LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN I PHỤC SINH 2016 TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH (02/4/2016)

“CÁC CON HÃY ĐI KHẮP THẾ GIAN RAO GIẢNG TIN MỪNG”.

BÀI ĐỌC I: Cv 4, 13-21
“Chúng tôi không thể nào không nói lên những điều mắt thấy tai nghe”.
Trích sách Tông đồ Công vụ.

Trong những ngày ấy, các thủ lãnh, kỳ lão và luật sĩ nhận thấy Phêrô và Gioan kiên quyết, và biết hai ngài là những kẻ thất học và dốt nát, nên lấy làm lạ; và còn biết rằng hai ngài đã ở cùng Đức Giêsu; họ thấy kẻ được chữa lành đứng ở đó với hai ngài, nên họ không thể nói gì nghịch lại được. Họ mới truyền lệnh cho hai ngài ra khỏi hội nghị, rồi thảo luận với nhau rằng: “Chúng ta phải làm gì đối với những người này? Vì toàn dân cư ngụ ở Giêrusalem đều hay biết, phép lạ hai ông đã làm rõ ràng quá chúng ta không thể chối được. Nhưng để sự việc không còn loan truyền trong dân nữa, chúng ta hãy đe doạ, cấm hai ông không được lấy danh ấy mà giảng cho ai nữa”. Họ liền gọi hai ngài vào và cấm nhặt không được nhân danh Đức Giêsu mà nói và giảng dạy nữa. Nhưng Phêrô và Gioan trả lời họ rằng: “Trước mặt Chúa, các ngài hãy xét coi: nghe các ngài hơn nghe Chúa, có phải lẽ không? Vì chúng tôi không thể nào không nói lên những điều mắt thấy tai nghe”. Nhưng họ lại đe doạ hai ngài, rồi thả về, vì không tìm được cách nào trừng phạt hai ngài, họ lại còn sợ dân chúng, vì mọi người đều ca tụng Thiên Chúa về việc đã xảy ra.

Đó là lời Chúa.

BÀI TIN MỪNG: Mc 16, 9-15
“Các con hãy đi khắp thế gian rao giảng Tin Mừng”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi Chúa Giêsu sống lại, sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần, thì trước hết Người hiện ra với Maria Mađalêna, kẻ đã được Chúa đuổi bảy quỷ. Bà đi báo tin cho những kẻ đã từng ở với Người và nay đang buồn thảm khóc lóc. Họ nghe bà nói Chúa sống lại và bà đã thấy Người, nhưng họ không tin. Sau đó, Chúa lại hiện ra dưới hình thức khác với hai môn đệ đang trên đường về miền quê. Hai ông trở về báo tin cho anh em, nhưng họ cũng không tin các ông ấy. Sau hết, Chúa hiện ra với mười một tông đồ lúc đang ngồi ăn. Chúa khiển trách các ông đã cứng lòng, vì các ông không tin những kẻ đã thấy Người sống lại. Rồi Người phán: “Các con hãy đi khắp thế gian rao giảng Tin Mừng cho muôn loài”.

Đó là lời Chúa.
_______________________

SUY NIỆM & CHIA SẺ:

LƯỚT QUA CÁC BÀI ĐỌC:

Các Bài Đọc hôm nay xoay quanh việc con người không thể trốn tránh mãi sự thật.

TRONG BÀI ĐỌC I Trích sách Tông đồ Công vụ, những người trong Thượng Hội Đồng Do-thái nghĩ khi họ đóng đinh Chúa Giêsu trên Thập Giá là từ nay dân chúng sẽ nghe theo họ; nhưng họ lại phải đương đầu với các môn đệ của Ngài và hàng ngàn dân chúng đã tin vào Chúa Giêsu.

TRONG BÀI TIN MỪNG theo thánh Marcô, Chúa Giêsu đã hiện ra nhiều lần với các môn đệ sau khi chết. Ngài khiển trách họ đã quá cứng lòng không chịu tin vào lời các nhân chứng thuật lại trong trình thuật hôm nay.
_________________________

ĐI VÀO BÀI TIN MỪNG:

Trong Tuần Bát nhật Phục sinh, Phụng vụ Lời Chúa đã trình làng 3 Thánh sử: Matthêu, Luca, Gioan tường thuật về biến cố Chúa Giêsu phục sinh và những lần Ngài hiện ra cho các môn đệ chứng kiến. Riêng ngày cuối cùng (thứ Bảy), Phụng vụ mới cho chúng ta thấy thánh sử Marcô tường thuật lại Biến cố Phục sinh.

