L�i Chúa thứ bảy tuần II mùa v�ng năm C (12/12/2015) – (Mt 17, 10-13)

“ELIA Ä�à Ä�ẾN Rá»’I, VÀ HỌ KHÔNG NHẬN BIẾT ÔNG”.

BÀI �ỌC I: Hc 48, 1-4. 9-11
“Elia sẽ đến lần thứ hai”.
Bài trích sách Huấn Ca.

Bấy gi� Elia như lửa hồng xuất hiện. L�i ông nóng b�ng như ng�n đuốc cháy phừng. Ông đem cho h� một mùa đói khát, và số ngư�i hi�m ghét ông đã hao đi, vì chúng nó chẳng giữ được giới răn Chúa. Do l�i Chúa phán, ông đóng cửa tr�i và ba lần khiến lửa từ tr�i xuống. Elia, ngư�i được vinh quang nh� các việc lạ lùng đã làm, và ai có thể tự hào được vinh quang như ngư�i? Ngư�i đã được cất đi trong bầu lửa, trong xe bởi ngựa lửa kéo đi. Ngư�i đã nên dấu chỉ sự đe phạt qua các th�i đại, để làm nguôi cơn thịnh nộ Chúa, để giao hoà cha với con, và chấn hưng lại những chi h� Giacóp. Phúc cho những ai thấy ngài và được hân hạnh thiết nghĩa với ngài.

�ó là l�i Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mt 17, 10-13
“Elia đã đến rồi, và há»� không nhận biết ông”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi xuống núi, các môn đệ há»�i Chúa Giêsu rằng: “Tại sao các luật sÄ© lại nói Elia phải đến trÆ°á»›c đã?” Chúa Giêsu trả lá»�i: “Thật Elia phải đến để chấn hÆ°ng má»�i sá»±. Và Thầy bảo các con, Elia đã đến rồi, và há»� không nhận biết ông, nhÆ°ng đã đối xá»­ vá»›i ông nhÆ° ý há»�. CÅ©ng vậy, Con NgÆ°á»�i sẽ phải Ä‘au khổ bởi há»�”. Bấy giá»� các môn đệ hiểu Chúa Giêsu nói vá»›i há»� vá»� Gioan Tẩy Giả.

�ó là l�i Chúa.
__________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA C�C BÀI �ỌC:

Tất cả 2 bài đ�c hôm nay đ�u nói v� Êlia. Trong bài đ�c 1, sách Huấn ca mô tả Êlia là một kẻ đi trước để d�n đư�ng cho �ấng Mêsia đến sau. Còn trong bài Tin Mừng, Chúa Giêsu đưa ra một cách hiểu v� nhân vật Êlia ấy: không nên hiểu theo nghĩa đen “nhân vật ấy phải là Êlia� mà nên hiểu thoáng hơn: “nhân vật ấy là kẻ d�n đư�ng�. Nói cách khác, trước khi �ấng Mêsia đến thì có một kẻ đến trước để d�n đư�ng. Kẻ ấy không nhất thiết phải là Êlia. Thực tế, kẻ d�n đư�ng cho Chúa Giêsu đến ngày xưa là Gioan Tẩy giả.

TRONG BÀI �ỌC I trích sách Huấn Ca, tác giả đưa ra một bối cảnh. Tiên-tri Êlia sống vào th�i Vua Ahab (874-853 BC), một th�i kỳ hưng thịnh v� vật chất, nhưng đ�i sống tâm linh sa sút trầm tr�ng. Nhà Vua đã cưới công chúa Ideven, ái nữ của Vua Sidon, lại còn tuyên bố th� thần Baal. Chính Vua đã lập một bàn th� để kính Baal trong đ�n th� Vua đã xây cất tại Samaria (I Kgs 16:30-33). Vì Vua mà hầu hết dân chúng đã b� Thiên Chúa để tôn kính các thần ng�ai bang. Tiên-tri Êlia được Thiên Chúa sai tới để khiển trách Vua và khuyên dân phải ăn năn trở lại cùng Thiên Chúa.

