Lời Chúa thứ bảy tuần I thường niên năm chẵn (16/01/2016)

“TA KHÔNG ĐẾN ĐỂ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI CÔNG CHÍNH, MÀ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI TỘI LỖI”.

BÀI ĐỌC I: 1 Sm 9, 1-4. 17-19; 10, 1a
“Này là người mà Chúa nói đến. Saolê sẽ cai trị dân Người”.
Trích sách Samuel quyển thứ nhất.

Lúc bấy giờ có một người thuộc dòng dõi Bengiamin tên là Cis, con trai của Abiel, Abiel con ông Sêror, Sêror con ông Bêcora, Bêcora con ông Aphia, Aphia con một người dòng dõi Bengiamin. Cis là một người cường tráng. Ông có một con trai tên là Saolê rất đẹp trai và tốt lành, không một con cái Israel nào xinh đẹp bằng chàng và anh ta cao hơn mọi người từ vai trở lên.

Vậy ông Cis, cha của Saolê, lạc mất mấy con lừa cái, nên ông bảo con ông là Saolê rằng: “Con hãy đem một đứa đầy tớ theo con, và đi tìm mấy con lừa”. Họ đi khắp miền núi Ephraim, sang vùng Salisa mà không tìm thấy, họ liền sang vùng Salim, cũng không tìm thấy, đoạn qua vùng Giêmin, cũng chẳng thấy.

Khi Samuel vừa thấy Saolê, thì Chúa phán cùng ông rằng: “Này là người Ta đã nói với ngươi, chính người này sẽ cai trị dân Ta”. Saolê đến gần Samuel đang đứng ở giữa cửa và nói rằng: “Tôi xin ông làm ơn chỉ giùm nhà của vị tiên tri ở đâu?” Samuel trả lời Saolê rằng: “Chính tôi là vị tiên tri đây; xin mời anh đi trước tôi lên lầu, để hôm nay các anh sẽ dùng bữa với tôi, rồi ngày mai tôi sẽ cho anh về. Tất cả những gì anh đang có trong lòng, tôi sẽ chỉ bảo cho anh”.
Samuel lấy bình dầu đổ trên đầu Saolê, rồi hôn anh và nói rằng: “Đây Thiên Chúa xức dầu phong anh làm vua thống trị cơ nghiệp của Người, và anh sẽ cứu dân Người thoát khỏi kẻ thù ở chung quanh”.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mc 2, 13-17
“Ta không đến để kêu gọi những người công chính, mà kêu gọi những người tội lỗi”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy Chúa Giêsu đi dọc theo bờ biển, toàn dân đến cùng Người và Người giảng dạy họ. Khi vừa đi qua, Người thấy ông Lêvi con của Alphê, đang ngồi nơi bàn thu thuế. Người bảo ông: “Hãy theo Ta”. Ông liền đứng dậy theo Người. Và xảy ra là khi Người dùng bữa tại nhà ông, nhiều người thu thuế và tội lỗi cùng đồng bàn với Chúa Giêsu và các môn đệ của Người, vì đã có nhiều kẻ theo Người.
Những luật sĩ và biệt phái thấy Người ngồi ăn uống với những người thu thuế và tội lỗi, liền nói với các môn đệ Người rằng: “Tại sao thầy các ông lại ăn uống với những người thu thuế và tội lỗi?” Nghe vậy, Chúa Giêsu bảo họ: “Những người khoẻ mạnh không cần gì đến thầy thuốc, nhưng là những người đau yếu. Ta không đến để kêu gọi những người công chính, mà kêu gọi những người tội lỗi”.

Đó là lời Chúa.
_________________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay đặt trọng tâm trong việc đề cao sự quan trọng của Lời Chúa.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Samuel quyển thứ nhất, Thiên Chúa chọn ông Saolê để làm vị vua đầu tiên của Israel, và Ngài xếp đặt mọi sự để ông ngôn-sứ Samuel gặp và xức dầu phong vương cho ông.

Nhìn lại cách chọn người lãnh đạo của Thiên Chúa, chúng ta thấy Ngài không theo cách chọn lựa của con người. Con người thường có khuynh hướng chọn người trong những dòng tộc quan trọng, Thiên Chúa chọn Saolê từ dòng dõi Benjamin, một dòng tộc nhỏ nhất trong 12 chi tộc của Israel. Khi chọn David để thay thế Saolê cũng thế, Thiên Chúa không chọn các người con lớn và khỏe mạnh của ông Jesse; nhưng lại chọn David, người con út là đứa chăn chiên đang ở ngoài đồng.

