LỜI CHÚA THỨ BA TUẦN VII THƯỜNG NIÊN NĂM LẺ (26/02/2019) – (Mc 9, 29-36 (Hl 30-37))

“CON NGƯỜI SẼ BỊ NỘP. AI MUỐN LÀM LỚN NHẤT, THÌ HÃY TỰ LÀM NGƯỜI RỐT HẾT”.

BÀI ĐỌC I: Hc 2, 1-13
“Hãy chuẩn bị tâm hồn để chịu cám dỗ”.
Trích sách Huấn Ca.

Hỡi con, khi con đến phụng sự Thiên Chúa, con hãy sống công chính và kính sợ, và hãy chuẩn bị tâm hồn để chịu thử thách. Con hãy gìn giữ tâm hồn và chịu đựng. Hãy lắng tai nghe và nhận lấy lời dạy của lương tri; và đừng vội vã trong lúc cùng quẫn.

Con hãy nương tựa vào sự nâng đỡ của Thiên Chúa và hãy liên kết với Người, và kiên nhẫn để con được thăng tiến trong ngày cuối cùng. Con hãy chấp nhận tất cả những gì xảy đến cho con và hãy kiên trì trong đau khổ, hãy nhẫn nại trong hoàn cảnh thấp hèn: vì vàng bạc được thử trong lửa, còn những người được Chúa chọn, thì được thử trong khổ nhục. Con hãy tin vào Thiên Chúa, và Người sẽ nâng đỡ con; hãy cứ thẳng đường và hy vọng vào Người. Con hãy kính sợ Người và bền vững mãi như thế.

Hỡi những kẻ kính sợ Chúa, hãy trông đợi lòng từ bi của Người, Các ngươi đừng rời xa Người kẻo phải sa ngã. Các ngươi là kẻ kính sợ Chúa, hãy tin vào Người và phần thưởng của các ngươi sẽ không mất đâu. Các ngươi là những kẻ kính sợ Chúa, hãy trông cậy vào Người, thì người sẽ lấy lòng từ bi ban thưởng cho các ngươi được hân hoan. Các ngươi là những kẻ kính sợ Chúa, hãy yêu mến Người, và lòng các ngươi sẽ được chiếu sáng.

Hỡi các con, hãy ngắm nhìn các dân thiên hạ, và hãy biết rằng không ai trông cậy vào Chúa mà phải hổ thẹn. Vì có ai sống trong giới răn của Người mà bị ruồng bỏ đâu? Hoặc có ai kêu cầu Người mà Người chê chối đâu? Vì Thiên Chúa khoan hậu và nhân từ, và trong ngày nguy khốn, Người tha thứ tội lỗi; Người là Đấng bênh vực tất cả những kẻ tìm kiếm Người trong chân lý.

Đó là lời Chúa.

ĐÁP CA: Tv 36, 3-4. 18-19. 27-28. 39-40.
Đáp: Bạn hãy phó thác đường lối mình cho Chúa, và để chính Người hành động (c. 5).

Xướng:
1) Hãy trông cậy vào Chúa và hãy làm lành, để được cư ngụ trong đất nước, thọ hưởng an ninh. Hãy hân hoan tin tưởng vào Chúa, Người sẽ ban cho sự lòng bạn thỉnh cầu. – Đáp.
2) Chúa chăm lo cho mạng sống người nhân đức, và phần gia nghiệp họ còn mãi muôn đời. Ngày tai hoạ, những người đó không tủi hổ, và trong nạn đói, họ sẽ được ăn no. – Đáp.
3) Hãy tránh ác và hãy làm lành, hầu được an cư tới ngàn thu: bởi vì Thiên Chúa yêu điều chân lý, và không bỏ rơi những tôi tớ trung thành. – Đáp.
4) Người hiền được Chúa ban ơn cứu độ, trong cơn khốn khó, Người là chỗ dung thân, Chúa bang trợ và giải thoát họ. Người giải thoát và cứu họ khỏi lũ ác nhân, vì họ đã nương tựa vào Người. – Đáp.

