lợi mà thôi.

(2) Hễ kính mến Thiên Chúa, cũng phải biết yêu người. Thiên Chúa truyền lệnh: “Không ai trong các ngươi được làm thiệt hại người đồng bào, nhưng các ngươi phải kính sợ Thiên Chúa của các ngươi, vì Ta là Đức Chúa, Thiên Chúa của các ngươi.”

1.3/ NHỮNG VIỆC PHẢI THI HÀNH:

(1) Phóng thích tù nhân và giải phóng nô lệ:
(2) Không được canh tác đất và thu hoạch mùa màng
(3) Trả lại ruộng đất và nhà cửa cho những ai đã cầm.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, Gioan Tẩy Giả bị bà Herodia ghen ghét vì đã ngăn cản cuộc hôn nhân giữa Bà và Herode. Khi cơ hội tới, Bà đã bảo con gái xin vua Herode cái đầu của Gioan Tẩy Giả đặt trên mâm cho Bà!

(theo Lm. Anthony Đinh Minh Tiên, OP)

Chúng ta bắt đầu đi vào Bài Tin mừng:
________________________________

BÀI CHIA SẺ (Mt 14, 1-12)

BỐI CẢNH BÀI TIN MỪNG:

Hôm nay thứ Bảy Tuần XVII Thường niên, Bài Tin mừng hôm nay (Mt 14, 1 – 12) khởi đầu Chương 14 Phúc âm Matthêu.

Matthêu đặt sự kiện Gioan Tảy Giả bị trảm quyết để khởi đầu Chương 14 thật ý nghĩa và sâu sắc.

Tại sao ta lại nói vậy?

Thưa vì như đã nói: Khi kết thúc Chương 13, các bài giảng về Nước Trời bằng dụ ngôn, chúng ta bước sang một phần mới có tên là: GIÁO HỘI – BƯỚC ĐẦU CỦA NƯỚC TRỜI, và chúng ta bắt đầu mục KÝ THUẬT.

Phần KÝ THUẬT trải dài từ chương 14 đến hết Chương 18.

KÝ THUẬT, có nghĩa tường thuật các sự kiện, các hành động, chứ không phải lời Giáo huấn hay bài giảng.

Như vậy sự kiện Gioan bị trảm quyết khởi đầu cho phần Ký thuật này, có nghĩa Nước Trời được mở đầu bằng cái chết của một thánh nhân. Như vậy Nước Trời được khởi đầu bằng máu và nước mắt, để từ đây Giáo hội sẽ nhuốm đầy máu của biết bao người công chính và của các Thánh Tử Đạo. Có thể nói: Giáo hội là một trang sử hào hùng và khí phách.

Tại sao Gioan Tẩy giả lại bị chém đầu?

Có lẽ ai cũng biết rõ cái nguyên nhân này. Vì Gioan Tảy Giả đã can đảm dám đứng ra can ngăn vua Hêrôđê không được lấy bà Hêrôđia, vợ của anh vua.

Đây là nố loạn luân công khai, nhưng lại không có ai dám lên tiếng ngăn cản, ngay cả các Luật sĩ, kinh sư, Pharisiêu không ai dám lên tiếng, mặc dù ai cũng biết đó là điều “hết sức tầm bậy”.

Đó còn chưa kể đến bà Hêrôđia là cháu vợ của Hêrôđê, bà gọi vua Hêrôđê bằng chú. Như vậy đây là nố loạn luân thứ hai. Như vậy cuộc hôn nhân này khộng thể chấp nhận dù đứng dưới góc cạnh nào.

Nhưng chỉ có mình Gioan lên tiếng, như vậy ông không những giảng dạy cho dân chúng: “Hãy ăn năn sám hối vì Nước Trời đã gần đến”, ông còn sống với những gì ông đã giảng dạy.

Như vậy cái đầu của Gioan Tảy Giả rơi xuống sẽ không vô ích mà nó còn vực dậy lòng đạo đức của dân Do Thái toàn miền Giuđêa.

Đó là bối cảnh Bài Tin mừng hôm nay.

Chúng ta bắt đầu bước vào Bài Tin mừng.

“KHI ẤY QUẬN VƯƠNG HÊRÔĐÊ NGHE DANH TIẾNG CHÚA GIÊSU, THÌ NÓI VỚI NHỮNG KẺ HẦU CẬN RẰNG: “NGƯỜI NÀY LÀ GIOAN TẨY GIẢ, ÔNG TỪ CÕI CHẾT SỐNG LẠI, NÊN MỚI LÀM ĐƯỢC CÁC PHÉP LẠ NHƯ VẬY”.

