LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN XV THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (20/7/2019)

“NGƯỜI CẤM HỌ ĐỪNG CHO AI BIẾT NGƯỜI, ĐỂ ỨNG NGHIỆM LỜI ĐÃ PHÁN”.

BÀI ĐỌC I: Xh 12, 37-42
“Đêm đó, Chúa dẫn dắt Israel ra khỏi đất Ai-cập”.
Trích sách Xuất Hành.

Trong những ngày ấy, con cái Israel đi từ Ramessê tới So-coth, số đàn ông đi bộ, không kể con nít, chừng sáu trăm ngàn. Và cũng có vô số dân tứ chiếng cùng đi với họ, và vô số chiên bò và súc vật. Họ làm bánh không men bằng bột mang theo từ Ai-cập, vì lúc ra đi họ bị thối thúc rời Ai-cập, không kịp nhào men và cũng không kịp chuẩn bị lương thực.

Thời gian con cái Israel cư ngụ ở Ai-cập là bốn trăm ba chục năm. Thời kỳ đó đã mãn vào ngày toàn thể đạo binh của Chúa đi ra khỏi đất Ai-cập. Đêm đó là đêm phải giữ để kính nhớ Chúa đã dẫn đưa họ ra khỏi đất Ai-cập. Qua các thế hệ, mọi con cái Israel phải giữ đêm ấy.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 135, 1 và 23-24. 10-12. 13-15
Đáp: Bởi đức từ bi Người muôn thuở.

Xướng:
1) Hãy ca ngợi Chúa, bởi Người hảo tâm, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Người đã nhớ chúng tôi, khi chúng tôi bị nhục nhằn, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Và Người đã cứu chúng tôi thoát khỏi địch nhân, bởi đức từ bi Người muôn thuở. – Đáp.
2) Người sát phạt người Ai-cập, giết con đầu lòng của họ, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Và Người đã đưa Israel ra khỏi giang san họ, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Do tay dũng lực và thẳng cánh tay giơ, bởi đức từ bi Người muôn thuở. – Đáp.
3) Người đã chia đôi Biển Đỏ ra, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Và đưa Israel qua giữa trung tâm, bởi đức từ bi Người muôn thuở. Người đã gìm Pharaon và binh mã xuống Biển Hồng, bởi đức từ bi Người muôn thuở. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 144, 13cd
Alleluia, alleluia! – Chúa trung thành trong mọi lời Chúa phán, và thánh thiện trong mọi việc Chúa làm. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mt 12, 14-21
“Người cấm họ đừng cho ai biết Người, để ứng nghiệm lời đã phán”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, các người biệt phái đi ra ngoài, bàn mưu kế chống lại Chúa Giêsu để hãm hại Người. Biết thế, Chúa Giêsu rời bỏ nơi ấy. Có nhiều kẻ đi theo Người, và ai có bệnh, đều được Người chữa lành. Người cấm họ đừng cho ai biết Người, để ứng nghiệm lời tiên tri Isaia đã chép rằng:

“Này là tôi tớ Ta đã chọn, là người Ta rất yêu dấu, đẹp lòng Ta mọi đàng. Ta sẽ cho Thần trí ngự trên Người. Người sẽ rao giảng sự công chính cho dân ngoại. Người không cãi cọ hay dức lác, và không ai nghe tiếng Người ngoài đường phố. Người không bẻ gãy cây sậy đã giập, không dập tắt tim đèn còn khói, cho đến lúc Người khiến sự công minh được toàn thắng. Dân ngoại sẽ hy vọng vào danh Người”.

Đó là lời Chúa.
__________________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mt 12, 14-21)

“NGƯỜI CẤM HỌ ĐỪNG CHO AI BIẾT NGƯỜI, ĐỂ ỨNG NGHIỆM LỜI ĐÃ PHÁN”

Hôm nay thứ Bảy tuần XV Thường niên, chúng ta vẫn tiếp tục ở trong Chương 12 Phúc âm Matthêu.

Như đã nói Chương 12 được bắt đầu bằng cuộc tranh luận giữa Chúa Giêsu và người Biệt phái về Ngày Sabbat. Nó báo hiệu cho biết Chương 12 này không có chút gì êm ả, mà sẽ đầy sự xung đột.