ALLELUIA: Tv 94, 8ab
Alleluia, alleluia! – Ước chi hôm nay các bạn nghe tiếng Chúa, và đừng cứng lòng. – Alleluia.

PHÚC ÂM: Mc 9, 29-36 (Hl 30-37)
“Con Người sẽ bị nộp. Ai muốn làm lớn nhất, thì hãy tự làm người rốt hết”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Marcô.

Khi ấy, Chúa Giêsu và các môn đệ từ trên núi xuống, rồi đi ngang qua xứ Galilêa và Người không muốn cho ai biết. Vì Người dạy dỗ và bảo các ông rằng: “Con Người sẽ bị nộp vào tay người ta và họ sẽ giết Người. Khi đã bị giết, ngày thứ ba, Người sẽ sống lại”. Nhưng các ông không hiểu lời đó và sợ không dám hỏi Người.

Các ngài tới Capharnaum. Khi đã vào nhà, Người hỏi các ông: “Dọc đàng các con tranh luận gì thế?” Các ông làm thinh, vì dọc đàng các ông tranh luận xem ai là người lớn nhất.

Bấy giờ Người ngồi xuống, gọi mười hai ông lại và bảo các ông rằng: “Ai muốn làm lớn nhất, thì hãy tự làm người rốt hết và làm đầy tớ mọi người”. Và Người đem một em bé lại đặt giữa các ông, rồi ôm nó mà nói với các ông rằng: “Ai đón nhận một trong những trẻ nhỏ như thế này vì danh Thầy, tức là đón tiếp chính mình Thầy. Và ai đón tiếp Thầy, thực ra không phải đón tiếp Thầy, nhưng là đón tiếp Đấng đã sai Thầy”.

Đó là lời Chúa.
______________________________________

I/. BÀI SUY NIỆM (Mc 9, 29-36 (Hl 30-37))

“CON NGƯỜI SẼ BỊ NỘP. AI MUỐN LÀM LỚN NHẤT, THÌ HÃY TỰ LÀM NGƯỜI RỐT HẾT”.

Câu chủ lực của Bài Tin mừng hôm nay cần được tách riêng thành 2 mệnh đề, ta mới thấy hêt ý nghĩa sâu xa của nó.

A/. MỆNH ĐỀ THỨ NHẤT:

“CON NGƯỜI SẼ BỊ NỘP”

Đây là lần loan báo thứ hai về cuộc khổ nạn và phục sinh của Chúa. Lời loan báo này cần được viết lại đầy đủ như sau:

“Con Người sẽ bị nộp vào tay người ta và họ sẽ giết Người. Khi đã bị giết, ngày thứ ba, Người sẽ sống lại” (Mc 9, 31).

Như ta biết, Chúa Giêsu loan báo tất cả 3 lần về cuộc khổ nạn và phục sinh của Ngài.

Vậy trong 3 lần loan báo này có gì khác và giống nhau ?

Ta hãy liệt kê lại 3 lần như sau:

+ LẦN THỨ NHẤT:

“Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại bỏ, bị giết chết và sau ba ngày, sống lại” (Mc 8. 31).

+ LẦN THỨ HAI:

“Con Người sẽ bị nộp vào tay NGƯỜI TA và họ sẽ giết Người. Khi đã bị giết, ngày thứ ba, Người sẽ sống lại” (Mc 9, 31).

+ LẦN THỨ BA:

“Con Người sẽ bị nộp cho các thượng tế và kinh sư. Họ sẽ lên án xử tử Người và sẽ nộp Người cho dân ngoại. Họ sẽ nhạo báng Người, khạc nhổ vào Người, họ sẽ đánh đòn và giết chết Người. Ba ngày sau, Người sẽ sống lại”. (Mc 10, 33 – 34).

ĐIỂM GIỐNG NHAU:

Ta thấy điểm giống nhau trong 3 lần là:

“Con Người sẽ bị giết chết nhưng ba ngày sau sẽ sống lại.

Như vậy SỰ PHỤC SINH CHÍNH LÀ ĐÍCH ĐẾN CỦA CÔNG TRÌNH CỨU CHUỘC. Một cuộc vinh quang, khải hoàn.