“QUẬN VƯƠNG HÊRÔĐÊ”.

Matthêu gọi Hêrôđê là “Quận vương”, chứ không gọi là “vua”. Cách gọi này rất chính xác, vì thời đó nước Do Thái đang bị Rôma cai trị, nên Rôma chỉ xem nước Do Thái là một quận của La Mã thôi, nên gọi Hêrôđê là quận vương Hêrôđê, đó cũng là ông vua Do Thái do Rôma dựng lên.

“QUẬN VƯƠNG HÊRÔĐÊ NGHE DANH TIẾNG CHÚA GIÊSU, THÌ NÓI VỚI NHỮNG KẺ HẦU CẬN RẰNG”

Khi Chúa Giêsu xuất hiện, Ngài đã làm cho Quận vương Hêrôđê liên tưởng Ngài là Gioan Tảy Giả mà vua đã chém đầu nay sống lại.

Nhưng cái lý do Hêrôđê đưa ra làm ông liên tưởng như vậy thật vô lý.

Nó vô lý ở chỗ, Hêrôđê nói:

“NGƯỜI NÀY LÀ GIOAN TẨY GIẢ, ÔNG TỪ CÕI CHẾT SỐNG LẠI, NÊN MỚI LÀM ĐƯỢC CÁC PHÉP LẠ NHƯ VẬY”.

Rõ ràng trong Kinh thánh không hề ghi lại một phép lạ nào của Gioan Tảy Giả, có nghĩa Gioan không hề làm một phép lạ nào, mặc dù cuộc đời của ông đã là một phép lạ. Trong khi Chúa Giêsu thực hiện vô số phép lạ mà ai cũng biết, như vậy không thể nói: Khi Chúa Giêsu thực hiện các phép lạ, không thể vì đó mà liên tưởng Chúa Giêsu là Gioan Tảy Giả sống lại.

Khi Hêrôđê Antipas nghe nói về danh tiếng của Đức Giêsu, ông đã chột dạ, chợt nhớ đến việc chém đầu Gioan.

Trong thâm tâm ông hoài nghi, hoài nghi Đức Giêsu chính là Gioan mà ông đã chém đầu, vì chỉ có Gioan mới có quyền năng làm phép lạ như vậy. Ông mong cho điều đó đúng, vì nếu nó đúng, ông sẽ trút được sự dằn dặt trong lương tâm. Mặc dù điều ông nghĩ không có gì làm căn cứ, nhưng ông vẫn tuyên bố: “Đó chính là ông Gio-an Tẩy Giả; ông đã từ cõi chết trỗi dậy, nên mới có quyền năng làm phép lạ.”

Phần sau của Bài Tin mừng, Matthêu tường thuật lại cái chết của Gioan Tảy Giả

“TẠI VÌ HÊRÔĐIA VỢ CỦA ANH MÌNH MÀ VUA HÊRÔĐÊ ĐÃ BẮT TRÓI GIOAN TỐNG NGỤC, BỞI GIOAN ĐÃ NÓI VỚI VUA RẰNG: “NHÀ VUA KHÔNG ĐƯỢC LẤY BÀ ẤY LÀM VỢ”. VUA MUỐN GIẾT GIOAN, NHƯNG LẠI SỢ DÂN CHÚNG, VÌ HỌ COI GIOAN NHƯ MỘT TIÊN TRI.”

“NHÀ VUA KHÔNG ĐƯỢC LẤY BÀ ẤY LÀM VỢ”

Điều này thật chính xác vì bà Hêrođia là vợ của anh vua.

Ở đây ta cần nhắc lại một số ông vua tên Hêrôđê theo thứ tự trong thời Chúa Giêsu:

– Vua Hêrôđê cai trị từ năm 37 trước CN cho đến năm 4 sau CN được gọi là Hêrôđê Cả. Chính vị vua này đã tìm cách giết Đức Giêsu khi ra lệnh tàn sát các trẻ em ở Bê-lem (Mt 2,1-18).

