LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN XXVII THƯỜNG NIÊN NÄ‚M CHẴN 2020 (06/10/2020) – (Lc 10, 38 – 42) – THÃ�NG MÂN CÔI KÃ�NH Ä�ỨC MẸ. THÃ�NH BRUNÔ, Linh mục, Lá»… nhá»›

“MARTHA RƯỚC NGƯỜI VÀO NHÀ MÃŒNH. MARIA Ä�à CHỌN PHẦN Tá»�T NHẤT”.
BÀI �ỌC I: Gl 1, 13-24
“NgÆ°á»�i đã mạc khải cho tôi biết Con của NgÆ°á»�i, để tôi rao giảng NgÆ°á»�i cho dân ngoại”.
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata.
Anh em thân mến, anh em nghe nói v� đ�i sống của tôi trước kia, khi theo đạo Do-thái: tôi đã bắt bớ và phá hoại Hội Thánh của Thiên Chúa thái quá. Trong đạo Do-thái, tôi đã vượt hẳn nhi�u bạn đồng giống nòi, đồng tuổi với tôi, và tôi nhiệt thành hơn bất cứ ai đối với truy�n thống của cha ông tôi.
Nhưng khi �ấng tách riêng tôi ra từ lòng mẹ, và dùng ơn Ngư�i mà kêu g�i tôi, để tôi rao giảng Ngư�i trong các dân ngoại, thì không lúc nào tôi bàn h�i ngư�i xác thịt máu huyết, và tôi không lên Giêrusalem để gặp các vị làm tông đồ trước tôi, nhưng tôi đi ngay đến Arabia, rồi lại trở v� �amas. �oạn ba năm sau, tôi mới lên Giêrusalem để gặp Phêrô, và lưu lại với ông mư�i lăm ngày. Tôi không gặp một tông đồ nào khác, ngoài Giacôbê, anh em của Chúa. Những đi�u này tôi viết cho anh em, đây trước mặt Thiên Chúa, tôi không nói dối.
Thế rồi tôi đã Ä‘i vá»� miá»�n Syria và Cilicia. NhÆ°ng các giáo Ä‘oàn của Ä�ức Kitô ở xứ Giuđêa chÆ°a biết mặt tôi, há»� chỉ nghe đồn rằng: “NgÆ°á»�i xÆ°a kia bắt bá»› chúng ta, giá»� đây lại rao giảng đức tin mà thuở trÆ°á»›c ông muốn bài trừ”, và vì tôi, há»� ngợi khen Thiên Chúa.
�ó là l�i Chúa.
��P CA: Tv 138, 1-3. 13-14ab. 14c-15
�áp: Lạy Chúa, xin hướng dẫn con trong đư�ng lối đ�i đ�i (c. 24b).
XÆ°á»›ng:
1) Lạy Chúa, Ngài thăm dò và biết rõ con, Ngài biết con lúc con ngồi hay con đứng. Ngài hiểu thấu tÆ° tưởng con tá»± đàng xa, khi con bÆ°á»›c Ä‘i hay nằm nghỉ, Ngài thấy hết, Ngài để ý tá»›i má»�i Ä‘Æ°á»�ng lối của con. – Ä�áp.
2) Chính Ngài đã nặn ra thận tạng con, đã dệt ra con trong lòng thân mẫu. Con ngợi khen Ngài đã tạo nên con lạ lùng nhÆ° thế, vì công cuá»™c của Ngài thá»±c diệu huyá»�n. – Ä�áp.
3) Linh hồn con, Chúa hoàn toàn biết rõ, thể chất con không giấu nổi mắt Ngài, lúc con được cấu tạo hình hài trong nÆ¡i kín đáo, lúc con được dệt thân ở chá»— đất sâu. – Ä�áp.
ALLELUIA: Tv 144, 14cd
Alleluia, alleluia! – Chúa trung thành trong má»�i lá»�i Chúa phán, và thánh thiện trong má»�i việc Chúa làm. – Alleluia.
PHÚC ÂM: Lc 10, 38-42
“Martha rÆ°á»›c NgÆ°á»�i vào nhà mình. Maria đã chá»�n phần tốt nhất”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy Chúa Giêsu vào má»™t làng kia, và có má»™t phụ nữ tên là Martha rÆ°á»›c NgÆ°á»�i vào nhà mình. Bà có ngÆ°á»�i em gái tên là Maria ngồi bên chân Chúa mà nghe lá»�i NgÆ°á»�i. Martha bận rá»™n vá»›i việc thết đãi khách. Bà đứng lại thÆ°a NgÆ°á»�i rằng: “Lạy Thầy, em con để con hầu hạ má»™t mình mà Thầy không quan tâm sao? Xin Thầy bảo em con giúp con vá»›i”.