Chúa đã chiến thắng tội lỗi và sự chết, giải thoát con người khỏi sự trói buộc của Satan.

ĐIỂM KHÁC NHAU:

Điểm khác biệt ở đây, nằm ở các đối tượng gây ra cái chết và cuộc khổ nạn của Chúa:

+ Lần thứ nhất: các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư
+ Lần thứ hai: Người ta (hay người đời).
+ Lần thứ ba: các thượng tế, kinh sư và dân ngoại (người Rôma).

Như vậy có sự khác biệt rất lớn về các vai chính trong cuộc khổ nạn.

Đặc biệt ở lần thứ hai, Chúa chỉ nói chung chung: NGƯỜI TA, mà không xác định cụ thể. Chính vì nói chung chung nên Bài Tin mừng hôm nay có một ý nghĩa thật sâu sắc.

“NGƯỜI TA” ở đây là ai?

Thưa là chính CHÚNG TA.

Ta đừng ngây ngô nghĩ rằng chỉ có Thượng tế, kinh sư, dân ngoại (ý ám chỉ Rôma) giết Chúa, mà Chúa còn bị chết bởi chính chúng ta.

Cuộc khổ nạn và cái chết của Chúa chỉ diễn ra một lần duy nhất trong lịch sử.

Nhưng qua mọi thời đại và qua mỗi ngày, khi con người phạm tội họ lại đóng đinh Chúa một lần nữa vào thánh giá.

Cả những người tội lỗi thời Cựu ước cũng đóng đinh Chúa.

Như vậy Cuộc Khổ nạn của Chúa có giá trị cứu rỗi từ khai thiên lập địa cho đến tận thế.

Vì thế, Giáo hội vẫn cử hành Mùa Chay, Mùa Thương khó, Tuần thánh bao lâu Giá hội vẫn còn hiện diện trong thế gian này, cho đến tận thế, để nhắc nhở con cái ý thức về tội lỗi mình đã phạm. Chính chúng ta đã gây ra cái chết của Chúa, nhắc nhở như vậy để mọi người biết ăn năn sám hối và trở về với Chúa, đừng chần chừ nữa.

B/. MỆNH ĐỀ THỨ HAI:

“AI MUỐN LÀM LỚN NHẤT, THÌ HÃY TỰ LÀM NGƯỜI RỐT HẾT”.

Đây là lời cảnh báo và cũng là bài học Chúa muốn dành cho các môn đệ.

Ngay sau khi Chúa loan báo cuộc Thương khó lần thứ nhất, các môn đệ dường như không quan tâm, lưu ý gì đến cuộc khổ nạn của Chúa sắp diễn ra, mà các ông chỉ tranh giành, kèn cựa nhau vì tham vọng muốn làm lớn nhất.

Marcô viết như sau:

“Các ngài tới Capharnaum. Khi đã vào nhà, Người hỏi các ông: “Dọc đàng các con tranh luận gì thế?” Các ông làm thinh, vì dọc đàng các ông tranh luận xem ai là người lớn nhất” (Mc 9, 33 – 34).

Ta nên nhớ, ở đây không phải cái tham vọng MUỐN LÀM LỚN, nhưng là tham vọng MUỐN LÀM LỚN NHẤT, có nghĩa chỉ dưới một người (là Chúa) nhưng trên cả tỷ tỷ người.

Cái tham vọng muốn làm lớn nhất chết tiệt này vẫn nằm trong con người các môn đệ ngay cả sau khi được nghe Chúa loan báo về cuộc khổ nạn.

Chính sự kiện Chúa biến hình trên núi đã đánh thức bản năng này trỗi dậy.

Bàn tay của Satan thọc vào ghê gớm thật !

Có lẽ cái dư âm Chúa biến hình trên núi vẫn còn lảng vảng đâu đây, vẫn còn bao trùm lên các môn đệ, nên các ông đã rơi vào trạng thái “hoang tưởng” như những kẻ bị “ngáo đá” ngày nay, các ông đang hình dung ra Chúa là vị vua vinh quang, đầy quyền thế, do đó ai cũng muốn mình phải là người lớn nhất trong Nước Chúa.