Xin nói thêm về dòng họ Hêrôđê:

– Hêrôđê Philíp I, hay tên chính xác là Hêrôđê Boethos, là con của Vua Hêrôđê Cả (với bà Mariamne II), chồng bà Hêrôđia (x. Mt 14,3; Mc 6,17), ông là con cả

– Áckhêlaô, con của Hêrôđê Cả (với bà Manthakhê), anh của Hêrôđê Antipas, cai trị miền Giuđê, Samari (x. Mt 2,22).

– Hêrôđê Philíp II, con của Hêrôđê Cả (với bà Cléopâtre), chồng của bà Salômê, tiểu vương miền Iturê và Trakhônít (x. Lc 3,1).

– Hêrôđê Agrippa I, cháu của Hêrôđê Cả, đã bách hại cộng đoàn Kitô hữu đầu tiên (x. Cv 12,10-23).

– Hêrôđê Agrippa II, con của Hêrôđê Agrippa I, đã gặp thánh Phaolô (x. Cv 26,1tt).

– Còn vua Hêrôđê đã gặp Đức Giêsu khi Người bị điệu đi xử (Lc 23,8-12) là con của Hêrôđê Cả, cũng được gọi là Hêrôđê Antipas, là tiểu vương miền Galilê và Pêrê (Lc 3,1). Chính ông này đã cướp vợ anh mình là bà Hêrôđia (Mt 14,1.3-6)

Nếu vua Hêrôđia Antipas dám ngang nhiên lấy bà Hêrôđia làm vợ thì ông ta sẽ phạm vào 3 tội:

1/. tội rẫy người vợ trước của mình là con vua Nabatean Arabs;
2/. tội loạn luân, lấy chị dâu là vợ anh mình là vua Hêrôđê Philip.
3/. Tội loạn luân lần thứ hai: vì Hêrôđia vừa là chị dâu vừa là cháu vợ của nhà vua.

Gioan đã can đảm không hề sợ hãi nói với nhà vua: “Nhà vua không được lấy bà ấy làm vợ”.

Riêng cuộc hôn phối giữa vua Hêrôđê Philip và Hêrôđia thì không xảy ra loạn luân vì Hêrôđia chỉ là cháu của vợ vua Hêrôđê Antipas (người em) nên không có quan hệ với vua Philip.

Con người của vua Hêrôđê Antipas:

– Một con người dám làm tất cả những tội lỗi để thỏa mãn những ước muốn xấu xa của mình.
– nhưng trong thâm tâm, con người này có nhiều nỗi sợ: sợ lương tâm (nên tưởng Chúa Giêsu là Gioan sống lại), sợ dư luận, sợ vợ.

“NHÂN NGÀY SINH NHẬT CỦA HÊRÔĐÊ, CON GÁI HÊRÔĐIA NHẢY MÚA TRƯỚC MẶT MỌI NGƯỜI, VÀ ĐÃ LÀM CHO HÊRÔĐÊ VUI THÍCH. BỞI ĐẤY VUA THỀ HỨA SẼ BAN CHO NÓ BẤT CỨ ĐIỀU GÌ NÓ XIN.

ĐƯỢC MẸ NÓ DẶN TRƯỚC, NÊN NÓ NÓI: “XIN VUA ĐẶT ĐẦU GIOAN TẨY GIẢ TRÊN ĐĨA NÀY CHO CON”.

VUA LO BUỒN, NHƯNG VÌ ĐÃ TRÓT THỀ RỒI, VÀ VÌ CÁC NGƯỜI ĐANG DỰ TIỆC, NÊN ĐÃ TRUYỀN LÀM NHƯ VẬY. ÔNG SAI NGƯỜI ĐI CHẶT ĐẦU GIOAN TRONG NGỤC, VÀ ĐỂ ĐẦU GIOAN TRÊN ĐĨA ĐEM TRAO CHO CÔ GÁI, VÀ NÓ ĐEM CHO MẸ NÓ.”

Theo các sách Tin Mừng, Gioan bị giết trong khung cảnh một bữa tiệc. Đó là tiệc mừng sinh nhật vua Hêrôđê. Nếu thế, bữa tiệc này hầu chắc diễn ra ở Tiberias, một thành gần hồ Galilê, nơi Hêrôđê đặt trung tâm quyền lực của mình.

Dĩ nhiên tiệc mừng sinh nhật của nhà vua phải là bữa tiệc linh đình, các khách mời phải là những bậc vị vọng trong dân, phải có nhảy múa, đàn hát.