NhÆ°ng Chúa đáp: “Martha, Martha, con lo lắng bối rối vá»� nhiá»�u chuyện (quá). Chỉ có má»™t sá»± cần mà thôi, Maria đã chá»�n phần tốt nhất và sẽ không bị ai lấy mất”.
�ó là l�i Chúa.
____________________________________
I/. VÀI NÉT VỀ TH�NH BRUNÔ, LM, Lễ nhớ (06/10)
TH�NH BRUNÔ, Linh mục
(1035 – 1101)
Thánh Brunô sinh khoảng năm 1035 tại Cologne, nước �ức và từ trần năm 1101 tại Calabria, mi�n nam nước �. Chúng ta biết được rất ít và đ�i sống thơ ấu của ngài. Có lẽ ngài thuộc gia đình quý phái Der Hautenfaust và được giáo dục ở tru�ng thánh Cunibert tại sinh quán. Sau đó dư�ng như ngài đã b� Cologne để theo h�c tại Reims và từ đó tiếp tục h�c triết ở Tours. Sau này chúng ta biết ngài làm thủ lãnh các trư�ng Reims, làm chưởng ấn địa phận và làm kinh sĩ toà Tổng Giám mục. Chắc chắn Ngài là một trong những h�c giả lừng danh th�i đó.
Nhi�u ngư�i đã tới Reims để thụ giáo với ngài, trong số đó có Eudes de Chantaillen là ngư�i sẽ trở thành Giáo Hoàng với danh hiệu Urbano II. Các sách chú giải v� Thánh Vịnh và các thư thánh Phaolô là những tác phẩm chúng ta còn lưu giữ được, chứng t� thánh nhân là một h�c giả có thế giá và là ngư�i hiểu biết tiếng Hy Lạp và tiếng Do Thái. Vào th�i của ngài ít có ngư�i hiểu biết được như vậy.
Các thử thách đổ xuống cuộc đ�i thánh Brunô, kể từ khi �ức Tổng Giám mục Gevase qua đ�i năm 1068 và Manasses được đặt kế vị. Manasses là một ngư�i khô khan và hung bạo, đã chiếm ngai tòa Giám mục nh� việc buôn thần bán thánh. Brunô đứng đầu những nhóm kinh sĩ chống lại và bị triệu v� Rôma. Manasses trả thù bằng cách tịch biên tài sản và buộc các ngài phải trốn kh�i thành phố. Brunô trốn v� một nơi g�i là Rocher, ở tại nhà một ngư�i bạn tên là Adam. Lần kia, trong khi đi dạo tại vư�n nhà Adam, Brunô với hai ngư�i bạn là Ralph và Fulcius đã bàn v� bản chất giả tạo của các thú vui trần thế và ni�m vui của đ�i sống chiêm niệm. Lửa nhiệt tình bùng cháy, h� quyết định sẽ b� thế gian để sống đ�i cầu nguyện, ngay khi nào hoàn cảnh cho phép. Nhưng rồi Fulcius phải đi Rôma để trình bản cáo trạng Tổng Giám mục. Brunô không thể b� Reims khi �ức Tổng Giám mục còn tại vị. Cuối cùng, khi �ức Tổng Giám mục bị truất ngôi, chỉ còn Brunô trung kiên với dự tính.
Sau khi Manasses bị truất ngôi, vị đặc sứ tòa thánh muốn đặt Brunô làm Tổng Giám mục. Nhưng lúc ấy thánh nhân đã trốn kh�i Reims cùng với sáu ngư�i bạn, tới một nơi g�i là Sèche-Phontaine. Ngài ở gần tu viện Molesme là nơi thánh Robertô làm đan viện phụ. Có lẽ Brunô là tu sĩ của tu viện này một th�i gian ngắn.