Cái vinh quang Chúa biến hình đã đánh trúng tâm lý, đánh thức dậy bản năng muốn làm người nổi bật nhất, người lớn nhất.

Để kéo các môn đệ ra khỏi tình trạng hoang tưởng này, Chúa phải ban cho các ông lời giáo huấn mạnh mẽ.

“AI MUỐN LÀM LỚN NHẤT, THÌ HÃY TỰ LÀM NGƯỜI RỐT HẾT”.

Kèm theo đó là động tác như Marcô viết:

“Người đem một em bé lại đặt giữa các ông, rồi ôm nó” (Mc 9, 36).

Chúa không phê phán khát vọng muốn làm lớn nhất, vì trong bất cứ tổ chức nào, ngay cả trên phạm vi quốc gia và cả Giáo hội vẫn phải có người làm lớn nhất. Đó là điều tự nhiên.

Nhưng trước khi làm người lớn nhất, thì hãy tự làm người nhỏ nhất hay rốt hết.

“tự làm người nhỏ nhất”, có nghĩa đó là sự tự nguyện chân thành, chứ không phải sự miễn cưởng ép buộc.

Đó là quan điểm rõ ràng của Chúa khác xa với quan niệm trần gian.

Bởi vì đối với Chúa Giêsu, trong Nước Trời tồn tại ở trần gian này, cho dù vẫn có tôn ti trật tự, nhưng đó là một trật tự lạ lùng: Người làm lớn sẽ là người hầu hạ kẻ khác, người nhỏ nhất phải là đối tượng để được hầu hạ.

Người làm lớn nhất phải là người phục vụ mọi người chứ không phải để được phục vụ.

Chúa đã nêu cho các ông về mẫu gương của chính Ngài. Nếu các ông đã tuyên xưng Thầy là Đấng Kitô, nhưng Ngài đã trở nên người tôi tớ phục vụ mọi người, như trong hành vi rửa chân cho các môn đệ trong bữa tiệc ly và nhất là Ngài sẽ chết cho họ.

Hành động Chúa đem một em bé đặt giữa các môn đệ đã đủ sức xô đổ cái tham vọng muốn làm lớn nhất nơi các môn đệ, và Chúa muốn mời gọi các ông hãy trở nên người nhỏ nhất, rốt hết như em bé này.

Những tâm tình và bài học hôm nay như để dọn đường, dọn tâm hồn cho Kitô hữu chúng ta chuẩn bị bước vào Mùa Chay thánh 2019.

Với một vài suy niệm ngắn ngủi trên, chúng ta cùng nhau bước vào Bài Tin mừng:
_______________________________________

II/. BÀI CHIA SẺ (Mc 9, 29-36 (Hl 30-37))

“KHI ẤY, CHÚA GIÊSU VÀ CÁC MÔN ĐỆ TỪ TRÊN NÚI XUỐNG, RỒI ĐI NGANG QUA XỨ GALILÊA VÀ NGƯỜI KHÔNG MUỐN CHO AI BIẾT”.

Độc giả có thể nghĩ Chúa Giêsu và các môn đệ vừa lên một ngọn núi khác núi Tabor Chúa vừa biến hình, để cầu nguyện, như thói quen của Ngài vẫn vậy.

Nhưng không phải, tất cả câu chuyện này đều đi liền sau sự kiện biến hình ở núi Tabor.

Ngày hôm qua, Bài Tin mừng (Mc 9, 13 – 28), Chúa Giêsu chữa cho một đứa bé vừa bị câm vừa bị động kinh do quỷ ám khi từ trên núi đi xuống.

Như vậy cụm từ “CHÚA GIÊSU VÀ CÁC MÔN ĐỆ TỪ TRÊN NÚI XUỐNG” vẫn đang ở trong một mạch văn. Như vậy núi nói ở đây là núi Tabor.

“RỒI ĐI NGANG QUA XỨ GALILÊA”

Đây là cuộc hành trình mà điểm khởi hành không được xác định rõ.