Bà Hêrôđia muốn nhân cơ hội này để giết Gioan, vì ông là người duy nhất dám đứng lên chống lại cuộc hôn nhân bất hợp pháp giữa bà với vua Hêrôđê. Bà đã chuẩn bị sẵn một vở kịch và chờ đúng lúc Hêrôđê không còn tỉnh táo vì men rượu mới dám ra tay.

Việc gì đến nó sẽ đến.

Nhân ngày sinh nhật của vua Hê-rô-đê, con gái bà Hêrôđia là Salômê đã biểu diễn một điệu vũ trước mặt quan khách, làm cho nhà vua vui thích. Bởi đó, vua thề là hễ cô xin gì, vua cũng ban cho. Nghe lời mẹ xui bảo, cô thưa rằng: “Xin Ngài ban cho con, ngay tại chỗ, cái đầu ông Gio-an Tẩy-Giả đặt trên mâm”. Nhà vua lấy làm buồn, nhưng vì đã trót thề, lại thề trước khách dự tiệc, nên truyền lệnh ban cho cô. Vua sai người vào ngục chặt đầu ông Gio-an.

“VUA MUỐN GIẾT GIOAN, NHƯNG LẠI SỢ DÂN CHÚNG, VÌ HỌ COI GIOAN NHƯ MỘT TIÊN TRI”

Ta thấy trình thuật của thánh sử Matthêu có một số điểm khác với Thánh sử Marcô (Mc 6, 17 – 29), mà ta sẽ liệt kê ra sau đây:

(1) Điểm khác biệt thứ nhất:

VUA HÊRÔĐÊ CÓ THỰC TÂM MUỐN GIẾT GIOAN KHÔNG?

– Ở Thánh sử Matthêu nói: Vua Hêrôđê muốn giết Gioan, nhưng lại sợ dân chúng, nên vua đã giam Gioan vào một chỗ, chỉ để ngăn chặn việc phản đối của ông đối với cuộc hôn nhân bất hợp pháp của nhà vua.

– Ở Thánh sử Marcô nói: vua Hê-rô-đê biết ông Gio-an là người công chính thánh thiện, nên sợ ông, và còn che chở ông. Nghe ông nói, tức phản đối cuộc hôn nhân bất hợp pháp, nhà vua rất phân vân, nhưng lại cứ thích nghe. (Mc 6, 20).

Như vậy, Thánh sử Marcô không kết án Hêrôđê nặng như ở Matthêu.

Theo Marcô, Hêrôđê vẫn còn chút gì đó là con người, chưa hoàn toàn mất hết nhân tính. Bằng chứng, vua biết cuộc hôn nhân của mình là bất hợp pháp, nghe Gioan nói ông rất phân vân, mặc dù đó là những lời nghịch nhĩ nhưng vẫn thích nghe. Ông còn che chở cho Gioan, có lẽ bà Hêrôđia đã tìm mọi cách để giết cho bằng được, nhưng nhờ Hêrôđê che chở nên Gioan vẫn bằng an vô sự. Ở Matthêu, Hêrôđê không giết Gioan vì sợ dân chứng. Còn ở Marcô, Hêrôđê không giết Gioan vì khâm phục tư cách và hành động của ông. Đây chính là một điểm son còn sót lại trong con người của Hêrôđê.

Chính điểm khác biệt này mà câu chuyện sẽ còn nhiều điểm khác nhau giữa hai thánh sử.

Điểm chung nhất giữa hai Thánh sử là Gioan không được tự do mà bị giam trong tù, mục đích là hạn chế sự chống đối của ông về cuộc hôn nhân bất hợp pháp này.

(2) Điểm khác biệt thứ hai:

BÀ HÊRÔĐIA CÓ MẶT TRONG BUỔI TIỆC MỪNG SINH NHẬT NÀY KHÔNG?

Việc bà có hoặc không có mặt sẽ đánh giá cao hay hạ thấp vua Hêrôđê.

– Theo Thánh sử Matthêu: Sau khi cô con gái bà Hêrôđia (tên là Salômê) nhảy múa xong, Hêrôđê có hứa ban cho cô bất cứ điều gì cô xin. Nghe lời mẹ xúi bảo, cô thưa rằng: “Xin Ngài ban cho con, ngay tại chỗ, cái đầu ông Gio-an Tẩy-Giả đặt trên mâm.