Ơn gọi của mỗi người chúng ta là do chính Thiên Chúa tuyển chọn. Không phải do chúng ta muốn, nhưng là do chính Thiên Chúa muốn.

Là Kitô hữu chúng ta hãnh diện, tự hào về tất cả những gì mình đang có. Nhưng được làm con cái Thiên Chúa, được trở nên người phục vụ cho Giáo Hội, cho dân Chúa trong từng chức vụ Giám mục, linh mục, tu sĩ, Hội dồng giáo xứ…. tất cả là do chính Thiên Chúa mời gọi và ban cho.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, Lời của Chúa Giêsu có sức hấp dẫn một người thu thuế như Matthêu, làm cho ông bỏ dĩ vãng và sự nghiệp thu thuế, để trở nên một Tông-đồ và một Thánh-ký nhiệt thành của Chúa Giêsu.
______________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

“KHI ẤY CHÚA GIÊSU ĐI DỌC THEO BỜ BIỂN, TOÀN DÂN ĐẾN CÙNG NGƯỜI VÀ NGƯỜI GIẢNG DẠY HỌ.”

Bài Tin mừng hôm nay được cả 03 Thánh sử Nhất lãm tường thuật: Matthêu (Mt 9, 9-13); Marcô (Mc 2, 13-17); Luca (5, 27-32). Các Thánh sử đều nhất trí với nhau về việc Đức Giêsu kêu gọi Lêvi, một người thu thuế làm Tông đồ, ngay sau việc Ngài chữa cho người bất toại ở Carphanaum 01 ngày.

Ơn gọi nào cũng là một câu chuyện rất đẹp. Càng đẹp hơn nữa, ơn gọi của một người thu thuế bị mọi người khinh miệt, xa lánh, được chọn làm tông đồ của Chúa. Chúa chọn cả những người yếu kém, tội lỗi… Đối với những kinh sư và Pha-ri-sêu, đó là điều không thể chấp nhận được.

“Toàn dân chúng đến với Người, và Người dạy dỗ họ.”, đó là con số đông không thể đếm được. Ngày hôm qua, “Đức Giê-su trở lại thành Ca-phác-na-um. Hay tin Người ở nhà, dân chúng tụ tập lại, đông đến nỗi trong nhà ngoài sân chứa không hết. Người giảng lời cho họ” (Mc 2, 1-2) Với một ngôi nhà, làm sao có thể thích hợp cho việc rao giảng Tin mừng, khi dân chúng đến với Ngài đông như vậy. Thì hôm nay, Đức Giêsu chọn bờ biển làm địa điểm loan báo Tin mừng, Ngài ra bờ biển hồ, một không gian rộng rãi, thoáng mát, rất thích hợp cho việc giảng dậy.

“KHI VỪA ĐI QUA, NGƯỜI THẤY ÔNG LÊVI CON CỦA ALPHÊ, ĐANG NGỒI NƠI BÀN THU THUẾ.”

“Khi vừa đi qua”,

Có nghĩa Chúa Giêsu không đứng yên một vị trí cố định để giảng dạy dân chúng, mà là vừa đi vừa giảng dạy. Chúng ta thử hình dung quang cảnh ngày hôm nay, thật khó tin một nhà diễn thuyết vừa đi vừa thuyết giảng, dân chúng cứ đi theo Ngài như bị cuốn hút vào một sứ mạnh vô hình. Chúa Giêsu có một sức thu hút thật kỳ lạ.

“Người thấy ông Lê vi, con của Alphê”.

Từ “thấy” trong Kinh thánh luôn mang ý nghĩa sâu sắc. Khi ta nói: “Thiên Chúa thấy”, có nghĩa Ngài đã thấu suốt đối tượng mà Ngài thấy. Đức Giêsu đi qua đây không phải vì vô tình, nhưng Ngài cố ý tìm kiếm một con người, đó là Lêvi, con ông An-phê, một nhân viên thu thuế.

Thánh Augustine mô tả sâu sắc việc Đức Giêsu đi ngang qua trạm thu thuế, ông viết: “Timeo Jesus praetereuntem et non redeuntem”, có nghĩa: “Tôi sợ Chúa Giêsu có thể đi qua và không quay lại nữa.”