Sở dĩ ngày cuối cùng mới nói đến thánh sử Marcô, vì Phúc âm của Marcô là cuốn Phúc âm ngắn nhất trong các Thánh sử (chỉ có 16 chương), trong khi Matthêu: có 28 chương; Luca: có 24 chương và Gioan: có 21 chương, như vậy Marcô tường thuật rất ít sự kiện chung quanh biến cố Chúa Phục sinh.

Bài Tin mừng hôm nay, ta có thể hiểu như một BẢNG TỔNG KẾT, tóm gọn lại các sự kiện. Nhưng Marcô muốn làm nổi bật chỉ thị Chúa Giêsu dành cho các môn đệ: “CÁC CON HÃY ĐI KHẮP THẾ GIAN RAO GIẢNG TIN MỪNG CHO MUÔN LOÀI”.

ĐẶC ĐIỂM BÀI TIN MỪNG HÔM NAY (Mc 16, 9-15)

“Theo các nhà chú giải, sách Tin Mừng Marcô kết thúc ở chương 16, câu 8, với việc các phụ nữ sợ hãi, chạy trốn, không dám nói gì với các môn đệ. Sách này cũng không nói đến việc Đức Giêsu phục sinh hiện ra gặp các ông.

Kết thúc khác thường này của Marcô làm chúng ta ngày nay ngỡ ngàng. Cả các Kitô hữu thế kỷ thứ hai cũng bị hụt hẫng như vậy, vì vào thời đó họ đã có trong tay các sách Tin Mừng khác. Các sách này đều kể chuyện các phụ nữ đã đi gặp các môn đệ, chuyện Đức Giêsu phục sinh hiện ra gặp các bà trước tiên; rồi sau đó, Ngài đã hiện ra với các môn đệ và sai các ông đi loan báo Tin Mừng (Mt 28,19-20; Lc 24, 46-48; Ga 20, 21).

Độc giả có thể thắc mắc và đặt vấn đề, Bài Tin mừng hôm nay không do Marcô viết mà là của ai đó. Quả đúng như vậy, Bài Tin mừng hôm nay do một người khác viết, chứ không phải của Marcô.

Để giải quyết khó khăn do phần kết của sách Tin Mừng Marcô đặt ra, một tác giả được ơn linh hứng đã viết thêm phần phụ lục (Mc 16, 9-20), dựa trên các sách Tin Mừng khác và sách Công vụ Tông đồ. Năm 1546, phần này đã được Công đồng Trentô nhìn nhận là Lời Chúa.”

Như vậy Bài Tin mừng hôm nay do một tác giả khác viết, tên người này không được nêu ra, và được ghép nối tiếp với Sách Tin mừng, có nghĩa ta vẫn có thể chấp nhận đó là của Marcô.

(Theo Lm. Antôn Nguyễn Cao Siêu, S.J.)

“KHI CHÚA GIÊSU SỐNG LẠI, SÁNG SỚM NGÀY THỨ NHẤT TRONG TUẦN, THÌ TRƯỚC HẾT NGƯỜI HIỆN RA VỚI MARIA MAĐALÊNA, KẺ ĐÃ ĐƯỢC CHÚA ĐUỔI BẢY QUỶ. BÀ ĐI BÁO TIN CHO NHỮNG KẺ ĐÃ TỪNG Ở VỚI NGƯỜI VÀ NAY ĐANG BUỒN THẢM KHÓC LÓC

Như vậy, Marcô cũng nhất trí với các thánh sử khác: “sáng sớm ngày thứ nhất trong tuần, thì trước hết Người hiện ra với Maria Mađalêna”.