Tuy nhiên Brunô đã không ở lâu tại Sèche-Phontaine. Ngài muốn tìm một nơi xa vắng hơn để kh�i bị du khách quấy rầy. Năm 1084, ngài cùng với sáu ngư�i bạn tìm đến mi�n núi Savoy. Trên đư�ng đi, các ngài dừng chân tại Grenoble để tham khảo ý kiến �ức Cha Hugues de Chateaineuf, một h�c trò cũ của Ngài. Vị Giám mục thánh thiện đã mơ thấy bảy ngôi sao sáng trên một mi�n xa thuộc dãy núi Cjartreuse. Biết rằng Brunô cùng với sáu ngư�i bạn của ngài là những ngôi sao ấy, �ức cha đã không chần ch� dẫn h� ngay tới nơi mà giấc mơ đã chỉ cho ngài. �ây là một nơi đủ yên tĩnh. Brunô và các bạn li�n cư ngụ tại đó. Các ngài làm một nhà nguyện nh� và bảy cái l�u chung quanh. �ó là bước đầu của một tu viện lớn vẫn còn tồn tại cho tới ngày nay, là nhà mẹ của một hội dòng mang tên Chartreuse.
Nhưng rồi thánh Brunô đã quá lừng danh và không thể yên thân được lâu. Năm 1090, �GH Urbanô II, một h�c trò cũ của ngài đã nhớ đến thầy cũ và triệu ngài v� Rôma làm cố vấn. Dầu vậy, �ức Giáo Hoàng cũng sớm nhận ra rằng: không có chỗ trong giáo tri�u dành cho Brunô. Ngài ban phép cho thánh nhân r�i Rôma, với đi�u kiện là phải có mặt tại nước �.
Trong th�i gian vắn v�i tại giáo tri�u, thánh Brunô đã gặp nhà quý tộc Roger mi�n Sicily. Khi r�i Rôma, ngài đến cư ngụ ở nơi nhà quý tộc hiến cho, tại La Torre mi�n Calabria. Ngài thiết lập ở đó một tu viện thứ hai, theo kiểu mẫu dòng Chartreuse.
Ngày 6 tháng 10 năm 1101, ngài từ trần, khi chưa có dịp trở v� thăm tu viện thứ nhất của ngài.
Ngài chưa bao gi� được chính thức phong thánh vì quy luật dòng Chartreuse không chấp nhận những vinh dự công cộng, nhưng vào năm 1514, �ức Giáo Hoàng Leo X đã cho phép dòng Carthusian mừng lễ kính ngài, và tên của ngài được xếp trong niên lịch Công giáo Rôma từ năm 1623.
(Nguồn: tgpsaigon.net)
___________________________________________
II/. BÀI SUY NIỆM (Lc 10, 38-42)
“MARTHA RƯỚC NGƯỜI VÀO NHÀ MÃŒNH. MARIA Ä�à CHỌN PHẦN Tá»�T NHẤT”
Hôm nay thứ Ba tuần XXVII Thư�ng niên, Phụng vụ đưa chúng ta đến phần kết Chương 10 Phúc âm Luca.
Bài Tin mừng mô tả thái độ �ÓN TIẾP CHÚA CỦA HAI CHỊ EM MARTHA VÀ MARIA.
Hai cách đón tiếp này sẽ là 2 lối sống, 2 thái độ cho đ�i sống Kitô hữu chúng ta: HOẠT �ỘNG – CHIÊM NIỆM.
Nhưng trước khi đi vào 2 bài h�c này, độc giả khi đ�c bài Tin mừng hôm nay sẽ phải NGẠC NHIÊN.
Vì sao phải ngạc nhiên?
Thưa vì chính 2 cái tên Martha và Maria.
Nó nhắc cho ta nhớ lại 3 chị em: Martha, Maria và Ladarô ở làng Bêtania. Ngôi làng mà Chúa hay lui tới mỗi khi lên Giêrusalem.
Như vậy Chúa Giêsu đã đến Bêtania rồi sao?
Thưa không phải.
Vì ta biết: Cuối hành trình lên Giêrusalem, Chúa phải qua chặng cuối cùng là Giêricô, trước khi vào Giêrusalem. �ó là nơi thấp nhất trái đất so với mặt nước biển. Và tại Giêricô này Chúa sẽ gặp một ngư�i thu thuế tên là Giakêu và được ông tiếp đón rất ni�m nở. (Lc 19, 1- 10).
Phải đến Giêricô, Chúa mới vào được Giêrusalem và ở đó có làng Bêtania, nhà 3 chị em Martha.
Mà phần nói v� Giêricô nằm ở chương 19, còn chúng ta đang ở Chương 10. Như vậy,  còn một chặng đư�ng khá dài Chúa mới đến Bêtania.
Trong Bài Tin mừng hôm qua, với Dụ ngôn Ngư�i Samari nhân hậu. Chúa có kể câu truyện “Một ngư�i kia từ Giê-ru-sa-lem xuống Giê-ri-khô, d�c đư�ng bị rơi vào tay kẻ cướp� (Lc 10, 30).