Vâng, ta sợ Đức Giêsu đi ngang qua đời ta, có thể Ngài chỉ đi qua mà không bao giờ trở lại. Đó là lúc ta không chú ý cho đủ việc Ngài đến để có thể đón Ngài, mà lại để Ngài đi qua luôn. Tại sao ta không chú ý cho đủ? Vì ta đang chú ý vào những vấn đề khác thực dụng hơn, mang lại lợi ích vật chất nhiều hơn. Ta đang tập trung suy nghĩ, làm sao kiếm được nhiều tiền; làm sao cho đời sống thoải mái hơn….

Hôm nay Đức Giêsu vẫn đi ngang qua đời tôi, tưởng như tình cờ, vẫn thấy tôi và gọi tôi, vẫn mời tôi ra khỏi chỗ ngồi vững chãi của mình, và bỏ lại tất cả sau lưng.

Lêvi là người thứ năm được Đức Giêsu kêu gọi, sau Phêrô, Anrê, Giacôbê, Gioan. Sau này ông sẽ trở thành Tông đồ Thánh sử Matthêu, là tác giả cuốn Phúc Âm thứ nhất, nguyên bản tiếng Aramaic, nhưng sau đó đã được dịch sang tiếng Hy lạp. Theo tài liệu để lại, Lêvi khi ấy đang làm việc trong ngành thuế vụ của vua Hêrôđê. Mặc dù không phải là một quan chức chính thức, nhưng ông đã mua quyền được thu thuế.

“Đang ngồi nơi bàn thu thuế”,

Có nghĩa lúc này Lêvi đang làm việc. Đức Giêsu gọi ông lúc ông đang làm việc, để chuyển ông sang một việc khác. Ông đang làm một nghề mà toàn dân Do Thái khinh bỉ, đó là nghề thu thuế. Nghề Thu thuế thời Đức Giêsu bị người Do Thái khinh bỉ với 02 lý do:

1/. Nghề thu thuế thường lem nhem tiền bạc, hình như đó là “đặc tính” của nghề này. Nghề đó sẽ mang lại lợi nhuận khổng lồ. Bằng chứng trong Bài Tin mừng hôm nay, sau khi được Đức Giêsu kêu gọi, Lêvi đã mở tiệc khoản đãi Ngài và các môn đệ, trong bữa tiệc ấy có đông đảo bạn đồng nghiệp đến dự. Chi phí cho bữa tiệc này không nhỏ.

2/. Nghề này còn bị khinh bỉ, vì người thu thuế được xem như tiếp tay cho Đế quốc La Mã, là những kẻ thống trị. Không gì nhục cho bằng lấy tiền của đồng bào mình mà dâng cho kẻ ngoại bang.

NGƯỜI BẢO ÔNG: “HÃY THEO TA”. ÔNG LIỀN ĐỨNG DẬY THEO NGƯỜI

Câu chuyện Tin mừng hôm nay xảy ra tại một trạm thu thuế, khi Đức Giêsu giảng dạy dọc vùng Biển Hồ. Trạm thu thuế được thuật lại trong bài Tin mừng hôm nay là nơi Lêvi đang làm việc. Nghề thu thuế và bản thân người thu thuế, bị dân chúng thời ấy thù ghét, vì cấu kết với ngoại bang và mang tiếng tham lam, bóc lột. Hôm ấy, Đức Giêsu đã đi ngang qua trạm thu thuế của Lêvi. Ngài nhìn và ngỏ với ông một lời mời ngắn gọn nhưng rõ ràng: “Anh hãy theo tôi”. Chắc chắn, Lêvi rất đỗi ngỡ ngàng và lúc túng trước tình thế này – một tình thế mà ông không ngờ, cũng chẳng dám mơ. Ông đứng dậy, bỏ lại tất cả và đi theo Đức Giêsu.

Hôm nay, nhiều anh chị em vẫn chưa được thanh thoát để hòa nhập vào cộng đoàn thờ phượng Chúa, vì hoàn cảnh của họ còn bị ràng buộc trong bóng tối, trong sự lỗi. Đâu đó, vẫn còn có người bị loại trừ, bị khoanh vùng khỏi cộng đoàn giáo xứ; vẫn lạc lỏng trong hoàn cảnh của riêng mình.

Một lời kêu gọi ngắn gọn và một sự đáp trả quảng đại, mau mắn và dứt khoát.