Tuy nhiên ghi chú địa lý lần trước cho thấy Ngài đang ở miền cực bắc xứ Palestin tức miền Cêsarê Phillipphê (8,27). Như thế Chúa Giêsu băng ngang khắp miền Gialilê với các môn đệ Ngài theo hướng Bắc – Nam. Ngài đang thực hiện điều mà người ta thường gọi là “cuộc tiến về Giêrusalem”.

Giống như Matthêu và Luca, Marcô chỉ ghi nhận một hành trình duy nhất của Chúa Giêsu tiến về Giuđê và thủ đô Israel (9.30-11,1). Cuộc hành trình tối hậu này sẽ dẫn Chúa Giêsu tới định mệnh đẫm máu của Ngài.

Phát xuất từ những vùng miền Bắc đi về miền Xêxarê Phi-líp-phê, ở nguồn sông Giođan, Đức Giêsu tiến gần về Giê-ru-sa-lem.

“NGƯỜI KHÔNG MUỐN CHO AI BIẾT”

Lần vào Galilê này không phải để truyền giáo như khởi đầu sứ vụ. Vào Galilê lần này không phải để rao giảng Tin mừng vì Ngài chỉ NGANG QUA XỨ GALILÊA thôi chứ không dừng lại.

Chính vì chỉ đi ngang qua nên “NGƯỜI KHÔNG MUỐN CHO AI BIẾT” kẻo mất thời gian vì bịn rịn. Cuôc hành trình lên Giêrusalem để chịu khổ nạn đã đến rồi, thật gấp gáp, không thể trì hoàn nữa.

“VÌ NGƯỜI DẠY DỖ VÀ BẢO CÁC ÔNG RẰNG: “CON NGƯỜI SẼ BỊ NỘP VÀO TAY NGƯỜI TA VÀ HỌ SẼ GIẾT NGƯỜI. KHI ĐÃ BỊ GIẾT, NGÀY THỨ BA, NGƯỜI SẼ SỐNG LẠI”. NHƯNG CÁC ÔNG KHÔNG HIỂU LỜI ĐÓ VÀ SỢ KHÔNG DÁM HỎI NGƯỜI”

Đây là lần tiên báo thứ II về cuộc Khổ nạn.

Theo Marcô và các thánh sử khác, Chúa Giêsu tiên báo cuộc Thương khó của Ngài tất cả 3 lần:

+ Lần I: (Mc 8, 31), ở Cêsarê Phillipphê, sau cuộc tuyên tín của Phêrô.
+ Lần II: (Mc 9, 30 – 31), ở Galilê, sau sự kiện biến hình trên núi Tabor.
+ Lần III (Mc 10, 32), ở miền Giuđêa, tức sắp đến Giêrusalem.

Trong lần thứ II này, Chúa Giêsu nói rất mơ hồ, chung chung: “CON NGƯỜI SẼ BỊ NỘP VÀO TAY NGƯỜI TA”, có nghĩa Ngài không xác định rõ thành phần nào sẽ bắt Ngài mà chỉ nói: “NGƯỜI TA”.

“HỌ SẼ GIẾT NGƯỜI. KHI ĐÃ BỊ GIẾT, NGÀY THỨ BA, NGƯỜI SẼ SỐNG LẠI”.

Điểm then chốt của cuộc Thương khó là “NGƯỜI SẼ SỐNG LẠI”.

Như vậy dưới con mắt của kẻ ác tâm, của người chống đối, của kẻ vô thần và của các người sống theo chủ nghĩa hiện sinh. Cái chết của Chúa Giêsu là một sự thất bại thảm hại.

Sống một cuộc đời oanh liệt hiển hách với bao phép lạ kinh thiên động địa cuối cùng lại bị chết thảm như vậy. Không thất bại thì là gì!

Nhưng trong sự trung thành của Người Tôi trung, trong niềm tin của những con người khao khát chân thiện mỹ, thì sự sống lại của Chúa Giêsu lại là chiến thắng rực rỡ. Vì Ngài đã chiến thắng sự chết và tội lỗi. Sự chết sẽ không còn làm được gì trên Ngài nữa.