Giêricô được nhắc đến ở đây chỉ là một địa danh trong câu truyện, chứ không phải địa danh Chúa Giêsu đã đến.
Ta đừng nên nhầm lẫn.
Vậy tại sao Luca lại đặt câu truyện trong Bài Tin mừng hôm nay vào Chương 10?
Chắc chắn Luca không muốn nhắm đến SỰ KIỆN, nhắm đến địa danh  cho bằng BÀI HỌC VỀ C�CH �ÓN TIẾP CHÚA dành cho tất cả những nơi Chúa sẽ đến.
�ó là bài h�c chung cho ngư�i đương th�i và cho các Kitô hữu chúng ta hôm nay.
Vì thế ngay câu mở đầu, Luca viết:
“KHI ẤY CHÚA GIÊSU VÀO MỘT LÀNG KIA, VÀ CÓ MỘT PHỤ NỮ TÊN LÀ MARTHA RƯỚC NGƯỜI VÀO NHÀ MÌNH� (Lc 10, 38).
“MỘT LÀNG KIA�, Luca không xác định rõ ràng đó là làng nào, ta không nên hiểu là làng Bêtania, mà nó chỉ có tính biểu tượng thôi, vì phải đến một ngôi làng thì mới vào được một căn nhà trong ngôi làng đó.
Nếu hiểu đó là làng Bêtania thì “trật lất�, vì Chúa chưa đến Giêricô và nhất là chưa vào Giêrusalem.
Như vậy cụm từ “LÀNG KIA� chỉ là một biểu tượng để Chúa vào được một ngôi nhà trong đó.
Hai thái độ đón tiếp của 2 chị em Martha và Maria sẽ thể hiện 2 lối sống trong đ�i sống đạo, đó là HOẠT �ỘNG – CHIÊM NIỆM.
Cô chị Martha thì “lăng xăng�, chuẩn bị m�i thứ để đón tiếp Chúa Chu đáo. �ó là SỰ HOẠT �ỘNG.
Còn cô em Maria thì chỉ ngồi dưới chân Chúa để nghe Chúa nói. �ó là L�I S�NG CHIÊM NIỆM.
Hai lối sống này đ�u cao đẹp và rất cần thiết trong Giáo hội, nhưng Chúa lại khen thái độ của cô em Maria.
Chúa nói với cô chị Martha: “Martha, Martha, con lo lắng bối rối v� nhi�u chuyện (quá). Chỉ có một sự cần mà thôi, Maria đã ch�n phần tốt nhất và sẽ không bị ai lấy mất� (Lc 10, 41 – 42).
Nghe l�i Chúa, suy gẫm l�i Chúa và áp dụng vào cuộc sống chính là phần tốt nhất cho m�i hoạt động của đ�i sống Kitô hữu, nhất là với những ai đang làm công tác mục vụ hoạt động tông đồ.
Nhưng nó chỉ là phần tốt nhất, chứ không có nghĩa tất cả.
Vì thế trong Giáo hội không bao gi� loại b� đ�i sống hoạt động.
HOẠT �ỘNG – CHIÊM NIỆM phải đi đôi và gắn li�n với nhau, nó như 2 mái chèo của một con thuy�n, nh� đó mà con thuy�n mới đi được đúng hướng. Nếu b� một mái chèo, con thuy�n sẽ rơi vào tình trạng “quay lòng vòng� khó đi�u khiển.
Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
“KHI ẤY CHÚA GIÊSU VÀO MỘT LÀNG KIA, VÀ CÓ MỘT PHỤ NỮ TÊN LÀ MARTHA RƯỚC NGƯỜI VÀO NHÀ MÌNH. BÀ CÓ NGƯỜI EM G�I TÊN LÀ MARIA NGỒI BÊN CHÂN CHÚA MÀ NGHE LỜI NGƯỜI. MARTHA BẬN RỘN VỚI VIỆC THẾT �ÃI KH�CH�.
Bài Tin Mừng hôm nay cho ta thấy một giây phút thư giãn của �ức Giêsu. Trên con đư�ng này đây mai đó của ngư�i rao giảng, �ức Giêsu cũng có lúc phải dừng chân. Một ngôi làng quen thuộc, một mái nhà ấm cúng, một bữa ăn ngon, tất cả như một ốc đảo xanh tươi đem lại cho Thầy trò hạnh phúc sau những vất vả, nh�c mệt, hiểm nguy và thiếu thốn.