“Người bảo ông: “Anh hãy theo tôi!”, Đức Giêsu chỉ bảo cứ theo mà không hề giải thích theo để làm gì. Thật kỳ lạ, một lời kêu gọi như vậy lại có sức mạnh, không gì có thể cưỡng lại làm cho người được gọi, sẵn sàng bỏ tất cả để đi theo Ngài. Nó phải có cái gì đó, chứ không thể đơn giản như vậy. Vâng, cái sức mạnh tiềm ẩn bên trong, đó là lời kêu gọi của Thiên Chúa. Lời đó thật mãnh liệt, trấn áp tất cả mọi quyến rũ cố kéo người được gọi lùi lại.

Lời kêu gọi đối với Lêvi khác với lời kêu gọi Phêrô và Anrê. Ở Phêrô và Anrê: “Các anh hãy theo tôi, tôi sẽ làm cho các anh thành những kẻ lưới người như lưới cá.” (Mt 4, 19). Ở đây Đức Giêsu còn giải thích, tại sao theo Ngài, vì “tôi sẽ làm cho các anh thành những kẻ lưới người như lưới cá”. Nhưng đối với Lêvi thì không như thế, lời kêu gọi chỉ có 04 từ: “Anh hãy theo tôi!”. Chỉ 04 từ, không thêm không bớt.

“Ông đứng dậy đi theo Người.” Sự đáp trả của Lêvi cũng kỳ lạ không kém. Tại sao ông có thể bỏ nghề nghiệp, bỏ cuộc sống ổn định để đi theo một con người không hứa hẹn cho ông điều gì? Tại sao ông lại lao vào một tương lai không chút gì sáng sủa và bấp bênh như vậy? Nếu ta đọc hết Bài Tin mừng, ta sẽ có câu trả lời, đó là “Người khỏe mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi.” Vâng ông đang là người đau ốm, là người tội lỗi, khi ông gặp Đức Giêsu, có nghĩa ông đã gặp được Thầy thuốc của mình.

Bỏ nghề đi theo Đức Giêsu, Lêvi rất xứng hợp với một tên gọi khác: Mátthêu, nghĩa là Hồng Ân Thiên Chúa. Hồng ân Thiên Chúa không chỉ vì Ngài luôn tuôn đổ ơn lành trên ông, mà còn ở chỗ ông trân trọng chấp nhận, vui vẻ đón nhận và tích cực tiếp nhận tình thương của Chúa. Với Chúa, “Vị thánh nào cũng có một quá khứ, và tội nhân nào cũng có một tương lai.”

“VÀ XẢY RA LÀ KHI NGƯỜI DÙNG BỮA TẠI NHÀ ÔNG, NHIỀU NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI CÙNG ĐỒNG BÀN VỚI CHÚA GIÊSU VÀ CÁC MÔN ĐỆ CỦA NGƯỜI, VÌ ĐÃ CÓ NHIỀU KẺ THEO NGƯỜI.”

NGƯỜI DÙNG BỮA TẠI NHÀ ÔNG

Được đi theo Đức Giêsu là một vinh dự và hạnh phúc lớn lao. Ông Lêvi muốn đánh dấu sự kiện này bằng một bữa tiệc. Nó có 02 lý do:

1/. Theo cách nói của người thời nay, đó là tiệc ra mắt Thầy.
2/. Lêvi cũng muốn dùng bữa tiệc này để chia tay các bạn đồng nghiệp.

Trong Kinh thánh đã có những bữa tiệc như vậy. Người cha đã cho giết con bê béo ăn mừng khi thấy đứa con mình trở về. Người chăn chiên bỏ 99 con ở lại đi tìm con chiên lạc, cũng mời hàng xóm chung vui với mình khi tìm thấy. Đến độ nghèo như bà góa, cũng mở tiệc ăn mừng vì đã tìm thấy đồng bạc bị mất… Tất cả những bữa tiệc đó diễn tả niềm vui của người tìm lại được cái mình đã mất. Đó là những bữa tiệc thánh thiêng.

Cuộc đời ta cũng có những bữa tiệc diễn tả niềm vui có Chúa trong đời mình, tiệc mừng ngày Rửa tội, tiệc mừng ngày Rước lễ lần đầu, tiệc được chịu Phép Thêm Sức, tiệc lãnh Bí tích Hôn Phối,… Đó là những bữa tiệc ta phải ăn mừng, phải vui lên vì đã có Chúa trong đời ta.