Bằng chứng, ngay sau đó là một tranh luận khác cũng giữa Chúa và người Biệt phái về Ngày Sabbat ở trong hội đường.

Sự kiện xảy ra là khi Chúa Giêsu và các môn đệ đi ngang qua cánh đồng lúa. Ngài đến hội đường và tại đây Chúa đã chữa cho một người bị bại một tay (Mt 12, 9 – 14). Và dĩ nhiên đây cũng là một việc cấm làm trong ngày Sabbat. Người Biệt phái đã phản ứng không kém phần dữ dội.

Chúa liền đưa ra một câu hỏi để chất vấn họ:

“Ai trong các ông có một con chiên độc nhất bị sa hố ngày sa-bát, lại không nắm lấy nó và kéo lên sao?” (Mt 12, 11)

Trước câu hỏi này người Biệt phái lúng túng không biết trả lời thế nào? Họ liền im lặng.

Rõ ràng, cho dù là ngày Sabbat đi nữa, nếu con chiên của họ bị sa hố, họ phải lập tức cứu nó ngay mà không cần đợi đến ngày hôm sau.

Như vậy các lời trách móc của họ với các môn đệ: bứt bông lúa trong ngày Sabbat và trách Chúa chữa người bệnh trong ngày Sabbat chỉ là sự giả dối.

Nếu quyền lợi của họ bị thiệt hai thì cho dù đó là ngày Sabbat thì họ cũng không kể đến.

Như vậy họ sẵn sàng chỉ trích người người khác lỗi luật, còn họ thì không, hay được châm chước.

Đứng trước thái độ giả hình này. Matthêu viết:

“Chúa ra khỏi đó, nhóm Pha-ri-sêu bàn bạc để tìm cách giết Đức Giê-su” (Mt 12, 14).

Có nghĩa sự căm tức của người Biệt Phái đã lên tới đỉnh điểm, vì họ bị mất mặt trước dân chúng. Bây giờ không còn là BẮT BẺ nữa mà là TÌM CÁCH GIẾT.

Như vậy ngay từ Chương 12 Phúc âm Matthêu ta đã thấy xuất hiện từ GIẾT rồi.

Cuối cùng, các nhà lãnh đạo Do Thái giáo sẽ giết chết Chúa ở Giêrusalem. Cái chết của Chúa đã thấp thoáng ngay khi còn ở Galilê.

Chúa đành phải rời bỏ hội đường để tiếp tục Sứ mệnh của Ngài, có dân chúng đi theo rất đông và Matthêu viết:

“”NGƯỜI CẤM HỌ ĐỪNG CHO AI BIẾT NGƯỜI, ĐỂ ỨNG NGHIỆM LỜI ĐÃ PHÁN”

“ĐỂ ỨNG NGHIỆM LỜI ĐÃ PHÁN”, đó là lời gì ?

Thưa: Đó là lời tiên báo trong sách tiên tri Isaia:

“Ta sẽ cho Thần trí ngự trên Người. Người sẽ rao giảng sự công chính cho dân ngoại. Người không cãi cọ hay dức lác, và không ai nghe tiếng Người ngoài đường phố. Người không bẻ gãy cây sậy đã giập, không dập tắt tim đèn còn khói, cho đến lúc Người khiến sự công minh được toàn thắng (Is 42, 1-4).

Ta còn nhớ Chúa Giêsu đã kêu gọi mọi người:” Anh em hãy mang lấy ách của tôi, và hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường”.

Lòng hiền hậu và khiêm nhượng đó đã được Isaia tiên báo trước về Người Tôi trung: “Người không bẻ gãy cây sậy đã giập, không dập tắt tim đèn còn khói, cho đến lúc Người khiến sự công minh được toàn thắng”.

Chúa không nỡ bẻ gãy cây sậy đã giập và dập tắt tim đèn còn khói. Có nghĩa Chúa vẫn đủ kiên nhẫn chờ đợi con người biết ăn năn trở về, cho dù đó chỉ là một tia hy vọng rất mong manh sắp sửa bị dập tắt như tim đèn còn khói.

Chúng ta có thể nhận ra hai phần khá rõ của Bài Tin Mừng trên.

Phần một tóm lược cuộc đời của Chúa Giêsu, nhất là về những hành động chữa lành các bệnh nhân như dấu chỉ Nước Chúa ngự đến.