Tiên-tri Êlia xuất hiện trong đám lửa (Sir 49:1) và ra đi cũng trong đám lửa (Sir 49:4). L�i rao giảng của ông cũng nóng cháy như lửa: “Ông là vị ngôn sứ chẳng khác nào ng�n lửa, l�i của ông tựa đuốc cháy bừng bừng.� �t có Tiên tri nào làm được nhi�u phép lạ như ông: Một số các phép lạ của Êlia làm được kể lại trong Sách Các Vua:

1/. Tiên-tri đóng cửa tr�i không cho mưa rơi xuống trong 3 năm trong th�i Vua Ahab.
2/. Tiên tri truy�n cho hũ bột của Bà góa thành Zarephath sẽ không vơi cho tới khi Chúa làm cho mưa trở lại
3/. Tiên-tri cũng nhân danh Thiên Chúa làm cho đứa con trai của Bà sống lại sau 3 lần nằm trên nó.
4/. Tiên-tri cầu nguyện và khiến lửa từ tr�i xuống thiêu rụi của lễ hy sinh trong cuộc thách thức với các tiên tri của thần Baal và thần Aserah, để chứng minh Thiên Chúa của Israel là Thiên Chúa độc nhất.
5/. Ba lần, Tiên-tri khiến lửa từ tr�i xuống thiêu rụi 3 ngư�i sĩ quan và 150 quân lính của các ông, được sai tới để bắt Tiên-tri v� trình diện Nhà Vua. Chỉ lần thứ tư, khi ngư�i sĩ quan năn nỉ thay vì truy�n lệnh, ngư�i sĩ quan và 50 lính của ông mới thóat chết bởi lửa từ tr�i; sau đó Tiên-tri mới chịu đi xuống gặp Vua Ahaziah.

Trong tất cả các Tiên-tri của Cựu-Ước, Tiên-tri Êlia được coi là Tiên-tri sáng giá nhất, vì các phép lạ ông đã làm như l�i Sách Huấn Ca tôn vinh: “Thưa ông Êlia, ông đã làm bao việc lạ lùng, ông thật là vinh quang hiển hách! Ai có thể tự hào được nên giống như ông?�

Cựu Ước cho chúng ta biết, dân tộc Do Thái là một dân tộc ngỗ nghịch, cứng đầu cứng cổ. H� dễ dàng đi theo những thần khác, để rồi sống buông thả trong tội.

Nhìn lại con ngư�i th�i nay, dư�ng như còn tệ hại hơn, một thế giới ngày càng tục hóa, giải thiêng, mất ý thức v� tội lỗi,… mà trong đó có không ít những ngư�i mang danh là Kitô hữu; và biết đâu được trong chúng ta cũng mang cái nhìn trần tục đó?

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Matthêu, nói v� cuộc đ�i của Gioan Tẩy Giả. Chúa Giêsu tuyên bố và các môn đệ nhận ra: Gioan Tẩy Giả chính là Tiên-tri Êlia mà truy�n thống Do-Thái đã tin ông phải đến để d�n đư�ng cho �ấng Cứu Thế
__________________________

�I VÀO BÀI TIN MỪNG:

“Khi xuống núi, các môn đệ há»�i Chúa Giêsu rằng: “Tại sao các luật sÄ© lại nói Elia phải đến trÆ°á»›c đã?” Chúa Giêsu trả lá»�i: “Thật Elia phải đến để chấn hÆ°ng má»�i sá»±.â€�

“KHI XU�NG NÚI�.

Liên hệ với đoạn Tin mừng đi trước đó, Thánh sử Matthêu thuật lại biến cố Chúa Giêsu biến hình trên núi. Matthêu viết: “�ức Giê-su đem các ông Phê-rô, Gia-cô-bê và Gio-an là em ông Gia-cô-bê đi theo mình. Ngư�i đưa các ông đi riêng ra một chỗ, tới một ng�n núi cao. Rồi Ngư�i biến đổi hình dạng trước mặt các ông. Dung nhan Ngư�i chói l�i như mặt tr�i, và y phục Ngư�i trở nên trắng tinh như ánh sáng. Và bỗng các ông thấy ông Mô-sê và ông Ê-li-a hiện ra đàm đạo với Ngư�i.� (Mt 17, 1 – 3).

Vì đã thấy Êlia cho nên khi thấy trò từ núi đi xuống, các môn đệ thắc mắc : tại sao Êlia chỉ xuất hiện trong chốc lát rồi biến mất, trong khi các kinh sư lại nói Êlia phải đến trước Chúa Giêsu để d�n đư�ng cho Ngài.