LÀNG BÊTANIA:
Hầu chắc ngôi làng này ở Bêtania, gần Giêrusalem.
Làng Bêthania cách thủ đô Giêrusalem độ ba cây số. Nơi đây có một gia đình đạo đức mà Chúa Giêsu rất yêu quí, đó là gia đình chị em Martha, Maria và Ladarô. Làng Bêthania nằm trên Núi Cây Dầu, nên Chúa Giêsu và các môn đệ thư�ng xuyên thăm viếng khi Ngài lên Giêrusalem. Lần này là chuyến lên Giêrusalem cuối cùng của Chúa trước khi chịu chết, Ngài cũng ghé vào để thăm 3 chị em.
MARTHA BẬN RỘN VỚI VIỆC THẾT �ÃI KH�CH:
Martha là chị cả trong nhà, nên cô sẽ đứng ra để lo toan m�i sự.
Ta nên nhớ phái đoàn này đâu chỉ có mình Chúa, mà còn cả các môn đệ nữa, nếu tính ph�ng chừng, chí ít cũng trên 15 ngư�i (kể cả ngư�i trong nhà). Một con số khá động nên cô chị Martha bận rộn cũng đúng.
“BÀ CÓ NGƯỜI EM G�I TÊN LÀ MARIA NGỒI BÊN CHÂN CHÚA MÀ NGHE LỜI NGƯỜI�.
Martha chỉ có một cô em gái là Maria, thế mà Maria lại ngồi đó hầu chuyện với Chúa, làm sao cô chị không bực mình cho được.
�úng là trốn việc, như ông bà ta thư�ng châm biếm: “trốn việc quan đi ở chùa�.
CÓ MỘT CHI TIẾT MÀ TA CẦN CHÚ �:
Trong suốt Bài Tin mừng, Luca không nêu tên ngư�i em út là Ladarô.
Tại sao Ladarô lại không có mặt, ông đi đâu? Luca không nói, nên ta cũng không biết..
Có thể đây là cuộc thăm viếng bất ng� không được báo trước nên sự vắng mặt của Ladarô cũng là đi�u dễ hiểu. Cũng có thể Luca cố tình không nhắc đến Ladarô
Nếu Ladarô có mặt, thì cục diện Bài Tin mừng sẽ đi theo một hướng khác.
Như ta biết theo phong tục của ngư�i � đông, khi có một vị khách, là ngư�i đàn ông đến nhà, thì trong nhà sẽ có ngư�i đàn ông ra đón tiếp và hầu chuyện, còn phụ nữ trong nhà sẽ chuẩn bị bữa để thết đãi khách
SỰ KHÔN NGOAN CỦA MARIA:
Cô Maria đã nhìn ra sự quan tr�ng của việc tiếp khách quí mà chị cô đã không nhìn ra. Hơn nữa, Maria chắc đã từng được nghe Chúa Giêsu giảng giải và nhận ra sự quan tr�ng của những l�i này. Vì thế, thay vì bận rộn làm việc như chị, cô Maria đã ch�n phần tiếp khách và lắng nghe L�i Chúa, thay cho cả phần việc của Ladarô.
Ta cứ thử tưởng tượng khi có vị khách quý đến thăm nhà, mà ngư�i trong nhà b� đi hết để chỉ lo những việc ngoài l�, không có ai ngồi tiếp chyện với vị khách quý đó thì tệ hại, buồn biết chừng nào.
Cho dù bữa tiệc sau đó có sơn hào hải vị thì cũng mất đi phần ý nghĩa và ni�m vui.
Vì thế cô em Maria, đành b� tất cả m�i công việc để hầu chuyện với Chúa.
Một cách khách quan nhận xét: sự thể quá đẹp nếu cô chị Martha đừng than phi�n, chị lo việc ăn uống trong khi em lo việc tiếp khách.
“BÀ (MARTHA) Ä�ỨNG LẠI THƯA NGƯỜI RẰNG: “LẠY THẦY, EM CON Ä�Ể CON HẦU HẠ MỘT MÃŒNH MÀ THẦY KHÔNG QUAN TÂM SAO? XIN THẦY BẢO EM CON GIÚP CON VỚI”.
Có nhi�u cách giải thích câu nói này của Martha.
(1) Cách giải thích thứ nhất:
Theo nhi�u ngư�i, Martha hoàn toàn có lý. Cả cô em Maria lẫn �ức Giêsu không được tế nhị cho lắm “LẠY THẦY, EM CON �Ể CON HẦU HẠ MỘT MÌNH MÀ THẦY KHÔNG QUAN TÂM SAO?�.