Và phần thứ hai là một đoạn trích từ sách Ngôn sứ Isaia chương 42, 1-4, nói về dung mạo người tôi tớ của Giavê Thiên Chúa được áp dụng cho Chúa Giêsu.

Khi tóm lược về những việc làm của Chúa, đoạn Phúc Âm hôm nay nhấn mạnh đến hai chi tiết: một bên là những người Pharisiêu chống đối Chúa, họ họp nhau lại để tìm cách bắt Ngài, trong khi đó dân chúng lại theo Chúa rất đông và những người bệnh được chữa lành.

Bị chống đối nơi này, Chúa Giêsu đi nơi khác và tiếp tục sứ mạng của Người. Chúa không ngừng thi ân, mặc dù có những kẻ khước từ không nhìn nhận những ân ban đó.

Rồi nơi những lời trích từ sách Ngôn sứ Isaia, nói về người tôi tớ hiền lành của Thiên Chúa được áp dụng cho Chúa Giêsu, chúng ta có thể lưu ý đến những lời nói về Chúa như là kẻ luôn trung thành làm chứng cho sự thật: “Ta sẽ đặt Thánh Linh của Ta trên Người, và Người sẽ rao giảng sự thật cho các ông. Người sẽ không cãi cọ, không có những hành động bạo lực. Cây sậy đã giập, Người không bẻ đi. Cho đến khi Người đem sự thật đến chỗ toàn thắng”.

“cho đến lúc Người khiến sự công minh được toàn thắng”

Rao giảng sự thật và đem sự thật đến chỗ toàn thắng, đó là lời tóm gọn đủ và đúng cuộc đời của Chúa Giêsu trên trần gian.

Sau này, trước mặt quan Philatô xử án, Chúa cũng đã mạnh mẽ chấp nhận: “Ta sinh ra trên trần gian là để làm chứng cho sự thật. Ai hành động theo sự thật thì nghe theo Ta”. Chúa cương quyết làm chứng cho sự thật, nhưng với công thức hiền lành, với tình thương nhân từ, biết thông cảm và nâng dậy những ai lạc bước như chủ chăn nhân từ đi tìm con chiên lạc.

Các Bài Đọc hôm nay dẫn chứng sự kiện Thiên Chúa luôn bảo vệ sự sống. “Người không bẻ gãy cây sậy đã giập, không dập tắt tim đèn còn khói, cho đến lúc Người khiến sự công minh được toàn thắng”.

TRONG BÀI ĐỌC I, Sách Xuất Hành tường thuật cuộc di cư vĩ đại của con cái Israel ra khỏi đất Ai-cập dưới bàn tay uy quyền của Thiên Chúa. Ngài không muốn họ phải sống kiếp nô lệ khổ cực và bị tiêu diệt dưới bàn tay khát máu của người Ai-cập, nên đã có kế hoạch đưa họ ra khỏi đó và tiến vào miền Đất Hứa.

Ngày xưa, Thiên Chúa đã dùng cánh tay uy quyền của Ngài để đưa dân Do Thái vượt qua Biển Đỏ ra khỏi nước Ai Cập.

Đến thời Thiên Sai, Con Thiên Chúa cũng qua Sứ mệnh rao giảng và chữa lành giải thoát dân Do Thái ra khỏi sự trói buộc bởi lề luật, bởi chính những người lãnh đạo trói buộc họ. Cụ thể là Luật Sabbat mà ta nói tới trong hai ngày hôm nay.

Đến thời sau cùng, thời đại thánh hóa bởi Chúa Thánh Thần, Thiên Chúa cũng muốn giải thoát chúng ta khỏi gông xiềng tội lỗi đang trói buộc con người bởi biết bao cám dỗ của thời đại.

“NGƯỜI CẤM HỌ ĐỪNG CHO AI BIẾT NGƯỜI, ĐỂ ỨNG NGHIỆM LỜI ĐÃ PHÁN”

Không phải Chúa cấm chúng ta loan báo về Ngài, vì Sứ mệnh của Kitô hữu là phải giới thiệu Chúa cho mọi người biết.