Ở đây, có một điểm rất vô lý, vì Marcô viết: “Vừa hết ngày sa-bát, bà Ma-ri-a Mác-đa-la với bà Ma-ri-a mẹ ông Gia-cô-bê, và bà Sa-lô-mê, mua dầu thơm để đi ướp xác Đức Giê-su. Sáng tinh sương ngày thứ nhất trong tuần, lúc mặt trời hé mọc, các bà ra mộ” (Mc 16, 1-2).

Rõ ràng có 2 bà Maria và bà Sa-lô-mê (tất cả 3 bà) cùng ra mộ Chúa Giêsu vào ngày thứ nhất trong tuần. Tại sao: “trước hết Người hiện ra với Maria Mađalêna”. Vậy 2 bà kia đâu? Có được Chúa hiện ra không?

Thực ra theo Marcô mô tả: “Các bà bảo nhau: “Ai sẽ lăn tảng đá ra khỏi cửa mộ giùm ta đây? ” Nhưng vừa ngước mắt lên, các bà đã thấy tảng đá lăn ra một bên rồi, mà tảng đá ấy lớn lắm. Vào trong mộ, các bà thấy một người thanh niên ngồi bên phải, mặc áo trắng; các bà hoảng sợ. Nhưng người thanh niên liền nói: “Đừng hoảng sợ! Các bà tìm Đức Giê-su Na-da-rét, Đấng bị đóng đinh chứ gì! Người đã trỗi dậy rồi, không còn đây nữa. Chỗ đã đặt Người đây này! Xin các bà về nói với môn đệ Người và ông Phê-rô rằng Người sẽ đến Ga-li-lê trước các ông. Ở đó, các ông sẽ được thấy Người như Người đã nói với các ông.” Vừa ra khỏi mộ, các bà liền chạy trốn, run lẩy bẩy, hết hồn hết vía. Các bà chẳng nói gì với ai, vì sợ hãi.” (Mc 16, 3-8).

Như vậy, Chúa Giêsu chưa hiện ra với ai cả, vì vào trong mộ, các bà chỉ thấy Thiên thần, dưới dạng một thanh niên mặc áo trắng, báo tin Chúa Giêsu đã sống lại thôi, Ngài không còn trong mộ nữa và chỉ thị cho các bà về báo tin cho các môn đệ và ông Phêrô.

Sau đó Marcô không tường thuật gì nữa và tiếp đến Bài Tin mừng hôm nay. Ta có thể hiểu: dựa trên các thánh sử khác, khi các bà trở về báo tin thì Chúa Giêsu đã hiện ra và người được thấy Chúa, đó là bà Maria Mađalêna. Marcô thêm một chi tiết cho bà này:

“KẺ ĐÃ ĐƯỢC CHÚA ĐUỔI BẢY QUỶ”.

Tương truyền, đó là người phụ nữ đã lấy bình bạch ngọc đựng dầu thơm xức chân Chúa Giêsu rồi lấy tóc lau chân Ngài trong bữa tiệc ông Simôn, thủ lĩnh Pharisiêu khoản đãi Chúa. (Lc 7, 36-50). Bà đã được tha nhiều nên đã yêu mến Chúa nhiều. Bà chính là người phụ nữ mà Luca nói: “Bà vốn là người phụ nữ mà cả thành đều biết” (Lc 7, 37)

“BÀ ĐI BÁO TIN CHO NHỮNG KẺ ĐÃ TỪNG Ở VỚI NGƯỜI VÀ NAY ĐANG BUỒN THẢM KHÓC LÓC”.

Như vậy, nghe theo lời thiên thần, bà Maria Madalena đã về báo tin cho những kẻ từng ở với Chúa Giêsu, có nghĩa các tông đồ mà Marcô mô tả tâm trạng của họ “đang buồn thảm khóc lóc”.

“HỌ NGHE BÀ NÓI CHÚA SỐNG LẠI VÀ BÀ ĐÃ THẤY NGƯỜI, NHƯNG HỌ KHÔNG TIN”.

Marcô viết rõ: “Họ không tin”. Ở Luca còn nói rõ hơn: “Nhưng các ông cho là chuyện vớ vẩn, nên chẳng tin” (Lc 24, 11). Đó là chuyện vớ vẩn, vì chỉ có ai khờ dại mới dám tin lời phụ nữ nói thôi, từ xưa đến nay đều như vậy, rất chính xác. Kết luận: Biến cố phục sinh không dễ gì thuyết phục các tong đồ, cho dù nó được xuất phát từ chính miệng người đã chứng kiến.