Ngư�i Do Thái tin rằng xưa kia Êlia được đưa lên tr�i, để rồi sẽ trở xuống trần thế d�n đư�ng trước khi �ấng Messia tới. Sở dĩ ngư�i ta nghĩ như vậy vì ngư�i ta đã hiểu quá sát nghĩa đen l�i tiên báo của Tiên tri Malaki: “Này Ta sai ngôn sứ Ê-li-a đến với các ngươi, trước khi Ngày của �ỨC CHÚA đến, ngày tr�ng đại và kinh hoàng. Nó sẽ đưa tâm hồn cha ông trở lại với con cháu và đưa tâm hồn con cháu trở lại với cha ông, kẻo khi Ta đến, Ta sẽ đánh phạt xứ sở đã bị án tru diệt.�(Ml 3,23-24.)

THẬT ELIA PHẢI �ẾN �Ể CHẤN HƯNG MỌI SỰ

Các nhà thông luật, dựa trên ngôn sứ Malaki, nói rằng Êlia phải đến trước để d�n đư�ng cho Chúa, để “đưa tâm hồn cha ông trở lại với con cháu, và đưa tâm hồn con cháu trở lại với cha ông� (Ml 3, 1. 24).

Hôm nay Chúa Giêsu khẳng định với các môn đệ, Êlia phải đến trước để d�n đư�ng cho �ấng Cứu Thế. Nhưng Chúa Giêsu không muốn cho các môn đệ hiểu sai, hay hiểu thuần tuý theo nghĩa đen l�i tiên tri của Malaki,

Chúa Giêsu ngầm nói phải hiểu câu tiên tri ấy theo nghĩa bóng chỉ v� kẻ ti�n hô cho �ấng Messia. �ấng Messia ấy chính là Chúa Giêsu, còn ngư�i ti�n hô chính là Gioan Tẩy giả.

“Và Thầy bảo các con, Elia đã đến rồi, và h� không nhận biết ông, nhưng đã đối xử với ông như ý h��

HỌ KHÔNG NHẬN BIẾT ÔNG

L�i của Chúa Giêsu trên đây mở ra cho chúng ta một cách nhìn và đánh giá các biến cố. Nên nhìn theo tinh thần hơn là quá cứng rắn theo chữ nghĩa.

Gioan Ti�n hô không mang tên là Êlia, thậm chí ông đã từng tuyên bố mình không phải là Êlia (Ga 1,21), nhưng ông lại là hiện thân của Êlia, ông đóng vai trò của Êlia, ông nói lên tinh thần của Êlia.

Gioan Ti�n hô là Êlia mới. Nếu Êlia đã xuất hiện, thì �ấng Thiên Sai và “Ngày của Giavê� mà dân Chúa hằng mong đợi đã bắt đầu. Chính bản thân của Gioan Ti�n hô đã là một dấu chỉ, là một th�i đi�m.

�ức Giêsu nhất trí với h� (Êlia phải đến trước đã), nhưng Ngài nhấn mạnh: “Êlia đã đến rồi, và h� đã không nhìn nhận ông, nhưng đã xử với ông theo ý h� muốn�. Theo �ức Giêsu, chẳng cần phải đợi Êlia nữa. Gioan Tẩy giả chính là Êlia.

Gioan đã đến để chỉnh đốn m�i sự. ��i ông đã là một tiếng kêu to trong hoang địa. Ông m�i m�i ngư�i sinh hoa trái diễn tả lòng sám hối ăn năn. Dân chúng đã đổ xô đến với ông như đến với một ngôn sứ, để thú tội và nhận phép rửa của ông ở sông Giođan. Ông trở nên nổi tiếng đến độ có ngư�i tưởng ông là �ấng Mêsia. Gioan đã không bao gi� nhận mình là �ấng Cứu thế. Ông chỉ xin được cúi xuống cởi dây giày cho �ấng đến sau ông, nhưng cao tr�ng hơn ông.

�à ��I XỬ VỚI ÔNG NHƯ � HỌ

Kết cục của đ�i Gioan Tảy Giả là bị cầm tù (Mt 11, 2), và sau đó là một cái chết bi đát và đột ngột (Mt 14, 10-12). �ầu ông rơi dưới tay của Hêrôđê, ngư�i vừa sợ, vừa kính nể ông.