Tất cả những ai bước đi theo Chúa Giêsu, chấp nhận vác thánh giá mình mà theo Ngài, chấp nhận từ bỏ mình, họ cũng chiến thắng sự chết và sẽ sống lại trong ngày sau hết.

“NHƯNG CÁC ÔNG KHÔNG HIỂU LỜI ĐÓ”.

Chính vì cuộc thương khó là điều khó nuốt cho con người và cho các môn đệ, không thể chấp nhận được, nên lần tiên báo nào, Marcô cũng nói: “CÁC ÔNG KHÔNG HIỂU LỜI ĐÓ”.

Tại sao “CÁC ÔNG KHÔNG HIỂU LỜI ĐÓ”?

Chúa Giêsu nói rất rõ ràng, không bóng gió, không dùng dụ ngôn, sao các ông lại không hiểu.

Marcô viết rất sâu sắc: các ông không hiểu vì KHÔNG MUỐN CHẤP NHẬN SỰ THẬT ĐÓ.

Sự không hiểu chỉ là nguỵ biện, nên Chúa Giêsu đã phải tiên báo đến 3 lần, như là phương pháp tự kỷ ám thị, nhưng cho dù có trăm lần đi nữa, các môn đệ vẫn không hiểu, vì họ không muốn chấp nhận điều đó.

Không thể nào chấp nhận Thầy mình với bao chiến công hiển hách, được bao người mến mộ và chúc tụng lại bị chết thảm như vậy. Không bao giờ chấp nhận điều đó. Đúng là một khúc xương khó nuốt.

“SỢ KHÔNG DÁM HỎI NGƯỜI”.

Thật kỳ lạ: KHÔNG HIỂU – KHÔNG DÁM HỎI. Người học trò khi không hiểu mà lại không dám hỏi ông thầy, thì muôn đời vẫn giữ sự ngu dốt trong mình. Chỉ khi nào người học trò dám hỏi thì lúc đó mới phá cái ngu và tiến bộ. Mà hỏi thầy mình chứ có có hỏi ai đâu mà sợ, mà mặc cảm.

Nói thật ra, “có cho vàng” các môn đệ cũng không dám hỏi.

Tại sao?

Thưa vì cái gương của ông Phêrô còn sờ sờ ra đấy. Sau khi được Chúa Giêsu khen vì đã thay mặt anh em nói lên đúng căn tính đích thực của Chúa Giêsu: “Thầy là Đấng Kitô”. Vừa khen xong, Phêrô lại bị Chúa mắng cho “tối mắt”. Marcô viết: “Người trách ông Phê-rô: “Xa-tan! lui lại đàng sau Thầy! Vì tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người.” (Mc 8, 33).

Như vậy, với lần tiên báo thứ II này có cho vàng các môn đệ cũng không dám hỏi. Chắc chắn Phêrô không dám lên tiếng vì cái tính bộp chộp của mình. Nên Marcô viết: “CÁC ÔNG KHÔNG HIỂU LỜI ĐÓ VÀ SỢ KHÔNG DÁM HỎI NGƯỜI”.

“CÁC NGÀI TỚI CAPHARNAUM. KHI ĐÃ VÀO NHÀ, NGƯỜI HỎI CÁC ÔNG: “DỌC ĐÀNG CÁC CON TRANH LUẬN GÌ THẾ?” CÁC ÔNG LÀM THINH, VÌ DỌC ĐÀNG CÁC ÔNG TRANH LUẬN XEM AI LÀ NGƯỜI LỚN NHẤT”

Chúa Giêsu đi ngang qua Galilê, dĩ nhiên Ngài phải tới thành “CAPHARNAUM”, vì thành này Kinh Thánh gọi là “THÀNH CỦA NGÀI”.

Chúa Giêsu và các môn đệ vào lại căn nhà mà Thầy trò thường trú ngụ.

“DỌC ĐÀNG CÁC CON TRANH LUẬN GÌ THẾ?”