Như vậy, theo Matthêu, bà Hêrôđia đã có mặt trong buổi tiệc này. Việc bà có mặt, chứng tỏ Hêrôđê và bà đã sống công khai là vợ chồng trước mặt các vị thượng khách. Tức vua Hêrôđê đã chà đạp lên luật Do Thái, ngang nhiên ăn ở với người chị dâu của mình.

– Theo Thánh sử Marcô: Sau khi Hêrôđê hứa với cô con gái bà Hêrôđia sẽ cho cô bất cứ điều gì cô xin. Cô gái đi ra hỏi mẹ: “Con nên xin gì đây? ” Mẹ cô nói: “Đầu Gio-an Tẩy Giả.” Lập tức cô vội trở vào đến bên nhà vua và xin rằng: “Con muốn ngài ban ngay cho con cái đầu ông Gio-an Tẩy Giả, đặt trên mâm.” (Mc 6, 24 – 25).

Như vậy, theo Marcô, bà Hêrôđia không có mặt trong bữa tiệc này, mà ở sau hậu trường. Ta không biết vua Hêrôđê đã ăn ở với bà hay chưa, nhưng sự kiện bà không có mặt trong bữa tiệc, chứng tỏ vua Hêrôđê còn tôn trọng các vị khách mời, không muốn cho mọi người thấy điều chướng tai gai mắt.

Vâng đây cũng là một điểm son nữa của Hêrôđê. Thánh sử Marcô đã dành cho nhà vua một chút sự tôn trọng cần thiết trong bữa tiệc sinh nhật này.

Phần còn lại của câu chuyện, ở hai thánh sử hoàn toàn giống nhau, Vua Hêrôđê rất buồn, nhưng vì đã trót thề, lại có mặt các vị thượng khách nên nhà vua đã sai chém đầu Gioan theo lời yêu cầu của cô gái.

Qua câu chuyện này, chúng ta rút ra được các bài học sau đây:

(1) BÀI HỌC THỨ NHẤT: Sự can đảm, anh dũng của Thánh Gioan Tẩy Giả.

Gioan đã dùng chính cái chết của mình, để ngăn cản nhà vua trước một việc trái với luân thường đạo lý. Cái chết của ông đã dạy cho con người qua mọi thời đại một bài học, đó là phải can đảm lên tiếng trước điều xấu, điều bất công, điều lỗi luật Chúa, cho dù đó là người thế nào.

Nếu ta im lặng, lo cho bản thân mình, tức ta cũng mang tội đồng lõa. Khi một điều xấu bị nhiều người lên tiếng, kẻ thủ ác cũng phải chùn tay, nếu không nói họ không dám thực hiện, thì chí ít họ cũng chưa dám thực hiện. Khi lên tiếng trước một việc trái lương tâm, một việc trái với luật Chúa, đó cũng là một cách Tử đạo.

(2) BÀI HỌC THỨ HAI: Sự quan trọng của lời hứa, lời thề.

Vua Hêrôđê thực tâm không muốn giết Gioan, trái lại còn che chở cho ông, nhưng vì một lời thề trong lúc cao hứng đã giết chết Gioan, giết chết một mạng người, nói đúng hơn giết chết một vị thánh.

Đáng lý ra, chức vụ càng cao thì lời nói càng phải cẩn trọng, và lời nói của một ông vua càng phải cẩn trọng hơn nữa. Hêrôđê đã dại dột tự đưa mình vào “thế kẹt”, ông đã không lường trước được hậu quả của nó.

Ông lấy làm đau buồn vì đây là chuyện không ngờ. Ông bị đặt trước một chọn lựa: giết hay không giết Gioan. Đám đông quan khách tạo một áp lực vô hình trên ông. Vì đã lỡ thề hứa trước mặt họ, nên ông không dám rút lại. Ông sợ rút lại sẽ bị mang tiếng là nuốt lời, và sẽ bị mất uy tín. Hêrôđê đã chọn mình, chọn danh dự và cái ghế của mình hơn. Ông hy sinh Gioan để giữ được tiếng tăm và tình yêu với bà Hêrôđia.

Chúng ta có can đảm nhận ra mình sai lầm và có dám dừng lại không?

Làm sao chúng ta không bị cuốn từ tội này sang tội khác? Rút lại một lời hứa có khi còn khó hơn giữ lời hứa ấy. Hêrôđê là người bị nô lệ bởi nỗi sợ, sợ Gioan, sợ dân, sợ quan khách… Đúng hơn là ông sợ chính mình, sợ người ta nghĩ xấu về mình.