NHIỀU NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI CÙNG ĐỒNG BÀN VỚI CHÚA GIÊSU

Những người dự tiệc trong nhà Lêvi gồm những ai? Ngoài Đức Giêsu và các môn đệ ra, Marcô nói, đó là “người thu thuế và người tội lỗi”. Người thu thuế và tội lỗi lại ngồi chung với Đấng Thánh sao! Vâng đúng vậy. Họ đến đây để bày tỏ niềm vui của mình, khi Đức Giêsu chọn một người như họ làm môn đệ. Như vậy có khác gì họ cũng được Ngài thương đến. Người Do Thái khinh chê họ, Kinh sư, Biệt phái miệt thị họ ra mặt, nhưng ở đây Đấng Thánh của Thiên Chúa lại cùng chung bàn với họ. Thật là niềm vui cộng hưởng với niềm vui. Lêvi vui một, họ vui hai, vì họ vui cho Lêvi và cũng vui cho mình nữa.

VÌ ĐÃ CÓ NHIỀU KẺ THEO NGƯỜI

Marcô diễn tả sâu sắc “con số họ đông và họ đi theo Người”. Họ đông như thế nào Marcô không nói đến, nhưng cũng đủ để cho Kinh sư và Pharisêu thấy nhức đầu và chóng mặt. Hôm nay thật là ngày hội dành cho người thu thuế và kẻ tội lỗi. Những người công chính kia, Kinh sư và Pharisêu, chỉ biết đứng ở ngoài nhìn vào.

“NHỮNG LUẬT SĨ VÀ BIỆT PHÁI THẤY NGƯỜI NGỒI ĂN UỐNG VỚI NHỮNG NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI, LIỀN NÓI VỚI CÁC MÔN ĐỆ NGƯỜI RẰNG: “TẠI SAO THẦY CÁC ÔNG LẠI ĂN UỐNG VỚI NHỮNG NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI?”

LIỀN NÓI VỚI CÁC MÔN ĐỆ NGƯỜI

Những Luật sĩ và Biệt phái thấy Đức Giêsu ăn uống với những người thu thuế và kẻ tội lỗi, họ rất bực bội khó chịu, nhưng lại không dám nói trực tiếp với Chúa Giêsu, vì đã nhiều lần họ bắt bẻ Ngài vi phạm lề luật, nhất là Luật ngày Sabbath, nhưng lần nào họ cũng bị Chúa Giêsu làm cho cứng họng.

Và nhất là mới hôm qua đây, khi Đức Giêsu chữa cho người bất toại, Ngài nói: “Này con, con đã được tha tội rồi.” (Mc 2, 5), họ cho Ngài nói phạm thượng vì chỉ có mình Thiên Chúa mới có quyền tha tội. Đức Giêsu đã cho họ bài học khi Ngài khẳng định, Ngài cũng có quyền tha tội. Chắc họ còn nhớ như in, nên hôm nay họ sử dụng cách gián tiếp, là nói với môn đệ Ngài. Đây là cách họ hay dùng khi đối phó với Đức Giêsu, “NHẮN TRÒ CHỬI THẦY”.

TẠI SAO THẦY CÁC ÔNG LẠI ĂN UỐNG VỚI NHỮNG NGƯỜI THU THUẾ VÀ TỘI LỖI?

Đây là một câu nói đầy trách móc, họ trách móc vì cho mình là người đạo đức và công chính, người công chính thì không nên ngồi chung với đám người tội lỗi. Theo họ, Chúa Giêsu không nên ngồi chung với những người này kẻo làm giảm giá trị của mình.

Đó là sự mạo nhận vô lối, trong khi chính họ còn tội lỗi gấp nhiều lần những người tội lỗi đó. Ai mà lại không có tội, nhưng người tội lỗi sống trung thực với mình khi tự nhận mình là kẻ tội lỗi, trong khi kinh sư lại cho mình là công chính, đó là sự giả hình, tội chồng lên tội.

“NGHE VẬY, CHÚA GIÊSU BẢO HỌ: “NHỮNG NGƯỜI KHOẺ MẠNH KHÔNG CẦN GÌ ĐẾN THẦY THUỐC, NHƯNG LÀ NHỮNG NGƯỜI ĐAU YẾU. TA KHÔNG ĐẾN ĐỂ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI CÔNG CHÍNH, MÀ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI TỘI LỖI”.

“Nghe vậy”, những kinh sư này đang cố ý nói lớn tiếng cho mọi người nghe. Họ nói lớn với các môn đệ cố ý để Chúa Giêsu nghe được.