Có lẽ Martha đã không chỉ trách Maria, mà còn trách cả �ức Giêsu như thể Ngài vô tình không để ý đến sự vất vả của cô.
(2) Cách giải thích thứ hai:
Martha phục vụ �ức Giêsu, đi�u đó thật tốt. Thế nhưng đi�u tốt xem ra bình thư�ng đó lại có vấn đ�.
Vấn đ� ở chỗ nào?
Ở chỗ cô không toàn tâm toàn ý phục vụ �ức Giêsu, vì cô còn bận tâm để ý đến cô em, mà ngư�i em này hiện ra trong mắt cô với hình ảnh không mấy tốt đẹp đó là ngư�i trốn việc, biếng nhác, và do đó công việc của cô đã b� bộn lại càng b� bộn hơn, đã rối lại càng rối hơn.
“LẠY THẦY, EM CON �Ể CON HẦU HẠ MỘT MÌNH MÀ THẦY KHÔNG QUAN TÂM SAO?�
Martha nói câu này bao hàm rất nhiá»�u ý: Vạch trần cô em trốn việc – tá»± Ä‘á»� cao mình – kéo sá»± chú ý của Ä�ức Giêsu vá»� phía mình.
“XIN THẦY BẢO EM CON GIÚP CON VỚI�, cô Martha muốn lấy cái uy của Chúa Giêsu để bắt ngư�i khác làm như ý mình muốn.
(3) Cách giải thích thứ ba:
Martha lo làm đồ ăn đãi khách. Không chỉ mình �ức Giêsu thôi đâu,  mà còn có 12 môn đệ, như vậy trong bữa tiệc này ít nhất phải là 15 ngư�i, mà Chúa và các môn đệ lại đến bất ng�, không báo trước, thì chỉ có “thánh� mới chuẩn bị kịp, còn ngư�i trần gian thì không thể, cho dù có 3 đầu 6 tay.
Với gia đình này, �ức Giêsu và các tông đồ là những vị khách quý, nên có thể đây là bữa tiệc. Biết bao việc phải làm, thế mà cô em Maria cứ ngồi bên chân �ức Giêsu và nghe Ngài giảng dạy.
Chắc Martha đã ra hiệu hoặc nói với Maria giúp mình, nhưng cô Maria vẫn giữ lập trư�ng: ngồi tiếp chuyện �ức Giêsu, ngồi nghe Ngài giảng dạy. Không thể chịu nổi nữa, Martha đã xin �ức Giêsu can thiệp: “em con để một mình con với bao nhiêu việc, xin thầy bảo nó giúp con một tay�.
“NHƯNG CHÚA Ä�Ã�P: “MARTHA, MARTHA, CON LO LẮNG Bá»�I Rá»�I VỀ NHIỀU CHUYỆN (QUÃ�). CHỈ CÓ MỘT Sá»° CẦN MÀ THÔI, MARIA Ä�à CHỌN PHẦN Tá»�T NHẤT VÀ SẼ KHÔNG BỊ AI LẤY MẤT”.
“”MARTHA, MARTHAâ€�
Chúa đã g�i tên Martha đến 2 lần như biểu lộ sự ưu ái đặc biệt đến cô. Ngài hiểu chứ! Nhưng sau đó Chúa trách ngay:
“CON LO LẮNG B�I R�I VỀ NHIỀU CHUYỆN (QU�)�.
�ây là đ� tài được Chúa ưa thích. Ngài nói rằng “những lo lắng v� đ�i sống! có thể bóp nghẹt L�i Chúa đã được gieo vào lòng ngư�i (Lc 8, 14). Ngài yêu cầu các tông đồ không nên lo lắng v� của ăn và áo mặc (Lc 12, 22-26). Ngài nói rằng chớ để “lòng mình ra nặng n� vì lo lắng sự đ�i� trong lúc ch� đợi Con Ngư�i lại đến� (Lc 21, 34).
“CHỈ CÓ MỘT SỰ CẦN MÀ THÔI�
Coi chừng nỗi lo lắng v� nhi�u chuyện phụ, lại làm ta quên mất chuyện chính, quên mất đi�u cốt yếu cho cuộc đ�i.
Có một chuyện cần hơn cả, đó là an tĩnh gặp gỡ và lắng nghe l�i Chúa mỗi ngày trong tư thế khiêm hạ của ngư�i môn đệ.