Vậy hoá ra khi Chúa Giêsu tiên báo lần thứ II, Ngài nói gì thì nói, các môn đệ không thèm quan tâm mà chỉ chú ý đến vấn đề riêng của mình. Chúa Giêsu thừa biết các môn đệ đang tranh luận điều gì, vì Ngài thừa biết tính khí cũng như tham vọng thầm kín của từng người.

Tranh thủ giây phút riêng tư này Chúa Giêsu muốn giáo huấn các môn đệ một bài học quan trọng.

“CÁC ÔNG LÀM THINH, VÌ DỌC ĐÀNG CÁC ÔNG TRANH LUẬN XEM AI LÀ NGƯỜI LỚN NHẤT”

Chẳng có ông nào dám trả lời câu hỏi của Thầy mình: “CÁC CON TRANH LUẬN GÌ THẾ?.

Marcô liền nói toạc ra cho mọi người biết: “VÌ DỌC ĐÀNG CÁC ÔNG TRANH LUẬN XEM AI LÀ NGƯỜI LỚN NHẤT”

Ở đây không phải THAM VỌNG MUỐN LÀM LỚN, mà là THAM VỌNG MUỐN LÀM LỚN NHẤT, tức đứng trên các môn đệ khác.

“Làm lớn” chưa đến nỗi nguy hiểm, hay thảm hoạ, nhưng “làm lớn nhất” mới nguy hiểm thực sự, vì phải tranh giành, phải thượng đội hạ đạp mới ngoi lên làm lớn nhất.

Cái tham vọng đó đã được Gioan và Giacôbê bộc lộ sỗ sàng nhất khi xúi bà mẹ đến xin Chúa Giêsu cho ngồi bên tả bên hữu Chúa trong Nước của Ngài (Mt 20,20-28).

Làm sao cái tham vọng “muốn làm lớn nhất” có thể dung hợp với lời Tiên báo cuộc Thương khó nên “CÁC ÔNG LÀM THINH”.

“BẤY GIỜ NGƯỜI NGỒI XUỐNG, GỌI MƯỜI HAI ÔNG LẠI VÀ BẢO CÁC ÔNG RẰNG: “AI MUỐN LÀM LỚN NHẤT, THÌ HÃY TỰ LÀM NGƯỜI RỐT HẾT VÀ LÀM ĐẦY TỚ MỌI NGƯỜI”.

Trong cuộc thương khó mà Chúa vừa loan báo, Chúa Giêsu đã tự hạ thành “kẻ sau rốt và là “đầy tớ” của mọi người. Thực sự, Thiên Chúa là như thế. Tại sao lời khẳng định này lại có vẻ như một câu phạm thượng đối với một số người? Đúng ra, Thiên Chúa là phải Đấng trên hết, cao cả nhất, nhưng Chúa cũng là “Người đứng đầu trong phục vụ”, Người đứng đầu trong tình yêu.

Các con gọi Ta là Thầy, là Chúa và điều đó phải lắm, vì Ta đúng là như thế, thế mà Ta đã rửa chân cho các con, như một người đầy tớ” (Ga 13,13). Thiên Chúa thực sự là Đấng Toàn Năng, nhưng là Toàn Năng để “phục vụ đến cùng”. “Ta ở giữa các con như một người phục vụ” (Lc 22,27). “Con Người đến không phải để được phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến dâng làm giá cứu chuộc muôn người” (Mc 10,42-45).

Mỗi lần nghe các môn đệ tranh luận ai là người lớn nhất như vậy Chúa Giêsu buồn lắm, nhưng Ngài kiên nhẫn cải chính quan niệm sai lầm của các ông, đồng thời Ngài nhắc lại cho các ông bài học cốt yếu mà Ngài đã dạy dưới nhiều hình thức khác nhau, đó là bài học khiêm nhường và phục vụ.

Cụ thể như bài Tin Mừng hôm nay: ngay sau khi Chúa báo trước về cuộc khổ nạn của Ngài, các tông đồ không hiểu, lại tranh cãi nhau về ngôi thứ, cấp bậc. Nhân dịp này Chúa dạy các ông:”Ai muốn làm người đứng đầu, thì phải làm người rốt hết và phục vụ mọi người. Rõ ràng Chúa muốn dạy về sự khiêm nhường và phục vụ.