NHỮNG NGƯỜI KHOẺ MẠNH KHÔNG CẦN GÌ ĐẾN THẦY THUỐC, NHƯNG LÀ NHỮNG NGƯỜI ĐAU YẾU

Đây là một chân lý ở đời, rõ ràng chỉ có người đau yếu, có vấn đề về sức khoẻ mới cần đến bác sĩ, còn người khoẻ mạnh thì đến đó làm gì.

Nhưng vấn đề ở đây: ai là người khỏe mạnh, ai là người đau ốm, mới cần xét. Khi Ông bà Nguyên tổ phạm tội, đã đẩy nhân loại vào vòng tội lỗi, như vậy tất cả chúng ta đều là tội nhân trước mặt Chúa, do đó ai cũng là người đau ốm và không ai là người khỏe mạnh. Khi nhận ra chân lý này, ta mới tìm đến Chúa Giêsu là Thầy thuốc của chúng ta. Nếu ai mạo nhận mình là người khỏe mạnh, người đó sẽ không cần đến thầy thuốc”, có nghĩa từ chối ơn Cứu độ.

Thánh Phaolô trong thư thứ nhất gửi cho Timôthê, đã viết: “Đây là lời đáng tin cậy và đáng mọi người đón nhận: Đức Ki-tô Giê-su đã đến thế gian, để cứu những người tội lỗi, mà kẻ đầu tiên là tôi.” (1Tm 1, 15).

“TA KHÔNG ĐẾN ĐỂ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI CÔNG CHÍNH, MÀ KÊU GỌI NHỮNG NGƯỜI TỘI LỖI.”

Đây là câu chủ lực trong Bài Tin mừng hôm nay. Đức Giêsu khẳng định Sứ mệnh của Ngài, Ngài không đến để kêu gọi người công chính. Như vậy, ai tự nhận mình là người công chính, sẽ bị loại ra khỏi Nước Thiên Chúa, vì họ đã từ khước ơn Cứu độ, họ đã công chính rồi nên không cần đến nó nữa.

Nhưng Đức Giêsu đến trần gian để kêu gọi người tội lỗi. Như vậy Ngài sẽ kêu gọi tất cả mọi người, vì ai cũng là tội nhân trước mặt Chúa. Qua việc Đức Giêsu kêu gọi Lêvi hôm nay, ông bị coi là người tội lỗi dưới cái nhìn của các kinh sư và người Do Thái, Đức Giêsu muốn nhắn gửi các kinh sư và những người đang sống trong sự giả hình, những người luôn vỗ ngực xưng mình là người đạo đức, Ngài muốn nói với họ, phải biết sống khiêm tốn, phải biết quay về với lòng mình, để nhìn thật rõ con người mình, để thấy được mình cũng là người tội lỗi.

Có bao giờ ta phân loại người khác trong cách đối xử, dù là trong tư tưởng không? Khi tự cho mình là công chính, chúng ta tự loại mình ra khỏi cộng đoàn những người đi theo Chúa và đồng bàn với Chúa rồi.

Bài Tin Mừng hôm nay ghi lại câu chuyện Chúa gọi ông Lêvi một người thu thuế, được cho là thuộc hạng tội lỗi. Việc Đức Giêsu gọi Lêvi là người thu thuế đi theo Người là cớ gây ra sự phê bình chỉ trích của người Do thái, nhất là của các kinh sư và biệt phái, nhưng đây lại là cách bày tỏ lòng thương yêu của Chúa đối với tội nhân.

Chúa đồng bàn với những người thu thuế, tội lỗi và các môn đệ của người: Chúa nêu gương cho chúng ta về các giao tiếp quảng đại, đồng cảm, vị tha và thích nghi với mọi hạng người trong xã hội. Chúng ta cũng bắt chước Chúa Giêsu, đừng phân biệt đối xử với bất cứ ai nhưng hãy dùng tình yêu thương và lòng vị tha mà đối xử với nhau.

Lạy Chúa, xin giúp con tránh được thói quen đoán xét và xếp loại anh chị em con. Mỗi lần như thế xin Chúa nhắc con biết nhìn lại chính mình trước khi nghĩ về người. Nếu không, con sẽ là người tự loại mình ra khỏi những người đồng bàn với Chúa.

Amen.

Nguồn: Nguyễn Viết Tâm

Lời Chúa thứ bảy tuần I thường niên năm chẵn (16/01/2016) – (Mc 2, 13-17)