Vào Mùa V�ng, chúng ta lại được �ức Giêsu nhắc đến cái chết của ngư�i đã giới thiệu Ngài với chính đồng bào của mình.

Gioan đã chu toàn nhiệm vụ của tiếng, nhưng ông không phải là l�i. Ông là ng�n đèn, nhưng không phải là ánh sáng (Ga 1, 8; 5, 35). Bạo quy�n có thể làm cho tiếng phải im, ng�n đèn phải tắt, nhưng l�i chứng của Gioan thì vẫn còn mãi trong dòng lịch sử cứu độ. Ông đã sống một đ�i sống tuyệt v�i, hoàn toàn xóa mình.

CŨNG VẬY, CON NGƯỜI SẼ PHẢI �AU KHỔ BỞI HỌ

Êlia đã chịu nhi�u đau khổ. Gioan và �ức Giêsu cũng không được nhìn nhận. Số phận của các ngôn sứ trong m�i th�i đại đ�u như nhau. H� chịu khổ vì phải nói hay làm một đi�u gì đó đòi ngư�i ta thay đổi. H� gây khó chịu cho những ngư�i có quy�n thế vững vàng.

Nhìn kết cục cuộc đ�i của Gioan và �ức Giêsu ta thấy khó tin. Một ngư�i chết vì bị xử trảm, một ngư�i chết vì bị đóng đinh. Khó mà tin được một vị là Êlia, vị kia là Mêsia. Êlia phải quy�n thế hơn nhi�u, Mêsia thì không h� nếm mùi thất bại. �ể đón lấy một Êlia như Gioan, đón lấy một Mêsia như Giêsu, phải b� những định kiến khô cứng, vì Chúa đi con đư�ng chẳng ai ng�.

Bấy gi� các môn đệ hiểu Chúa Giêsu nói với h� v� Gioan Tẩy Giả

Sau khi �ức Giêsu giải thích cho các môn đệ: “Ông Ê-li-a phải đến để chỉnh đốn m�i sự. Nhưng Thầy nói cho anh em biết: ông Ê-li-a đến rồi mà h� không nhận ra, lại còn xử với ông theo ý h� muốn�, các môn đệ đã hiểu Thầy mình đang nói v� Gioan Tẩy Giả, vì các ông đã chứng kiến các việc Gioan làm, tất cả những việc đó nhằm d�n đư�ng cho �ấng Cứu Thế. Nhất là trong số môn đệ của �ức Giêsu, có ngư�i trước đây là môn đệ của Gioan, chẳng hạn Anrê, Giacôbê nên đã cảm nhận l�i của �ức Giêsu một cách sâu sắc.

Khi các môn đệ chứng kiến cuộc biến hình của �ức Giêsu trên núi, có sự xuất hiện của Môsê và Êlia, các ông còn được Thầy mình giải thích, nó cho ta thấy Chương trình Cứu độ của Thiên Chúa được thực hiện trong lịch sử một cách liên tục. Cựu ước là th�i tiên báo v� �ấng Cứu Thế. V� ngư�i d�n đư�ng cho �ấng Cứu Thế. Bước sang Tân ước, với sự xuất hiện của Gioan đi trước d�n đư�ng, �ức Giêsu đã thực hiện Chương trình Cứu độ. Sau cái chết ô nhục và phục sinh, Ngài lên tr�i ngự bên hữu Thiên Chúa. Tiếp đến là th�i đại của Chúa Thánh Thần, thánh hóa, dẫn đắt Giáo hội và vũ trụ v� với Thiên Chúa.

Như vậy, lịch sử đã có hướng đi rõ rệt. không luẩn quẩn trong mớ bòng bong của luân hồi. Chúng ta đang trên con đư�ng đi v� với Thiên Chúa.

Thế giới hôm nay vẫn cần những ngôn sứ như Gioan, làm chứng bằng l�i giới thiệu và bằng đ�i sống. L�i giới thiệu hấp dẫn nh� đ�i sống thanh liêm. ��i sống thu hút nh� l�i giới thiệu soi sáng.

Amen.

Nguồn Fb: Nguyễn Viết Tâm