Nhưng Ngài không muốn Kitô hữu chúng ta giới thiệu Chúa bằng môi miệng, kẻo Tin mừng của Chúa ra hư không, mà hãy nói về Chúa bằng chính cuộc sống của mình. Làm sao cho người chung quanh nhìn vào cuộc sống của ta, họ nhận ra Chúa Giêsu. Có như vậy ta mới là CHỨNG NHÂN, người làm chứng.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mt 12, 14-21)

“KHI ẤY, CÁC NGƯỜI BIỆT PHÁI ĐI RA NGOÀI, BÀN MƯU KẾ CHỐNG LẠI CHÚA GIÊSU ĐỂ HÃM HẠI NGƯỜI”

Matthêu nói: Người Biệt Phái vẫn chưa chịu bỏ cuộc, họ tiếp tục họp nhau lại để bàn mưu tính kế tấn công Chúa Giêsu vào dịp khác.

Có thể nói trong các nhóm của Do Thái giáo thì nhóm Biệt Phái thù ghét Chúa Giêsu dai dẳng nhất, Chúa sẽ phải đối mặt với nhóm này hầu hết trong 3 năm rao giảng Tin mừng và lần nào họ cũng bị thất bại.

Tất cả chỉ vì lòng ganh tị, họ thấy Chúa Giêsu được dân chúng mến mộ và đi theo, đe doạ đến uy tín và địa vị của họ trong dân Do Thái, nên Nhóm Pharisiêu phải triệt hạ Chúa cho bằng được.

Nhưng nếu xét về mặt nguy hiểm, Nhóm Pharisiêu chỉ là nhóm tôn giáo, chủ yếu chỉ là tranh luận về Lề luật thôi, chứ không đưa Chúa đến cái chết. Chỉ khi nào Chúa đối mặt với nhóm Hêrôđê và Thượng tế, Ngài mới gặp nguy hiểm thật sự.

“BIẾT THẾ, CHÚA GIÊSU RỜI BỎ NƠI ẤY. CÓ NHIỀU KẺ ĐI THEO NGƯỜI, VÀ AI CÓ BỆNH, ĐỀU ĐƯỢC NGƯỜI CHỮA LÀNH”

Chúa Giêsu đành phải rời hội đường, vì hội đường bây giờ không còn là nơi thờ phượng Thiên Chúa nữa, nó cũng không còn là nơi để dân chúng được nghe Kinh Thánh và giảng giải Kinh thánh, mà nó đã biến thành một nơi chứa đầy những âm mưu bẩn thỉu.

Còn dân chúng thì đi theo Chúa làm cho hội đường trở nên trống vắng. Họ theo Ngài vì đã được chứng kiến phép lạ Chúa chữa cho người bại tay trong hội đường và Matthêu nhấn mạnh: Bất cứ ai có bệnh đều được Ngài chữa lành.

“NGƯỜI CẤM HỌ ĐỪNG CHO AI BIẾT NGƯỜI, ĐỂ ỨNG NGHIỆM LỜI TIÊN TRI ISAIA ĐÃ CHÉP RẰNG.”

Cũng vẫn lệnh cấm đó sau mỗi phép lạ Chúa thực hiện. Mặc dù Chúa biết: càng cấm, họ càng nói nhiều hơn và lớn hơn, nhưng Ngài vẫn phải cấm vì bây giờ chưa phải lúc người ta nhận ra đầy đủ căn tính của Ngài mà có khi còn hiểu sai nữa là đàng khác.

Matthêu nói rõ tại sao Chúa Giêsu cấm dân chúng, thưa: vì để ứng nghiệm lời tiên tri Isaia.

“NÀY LÀ TÔI TỜ TA ĐÃ CHỌN, LÀ NGƯỜI TA RẤT YÊU DẤU, ĐẸP LÒNG TA MỌI ĐÀNG. TA SẼ CHO THầN TRÍ NGỰ TRÊN NGƯỜI. NGƯỜI SẼ RAO GIẢNG SỰ CÔNG CHÍNH CHO DÂN NGOẠI. NGƯỜI KHÔNG CÃI CỌ HAY DỨC LÁC, VÀ KHÔNG AI NGHE TIẾNG NGƯỜI NGOÀI ĐƯỜNG PHỐ. NGƯỜI KHÔNG BẺ GÃY CÂY SẬY ĐÃ GIẬP, KHÔNG DẬP TẮT TIM ĐÈN CÒN KHÓI, CHO ĐẾN LÚC NGƯỜI KHIẾN SỰ CÔNG MINH ĐƯỢC TOÀN THẮNG. DÂN NGOẠI SẼ HY VỌNG VÀO DANH NGƯỜI”

Sau đó Matthêu đã trích lại : “Bài ca thứ nhất về Người tôi trung của Thiên Chúa” trong sách Isaia (Is 42:1-4).