Trên đ�i có nhi�u việc để làm, nhưng phải ch�n đi�u nào, việc nào quan tr�ng và cần thiết để làm.
Cụ thể trong bối cảnh của Bài Tin mừng hôm nay: Chúa Giêsu đến nhà của chị em Martha và Maria ắt hẳn không phải để thưởng thức những món cao lương mỹ vị.
Ngài đang trên đư�ng lên Giêrusalem, nghĩa là Ngài sắp phải đương đầu với các thượng tế, kỳ lão và luật sĩ, Ngài sắp “bị giao nộp, bị sỉ nhục, bị giết chết�…
Trong bối cảnh căng thẳng như thế, đi�u Ngài tìm kiếm, Ngài mong muốn, chắc chắn không phải là những bữa ăn ngon, nhưng chính là một tình bạn biết cảm thông, một tấm lòng biết lắng nghe, biết chia sẻ. �i�u đó Chúa đã tìm thấy nơi Maria chứ không phải Martha, và đó là đi�u duy nhất cần đối với Chúa.
“MARIA �à CHỌN PHẦN T�T NHẤT VÀ SẼ KHÔNG BỊ AI LẤY MẤT�.
Câu trả l�i của Chúa Giêsu cho Martha đáng cho ta suy nghĩ. Các nhà chú giải đ� ra hai điểm.
1/. Trước hết Chúa Giêsu không có ý định giảm giá trị của công việc tiếp rước Chúa mà Martha đang làm, nhưng Ngài cảnh tỉnh Martha v� nguy hiểm Martha đang lao vào, đó là thái độ ganh tị, thái độ muốn tách r�i Maria ra kh�i Chúa.
2/. Kế đến Chúa muốn làm nổi bật một điểm tốt mà Maria đã biết rút ra từ hoàn cảnh, đó là đến ngồi bên Chúa lắng nghe và nói: “Việc lắng nghe Chúa có ưu tiên hơn, vì con ngư�i không sống nguyên bởi bánh mà thôi, nhưng còn do bởi l�i Thiên Chúa phán ra. Vì thế, hãy tìm nước Thiên Chúa trước rồi m�i sự khác sẽ được ban cho dư đầy�.
Chúa Giêsu không đ� ra một lựa ch�n giữa một trong hai đi�u: hoặc làm việc, thái độ của Martha; hoặc chiêm niệm, thái độ của Maria, để rồi chỉ chấp nhận một thái độ duy nhất của Maria.
Ngài không đả phá thái độ nào vì cả HOẠT �ỘNG & CHIÊM NIỆM �ỀU CẦN THIẾT. Nhưng để cho Martha hiểu được việc chú ý lắng nghe l�i Chúa quan tr�ng thế nào Ngài nhấn mạnh với Martha: “Chỉ có một sự cần mà thôi, Maria đã ch�n phần tốt nhất và sẽ không bị ai lấy mất�
Maria, cô ngồi bên chân Thầy Giêsu, ngây ngất lắng nghe Ngài không ngớt!
Hai ngư�i nói gì với nhau? bản văn không nói. Có phải nói v� cái chết sắp tới của Ngài như đã nói với các Tông �ồ, v� m�i thứ đau khổ Ngài mong ch� và chấp nhận để cứu chuộc loài ngư�i chăng?
Không ai biết được câu chuyện đó, nhưng Maria rất ham thích nghe! Khi yêu, ngư�i ta sẽ không chán nghe ngư�i yêu nói.
�ó mới chính là phần tốt nhất mà sẽ không bị ai lấy mất.
Martha bất bình như m�i ngư�i hoạt động bất bình với những ngư�i chiêm niệm: h� không làm gì nhưng lại rất hoạt động và hoạt động đúng nhất. hiệu quả nhất.
�ức Giêsu đã đặt lại những giá trị, Ngư�i nói: “Tội nghiệp Matha, chị làm cũng được, Thầy khen chị, cám ơn chị, nhưng hãy tin Thầy đi, chị không biết rằng chị cần thấy: lúc chúng ta ngồi với nhau để chia vui sẻ buồn là tốt nhất, là lịch duyệt và dễ thương nhất! chị thử coi tình yêu chứng t� bằng những cử chỉ chị làm lúc này, không thể bằng ánh mắt chăm chú biểu lộ lòng yêu mến đối với sự hiện diện của Thầy được!
Không cần tiếng khua nồi niêu bát Ä‘Ä©a… nhÆ°ng cần thinh lặng hết lòng yêu mến tôn thá»�â€�.