Trong xã hội con người (và cũng là luật tự nhiên trong thế giới động vật), người ta thường tìm kiếm sức mạnh, sự kính nể, uy tín, danh dự và quyền lợi. Chúa Giêsu lật đổ nhào tận gốc rễ thứ trật tự này:

Người “thứ nhất” phải trở thành “người sau rốt”, “ông chủ” trở nên “đầy tớ”. Chắc chắn Chúa Giêsu đã nói một cách khiêu khích và cách mạng.

Ở đây, Chúa Giêsu đưa ra giải pháp thực sự cho nội tâm con người, giúp chế ngự xu hướng tranh đấu không ngừng giữa loài người, để thống trị để đoạt giầu sang, quyền thế, bằng cách đè bẹp người khác.

VÀ NGƯỜI ĐEM MỘT EM BÉ LẠI ĐẶT GIỮA CÁC ÔNG, RỒI ÔM NÓ MÀ NÓI VỚI CÁC ÔNG RẰNG: “AI ĐÓN NHẬN MỘT TRONG NHỮNG TRẺ NHỎ NHƯ THẾ NÀY VÌ DANH THẦY, TỨC LÀ ĐÓN TIẾP CHÍNH MÌNH THẦY. VÀ AI ĐÓN TIẾP THẦY, THỰC RA KHÔNG PHẢI ĐÓN TIẾP THẦY, NHƯNG LÀ ĐÓN TIẾP ĐẤNG ĐÃ SAI THẦY”

“VÀ NGƯỜI ĐEM MỘT EM BÉ LẠI ĐẶT GIỮA CÁC ÔNG “.

Chúng ta biết: trong xã hội Do Thái, đàn bà và trẻ em bị coi là không đáng kể, trẻ nhỏ là thành phần không có chỗ đứng trong xã hội.

Chúa Giêsu ôm em nhỏ vào lòng, đó là một cử chỉ chứng tỏ sự quí mến, tiếp nhận. Tiếp nhận một em nhỏ như thế chắc chắn không phải để em nhỏ đó phục vụ mình, nhưng là phục vụ em nhỏ đó.

Em nhỏ đây là hình ảnh tượng trưng cho những người tầm thường, nghèo hèn, thấp cổ bé họng, không đáng kể trước mặt người đời. Nhưng một người như thế được Chúa Giêsu coi là chính Ngài, đón tiếp người ấy là đón tiếp Ngài. Hơn nữa, giúp đỡ và yêu thương những người như thế là giúp đỡ và yêu thương chính Ngài.

Điều này chúng ta thấy rõ ràng hơn trong đoạn Tin Mừng Chúa Giêsu nói về ngày chung thẩm. Chúa đánh giá rất cao những người thể hiện tình yêu thương giúp đỡ người khác, và Chúa căn cứ vào đó để thưởng hay phạt. Vậy đừng sợ làm người rốt hết và làm người phục vụ mọi người, nhất là những người bé nhỏ, tầm thường, nghèo hèn, bởi vì phục vụ một người như thế là phục vụ Chúa Giêsu và phục vụ chính Thiên Chúa.

Thực vậy, đối với Chúa, người làm lớn sẽ là người phục vụ người khác, và đối tượng được phục vụ là những người nhỏ nhất, tức là những người hèn kém, những người nghèo khổ, và phục vụ họ là phục vụ Chúa.

Như vậy, chúng ta có phục vụ ai chính là vì chúng ta muốn phục vụ Chúa Giêsu trong họ, và chúng ta có được ai phục vụ thì cũng chỉ vì họ đang phục vụ Chúa Giêsu nơi chúng ta.

Cho nên, điều quan trọng không phải là làm lớn hay làm nhỏ mà là chúng ta có phục vụ không và phục vụ với tinh thần thế nào?

Lạy Chúa, xin giúp chúng con hiểu lời Chúa dạy, cho chúng con thực thi điều Chúa muốn, là phục vụ mọi người trong tin yêu và khiêm tốn.

Amen.
___________________________
Giuse Nguyễn Viết Tâm.