Có tất cả 4 Bài ca về Người Tôi trung của Giavê trong sách Tiên tri Isaia, trải dài từ Chương 40 đến 55.

Isaia tuyên sấm về Người Tôi Tớ của Thiên Chúa. Người Tôi Tớ được Thiên Chúa yêu thương, ban Thần Khí xuống trên Ngài để Ngài đem Tin Mừng cứu độ đến toàn dân. Người Tôi Tớ này hiền lành, khiêm tốn, âm thầm và đầy tình xót thương.

Người Tôi Tớ của Thiên Chúa đó, chính là hình ảnh tiên báo về Ðức Giêsu. Con Thiên Chúa, Ngài đã bị sát tế vì phần rỗi con người. Ngài không muốn bị mất bất cứ ai. Chính vì thế, Con Thiên Chúa đã sống một đời như con người để dạy dỗ, giúp đỡ và dùng chính Máu Mình để làm chứng cho một tình yêu.

Tất cả những gì Isaia tiên báo về Đấng Cứu thế, Người tôi trung của Thiên Chúa đã được ứng nghiệm nơi Chúa Giêsu.

Đây chính là lý do Chúa cấm dân chúng nói về Ngài sau mỗi phép lạ Ngài thực hiện, vì Đấng Cứu thế không như họ quan niệm, người Do Thái đang mong chờ Đấng Cứu thế đến để giải phóng họ khỏi ách đô hộ của La Mã. Nhưng Đấng Cứu Thế đích thực chính là Đấng chịu sát tế trên thập giá để cứu con người khỏi xiềng xích tội lỗi.

“NGƯỜI KHÔNG BẺ GÃY CÂY SẬY ĐÃ GIẬP, KHÔNG DẬP TẮT TIM ĐÈN CÒN KHÓI”.

Ngài nâng niu những gì còn chút hy vọng, gìn giữ sự sống mong manh và khơi dậy thiện chí bé nhỏ còn ẩn giấu. Đó là điều Chúa Giêsu vẫn làm khi đến với những người bị loại trừ, những tội nhân và người thu thuế

Chúa Giêsu đích thực là người Tôi Trung của Thiên Chúa như trong sách của ngôn sứ Isaia. Đồng thời Ngài cũng chính là Thiên Chúa yêu thương. Ngài thông cảm với những kẻ bị gãy trên đường đời, người bị lung lay đức tin, hay là đang hoài nghi.

Không những thông cảm mà Chúa còn đồng hóa với những người đang bị trù dập, bị áp bức vì công lý, người nghèo, người đang lang thang đầu đường xó chợ.

Điều này giúp cho chúng ta vững tin vào tình thương của Chúa, Ngài luôn chờ đợi mỗi người chúng ta như: người con hoang trở về. Ngài sẽ soi sáng, nâng đỡ chúng ta trong những lúc bị bóng đen nghi ngờ vây phủ đức tin. Để rồi Ngài sẽ cứu chúng ta thoát khỏi tay ma quỷ và tội lỗi; để chúng ta được trở thành con cái của Nước Trời.

“DÂN NGOẠI SẼ HY VỌNG VÀO DANH NGƯỜI”

Chính là Người Tôi trung của Thiên Chúa, Chúa Giêsu không những đem lại hy vọng cho dân Do Thái, dân Chúa chọn, mà Ngài còn là niềm hy vọng cho dân ngoại nữa, đó là chúng ta, để tất cả mọi người được cứu độ.

Xin cho chúng ta biết sống phục vụ như người Tôi Trung Giêsu để “xây dựng một xã hội công bằng, liên đới và bình đẳng.

Lạy Chúa Giêsu, là mẫu gương hiền lành cho con. Xin cho con biết sống hiền lành để con yêu thương hết mọi người như Chúa yêu con.

Amen.
_________________________
Giuse Vĩnh Tâm.

LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN XV THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (20/7/2019) – (Mt 12, 14-21)