“SAU ĐÓ, CHÚA LẠI HIỆN RA DƯỚI HÌNH THỨC KHÁC VỚI HAI MÔN ĐỆ ĐANG TRÊN ĐƯỜNG VỀ MIỀN QUÊ. HAI ÔNG TRỞ VỀ BÁO TIN CHO ANH EM, NHƯNG HỌ CŨNG KHÔNG TIN CÁC ÔNG ẤY”.

Hai môn đệ được nói đến ở đây là 2 môn đệ trên đường Emmaus, Marcô nói: “Chúa hiện ra dưới hình thức khác”, có nghĩa Chúa hiện ra như một khách bộ hành cùng đi với hai môn đệ trên, cùng đi đường với họ và giải thích Kinh thánh cho họ và họ cũng không nhận ra Ngài, cho đến khi Chúa Giêsu dùng bữa và khi Ngài thực hiện cử chỉ “bẻ bánh”, họ mới nhận ra Ngài thì lúc ấy Chúa Giêsu đã biến mất.

Marcô viết: Hai môn đệ đã trở lại để báo tin cho các môn đệ, nhưng họ cũng không tin. Như vậy, đây là lần thứ hai, các môn đệ không tin Chúa Giêsu đã sống lại ngay từ miệng những người đã chứng kiến.

Độc giả có thể hỏi: tại sao sự kiện Đức Giêsu phục sinh khó được các môn đệ chấp nhận như vậy? thưa, nó có 02 nguyên nhân.

+ Nguyên nhân 1:

Các ông đang sống trong tình trạng tuyệt vọng, hoài bão của các ông bị vỡ thành mảnh vụn và niềm tin đã bị sụp đổ hoàn toàn. Trong tình trạng như vậy, lời chứng của bất kỳ người nào cũng không đủ sức thuyết phục các ông, trừ khi các ông được chính Đức Giêsu hiện ra. Các ông đang mang tâm trạng của Tôma, phải thấy rồi mới tin. Gioan viết: “Nếu tôi (Tôma) không thấy dấu đinh ở tay Người, nếu tôi không xỏ ngón tay vào lỗ đinh và không đặt bàn tay vào cạnh sườn Người, tôi chẳng có tin.” (Ga 20, 25)

+ Nguyên nhân 2:

Trải nghiệm về Đức Giêsu phục sinh ở mỗi người khác nhau. Trải nghiệm của người này sẽ không là trải nghiệm của người kia. Như vậy, niềm tin không có tính lan truyền. Khó có thể dùng niềm tin của mình thuyết phục một ai đó tin Đức Giêsu phục sinh.

Các môn đệ đã không tin mặc dù nghe các phụ nữ kể lại việc Chúa Giêsu hiện ra cho các bà. Các ông vẫn không tin khi nghe thêm hai môn đệ thuật lại cuộc gặp gỡ của họ với Đấng Phục sinh. Chỉ mãi đến lúc Chúa đến thì các ông mới tin. Đức tin không do suy luận, không do có bằng chứng, nhưng đức tin là việc Chúa làm, do Chúa ban.

Con cám ơn Chúa đã ban đức tin cho con. Con xin Chúa giữ gìn và củng cố đức tin của con.

“SAU HẾT, CHÚA HIỆN RA VỚI MƯỜI MỘT TÔNG ĐỒ LÚC ĐANG NGỒI ĂN. CHÚA KHIỂN TRÁCH CÁC ÔNG ĐÃ CỨNG LÒNG, VÌ CÁC ÔNG KHÔNG TIN NHỮNG KẺ ĐÃ THẤY NGƯỜI SỐNG LẠI.

Marcô viết: “Sau hết”, có nghĩa đây là lần cuối cùng, chính Chúa Giêsu hiện ra với các tông đồ (lúc này chỉ có 11 người). Như vậy, chính đối tượng của niềm tin đã xuất hiện, thì không còn lý do gì để vịn vào đó biện minh cho việc không tin của mình nữa.