Cuộc sống dồn dập hôm nay dễ biến chúng ta thành Martha: xao động, âu lo, căng thẳng, mất kiên nhẫn. Cả ngư�i làm việc cho Chúa, cà vị mục tử cũng bị cuốn hút vào những việc trần thế mà giảm nhẹ việc loan báo Tin mừng.
Có lẽ cần bớt việc và thêm gi� cầu nguyện, cần để cho Chúa làm việc nơi tôi và qua tôi thay vì tự bươn chải một mình.
Phải chăng đ�i Kitô hữu là kết hợp giữa Martha và Maria, giữa tất bật và an tĩnh, giữa lăng xăng và ngồi yên, giữa hoạt động và cầu nguyện?
Nghe l�i Chúa sẽ dẫn tới hành động: đó là xây nhà trên đá. Cuối cùng đ�i sống chúng ta là sự kết hợp của Martha và Maria : vừa đón Chúa như Martha, vừa tiếp Chúa như Maria, vừa làm việc của Chúa, vừa gặp gỡ chính Chúa, vừa hoạt động, vừa chiêm niệm, nhưng lúc nào cũng hướng v� Chúa.
TRONG BÀI �ỌC I, Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Galata.
Thánh Phaolô kể cho các tín hữu Galata nghe v� Ơn g�i của ngài như sau:
“”NgÆ°á»�i đã mạc khải cho tôi biết Con của NgÆ°á»�i, để tôi rao giảng NgÆ°á»�i cho dân ngoại”.
Cuộc đ�i Thánh Phaolô có thể được chia thành 2 phần, như một bức tranh sáng tối với 2 gam màu: Trước khi biết �ức Giêsu và sau khi biết �ức Giêsu:
+ TRƯỚC KHI BIẾT CHÚA GIÊSU:
Thánh Phaolô viết:
“Anh em thân mến, anh em nghe nói v� đ�i sống của tôi trước kia, khi theo đạo Do-thái: tôi đã bắt bớ và phá hoại Hội Thánh của Thiên Chúa thái quá. Trong đạo Do-thái, tôi đã vượt hẳn nhi�u bạn đồng giống nòi, đồng tuổi với tôi, và tôi nhiệt thành hơn bất cứ ai đối với truy�n thống của cha ông tôi�.
Có nghĩa: trước khi biết Chúa Giêsu, Phaolô đã hăng hái nhiệt thành bách hại �ạo Chúa. Nhưng ông làm như vậy chỉ vì lòng nhiệt thành với Do Thái giáo, đạo của cha ông.
+ SAU KHI BIẾT CHÚA GIÊSU:
Nhưng sau khi Chúa cho ông gặp biến cố trên đư�ng Damas, Thánh Phaolô lại nhiệt tình rao giảng Tin mừng, bất chấp m�i nguy hiểm có thể xảy đến cho mình. Và ông được tặng cho cái biệt danh: TÔNG �Ồ DÂN NGOẠI.
Và sau đây là l�i nhận xét của ngư�i đương th�i:
“Thế rồi tôi đã Ä‘i vá»� miá»�n Syria và Cilicia. NhÆ°ng các giáo Ä‘oàn của Ä�ức Kitô ở xứ Giuđêa chÆ°a biết mặt tôi, há»� chỉ nghe đồn rằng: “NgÆ°á»�i xÆ°a kia bắt bá»› chúng ta, giá»� đây lại rao giảng đức tin mà thuở trÆ°á»›c ông muốn bài trừ”, và vì tôi, há»� ngợi khen Thiên Chúaâ€�.
Cuộc đ�i của mỗi tín hữu dư�ng như cũng mô ph�ng lại cuộc đ�i của Thánh Phaolô: trước khi gặp Chúa và sau khi được gặp Chúa là hai mảnh cuộc đ�i tương phản nhau.
Với Bài Tin mừng hôm nay, chúng ta hãy dâng lên Chúa l�i cầu nguyện sau đây:
“Lậy Chúa ! xin cho chúng con biết h�c đòi bắt chước cả hai chị em Martha và Maria: là luôn sẵn sàng đón tiếp Chúa vào nhà linh hồn mình bằng một sự chuẩn bị chu đáo, và cũng luôn biết lắng nghe l�i Chúa để biết Chúa muốn nói gì với con..
Ước gì: 2 thái độ hoạt động và chiêm niệm luôn song hành trong cuộc đ�i mỗi chúng con.
Amen.
_____________________________
Giuse Vĩnh Tâm.