(3) BÀI HỌC THỨ BA: Liều mình sống trong tội, ắt phải đi đến cùng.

Bà Hêrôđia quyết tâm theo đuổi cuộc hôn nhân bất hợp pháp với Hêrôđê vì sự giàu sang lôi cuốn bà.

Tiến trình đi vào con đường đó như sau:

(1) Ly dị (bỏ) người chồng mình đang sống, đó là Phlip anh vua Hêrôđê.
(2) Giết Gioan cho bằng được vì ông là rào cản lớn nhất, không cho bà đến với vua Hêrôđê.

(3) Xúi con gái mình (Salômê) tham gia vào tội giết người. Đáng lý bà là người mẹ, trước nhất phải sống làm gương cho con, sau đó dùng những lời hay lẽ phải dạy dỗ con, nhưng vì mục đích nhơ bẩn, nên bà đã đưa con gái mình vào đàng tội lỗi, dùng chính con gái mình để thực hiện hành vi giết người.

(4) Cuối cùng bà lấy Hêrôđê. Ta nên nhớ, bà Hêrôđia mang tội loạn luân đến hai lần: Bà vừa là chị dâu, vừa là cháu vợ của Hêrôđê.

Như vậy, khi đã liều mình dấn sâu vào tội, bà Hêrôđia không thể dừng lại ở bất kỳ chặng nào mà đã đi đến cùng, tội chồng lên tội. Đây cũng là bài học cho mỗi người chúng ta, nếu chẳng may vì yếu đuối, vì lý do gì đó đưa con người của ta vào một điều xấu, ta nên dừng lại một chút để suy nghĩ và phải có sự can đảm dừng lại kịp lúc trước khi quá muộn.

“CÁC MÔN ĐỒ CỦA GIOAN ĐẾN LẤY XÁC THẦY VÀ CHÔN CẤT, RỒI ĐI BÁO TIN CHO CHÚA GIÊSU.”

Chi tiết này nói lên mối liên hệ thân tình giữa Gioan Tẩy giả và Chúa Giêsu, đồng thời nhấn mạnh vai trò của Gioan Tẩy giả là hướng về Chúa Giêsu. Gioan Tẩy giả không phải là Chúa Giêsu, nhưng là người giúp anh em mình đến với Ngài. Chính Gioan Tẩy giả đã tuyên bố: “Tôi không phải là ánh sáng, nhưng tôi đến để làm chứng cho ánh sáng”.

Người Kitô hữu được mời gọi sống hướng về Chúa, kết hợp với Chúa, trở thành một Chúa Kitô thứ hai cho anh em mình.

Bất kỳ ai trong chúng ta cũng được Thiên Chúa ban cho một đặc ân cao quý là có quyền tự do lựa chọn. Chúng ta được quyền chọn bất cứ điều gì, hành động thế nào, cư xử ra sao như chúng ta muốn.

Nhưng chúng ta đừng quên phải sử dụng quyền đó như thế nào. Vua Hêrôđê đã cho mình quyền “tự do” của một ông vua, nghĩa là muốn làm gì thì làm, muốn giết ai thì giết. Nhưng đâu biết rằng chính lúc ông thực hiện quyền tự do quyết định ấy, lại là lúc ông bị ràng buộc bởi một sức mạnh khác ; đó là lời thề và danh dự của ông trước mặt các khách dự tiệc.

Trang Tin Mừng kể về cái chết của Gioan có cật vấn lương tâm thế giới ngày nay cũng như quá khứ rằng cái chết của bao con người vô tội là do thái độ im lặng đồng lõa của chúng ta hay không ?

Đừng sợ kẻ có thể giết chết phần xác, nhưng hãy canh chừng kẻ có thể làm cho chúng ta chết phần linh hồn. Ta hãy noi gương Gioan tẩy Giả, can đảm làm chứng cho Sự Thật và coi chừng kẻ xúi giục ta đồng lõa với sự dữ!

Lạy Chúa! xin cho chúng con ơn thêm lòng can đảm để chúng con dám nói lên sự thật giữa bao nhiêu bất công chúng quanh chúng con. Xin cho chúng con biết sống theo sự thật dù phải gặp khó khăn chống đối. Xin cho chúng con khi gặp thử thách gian nan giữa cuộc đời biết nhìn lên thập giá Chúa là điểm tựa của cuộc đời chúng con.

Amen.
_____________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN XVII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (05/8/2017) – (Mt 14, 1-12)