Ta có thể nói rằng niềm tin của các tông đồ ở cấp độ thấp nhất, đó là: THẤY RỒI MỚI TIN. Trong khi niềm tin ở cấp độ cao nhất, đó là: CỨ TIN RỒI SẼ THẤY, mà theo Gioan, niềm tin đó mới đáng được chúc phúc, Gioan viết: “Tôma, vì đã thấy Thầy, nên anh tin. Phúc thay những người không thấy mà tin!” (Ga 20, 29).

“Thấy rồi mới tin”, đó không được gọi là tin mà là xác tín. Còn “Cứ tin rồi sẽ thấy”, đó mới là niềm tin đích thực.

Các tông đồ đã bị Chúa Giêsu khiển trách vì đã không tin những kẻ đã thấy Ngài sống lại.

Sau khi đã củng cố niềm tin cho các tông đồ, Chúa Giêsu mới ban cho các ông một chỉ thị:

“RỒI NGƯỜI PHÁN: “CÁC CON HÃY ĐI KHẮP THẾ GIAN RAO GIẢNG TIN MỪNG CHO MUÔN LOÀI”.

Chỉ khi nào các ông đã tin thì các ông mới có thể rao giảng cho người khác, vì các ông chỉ rao giảng, thuyết phục người khác một khi các ông đã tin và đã sống trọn vẹn với niềm tin đó.

Các ông rao giảng cái gì?

Thưa: Rao giảng Tin mừng, Tin mừng đó, chính là tin: “CHÚA GIÊSU ĐÃ SỐNG LẠI”, đó phải là một tin mừng trọng đại.

Loan báo Tin mừng cho ai?

Thưa: “RAO GIẢNG TIN MỪNG CHO MUÔN LOÀI”

“Cho muôn loài” có nghĩa cho tất cả mọi loài được Thiên Chúa tạo dựng. Chúng ta tin tất cả mọi loài trong vũ trụ này đều do Thiên Chúa tạo dựng, không thể tự mình mà có. Chúa tạo dựng thế nào là do Chương trình và quyền năng của Ngài. Như vậy, mệnh lệnh “loan báo Tin Mừng cho muôn loài”, có nghĩa ta phải loan báo Tin mừng cho tất cả.

ĐỘC GIẢ CÓ THỂ TỰ HỎI:

Chẳng lẽ ta phải loan báo cho cây cối, sông núi, mặt trời, mặt trăng, con chó, con mèo, con gà, con vịt sao? Chúng biết gì, có hiểu gì lời ta nói không mà loan báo Tin mừng cho chúng?

Thực ra mệnh lệnh “loan báo Tin Mừng cho muôn loài”, chủ yếu nhắm vào con người, loan báo cho mọi dân mọi nước, cho bất kỳ ai mà ta tiếp xúc, có thể đó là người mà ta bất chợt gặp trong cuộc đời, là hàng xóm láng giềng, là bạn bè, là bạn đồng nghiệp trong nơi làm việc, chợ búa,… Ta loan báo Tin mừng qua chính đời sống và cách sống của ta, chứ không qua những lời nói dông dài và nhàm chán, để qua ta, mọi người nhận biết Chúa Giêsu Phục sinh, nhận ra Ngài trong cuộc đời của họ.

Loan báo Tin mừng cho mọi loài thọ tạo là loan báo cho con người vì con người là Đỉnh cao của Công trình Sáng tạo, một khi con người được cứu độ, con người sẽ kéo cả vũ trụ này về với Thiên Chúa và mọi loài thọ tạo được cứu độ.

Lạy Chúa, sứ vụ truyền giáo rất cấp bách nhưng đôi khi chúng con chưa quan tâm đủ. Xin Chúa giúp chúng con hăng say rao giảng Tin Mừng phục sinh của Chúa, cách riêng trong năm Phúc Âm hóa đòi sống gia đình này. Ngoài ra, xin Chúa ban bình an, nghị lực và lòng nhiệt thành cho chúng con như các tông đồ và các nhà truyền giáo xưa nay.

Amen.
__________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.

LỜI CHÚA THỨ BẢY TUẦN I PHỤC SINH 2016 TUẦN BÁT NHẬT PHỤC SINH (02/4/2016) – (Mc 16, 9-15)